卷二十二

香木部

柏

入藥惟取側柏。乃葉扁而側生者。三月開花。九月結子。霜後採。

柏子仁

氣味甘而微辛。性潤。肝經氣分藥。亦入心腎。主治驚悸。益氣養心氣。益血潤肝。療恍惚虛損吸吸。治腰腎中冷。潤腎燥及老人虛秘。燒瀝。澤頭髮。治疥癬。方書治虛勞吐血。遺精白濁。痿痹攣癇。驚恐顫振。脅痛消癉。盜汗便秘。關格。及目疾。治驚癇及大便青白色者。蓋肝木受制。怒則乘其所勝。是以青白之色見於便。而驚從髒髮。匪實奚宜。（不遠）老人虛秘。柏仁松仁大麻仁等分。同研。熔蜜蠟丸梧子大。以少黃丹湯調。食前服三十丸。日二。女子經水虛澀。八珍湯倍用酒洗當歸。加柏仁紅花。神效。

繆氏。體性多油。腸滑作瀉。及膈間多。痰者。勿服。腎有熱。陽道數舉者。亦忌之。

〔修治〕　微炒去油。已油者勿用。

側柏葉

宜隨月建方採取。取其多得月令之氣也。（朱丹溪）氣味苦澀而平。其性多燥。與酒相宜。（權）主吐衄便血。及女子血崩。補陰益人。（本於風木得化）能除風濕。療大風疾鬚眉脫落。治冷風歷節疼痛。久服之。大益脾土以滋肺。（丹溪）神仙服餌法。五月五日採五方側柏葉三斤。遠志肉二斤。白茯苓一斤。為末。煉蜜丸梧子大。每以仙靈脾酒下三十丸。日再。並無所忌。治內風柏葉煎。取近上東向無雜枝者。置甑中令滿。盆覆蒸三石米飯久。愈久愈善。水淋數過。陰乾煎服。則百病不生。中風不省。涎潮口噤。語言不出。手足軃曳。得病便進此藥。可使風退氣和。不成廢人。柏葉一握。去枝。蔥白一握。連根研如泥。無灰酒一升。煎一二十沸。溫服。吐血不止。用柏葉一把。乾薑二片。阿膠一挺炙。水二升。煮一升。去渣。別絞馬通汁一升合煎。取一升。綿濾。一服盡之。憂恚嘔血。煩滿少氣。胸中疼痛。柏葉為散。米飲調服二方寸匕。衄血不止。柏葉榴花研末吹之。小便尿血。柏葉黃連焙研。酒服三錢。大腸下血。隨四時方向採側柏葉燒研。每米飲服二錢。酒毒下血。或下痢。嫩柏葉九蒸九曬二兩。陳槐花炒黑一兩。為末。蜜丸梧子大。每空心溫酒下四十丸。月水不斷。側柏葉炙芍藥等分。每用三錢。水酒各半煎服。此藥味苦。多食亦能倒胃。（仲淳）

