卷三十一

獸部

馬

產西北者勝入藥以純白色為良。

白馬陰莖

氣味甘鹹平。主治傷中絕脈。益丈夫陰氣。強腎志生子。長肌肉。五畜以馬為金。十二辰午為馬。謂陰始生於午。六陽之化。太陰之屬也。是主手太陰肺足太陰脾。藏真濡於脾。脾藏肌肉之氣也。故長肌肉而肥健。藏真高於肺。以行營衛陰陽也。故主傷中絕脈而益氣。若強志有子。為水臟事。水以金為母。土為制。制則化生耳。（之頤）　陰乾。同肉蓯蓉等分為末。蜜丸梧子大。每空心酒下四十丸。日再。

白馬脛骨

氣味甘寒。煅過存性。降陰火。中氣不足者。用之可代芩連。

懸蹄（赤白馬俱用）

氣味甘平。療腸癰。下瘀血。殺蟲。燒灰。入鹽少許。摻走馬疳蝕甚良。

附方　腸癰腹痛。其證兩耳輪甲錯。腹痛。或繞臍有瘡如粟。下膿血。用馬蹄灰和雞子白塗。即拔毒氣出。損傷瘀血在腹。用白馬蹄燒煙盡。研末。酒服方寸匕。日三夜一。血化為水。蟲蝕肛爛。見五臟則死。以豬脂和馬蹄灰。綿裹導入下部。日數度瘥。

白馬通

馬屎曰通。水研。絞汁服。燒灰。溫酒或水服。氣味微溫。止渴。止吐血下血鼻衄。金瘡出血。婦人崩中。熅火養一切藥。治吐血不止。柏葉湯。用柏葉乾姜各二兩。艾三把。以水五升。取馬通汁一升合煮。取一升。分溫再服。（凡吐血不已。則氣血皆虛。虛則生寒。柏葉稟兌金之氣而生。可制肝木。木主升。金主降。升降相配。夫婦之道合。則血得歸藏於肝矣。故用以為君。乾薑性熱。守而不走。艾葉之溫。入內走絡而不炎於上。使陰陽之氣反歸於里。以補其虛寒。用以為佐。馬通主降火。消停血。引領而行為使。）

〔論〕　十二辰馬居午。顧五畜不以屬火而屬金。（六陽之極而生陰。取其進氣也。凡用以療疾。須識此義。）屬火者。其畜羊。蓋即羊之無瞳人。則稟於火氣居多而水氣少也。以是推馬之無膽。（非無膽之形質。諒少膽氣耳。與犬無胃同義。）因其火極化土。土盛而金之生氣旺矣。金旺而木之生氣微。故首出之甲木無氣。然有肝者。乙木生於午也。然則素問以火歸羊。以金歸馬。誠為察物之精歟。

牛

有𤚩牛水牛二種牛即黃牛。

黃牛肉

氣味甘溫。安中益氣。養脾胃。補氣與黃耆同功。（韓𢘅）倒倉法。（出自西域異人）用肥嫩牡黃牛肉二十斤。洗極淨。長流水煮成糜。去渣取液。再熬成琥珀色。（即名霞天膏）收之。每飲一鍾。旋至數十鍾。寒月溫而飲。病在上則令吐。在下則令利。在中則令吐利。（在人活變）吐利後必渴。即服其所出之溲一二碗。（亦可盪滌余垢）睡二日。乃食淡粥。養半月。精神強健。沉疴悉亡。須五年忌牛肉。凡人七情五味。有傷中宮。停痰積血。互相糾纏。發為癱瘓勞瘵蠱脹。成形成質。為窠為臼。以生百病。而中宮愆和。自非丸散所能去也。此法以牛屬坤土。黃為土色。肉者胃之藥也。熟而為液。無形之物也。服後由腸胃而透肌膚毛竅爪甲。無所不到。在表者因吐而得汗。在清道者自吐而去。在濁道者自利而除。有如洪水泛漲。陳莝皆順流而去。盎然渙然。潤澤枯槁。而有精爽之樂也。（丹溪）

霞天膏

氣味甘溫。主治中風偏廢。口眼歪斜。痰涎壅塞。五臟六腑留痰宿飲癖塊。手足皮膚中痰核。胃為水穀之海。胃病則水穀不能以時運化。羈留而為痰飲。壅塞經絡。則為積痰老痰結痰等證。陰虛內熱生痰則為偏廢。口眼歪斜。留滯腸胃則為宿飲癖塊。隨氣上湧則為喘急迷悶。流注肌肉則為結核。惟霞天膏以脾胃所主之物。治脾胃所生之病。實能搜剔一切留結無遺也。又陰虛內熱之人。水涸火熾。煎熬津液。往往凝結為痰。膠固難散。亦須以此和竹瀝貝母橘紅蘇子栝蔞根枸骨葉之類消之。（仲淳）

霞天曲

以橘皮白茯苓蘇子白寇仁半夏蒼朮為曲。治脾胃濕痰。以橘皮貝母蘇子栝蔞根及仁硼砂為曲。治積熱痰結。

乳（黃牛者佳。黑牛更勝。）

味甘。氣微寒。凡服乳。必煮一二沸。停溫啜之。熱食即壅。（生飲令人利。熱飲令人口乾。）頓服亦易壅。與酸物相反。令人腹中癥結。合生魚食作瘕。患冷氣人忌服。（藏器）　主治補虛羸。養心肺。解熱毒。下熱氣。治反胃熱噦。潤大腸。（反胃噎膈大便燥結。宜牛羊乳時時咽之。弗用人乳。有飲食之毒。七情之火也。）治氣痢。（同蓽茇煎服。一寒一熱。能和陰陽。）除疸黃。老人煮食有益。（老人因血液枯燥。恆致上熱下虛。此味潤枯而上熱除。即能下行以補虛矣。）　同人乳羊乳梨汁蘆根汁蔗漿熬膏。時時飲之。治反胃噎膈大便燥結。兼止消渴。氣痢。用牛乳半斤。蓽茇三錢。同煎減半。空腹頓服。下虛消渴。心脾中熱。下焦虛冷。小便多者。牛羊乳每飲三四合。（此合於冷補下熱氣之說）　病後虛弱。取七歲下五歲上黃牛乳一升。水四升。煎取一升。稍稍飲。至十日止。

髓（黑牛黃牛㸺牛者良）

氣味甘溫。補中填骨髓。續絕傷。平胃氣。通十二經脈。治瘦病。以黑牛髓地黃汁白蜜等分。煎服。補精潤肺。壯陽助胃。用煉牛髓四兩。胡桃肉四兩。杏仁泥四兩。山藥末半斤。煉蜜一斤。同搗成膏。以瓶盛湯。煮一日。每服一匙。空心服之。

膽（臘月取黃牛青牛者）

味苦。氣大寒。臘月釀槐子服。明目（非風熱者不宜用）治疳濕彌佳。釀南星末陰乾。治驚風有奇功。釀黑豆。百日後取出。每夜吞一枚。鎮肝明目。（脾胃虛寒者忌之）

白水牛喉

療反胃吐食。取一具。去兩頭節。並筋膜脂肉。及如阿膠黑片收之。臨時旋炙。用米醋一盞浸之。微火炙乾。淬之。再炙再淬。醋盡為度。研末。厚紙包收。或遇陰濕時。微火烘之再收。遇此疾每服一錢。食前。陳米飲下。輕者一服立效。名正胃散。（此病至七八日大便不通。必死。服此十痊八九。）

角䚡（即角尖中堅骨。一名角胎。）

味苦甘。氣溫。主下閉血。瘀血疼痛。女人帶下血。燔之。酒服。（本經）　黃牛者燒之。主血崩。大便下血。血痢。水牛者燒之。止血崩。赤白帶下。冷痢瀉血。

附方　妊娠下惡血不止。龍骨散。用龍骨當歸地黃炒芍藥地榆乾薑阿膠艾葉蒲黃。以牛角䚡為君。服之。大便下血。黃牛角䚡一具煅末。煮豉汁。服二錢。日三。神效。赤白帶下。牛角䚡燒令煙斷。附子以鹽水浸七度去皮。等分為末。每空心酒服二錢匕。

〔論〕　牛角本筋之粹。骨之餘。而䚡又角之精也。乃厥陰少陰血分之藥。血為真陰之化醇。腎主至陰。肝為血臟。牛屬土而益太陰之脾。其角之精者燒而用之。可以和三陰之氣。更藉其堅凝上出者。療精之下陷。乃得血之行止咸宜焉。

牛黃

出隴西及晉地。凡牛生黃。則夜視其身有光。皮毛潤澤。眼如血色。（或云病乃生黃者非也）時復鳴吼。恐懼人。以盆水置牛前。伺其吐出。喝迫墮水。取出陰乾百日。（無令見日月光）如雞黃大。重疊可揭。若百千層。輕虛氣香。磨甲色透。置舌上清涼透心。是曰生神黃。最貴。其殺死從牛角得者。曰角中黃。病死從心中剝得者。曰心黃。（初在心中如黃漿。取得便投水中。乃硬。似碎蒺藜及豆瓣者是也。）一從肝膽中得者。曰肝黃膽黃。皆不及生黃。又犛牛黃堅而不香。駱駝黃極易得。能相亂。不可不審。