〔修事〕　或生或炒。隨宜。

〔總論〕　萬物皆向陽。而柏獨西指。蓋得木之正氣而順受金制者。故於字從白也。經言金木者生成之終始。而人身肝肺應之。厥陰肝木。本風升之氣。由地以至天。至天則從乎天氣。天氣肺金所司也。使木不從金之化。則木之升者窮。並金之降者亦窮矣。太陰肺金。本燥降之氣。由天而至地。至地則從乎地氣。地氣肝木所司也。使金不從木之化。則金之降者窮。並木之升者亦窮矣。第木陽也。而肝木為陰中之少陽。以合於坎中之離。金陰也。而肺金為陽中之少陰。以合於離中之坎。陰中少陽之氣。至天而合於少陰以化。陽得化而陰乃生。血之化源裕矣。陰降而陽亦隨之。所謂金之降者不窮。即木之升者亦不窮也。陽中少陰之氣。至地而合於少陽以化。陰得化而陽乃舒。氣之化原裕矣。陽升而陰亦隨之。所謂木之升者不窮。即金之降者亦不窮也。凡人升降有窮。皆由陰陽不能相合以為化。不能合化。則陰陽分離而為病甚矣。柏以風木。從燥金而化。用治內風及逆順之血。其功與苦寒之降折者迥殊。以陽合陰而化。陰由化而生。則陰自降。陽自隨耳。第實與葉。主治不同。葉之四時不易者。木化於金。獨稟降收之氣。故其味苦澀。而性多燥。（木化於金。正以對待人身肝氣不受金化之證。）至實之華於春。實於秋也。雖其金氣厚。而木氣之升生者與金合和。未嘗盡從金化也。故沖和之氣。味甘而微辛。潤而不燥。大約稟於木之本氣而孕。得於金之用氣而結。木得金而木之體用乃全。海藏謂為肝經氣分藥者。亦緣陽得陰以化而氣暢也。氣化則血亦化。故又謂為潤肝。至其脂潤。乃金氣之厚。木得金氣之厚而能化。氣化而血乃和。總歸之肝經氣分藥耳。更以木火金相因之義參之。而後氣化而血生者。可以瞭然。夫木為火之母。得金以為主。則火不僭。火乃金之夫。遂和金以為用。而陰乃宅。此氣化而血生之微。由於金木媾也。使木不和於金。則金即受火制。而不能和於火。所謂肺陰下降而入心生血者。先絕其化源矣。惟木和於金。而金始能和於火。俾真水之液。因鼓煽以化血焉。舉凡益心血諸味。無如此者。本經首言其治驚悸。正為此也。即別錄所以謂為益血也。抑本經於治驚悸。下即繼以益氣者。蓋心離也。外陽而內陰。內者是神。外者為用。此之益心血。正所以益氣爾。（須知葉便不能養心氣。以木從金化。無母氣也。）心氣益。肺乃得貫心脈以行呼吸。又本經之所以謂為益氣也。夫自肝和於肺。而俾心血生。肝即合於肺之陰。紓血以歸血海。肺和於心。而俾心氣暢。肺即合於心之陽。以歸命門。然則茲味於後天血氣之化源。若有當焉者矣。（所以療恍惚虛損吸吸）統而參之。肝合於肺。肺合於心。以化血化氣化精。從後天以培先天者。柏仁適具有化源。故宜補陽之虛者。以此味為育陰之始。宜補陰之虛者。以此味為化陽之資。如治虛勞吐血痿痹便秘盜汗等證。皆當以此義求之。不得漫然謂其益血。而與血劑概視也。

松脂

俗名松香。

味苦甘。氣溫平。主治癰疽惡瘡。頭瘍白禿。疥瘙風氣。（本經）除胃中伏熱。咽乾消渴。除邪下氣。潤心肺。古方多用辟穀。

附方　歷節諸風。百節痠痛不可忍。松脂三十斤。煉五十遍。以煉酥三升。和脂三升。攪令極稠。每旦。空心酒服方寸匕。日三服。數食麵粥為佳。慎血腥生冷酢物果子。一百日瘥。服食松脂得仙。須以桑柴灰淋汁煮十遍。又以酒煮二遍。去苦澀。傾入冷水中。候凝為末。酒服。然多致腸塞而死。不可輕信。惟為散熬膏。貼瘡良。

松節

氣味苦溫。主治百節久風風虛。腳痹疼痛。炒焦。治筋骨間病。能燥血中之濕。療風蛀牙痛。（煎水含漱。或燒灰日揩。效。）歷節風痛。四肢如解脫。松節酒。用節二十。酒五斗。浸三七日。每服一合。日五六服。轉筋攣急。松節一兩。銼如米大。乳香一錢。銀石器慢火炒焦。存一二分性。出火毒。研末。每服一二錢。熟木瓜酒調下。一應筋病皆治之。