味先苦後甘。氣平涼。入足厥陰少陽手少陰經。益肝膽。清心化熱。利痰定神。治驚癇寒熱。熱盛狂痙。（入肝治筋病）中風失音口噤。療小兒癇熱百病。（兒稟純陽之氣。其病皆胎毒痰熱所生。肝心二經所發。此藥化痰除熱。清心養肝。有起死回生之力。）痘瘡紫色。發狂譫語者。可用。凡中風入臟者。必用牛雄腦麝之劑入骨透肌以引風出。若中腑及中血脈者。用之反引風邪入於骨髓。莫之能出。（東垣）　牛以土畜。凝結精氣而為黃。猶人身之有內丹也。故能解百毒而消痰熱。散心火而療驚癇。為世神物。諸藥莫及。（仲淳）　凡中風清心化痰熱。中臟昏冒不語者。此味當為主藥。同犀角琥珀天竺黃鉤藤鉤茯神真珠金箔麝香丹砂。治小兒驚癇百病。同犀角地黃丹皮麥冬竹葉。治小兒五色丹毒。入外科內服藥。能解疔腫癰疽諸毒。入敷藥。止痛散毒如神。小兒七日口噤。牛黃為末。以淡竹瀝化一字灌之。更以豬乳滴之。驚癇嚼舌迷悶仰目。牛黃一粒許。研。和蜜水灌之。小兒積熱。毛焦睡語。欲發驚者。牛黃六分。硃砂五錢。同研。以犀角磨汁調服一錢。痘瘡黑陷。牛黃二粒。硃砂一分。研末。蜜浸胭脂。取汁調搽。一日一上。

〔論〕　牛為土畜。在卦為坤。坤陰也。陰承陽氣以生物。是陽在陰中也。而陽即得陰之氣以化物。故中土味甘。無所不生。又無所不化。舉戾氣所鍾之物。並人身為患之戾氣。無不藉之以化焉。牛以坤質。更萃氣血之精明而凝結為黃。是以土德而具生化之體用。藥中之貴。莫過於此。第在肝心二臟專致其用者。何也。未木固為土之主。而又必基土以為命。故木變風眚。有土氣以歸之。則風平。若心火則土之母也。有土之子氣以宿之。則母自趨子而火熄矣。此所謂益肝膽。清心化熱。而水火源同。並以清心者益腎也。總之。以氣血之物。專賦土德而萃其精英。凝諸形質。繆氏謂其為世神物。功能起死回生。信然。

又云。小兒傷乳作瀉。脾胃虛寒者。不當用。

酪

牛羊馬駝之乳皆可作。入藥以黃牛酪為勝。酪有乾濕。乾者更良。

氣味甘酸溫。水牛馬駝之酪冷。𤚩牛羊乳酪溫。治熱毒。止煩渴。除胸中虛熱。生精血。補虛損。

造法。用乳半杓。鍋內炒過。入余乳熬數十沸。常以杓縱橫攪之。傾出罐盛。待冷掠取乳皮以為酥。入舊酪少許。紙封放之。即成。乾酪法。以酪曬結。掠去浮皮。再曬至皮盡。卻入釜中炒少時。器盛。曝令可作塊。收用。

酥

酪之浮面所成。

㸺牛酥白羊酥

味甘。氣微寒。補五臟。益虛勞。寒血脈。除心熱胸中客熱。止渴。利大小腸。能除腹內塵垢。又追毒氣發出毛孔間。牛酥不離寒病之兼熱者宜之。羊酥不離溫病之兼寒者宜之。犛酥雖勝。難得。（石山）

造法。以乳入鍋煎二三沸。傾入盆內。冷定。待面結皮。取皮再煎。油出去滓。入鍋即成酥油。凡入藥。微火溶化濾淨用之。

羊

牡曰羖。亦曰羝。

肉

味甘。氣溫。性大熱。補中益氣。療虛勞寒冷。治產後虛羸。脾胃冷氣作痛。及寒疝。得火土之氣以生。故能補有形肌肉之氣。（凡味同羊肉者。皆補血虛。陽生則陰長也。）

附方　治寒勞虛羸。及產後心腹疝痛。羊肉湯。用肥羊肉一斤。水一斗。煮汁八升。入當歸五兩。黃耆八兩。生薑六兩。煮取二升。分四服。（金匱）　產後虛羸腹痛。冷氣不調。及中風汗自出。白羊肉一斤。治如常。調和食之。崩中垂死。肥羊肉三斤。水二斗。煮一斗三升。入生地一斤。乾薑當歸各三兩。煮三升。分四服。治虛勞。天真丸。精羊肉七斤。用當歸十二兩。山藥十兩。蓯蓉十兩。天冬一斤。烘作末。安羊肉內。酒水煮至糜。再入黃耆末五兩。人參末三兩。白朮末二兩。蒸餅搗和丸如梧子。日二次。服三百丸。溫酒下。天行熱病後。溫瘧熱痢後。食之必致發熱難療。妊娠食之。令子多熱。（瀕湖）癰腫瘡瘍消渴吐血嘈雜等證。咸不宜服。（仲淳）　煮時切忌銅器。

乳（白羜者佳）

氣味甘溫。補寒冷虛乏。潤心肺。和小腸氣。利大腸。治乾嘔反胃。小兒噦呃及舌腫。

腎

氣味甘溫。補腎氣。理精枯陽敗。

附方　治陽氣衰敗。腰腳疼痛。五勞七傷。用羊腎三對。羊肉半斤。蔥白一莖。枸杞葉一斤。同五味煮成汁。下米作粥食之。老人腎臟虛寒。內腎結硬。雖服補藥不入。用羊腎一對。杜仲長二寸。同煮熟。空心食之。能令內腎柔軟。然後服補藥。

肝（青羖羊者良）

氣味苦寒。亦云溫。補肝。治肝風虛熱。目赤暗痛。熱病後失明。（並用子肝七枚。作生食。神效。）

附方　目病失明。青羖羊肝一斤。去膜切片。新瓦炕干。同決明子半升。蓼子一合。炒為末。以白蜜漿服方寸匕。日三服。三料目明。至一年能夜見文字。不能遠視。羊肝一具。去膜細切。蔥子一勺炒。為末。以水水熟。去滓。入米煮粥食。

膽（去勢。青羯羊者良。）

氣味苦寒。主治青盲明目。點赤障白翳風淚眼。（膽汁減則目暗。故諸膽皆治目病。）大便閉塞。羊膽汁灌入。即通。

附方　病後失明。羊膽點之。日二次。碧雲膏。治爛弦風赤眼流淚。不可近光。及一切暴赤目疾。臘月收羯羊膽十餘枚。以蜜裝滿。紙套籠住。懸檐下。待霜出掃下點之。神效。

脛骨

氣味甘溫。性熱。（有宿熱人弗食）　治虛冷勞弱白濁。健腰腳。療筋骨攣痛。（酒浸服之）固齒牙。（疏豁者須用之）

附方　秘真丹。治思想無窮。所願不協。意淫於外。作勞筋絕。發為筋痿。及為白淫。為勞弱。羊脛炭燒紅窨殺。厚朴薑製。各三兩。硃砂一兩。為細末。酒煮糊和丸梧子大。每空心溫酒下五十丸。

〔論〕　羊為火畜。蘇頌言其齒骨五臟皆溫平。惟肉大熱。夫人與獸賦形如脾之主肉。諒無大異。是則火之生土。其首及者。而別錄補中益氣之說是也。（其治虛勞寒冷。則必如天真丸之合諸藥。方為得當。）夫稟乎火者心也。心與腎一氣上下。故腎即用之補腎氣。而肝下合於腎水。上合於心火。又即用之補肝。蓋神水照物。乃先天之氣所生。後天之氣所成。氣固火之靈也。試觀目病失明。與不能遠視。多用羊肝為主。緣不能遠視者。病於無火。不能近視者。病於無水。補氣所以益火也。又如羊脛骨之療齒痛。用於寒證為多。若寒熱兼者。即有相濟之味。可見此味之用。腎氣為本。而寒熱為標也。更參白濁勞弱。及筋骨攣痛諸治。則益明矣。大抵是物之所稟者火。其於血氣之倫。有得於氣化之陽以為扶助虛羸之功者。如用之得宜。豈不勝於草木無情之品乎。

豕

豬肚

味甘。氣微溫。補中益氣。止渴。斷暴痢虛弱。釀黃糯米蒸搗為丸。治勞氣。並小兒疳蛔黃瘦病。豬水蓄。而胃屬土。為補脾胃要品。

附方　補益虛羸。用豬肚一具。入人參五兩。蜀椒一兩。乾薑一兩半。蔥白七個。粳米半升在內。密縫煮熟。食。水瀉。不止。用獖豬（去勢者）肚一具。同蒜煮爛搗膏。丸梧子大。每米飲服三十丸。或每日五更水瀉一次。百藥不效者。更入平胃散末三兩。同丸服。

豬脾（俗名聯帖）

味澀。氣平。脾胃虛熱。同陳橘紅人參生薑蔥白陳米煮羹食之。脾積痞塊。豬脾七個。每個用新針刺爛。以皮硝一錢擦之。盛瓷器七日。鐵器中焙乾。又用水紅花子七錢同搗為末。無灰酒調。空心下。一年以下者一服愈。五年以下者二服。十年以下者三服。

凡六畜脾。人一生莫食之。（孫真人）

豬心

氣味甘鹹平。治驚邪憂恚。虛悸氣逆。婦人產後中風。血氣驚恐。（豬水畜。故心可以鎮恍惚。）

附方　心虛自汗不睡。用獖豬心一個帶血破開。入人參當歸各二兩。煮熟。去藥食之。數服愈。多食傷心。不可合吳茱萸食。（蘇頌）

心血

調硃砂末。治驚癇癲疾。及痘瘡倒靨。（以心歸心。以血導血之意。）得龍腦。直入心經。

附方　心病邪熱。用豬心血一個。靛花末一匙。硃砂末一兩。同研。丸梧子大。每酒服二十丸。痘瘡黑陷。臘月收獖豬心血。瓶干之。每用一錢。入龍腦少許。研勻酒服。須臾紅活。神效。無干血。用生血。

尾血

用此者。取其動而不息。又當治下也。（與雞冠血治上相對）豬為水蓄。其血性寒。能解毒制陽。

豬膽

氣味苦寒。清心臟。涼肝脾。療大便不通。（與醋相合。內穀道中。酸苦益陰。潤燥瀉便。）治或瀉或止久而不愈。（二聖丸）通小便。（熱酒和服）殺疳蟲。治目赤目翳。

附方　二聖丸。用黃連黃柏末各一兩。以豬膽煮熟。和丸如綠豆大。量兒大小。每米飲服之。（有以豬膽汁炒黃連柴胡治或瀉或止輒應者。以能和陰而令肝之血和風靜也。）　傷寒五六日斑出。豬膽雞子湯。用獖豬膽汁苦酒各三合。雞子一個。合煎三沸。分服。汗出即愈。小便不通。外治用豬膽連汁。籠住陰頭一二時。汁入自通。消渴無度。雄豬膽五個。定粉一兩。同煎。成丸芡子大。每含化二丸。嚥下。日二。

豬肝

氣味苦溫。補肝明目。止休息痢。方用獖豬肝一具切片。杏仁一兩炒。於淨鍋內。一重肝。一重杏仁。入童便二升。文火煎乾取食。日一次。痢自止。

餌藥人不食豬肝。（瀕湖）

豬肺

味甘。氣微寒。（得大麻仁良）　療肺虛咳嗽。竹刀片切。麻油炒熟。同粥食。治肺虛嗽血。煮肺。蘸薏苡仁末食之。

豬腸

味甘。氣微寒。潤腸治燥。調血痢臟毒。去大小腸風熱。

附方　腸風臟毒。用豬臟入黃連末煮爛。搗丸梧子大。每米飲服三十丸。又方。入槐花末令滿。縛定。以醋煮爛。搗丸梧子大。每服二十丸。溫酒下。

多食動冷氣。

豬腎

氣味鹹冷。腎有虛熱者宜之。腎氣虛寒者忌。方藥用治腰痛腎虛。借其引導而已。若以為補腎而常食之。誤。

附方　心氣虛損。豬腰子一枚。水二碗。煮至碗半。切碎。入人參當歸各半兩。煮至八分。吃腰子。以汁送下。未盡者。同渣作丸服。久泄不止。豬腎一個。批開。摻骨碎補末。煨熟食之。久食傷腎。（孟詵）令人少子。（日華子）

豬脂

味甘。氣微寒。性滑澤。潤肺。散風熱。利血脈腸胃。通大小便。（同滾水大飲之。能通燥結。）

附方　關格閉塞。豬脂薑汁各二升。微火煎至二升。下酒五合。和煎。分服。肺熱暴喑。豬脂一斤煉過。入白蜜一斤再煉。少頃濾淨。冷定。不時挑服一匙。即愈。無疾常服。亦潤肺。

臘月煉淨收用。

母豬乳

味甘鹹。氣寒。治小兒驚癇。（初生至滿月。以豬乳頻滴之。可免驚癇痘疹之患。）小兒口噤不開。豬乳飲之甚良。月內胎驚。同硃砂牛乳少許抹口中。甚妙。

取法。須馴豬。待兒飲乳時。提後腳。急以手捋而承之。非此不得。

豬膚（即皮）

氣味甘寒。治足少陰下利咽痛胸滿心煩者。有豬膚湯。用豬膚一斤。水一斗。煮五升取汁。入白蜜一斤。白粉五合。熬香粉服。（取其氣先入腎。解少陰客熱也。）

〔論〕　豕為水畜。十二辰亥。乃六陰之極也。而豕應之。在卦屬坎。則茲物之充乎水用以療疾也明矣。水以土為主。以火為用。以肝膽為子。以肺為母。如豬肚之補中益氣。為補益脾之陰氣也。水土合德。脾腎相資。故能止渴斷暴痢虛弱。而消癉小便數亦用之為主矣。其心治驚邪憂恚。虛悸氣逆。又心血同硃砂靛花治心病邪熱。是有利於心火以盡其用者。至是物之肝。多補肝中陰氣之不足。不同羊肝之能補陽。何以明之。此畜無筋。經曰。肝主筋。又曰。陽氣者精則養神。柔則養筋。筋之不備。即明為陽之不配陰矣。其治休息痢。亦或用肝氣之陰以化熱積乎。第水之旺氣在膽。以甲木生於亥。而肝則否。以乙木死於亥。生於午也。肺能補肺。治肺虛嗽血。而大臟治下血。皆取其有餘之陰以為補益耳。豕為水畜。專氣在腎。腎固諸臟腑之源也。時珍謂其性寒。不能補命門精氣。觀方書但療消癉。而不及他用。非其明徵乎哉。

豬一身除肚膏外。余皆有毒。發病。（仲淳）患外感者。食之增劇。瘧愈食之。寒熱復來。患金瘡食之。血液衰涸。肥人多食。動風發痰。瘦人多食。助火作熱。是皆助其有餘之邪而犯不戒之過也。（嘉謨）

狗

卷尾有懸蹄者。本草所用惟食犬。非獵犬及守家吠犬也。

肉（黃犬為上。黑白次之。）

味鹹酸。氣溫。（同蒜食。損人。）　補胃氣。壯陽道。暖腰膝。益氣力。（陰虛病。多不宜食。）　虛寒瘧疾。黃狗肉煮臛。入五味食之。

膽（黃犬白犬者良）

氣味苦平。有小毒。療鼻齆及息肉。納耳中治聤耳。能破血除積。（凡血氣痛及損傷者。熱酒服半個。瘀血盡下。）治反胃殺蟲。（魏志一女子左膝瘡癢。華佗視之。用繩系犬後足。斷腹取膽向瘡口。須臾有蟲若蛇著瘡上出。長三尺。病愈。）

附方　反胃吐食。不拘男婦老少。遠年近日。用五靈脂末。黃狗膽汁。和丸龍眼大。每服一丸。好酒半盞磨化服。三服效。痞塊疳積。五靈脂炒煙盡。真阿魏去砂研。等分。用黃雄狗膽汁和丸黍米大。空心津咽三十丸。忌羊肉醋面。

陰莖

氣味鹹平。主治傷中陰痿不起。令強熱大生子。（其性專補命門相火）除女子帶下十二疾。（鹹溫入下焦補暖衝任二脈虛寒故）　同菟絲覆盆車前子魚膠巴戟蓯蓉鹿角鹿茸沙苑子山萸。能益陽暖精。使人有子。

陽強易舉者。忌。內熱多火。弗服。（仲淳）

〔修事〕　六月上伏日取。陰乾百日。

〔論〕　狗為陽畜。在內經屬木。在易卦屬艮。木與土將誰為主乎。夫土繼水之後。所以止水也。木即繼土之後。所以妙水木相生之化而達陽也。艮卦兼之。造化元機。以進氣為先。犬之應於木者此也。應於木。故犬得三數以生。（孕三月生）本草謂其肉補陽。誠非臆說。或曰。狗肝如泥土。臭味亦然。安能捨土而但言木乎。曰。是蓋土為木用。猶運氣司天。其年何氣為主。而有從之以化者。即所云犬無胃。非無形質也。其胃氣少耳。胃氣者土。非又土從乎木之一證乎。微獨肝為然。即以膽言之。五畜膽俱無化血散結之主治。惟狗膽有此。因肝及膽以致土為木用之氣化。乃能化血能殺蟲。方書用治反胃。固不止於化滯血也。總之。是物屬木之陽。有中五之土成之。如膽得陽木之氣以化陰土之血。所以異於諸畜之膽耳。

繆氏云。犬肉助陽。陽勝則發熱動火。生痰發渴。凡陰虛內熱。多痰多火者。忌之。天行病後。尤為大忌。

驢

乳

氣味甘酸冷利。治煩熱氣鬱。解小兒熱毒。不生痘疹。浸黃連取汁。點風赤眼。

陰莖

氣味甘溫。能強陰壯筋。

溺

氣味辛寒。有小毒。主反胃（因稍有毒。服時不可過多。須熱飲之。病深者。七日愈。）噎病。（用四物加驢尿。防其生蟲。）殺蟲。治狂犬咬傷。癬癘惡瘡。（並多飲取瘥）

阿膠

東阿井乃濟水之伏者所注。其水清而重。其色正綠。

煮膠法。必取烏驢皮。牡者。刮淨。急流水（浸狼溪水中為合法）中浸七日。入大鍋七口內。漸增阿井水煮至化。化後。每日遞減一口。聚其融化之極者。止得一口。熬時入鹿角一片。即成膠。（群陰必得一陽以化也。膠成。搭於架上。任其順下而亦不斷。）冬月易干。其色深綠。且明燥輕脆。味淡而甘。亦須陳久。方堪入藥。