〔合論松脂松節〕松稟真陽之質。凌冬不凋。松之有脂。如人有血。其主治癰疽瘡禿疥瘙風氣。皆血中眚也。惟茲味出於真陽。本經故舉在上在表者言之。丹溪曰。松脂屬陽金。伏汞制砂。是則為真陽中之陰。猶之砂中汞火中液。與人身肺陰入心而生血者同。粗工乃以燥言。亦知別錄所云除胃中伏熱咽乾消渴。日華子所言除邪下氣潤心肺者。可以燥目之乎。（陽中化陰。則胃中自無伏熱。而咽乾消渴自除。陽中陰化。則上焦之邪除。而氣自下。心肺自潤。）方書歷節風之治。松脂與松節並施。第松脂治血中之風。松節則純乎陽。能燥血中之濕。夫血中之風。陽中之陰不足。血中之濕。陰中之陽不足也。松節燥濕。何以又云治風。蓋濕不化則風生。是為陽虛之風。別錄言療風虛。其有確見哉。

松花

氣味甘溫。潤心肺。益氣。除風止血。治吐血久不止。有松花散。（準繩）松花即松黃。拂取正似蒲黃。酒服令輕身。療病勝似皮葉及脂也。（恭）不堪停久。故鮮用寄遠。（頌）多食。發上焦熱病。（丹溪）

桂

桂林桂嶺。因桂得名。從嶺以南際海。盡有桂樹。（藏器）移植嶺北。則氣味殊少辛辣。不堪入藥。三四月生花。九月結實。二八月採皮。九月採花。並陰乾不可近火。（頌）桂有三種。菌桂牡桂性止溫。不可以治風寒之病。獨有一字桂。（本經止有菌桂牡桂。別錄又重出單字桂。）甘辛大熱。正合於素問辛甘發散為陽之說。是以海藏丹溪俱言桂有三種。而以肉桂桂心桂枝皆歸之一字桂。其一字桂之所不取者。乃大枝皮肉理粗虛如木。脂少味薄。名曰木桂。亦云大桂。別說以菌桂養精神。以牡桂利關節。又有一種柳桂。乃桂之嫩小枝條也。尤宜入上焦藥用。

皮

按肉桂桂心桂枝薄桂皆屬桂皮。如肉多而半卷。味極辛烈。為肉桂。就肉桂去其皮之甲錯者。取其近木而辛美之皮。為桂心。至桂枝乃肉桂之細條。非乾枝也。就其嫩細而極薄者。為薄桂。俱以味辛甘氣熟求之。特其氣有厚薄。而投之各適於用耳。