甘淡溫平。氣味俱薄。可升可降。陽中陰也。（緣水性之下趨。協皮革之外衛。藉火力以成土化。從下者上。從外者內矣。）入手太陰少陰足少陰厥陰經。主治虛勞羸瘦。陰氣不足。療虛勞咳嗽喘急。肺痿吐膿血。並吐血衄血。血淋尿血血痢。及女子血痛。血枯崩漏。經水不調無子。並胎前產後諸疾。更男女血涸血汙。四肢痠痛。（風淫木旺。肢體遍疼者。能驅之。）勞極洒洒如瘧。除風潤燥。化痰清肺。利小便。（調豬苓湯服）調大腸聖藥也。阿井乃濟水之眼。濟水為天地之肝。烏驢皮合北方水色。順而健行之物。故入肝入腎多功。水充則火有制。火熄則風不生。凡木旺風淫火盛金衰之證。應手輒效。（士材）　阿膠用攪濁水則清。故人服之。下膈疏痰止吐治諸淤濁及逆上之痰也。（瀕湖）　凡治喘嗽。不論肺虛肺實。可下可溫。須用阿膠以安肺潤肺。肺虛損極。咳唾膿血。非阿膠不能補。痢疾多因傷暑伏熱而成。阿膠乃大腸之要藥。有熱毒留滯者能疏導。無熱毒留滯者能平安。（同蜜蠟黃連用）　小兒驚風后。瞳仁不正者。以阿膠倍人參煎服最良。阿膠育神。人參益氣也。（以上士灝）　同天冬麥冬生地栝蔞根白藥子五味枸杞蘇子桑皮百部白芍。治肺腎俱虛。咳嗽吐血。同杜仲枸杞白芍山藥麥冬地黃黃耆人參青蒿續斷黃柏。治崩中漏血。同白芍炙甘草地黃麥冬白膠當歸枸杞杜仲續斷。治婦人胎痛。或胎漏下血。月水不調。阿膠一錢。蛤粉炒成珠。研末。熱酒服。月水不止。阿膠炒焦為末。酒服二錢。妊娠血痢。阿膠二兩。酒一升半。煮一升。頓服。妊娠下血不止。阿膠三兩。酒一升半。煎化服。即愈。（此四證不調與不止有異。血痢與下血亦殊。然皆主阿膠益陰而用酒以和血行氣。其相合之功用可思。）癱緩偏風。及諸風手腳不遂。腰腳無力者。阿膠微炙熱。先煮蔥豉粥一升。別以水一升煮香豉二合。去渣入膠。更煎七沸。烊如餳。頓服之。乃暖吃蔥豉粥。（若冷服。令人嘔逆。）如此三四劑。即止。老人虛秘。阿膠炒二錢。蔥白三根。水煎化。入蜜二匙。溫服。妊娠胎動。阿膠炙研二兩。香豉一升。蔥一升。水三升。煮取一升。同膠化服。（此三證癱緩與胎動。皆用蔥豉宣氣達陽。以化陰氣之或澀或戾。便秘止用蔥者。借陽氣以行陰而已。要非本於阿膠以益陰。不能成功。）　吐血不止。用阿膠炒二兩。蒲黃六合。生地黃三升。水五升。煮三升。分服。大衄不止。口耳俱出。用阿膠炙蒲黃半兩。每服二錢。水一盞。生地黃汁一合。煎至六分。溫服。急以帛系兩乳。（此二證皆主阿膠益陰氣而入包絡。蒲黃和中土之血。使陰能化。生地冷血。助阿膠之益陰而退熱也。）　產後虛秘。阿膠炒枳殼炒各一兩。滑石二錢半。為末。蜜丸梧子大。每服五十丸。溫水下。未通。再服。觀諸方佐使所以用阿膠者。可類推矣。

〔論〕　阿膠以阿井水煎烏驢皮而成。取其質於皮。而化其質之氣於水。故命名在阿。夫皮毛者。肺之合。人物一也。烏驢皮合北方水色。猶人身腎至於肺之義。阿水清而重。其性下趨。合火化以成其順下而返於所始。所以入手太陰足少陰。益肺元而不病於僭陽。調肺氣而不類於耗散也。抑氣陽也。此味益陰。又言補肺氣不足。義似相戾。不知肺貫心脈而行呼吸。氣者火之靈。心乃火之主也。因離中有坎。故腎脈之直者。上貫肝膈入肺中。而其支者。又從肺出絡心。注胸中。是肺脈貫心。而心脈更藉肺陰以下注也。（肺陰即腎脈之貫膈而入者。肺本主氣。何以曰肺陰。蓋肺為陽中之少陰。猶肝為陰中之少陽。陽中之陰。陰中之陽。尤陰陽關捩子也。肺氣獨重肺陰。所云陰從陽出者。益陰即以裕陽。正屬關捩子之義也。）　凡肺受六淫七情之侵。則肺陰傷而心火亢。火亢則金愈衰。而離中之坎不能合於金以化血。則真氣愈不足。如肺陰下降以入膻中。是為生血之化源。舉火亢金衰。胥能平之。所以療諸血證。陰裕而陽乃得化。陰降而陽即隨之。俾歸命門以神三焦之用者。皆不越此。所以由血而至於氣。舉益虛勞羸瘦等功。悉皆歸之也。大抵滋陰之味多傷氣。益氣之味類並陰。惟此味雖以益陰為功。獨其陰從陽出者。益陰即以裕陽。所謂膏肓之上。中有父母。又所謂上焦合而營諸陽。心肺是也。潔古首云入手少陰。海藏首云入手太陰。其義不可互參乎。至俱言其入足厥陰者。緣心包絡主血。與肝相表裡。肝固藏血之臟也。由肺陰之下降。而主血者不病。入心生血。則火息風平。而金媾於木。即藏血者亦不病矣。抑血病有順逆。而此無不治者。由能和膻中之氣化以歸命門。又達真陽之化醇以歸血海。舉生血和血之功。皆其從金生水以為還元之助。即從陰益陽以為化生之地耳。（阿膠由益陰而陽得化。故益氣不同於參耆。仁齋謂其疏利積熱。誠窺其所始也。至於黏滯。乃其質如是耳。非性味也。）至其除風。本於益肝之陰氣。而金能媾以平之。非概治天表之風。其化痰。本於陰氣之潤下。能逐炎上之火所化者。非概治濕滯之痰。其治喘。但治炎上之火屬於陰氣不守者。非概治風寒外束。及濕滯上壅之喘。其治血痢。止如傷暑熱痢之血。非概治濕盛化熱之痢。其治四肢痠痛。乃血涸血汙之痛。非概治外淫所傷之痛。即治吐衄。亦止奏功於虛損。若暴熱為患。或外感鬱抑。及怒氣初盛者。俱弗混投。

〔辨治〕　陳阿膠光如瑿漆。色滯油綠。折之即斷。不作臭氣。夏月亦不甚濕軟者。為真。調經丸藥中用。宜入醋重湯燉化。和藥。胃弱作嘔者。弗烊化服。打碎同蛤粉蒲黃牡蠣粉炒。隨宜。

虎

骨

氣味辛。微熱而平。（其肉酸）　主治筋骨毒風。攣急。屈伸不得。走注疼痛。追風健骨。並止驚癇。療溫瘧。方書治中風虛勞痹痿。鶴膝風譫妄。腰痛腳氣。風所以從虎者。風木也。虎金也。木受金制。焉得不從。（宗奭）　西方金獸。而反司東方甲膽乙木。此所謂制則化也。無制則亢。亢則害矣。（之頤）　凡辟邪疰。治驚癇溫瘧瘡疽頭風。當用頭骨。手足諸風。用脛骨。腰背諸風。用脊骨。（瀕湖）　虎之強悍。賴於脛。雖死而矻立不僕。故治腳脛無力用之。（石山）　同牛膝木瓜地黃山藥山萸黃柏枸杞麥冬五味。治腰膝無力。筋骨疼痛。或痿弱不能步履。同萆薢獨活防己蒼朮牛膝首烏薏仁木瓜刺蒺藜。治風寒濕邪著於經絡。以致偏痹不仁。同當歸白芍甘草續斷牛膝白膠麥冬地黃。治遍身骨節痛。治白虎風痛走注。兩膝熱腫。用虎脛骨酥塗炙黃。黑附子炮裂去皮。各一兩。為末。每服二錢。溫酒下。日再。歷節痛風。用虎脛骨酒炙三兩。沒藥七錢。為末。每服二錢。溫酒下。日三服。筋骨急痛。虎骨和通草煮汁。空腹服半升。覆臥少時。汗出為效。切忌熱食損齒。小兒不可與食。恐齒不生。肝腎氣血不足。足膝痠痛。步履不隨。虎脛骨一兩。醋炙沒藥乳香另研各五錢。附子炮去皮尖二兩。蓯蓉（洗淨）川牛膝木瓜天麻各一兩半。余為末。將木瓜蓯蓉搗如膏。加酒。糊丸梧子大。每服七八十丸。空心。鹽湯下。休息痢經年不愈。虎骨炙黃焦。搗末飲服方寸匕。日三取效。閱上方治。不盡屬風。當益明於金木相媾之義。經云。至陽盛則地氣不足。惟虎骨能奏厥功。蓋金媾於木則風升之陽際於天表者。陽中有陰。此正升中有降而地氣還足也。

〔論〕　虎司風木。厥肖惟寅。其氣特鍾肅殺。得金之專。而風木並從之以化。取其骨。味辛散通行。治諸風證。宗奭謂木受金制。之頤謂木從金化。夫制者金猶為木用。化則木俱從金用。是以風之太過不及。投此咸宜。蓋靜木之風者。必藉於金。非漫取其相制也。人身如肝木從陰而達陽於天。不有肺金從陽而致陰於地。何以裕肝之陰。令其右旋。俾返於所始。而升降不息乎。經曰。升降息則氣立孤危。此可以悟金木相媾之義矣。（中風危篤之證。只因升降息耳。此義最為吃緊。前人俱未及發。）虎骨之功。似乎專在氣分。而就氣分。即有為益血之主者。以從肺而媾於肝。肝固血臟也。方書如中風虛勞攣痹腳氣腰痛之用。此皆以療筋為治。夫筋固肝所主。而於益血之義尤切。血正所以養筋也。至於行痹有風毒風虛之異。一皆以虎骨主之者。緣人身風木之初氣。稟於陰中之陽。有升即應有降。而陰卻御陽以為升降。如風毒之走注。固由陰微不能為陽之化。而風虛之走注。亦以陰微不能為陽之使也。惟虎骨有能為陽之化且使者。此木從金化之實際也。即彼不病於風。若腰痛著痹痿證。非亦如風毒之治。暢陰以和陽乎。即彼主療腳氣。非又如風虛之類藉之育陰。而更助氣以達陽乎。總之。肝司地氣之升。肺司天氣之降。由升而得降以運育於地者。肺為肝之用也。由降而得升以還暢於天者。肝又為肺之用也。肺為肝之用。故陽和於陰以化血。肝為肺之用。故血和於氣以化精。正內經所云。金木者生成之終始也。如不思風木為元氣出地之始。不悉其履端於始者。乃能升降相因以妙於生化。而漫然止謂其治風。不幾同於說夢乎。

〔辨治〕　凡虎身數物。俱用雄虎者良。虎頭及脛骨。色黃白者佳。前掌腕中骨。形圓扁似棋子者。力最勝。虎力在掌故也。藥箭毒死者。其毒浸漬骨血間。反傷人。不可服。先用狗肉。包裹一夜。投所嗜以回其靈。諸骨並捶碎去髓。塗上酥。或酒或醋。柳灰火炙黃脆。研如飛塵。否則黏著腸間為症積。

睛

凡虎夜視。一目放光。一目看物。獵人候而射之。弩箭才及。目光即墮入地。記其處。掘下尺余。方得狀如白石子琥珀。此其精魄淪入地下者。主治癲疾瘧病。鎮心安神。療小兒驚癇啼悸客忤疳氣。

附方　虎睛丸。治癇疾發作。涎潮搐搦。時作譫語。虎睛一對。微炒。犀角屑大黃遠志肉各一兩。梔子仁半兩。為末。煉蜜丸綠豆大。每溫酒服二十丸。地龍散。通治小兒諸癇。發遏無時。乾地龍半兩。焙虎睛一對。炙人參二錢半。金銀箔三十片。天竺黃硃砂代赭石煨醋淬鐵粉各二錢半。雄黃一錢半。輕粉半錢。為末。每服半錢。紫蘇湯調。不拘時服。

〔論〕　虎睛治癇。屬於肝心二臟者居多。此正木從金化之義。又雖專於氣分。而即有為益血之主之義也。

〔修治〕　多偽作。須自獲者乃真。入藥。酒浸炙乾用。

肚

治反胃吐食。取生者弗洗。存滓穢。新瓦固煅存性。入平胃散末一兩。和勻。每白湯服三錢。神效。（瀕湖）

犀角

犀似牛。舌上有刺。好食棘刺。出西番南番滇南交州諸處。有山犀（居山林。易得。）水犀（出入水中。最難得。並有二角。鼻角長而額角短。）兕犀（亦作牸。即沙犀。止有一角在頂。為獨角犀。其紋理細膩。斑白分明。作器用佳。不堪入藥。）三種。又有毛犀似之。（即旄牛）

味苦酸鹹。性甚走散。氣寒。可升可降。陽中之陰也。入足陽明兼入手少陰經。（升麻為之使。惡烏頭烏喙。）　清胃解毒。瀉肝涼心。治百毒。闢中惡氣毒。解瘟疫寒熱諸毒氣。鎮心神。療時疾熱如火。煩毒入心。狂言妄語。主風毒攻心毷氉熱悶。中風失音。治吐血衄血。傷寒蓄血。（上焦蓄血用犀角地黃湯）及發狂斑黃。療小兒風熱驚癇。並瘡疹稠密。內熱黑陷。或不結痂。亦化瘡腫癰疽膿血。方書治卒中暴厥。與中蠱毒。咳嗽諸見血證。痰飲消癉。耳鼻唇舌面病。瘛瘲攣痙。行痹痛痹。頭痛眩暈。淋及溲血。滯下腳氣。犀屬南方獸。似得火化之正令者。飲則汙濁。清之也。食則毒棘。消之也。故曰犀利。（之頤）　小兒驚癇不知人。嚼舌仰目者。濃磨犀角服之。立效。痘瘡稠密。不拘大人小兒。用新汲水。磨生犀於澀器中。冷飲濃汁。同丹砂琥珀金箔天竺黃牛黃鉤藤鉤羚羊角真珠麝香。治大人小兒風熱驚癇。磨汁。同生地紅花子麥冬紫草白芍鼠黏子。治痘瘡血熱。初見點紅豔壯熱。躁渴狂語。多服可保無虞。磨汁。同鬱金童便生地麥冬甘草白芍蘇子丹參白藥子。治吐血衄血。入紫雪。治大人小兒癲狂瘟疫。蠱毒邪魅。一切煩熱為病。入抱龍丸。治小兒恍惚驚悸。痰涎壅塞。入至寶丹。治中風不語。中惡氣絕。一切神魂恍惚狂亂等證。下利鮮血。犀角地榆銀花各一兩升麻五錢為末。煉蜜丸彈子大。每服一丸。水一升。煎五合。去渣溫服。此熱毒伏於心經故也。宜加丹砂滑石末。以金銀藤花熬汁煎藥。更效。鼻衄。犀角磨汁。生地芍藥丹皮。水煎服。熱多者加黃芩。脈大來遲。腹不滿自言滿者。無熱也。不用黃芩。溲血亦用上方。但空心服。（心系於肺。而小腸為心之腑以行水化。故二證可用一方。）

〔論〕　犀茹百毒食眾棘。凡毒入此獸之胃而悉化。其角屬陽。性走散。潔古謂為陽中之陰。大抵入胃而效心之用者。（觀其能涼心解熱療煩毒治譫狂可見）　夫心為陽中之太陽。又為手少陰經。以其火中宅水也。此味屬陽而氣寒。寒在陽中。陽至寒化。其酸苦湧泄。不同苦寒之降折。所以散氣毒者在此。所以散火結者即在此。（心原不受邪。凡受邪者。皆包絡也。包絡與胃口緊相應。惟犀角能散包絡之熱毒。故治種種血證。以包絡固主血者也。）　故又能治中風。蓋風火陽也。心為火主。風逐火焰。火散而風自平。且肝脾之系。俱連繫於心。是以風毒風熱驚癇斑黃遇之而悉瘳。至於瘡腫化膿。特療血分熱毒之餘事耳。

方書用茲味。主治中風證居多。（皆見恍惚悶亂。昏煩不語。及謇澀譫錯顛倒。舌強失音等證。）夫風屬肝所司。而子母禪受。絕無等待。且風火相煽。類屬熱毒。非屬陽中之陰如此味者。不克靜受病之主臟也。觀於治風之次。即屬治驚。其義不更顯然乎。惟血虛而有火者。最宜酌投。（是以孕婦多服則損胎氣）大約火實欲空者。宜之。火空欲實者。仍忌之耳。

痘證氣虛無大熱者。不宜用。（仲淳）　或以血虛而燥熱發者。用之禍至。（丹溪）傷寒陰證發躁。勿誤用。妊婦多服。能消胎氣。（仲淳）

〔辨治〕　文如魚子形。謂之粟紋。紋中有眼為粟眼。黑中有黃花者為正透。黃中有黑花者為倒透。花中復有花者為重透。併名通犀。乃上品也。花如椒豆斑者次之。烏犀純黑無花者為下。（瀕湖）　未經湯火煮制者為生犀。始可用。角尖尤勝。以紙裹置懷中一宿。則易研。（人氣粉犀）入丸散。屑之。尋常湯藥。磨汁沖服。

象

膽

氣味苦寒。微毒。主明目。（能去塵膜。與熊膽同功。）治疳。能殺疳蟲癆蟲。兼除臟腑一切熱結。（入肝脾二經。肝熱則目不明。脾家鬱熱則成疳積。苦寒除二經之熱。故主諸證。）　同獺肝蘆薈乾漆胡連青黛鬼臼丹砂。入滋腎藥內。治傳屍癆瘵。內障目翳。用象膽半兩。鯉魚膽七枚。熊膽一分。牛膽半兩。麝香一分。石決明一兩。為末。糊丸綠豆大。每茶下十丸。日二。

膽極苦寒。凡疳證脾弱者。目病血虛者。不宜多服。（仲淳）

〔辨治〕　其乾者。上有青竹文斑光膩。須細識之。其味微帶甘。入藥須先搗成粉。乃和眾藥。

皮

治下疳。（燒灰。和油敷之。）又主金瘡不合。入膏散。為長肉合口之要藥也。（性易收斂。以鉤刺皮。其瘡旋合。）

牙

氣味甘寒。主心肝風癇迷惑邪魅之疾。（宜生屑入藥）拔惡瘡毒。去漏管。（以其善蛻）長肉生肌。同明礬黃蠟牛角䚡鉛花金頭蜈蚣蝟皮豬懸蹄。治通腸漏去管。痘疹不收。象牙屑銅銚炒黃紅色為末。每服七八分或一錢。白水下。

熊膽

春近首。夏在腹。秋在左足。冬在右足。（埤雅）　色通明者佳。

氣味苦寒。涼心平肝。為手少陰足厥陰陽明藥。點眼。去翳開盲。塗惡瘡痔瘻。療蟲牙蛔痛。治小兒風熱驚癇。殺疳蟲。療時氣熱盛黃疸。暑月久痢。

附方　赤目障翳。每以膽少許化開。入冰片一二片。銅器點之。絕奇。或淚癢。加生薑粉些須。腸風痔瘻。熊膽半兩。入片腦少許研和。豬膽汁塗之。小兒鼻蝕。熊膽半分湯化抹之。驚癇瘛瘲。以竹瀝化兩豆許服之。去心中涎。甚良。諸疳羸瘦。熊膽使君子末等分。研勻。瓷器蒸溶。蒸餅丸麻子大。每米飲下二十丸。〔論〕　熊為陽獸。繆氏謂其性溫。能通行經絡。凡諸膽皆苦寒。而熊膽之用較殊者。或此之故。試以半粒投水。旋轉如飛。（余膽亦轉。但緩耳。）　水面有凝塵者。豁然而開。可知此味點目去翳。與塗久痔。固不徒以苦寒清火見效。或亦秉陰中之陽。陽中之動。故能開散其氣血之為邪結者。（熊每升木引氣。或墮地自快。俗呼跌臕。即莊子所謂熊經鳥申也。冬月蟄時不食。飢則舐其掌。觀此引氣。並蟄時亦能食氣。是熊之於氣也有殊性殊功。所謂得陰中之陽。陽中之動者當不謬。）　方書又每以治喉痹。夫喉痹本毒熱結閉。治之之故。正與此義相合。凡清肝膽之味。而能暢肝膽之用者。則周身氣血。皆可通其經絡。而開其結邪。明者當識之。

有痼疾者。食熊肉則終身不愈。戒之。（仲淳）

〔用膽總論〕　凡膽皆極苦寒。能走肝膽二經。瀉有餘之熱。小兒疳積。多致目生翳障者。以肝脾邪熱壅滯。二臟之氣血日虛。閉塞日甚故也。用此散肝膽脾家之熱。則內邪清而外障去矣。如不因疳證而目生翳障及痘後蒙閉者。多因肝腎兩虛。宜滋陰養血清熱為急。諸膽皆不得用。

羚羊角

秦隴龍蜀山中皆有之。其角細而圓銳。長四五寸。多節。帶黃色者良。羚羊羱羊（即山羊）山驢三種相似。羚似羊而青色。毛粗角短小。羱似吳羊。角長大。山驢驢身羚角。但角大而節疏慢耳。

味鹹。氣寒。入厥陰肝經甚捷。（羊火畜也。而羚羊則屬木。同氣相求也。）併入手太陰少陰經。主治明目益氣。起陰。安心氣。定肝魄。療驚邪魘寐。癲癇狂亂。治一切熱毒風攻注。及濕風注毒伏在骨間。中風筋攣骨痛。去惡血注下。並熱毒血氣疝氣。小兒卒熱驚搐。婦人產後惡血攻心。煩悶。子癇痙疾。羚之性靈。而筋骨之精在角。故又能辟邪惡。解諸毒。碎佛牙。而燒煙走蛇虺也。（瀕湖）　羚羊角具二十四節。內有天生木胎者。此角有神。夫節合二十四氣而胎木。宛如從甲而乙。起陰之氣以轉生陽。所以益氣也。（之頤）　同犀角丹砂牛黃琥珀天竺黃金箔茯神遠志鉤藤竹瀝。治驚邪魘寐。及癲癇狂亂等疾。同杞子甘菊決明子穀精草生地五味黃柏密蒙花木賊女貞。治肝腎虛而有熱。以致目昏生翳。產後煩悶。汗出不識人。羚羊角燒末。東流水服方寸匕。未愈再服。墮胎腹痛。血出不止。羚羊角燒灰三錢。豆淋酒下。

〔論〕　瀕湖悉數羚角之功五。未能暢其所以然。要知人畜之臟腑。不甚相歧。角乃骨之餘。而腎之所合者骨也。經曰。腎在體為骨。在氣為堅。羚角稟於骨之至堅。本經首言明目。而即繼之以益氣起陰者。以腎雖陰中之至陰。然坎中有離。實為腎氣。陰陽有一之或戾。則腎氣便不足。不足者。不能致其氣於肝。而肝亦不能為腎行其化。是物具體於腎。致用於肝。肝本陰之具足者以升陽。即由陽之具足者以引陰。如瀕湖所數去翳。舒筋。安魂。散瘀。降火。五者之所以然。當在是也。抑所謂益氣起陰者。固腎具肝之體。而所謂五能者。肝還行腎之用也。惟茲物於肝之體用俱金。故於厥陰為要藥。經曰。一陰為獨使。厥陰之生化無閼。而心肺脾皆在此托始矣。

凡肝心二經虛而有熱者。宜之。無熱不宜用。（仲淳）入厥陰伐生生。之氣。不宜久用。多用。（士材）

〔修治〕　凡單用不復有驗。須不拆原對。以繩縛之。鑿取旋用。勿。犯風。鑿未盡處。須紙。重裹。恐力散也。一說。密裹藏懷中。取出搗。易碎。

鹿　麋

小者鹿。大曰麋。（茸之大小即以此別）麋似鹿而色青黑。肉蹄。目下有二竅為夜目。牡者有角而無齒。（無上齦齒。若下齦則牝牡咸有。）其無角有齒者。牝也。

〔麋鹿茸角總論〕　凡含血之物。肉差易長。其次角難長。最後骨難長。故人自胚胎至成人。二十年骨髓方堅。惟麋鹿角自生至堅。無兩月。大者重二十餘斤。其堅如石。計一日夜須生數兩。凡骨之生長神速。無過於此。此骨血之至強者。夏至鹿角解。乘陰氣之始以生茸。冬至麋角解。乘陽氣之始以生茸。皆怒長而為角。革故所以鼎新也。故角之力用最專。而茸為最。鹿孕子於仲秋。而生於春。受氣於陰而長於陽。故為挾陰之陽。麋孕子於仲春。而生於秋。受氣於陽而長於陰。故為挾陽之陰。其以二至解角者。緣所受之精氣。與陰陽之進氣相應耳。鹿體陽。（其肉食之燠）以陽為體者。以陰為末。麋體陰。（其肉食之寒）以陰為體者。以陽為末。角末也。本經言鹿角補陰。麋角補陽。是以二至日節氣所進者。為云萬物乘天地之氣以為進退。方來者進。是乘其生氣也。鹿。陽也。臥則其鼻反向尾閭。能使陽得交於下之陰而督脈通。龜陰也。其首每向腹而閉息。能使陰得交於下之陽而任脈通。是皆稟靈於造化者也。麋鹿茸角俱以杜仲為之使。畏大黃。忌桃李。

鹿茸

味甘鹹酸。氣微溫。氣薄味厚。陽中之陰。入手厥陰少陰足少陰厥陰經。走命門心包絡及腎肝之陰分。（經曰。包脈者屬心。而絡於胞中。胞中為精血之所聚。而其脈固絡於心。心胞絡主血會。所以能療男子泄精尿血。及女子崩漏也。）峻補陰氣。（與麋茸之甘熱而專補命門真陽者。有異。）生精益髓。強志健骨。療虛勞洒洒如瘧。一切虛損羸弱。四肢痠疼。腰脊痛腳膝無力。或耳聾目暗。虛眩頭暈。男子泄精溺血。女子崩漏。赤白帶下。散石淋癰腫。疽癢。及骨中熱。久服耐老。

附方　精血耗涸。耳聾口渴。腰痛白濁。上燥下寒。不受峻補者。鹿茸酒蒸。當歸酒浸。各一兩。焙為末。烏梅肉煮膏。搗丸梧子大。每米飲服五十丸。虛痢危困。（因血氣衰弱者）鹿茸酥炙一兩。為末。入麝香五分。以燈心煮棗肉和丸。梧子大。每空心米飲下三五十丸。室女白帶。（因衝任虛寒者）鹿茸酒蒸焙二兩。金毛狗脊白蘞各一兩。為末。用艾煎醋。打糯米糊丸。梧子大。每溫酒下五十丸。日二。頭中眩暈。甚則屋轉眼黑。或如物飛。或見一為二。用茸珠丹甚效。或用鹿茸半兩。無灰酒三盞。煎一盞。入麝香少許。溫服。

〔辨治〕　茸初生。一茶之頃。已成茄形。遲半日。便如馬鞍歧起。愈小愈嫩。雖綿帛觸之。亦損破也。破則力大減。紫茄茸太嫩血氣未具。其實少力。堅者又太老。惟長四五寸。形如馬鞍。茸端如瑪瑙紅。至破之肌如朽木者。最善。鹿茸收時。陰乾易臭。惟破之火干。大好。先以酥勻塗茸上毛。烈焰中灼之。（不則火焰傷茸）候盡。再以酥塗微炙。或酒炙及酒蒸焙用。

麋茸

氣味甘熱。性熱補陽。（較鹿茸之微溫而多補陰者為異）健骨扶陰痿。治丈夫冷氣及風。筋骨疼痛。老人骨髓虛竭。補益尤妙。（可作粉常服。煎膠亦妙。）

〔論〕　夫麋屬陰。而茸角屬陽。乃陰中之陽也。峻補陽氣。當先入腎之命門。先哲多言功勝鹿茸者。以其助陽益氣。易於見功耳。須知麋鹿茸角。其所以分者。在二至陰陽之殊氣。而其所以分而合者。在陽質而必應乎陰之氣。陰質而必應乎陽之氣。是以鹿茸非不益陽。但陽中之陰以陰為主。而益陰者自能健陽。麋茸非不益陰。但陰中之陽以陽為主。而強陽者亦自能益陰也。人身陽中之陰。雖陰生於陽。然必陰為先導。而火乃得交於水。因陰之降以引陽也。其陰中之陽。雖陽生於陰。然必陽為先導。而水乃得交於火。因陽之升以引陰也。總妙於陽降陰升。而生化因之以不息。明乎此。然後以陰陽之分治。陰陽之偏勝。而輔佐得宜可耳。

麋茸功效雖宏。然須按脈沉細。相火衰弱者。始宜用。其角亦然。

〔修治〕　同鹿茸。

鹿角

生用則散熱行血。消腫辟邪。熟用則入腎補肝。益陽和血。（至煉霜熬膏。則專於滋補。）

氣味鹹溫補陰氣。與茸同。而功力少緩。（故之革不如鼎之新也）療骨虛勞極。補絕傷。秘精髓。除腰脊痛。女子妊娠腰痛下血。又活瘀和血。大勝於茸。治留血在陰中。及少腹血急痛。除女子胞中留血不盡欲死。（或墮胎血瘀。或胎死腹中。）更主血閉無子。諸惡瘡癰腫熱毒。磨醋敷之。

附方　骨虛勞極。面腫垢黑。脊痛不能久立。發落齒枯。甚則喜唾。用鹿角酒浸焙二兩。牛膝酒浸焙一兩半。為末。煉蜜丸梧子大。每服五十丸。空心。鹽酒下。腎虛腰痛。如錐刺不能動。鹿角屑三兩。炒黃研末。空心。溫酒服方寸匕。日三。妊娠下血不止。鹿角屑當歸各半兩。水三盞。煎減半。頓服。不過二服。妊娠腰痛。鹿角截五寸長。燒赤。投一升酒中。又燒又浸。如此每次細研。空心。酒服方寸匕。

〔論〕　夫腎主骨主髓。髓者骨之充也。鹿角乘至陰之初氣。而精血隨之以怒生。是其為骨之充者。無過此獸。所以能秘精髓。腰者腎之府。人身之髓。腎固主之。由脊骨中相貫。故能除腰脊之痛。其能活瘀散惡者。以鼎新而革故之氣應於時也。生者。無瘀血停留不得服。

〔辨治〕　要黃色堅重尖好者。生角屑同他藥煎服。散瘀行血。醋磨汁。塗瘡瘍癰腫熱毒。或水磨汁服治。脫精尿血。酒浸焙或炒黃。補虛和血。或燒灰酒服。治血虛而滯。（瀕湖）　寸截泥裹。於器中大火燒一日。如玉粉也。

麋角

氣味甘熱。補陽道絕傷。益氣補髓。暖腰膝。治丈夫冷氣及風痹。（功勝鹿角。煮膠亦勝白膠。）

〔論〕　麋角強陽之功。亦差緩於茸。與鹿角但分陰陽。而補髓之功不異。以腎中之任。不外於督也。麋角較大於鹿角。為陽能生陰耳。其活瘀和血不及鹿角者。因補陽屬氣。不似補陰之入血。故丈夫冷氣及風痹者宜之。陽盛陰虛者忌服。

鹿角膠（本經名白膠）

味甘鹹。氣溫平。氣薄味厚。降多升少。入足厥陰少陰手少陰厥陰經。主治傷中。勞絕羸瘦。補中益氣。婦人血閉無子。（本經）男子損臟氣。氣弱勞損。吐血下血。女子崩中不止。漏下赤白。安胎去冷。治男女肝腎虛損腰痛。並腰膝痠軟及痛。（甘緩能通血脈）又治尿精尿血。同牛膝丹皮麥冬地黃蘇子鬱金白芍當歸童便續斷。治勞傷吐血。同地黃山藥山萸鹿茸杞子五味車前麥冬杜仲骨脂巴戟蓮鬚。治腎虛陽痿。精寒無子。加入當歸紫石英。治婦人血閉子宮冷。服之受孕。虛勞尿精。白膠二兩。炙為末。酒二兩和。溫服。虛損尿血。白膠三兩炙。水二升。煮一升四合。分服。妊娠下血。以酒煮白膠二兩。消盡再服。

〔論〕　鹿角生與熟並熬膠。俱應入腎。以角亦骨類。為骨之合也。即六極審屬骨虛。止用鹿角牛膝二味。則其所入可知。生者活血勝於補虛。熟者補虛勝於活血。若熬成膠。則一於補矣。鹿以陽質而挾陰之氣。其角膠因烹煉之久。俾陰氣熔化於陽中。於人身氣血生化之源。裨益良多。本經故主傷中勞絕羸瘦也。然更云補中益氣。又似專功於氣者。蓋人身之胃屬陽。（經云。陽者胃脘之陽也。）而胃之三脘。皆在任脈。是至陽原本於至陰也。鹿角之勃生怒長。正屬陽中陰氣。其稟專。其進銳。更經烹煉。則由陰縕陽之氣化。乃得致於中氣。以為天地升降之樞。是茲味之補中益氣。正其能療勞絕羸瘦者爾。（生角本為陽中之陰氣。熟膠乃達陰中之陽化。蓋取腎氣最厚之品。煉而成膠。則氣化濃密。還歸於補元精。不止於元氣之勃然而上行也。是誠為補先天要藥。經曰。氣歸精。又曰。精化為氣。可以合此味之用。）東垣藥性主男子損臟氣。氣弱勞損吐血。與本經所治。互相發明。夫臟氣者。即經所云五臟皆有陰氣也。氣弱者。即經所云陰傷則無氣也。五臟陰氣。為人身中元氣。如病於陰氣不足。即謂之勞。至陰氣大傷。謂之勞損。甚則遂云勞絕矣。諸書獨以血證為言者。以陰氣乃後天營血之母。陰氣傷即先病於血矣。因是悟諸血證之治。悉以救陰氣為主。陰氣系精血之真元。救精血之損者。舍是將焉取諸。或曰。血逆類由火僭。何以致慎於苦寒之投。曰。以苦寒反能亡陰耳。凡因六淫七情之侵。損傷五臟陰氣。陰氣損則元氣乃化為火。而真陰之化醇者。不能尋其天度。以循經絡而歸血海。如櫻寧子所說血因熱逆妄行。或挾風。或挾濕。或挾氣。亦庶幾近之。第未明於六淫七情之損其陰氣者。卻在火之先。其平火而令血不妄逆者。止為標之治。如探本。則必圖完其陰氣。以為營血之母。而善守之。然則平火。猶非損陰氣之的治。況以苦寒絕陽之生化。初不為陰之化源地乎。至慎苦寒而投參耆。其失卒亦相等。蓋即白膠之能補陰氣。尚難投於炎焰以冀有功。矧可倒行逆施。以助方張之焰乎。凡此總未究於血之生化。乃源於水而成於火耳。惟鹿角陽中挾至陰。如人身元陽所自始。即血源於水之義也。角膠煉陰以合陽。如人身元陽所由化。即血成於火之義也。取此味以完陰氣。乃於血證為能救本耳。（觀治尿精尿血。及身半以下痠痛。則知其為精血之權輿。非火熱之對待也。）其有陰盛遏陽而患血逆者。（傷寒有之）又有勞倦傷其衛氣。致營氣不得入於經而血錯行者。是乃陽之不足。可以投參耆者也。若傷於陰氣。即當屬化火而論。的然不可投參耆矣。第火有虛實之分。實火者傷及後天之氣。虛火者傷及先天之氣。後天之氣。乃陽中陰生。先天之氣。乃陰中陽化。如先天之氣傷。固及於後天。經所謂至陰虛。天氣絕是已。然後天之氣原根於先天。（如腎脈從肺絡心注膻中。脾脈從胃注心中。而肝脈亦絡膻中。）故傷其後天之氣者。必及於陽中之陰。傷其後天陽中之陰者。亦累於先天之陰。經所謂至陽盛。則地氣不足也。此味主勞損吐血。雖舉先後天而胥治之。但先天之陰傷。虛火也。陰虛而火。無所歸經。以是補之。後天之陰傷。本於陽以及之。實火也。清天氣之陽。乃可補地氣之陰。其先後之時殊也。若凌節而投白膠。則又誤矣。

〔修治〕　取解角。鋸半寸長。置長流水中。浸三日。削去黑皮。入砂鍋內。以清水浸至不露角。桑柴火煮從子至戌時止。旋旋添水。勿令火歇。如是者三日。角軟取出。曬乾成霜。另用無灰酒入罐內。再煎成膠。陰乾待用。麋角性本甘熱。更經火煉。則偏於補陽。不如鹿膠之補而不僭。故截角制膠。須擇其小者。勿使麋角混之。致藥力不精。用時。或炒成珠。或酒化服。得火良。畏大黃。

鹿角霜

即鹿角煮爛成粉者。膠則取所煮之汁久熬而成者。霜似枯質。膠乃精液。古方或各用之。或合用之。必其皆有補益。但恐霜遜於膠耳。有療男子陽虛。與下小便頻數同方。可知腎經氣虛者。此能益氣而強腎矣。小便頻數。鹿角霜白茯苓等分為末。酒糊丸梧子大。每服三十丸。鹽湯下。小便不禁。上熱下寒者。鹿角霜為末。酒糊丸梧子大。每服三四十丸。空心。酒溫下。（凡病便數。皆腎經氣虛而然。若不禁。則虛更甚矣。）

鹿髓

氣味甘溫。治丈夫女子傷中絕脈。筋急痛。同地黃汁煎膏服。填骨髓。壯筋骨。補陰強陽。白蜜煮服。令人有子。（鹿一牡能御數牝）　凡滋補藥。用其脊髓和酒熬膏丸藥。大妙。白飛霞法。取鹿腦及豬骨髓煉成膏。每一兩加煉蜜二兩。煉勻。瓷器密收。用和滋補丸藥。治肺虛毛悴。有酥髓湯。（刪繁方）　鹿髓煎。治肺痿咳嗽。傷中脈絕。用鹿髓生地黃汁各七合。酥蜜各一兩。杏仁桃仁去皮尖各三兩。酒一升。同搗取汁。先煎杏仁桃仁地黃汁減半。入三味煎如餳。每含一匙嚥下。日三。

麝香

出陝西河東秦益諸州。諸蠻夷中尤多。形似獐麋而小。食柏葉。夏月多啖蛇蟲。至冬香滿。（生陰莖前皮內。別有膜袋盛之。）入春滿甚。便自剔去。是為生香。最不易得。其次捕得殺取者。名臍香。

味苦辛。氣溫。通諸竅。開經絡。透肌骨。治中風中氣中惡。痰厥驚癇。積聚癥瘕。及婦人產難。納子宮。暖水臟。止冷帶下。殺臟腑蟲能蝕一切癰疽膿水。濟生治食瓜果成積作脹者。及飲酒成消渴者。以果得麝則壞。酒得麝則敗也。同犀角牛黃琥珀龍齒遠志丹砂鉛丹金箔菖蒲真珠茯神天竺黃。治心氣虛怯。驚邪癲癇。或夢寐紛紜。鬼交鬼疰。及小兒急驚。大人中惡等證。同白芨白蘞紅白藥子雄黃烏骨雞煅乳香沒藥冰片為末。敷一切癰疽疔腫。有神。

繆氏云。諸證之屬於虛者。概弗施用。（芳烈輕揚。能泄衛氣。穿射走竄。又能泄營。）如不得已。藉以開通開竅。亦宜少用。孕婦不宜佩帶。勞怯人亦忌之。不可近鼻。有白蟲入腦患癩。久帶其香透關。令人成異疾。

〔辨治〕　取香劑中當門子。捻之如血線。拓之如桃花瓣。燥甚者。始真。然多偽造。雖膜囊完固。弗信。但破看一片。毛在其裹中者。為勝。凡使勿近火日。微研。不必苦細。如欲細。入醇酒少許。則不損香氣。忌大蒜。

蝟

蝟鼠類。屬水。其皮毛戟刺如針。屬金。見鵲則仰腹受喙。火鍊金。其氣相制也。

皮

氣味苦平。有小毒。主治五痔陰蝕。下血不止。痔痛有頭。多年不瘥。止腸毒下血。療腹痛疝積。（並燒灰。酒服之。）止衄。（燒灰。綿裹塞鼻。）療反胃。（燒灰酒服。或煮汁。或五味淹炙。食此物。開胃氣有功。其字從胃。深有理。）治胃逆。

〔論〕　蝟皮之用。專於大腸。故療痔病為多。夫痔所受病者燥氣。為病者濕氣也。或又曰。胃熱也。何以明之。蓋陽明燥金。以其陽盛趨陰。而陰氣不能與之合。故為燥。人身身半以下屬地。陰氣主之。或因房勞勞力。虛其腎陰。則燥者益燥。更由胃中酒食積毒。歸於大腸。以乘其陰虛之燥。則燥隨化火以傷血。是謂收氣不得職。致經脈橫解。濁氣汙血。流注肛門。其始本燥與熱合也。而熱因與濕合。所謂濕氣者。由陽不得真陰以收。既淫而為熱。即陰不得真陽以化。更淫而為濕。以故痔初起顯燥證。有便澀作痛之情。漸顯濕證。有腫痛堅塊之患。然則燥者病之本。濕者病之標。而熱則病於標本之中也。夫熱之合於燥也。為氣傷。其合於濕也。為血傷。如腸中止有濕熱。止病於下血而已。惟濕熱本於燥。腸頭斯有堅塊。至於作痛者。熱因燥乘。風因熱化。而更蓄於濕以不得達。故大痛也。久之破而為漏。亦此之由耳。（濕圉其燥熱風之氣。則潰腸以出。治之宜兼破氣藥。又忌過用苦寒。蓋用寒過劑。則真陽益病。而濕愈不行。）方書云痔初成漸大。便澀作痛者。宜潤燥及滋陰。嗣如肛門下墜。便血而疼痛堅硬者。宜清火滲濕。或紫色疼痛。大便虛閉作癢。宜涼血祛風。疏利濕熱。又或腫痛堅硬。後重墜刺。便難者外宜熏洗。內宜宣利。合而參之。初起之治。緩而先本。後此三證。熱勝則腫痛。濕勝則堅硬下墜。皆當急而救標。本標之治。節次不爽。乃免穿腸潰決之患矣。蝟皮於諸痔無不逐群劑以奏功。繆氏謂蝟屬水。其皮得堅金之氣。而和血於大腸。故治五痔陰蝕有專功。

凡食其肉。當去骨。誤食令人瘦劣。諸節漸小。（仲淳）

〔辨治〕　豬蹄者良。鼠腳者次。取皮入藥。燒灰。或炙黃。或炒黑。或水煮。任入湯丸。

鼠

牡鼠（牝者不入藥）

氣味甘。微溫。亦曰涼。（日華子）　煎膏。治諸瘡瘻。（因善穿之性而為用）

附方　鼠瘻潰爛。鼠一枚。亂髮一雞子大。以三歲臘豬脂煎令消盡。以半塗之。以半酒服。神妙。

膽

鼠肝有七葉。膽在肝之短葉間。大如黃豆。正白色。貼而不垂。（衛生家寶又言紅色）才死便消。不易得也。主治點目。愈青盲。雀目不見物。滴耳治聾。三十年老聾。取活鼠一枚系定。熱湯潑死。破喉取膽。用川烏頭一個炮去皮。華陰細辛二錢。膽礬半錢。為末。以膽和勻。再焙乾研細。入麝香半字。用鵝翎管吹入耳中。口含茶水。日二次。十日效。永除根。（衛生家寶方）青盲不見。雄鼠膽鯉魚膽各一枚。和勻滴之。立效。

癸水之位在子。氣通於腎。開竅於耳。注精於瞳子。其標為齒。鼠屬子宮癸水。其目夜明。在卦屬艮。其精在膽。故膽治耳聾青盲。睛能明目。而骨能生齒也。（瀕湖）

牡鼠糞（兩頭尖者）

氣味甘。微寒。有小毒。（食中誤食。令人目黃成疸。）　主傷寒女勞復陰易。通女子月經。下死胎。治吹奶乳癰。方書療中風積聚。及癘風蠱毒。

附方　男子陰易及女勞復。豭鼠屎十四枚。韭根一大把。水二盞。煎一盞。溫服。得黏汗為效。未汗再服。婦人吹奶。鼠屎七粒。紅棗七枚。去核包屎。燒存性。入麝香少許。溫酒調服。乳癰初起。雄鼠屎七枚。研末。溫酒服。取汗即散。乳癰已成。用新濕鼠屎黃連大黃各等分。為末。以黍米粥清和塗四邊。即散。

〔論〕　鼠稟至陰之氣。五臟俱全。其矢更由腸胃轉化而出。凡陰氣受邪者。借其轉化而使之不留。陰氣大虧者。亦借其轉化而使之不竭。是以陰易女勞復所因迥異。而皆得用之。他如中風積聚風濕諸方。用此以導陰氣而使之化。而吹奶乳癰。又皆藉陰氣之能化。為流通精血地。然則觸類通之。可以盡臭腐之神奇矣。