氣味甘辛大熱。有小毒。氣之薄者。桂枝也。氣之厚者。桂肉也。氣薄則發泄。桂枝上行而發表。氣厚則發熱。桂肉下行而補腎。此親上親下之道。（東垣）桂枝入肺膀胱二經。肉桂入腎肝二經。桂心入心脾二經。（士材）桂心入手少陰經血分。桂肉入足少陰太陰經血分。（好古）桂枝入足太陽經。治邪客表分之為病。桂心入手少陰厥陰經血分。桂肉入足少陰厥陰經血分。治命門真火不足陽虛。寒動於中。及一切裡虛陰寒。寒邪客里之為病。（仲淳）麻黃遍徹皮毛。故專於發汗而寒邪散。（辛走肺。肺主皮毛。）桂枝透達營衛。故能解肌而風邪去。（甘走脾。脾主營。辛走肺。肺主衛。）肉桂下行。導火之源。東垣所謂腎苦燥。急食辛以潤之。開腠理。致津液。通其氣者也。桂心入心引血。化汗化膿。蓋少陰君火厥陰相火與命門同氣。別錄云桂通血脈是矣。（瀕湖）桂以剎帝利（梵言王也）種功齊火大對治。以寒為本。以陰為標。以寒水為化。或水寒亢害而厥逆洞注。或陰火乘陽而血逆妄行。或火不歸元而外焰內寒。或火失炎上而盲聾喑啞。此皆宣揚宣攝火大之體。宣揚宣攝燎原之用。灰心冷志人。內無暖氣。外顯寒酸。更當餌服。乃若驅風。捷如影響。所謂木得桂而枯也。（之頤）別錄言有小毒。又云久服神仙不老。雖有小毒。亦從類化。（好古）與芩連為使。小毒何施。與烏附為使。熱性全取。與巴豆硇砂乾漆穿山甲水蛭等同用。則化為大毒。與人參麥冬甘草同用。則調中益氣。便可久服。（又）得參甘芩麥大黃。調中益氣。得柴胡紫石英乾地黃。療吐逆。忌生蔥石脂。（之才）得芍藥炙草飴糖黃耆則建中。兼止營弱自汗。得石膏知母人參麥冬竹葉。治陽明瘧。渴欲引飲。汗多。寒熱俱甚。得白芷當歸川芎黃耆生地赤芍殭蠶。治金瘡為風寒所擊。名破傷風。得朴硝當歸。下死胎。得蒲黃黑豆澤蘭益母草紅花牛膝生地當歸。治產後少腹兒枕作痛。甚則加乳香沒藥各七分。得吳茱乾薑附子。治元氣虛人。中寒腹痛不可忍。虛極加人參。佐參耆五味當歸麥冬。治瘡瘍潰後。熱毒已盡。內塞長肉良。得薑黃鬱金。治怒氣傷肝脅痛。得當歸牛膝。治冬月難產。交骨不開。得當歸牛膝生地乳香沒藥桃仁。治跌撲損傷。瘀凝作痛。或惱怒勞傷。以致蓄血發寒熱。熱極令人不得眠。腹不痛。大便不秘。小便赤。亦不甚渴。脈不洪數。不思食。食亦無味。熱至天明。得汗暫止。少頃復熱。此其候也。和童便服之。立除。曾世榮言。小兒驚風及泄瀉。並宜用五苓散。以瀉丙火。滲土濕。內有桂。能抑肝風而扶脾土也。醫余錄。有人患赤眼腫痛。脾虛不能飲食。肝脈盛。脾脈弱。用涼藥治肝。則脾愈虛。用暖藥治脾。則肝愈盛。但於溫平藥中。倍加肉桂殺肝而益脾。即一治兩得之。（桂溫脾虛而化肝風。故云兩得。）木得桂而枯。別錄故云利肝肺氣。且與牡桂治脅痛脅風之義相符也。桂性辛散。能通子宮而破血。故別錄言其墮胎。龐安時云。炒過則不損胎。

肉桂

至厚如脂。肉質松。色紫。味極辛辣。而甘又過之。

氣熱。味大辛。純陽也。補命門不足。益火消陰。溫脾胃虛寒。愈完穀不化。利肺氣使下行。通血脈。導引陽氣。散經中寒。紓筋利肝氣。除風凝冷痹。筋骨攣縮。奔豚疝瘕。（辛熱而潤腎。治腎積發滿小腹上至心下如豚之狀。或上或下。）寒濕腰痛。下部腹痛。（秋冬病此。非桂不除。）療一切裡虛陰寒沉痼之病。宣導百藥無所畏。春夏為禁藥。桂辛熱補陽。陽從地底出。故下焦虛寒。陽火不足。以此補之。

桂心

去外皮之粗厚無味者。止留近木一層。味極甘辛者。故名曰心。治九種心痛。（九者俱系氣不鬯而血不和）中焦虛寒。結聚作痛。通脈利關竅。治一切內風壅痹。手麻腳痹。療風癖失音喉痹。消瘀血。破痃癖癥瘕。內托癰疽痘瘡。（寒氣外覆者。並能消其浮凍之氣。）能引血化汗化膿。通利月閉。胞衣不下。併產後惡血衝心。氣悶欲絕。入桂心三二分於補陰藥中。能行血藥凝滯而補腎。由味辛屬肺而能生水行血故也。（丹溪）外腎偏腫痛者。亦驗。性最烈。不可多服。配二陳。則行氣之效大。配四物。則行血之功速。（能）按心為火主。氣者火之靈也。心主血脈者。血之府也。桂補陽以和血。取其精者。入手少陰主血之臟。能疏理不足之陽。而通其為壅為結之疾。故主療如上。

桂枝

即桂樹之嫩細枝條　薄桂　又細嫩枝條之極薄皮其性輕揚。能行上焦頭目。通手臂肢節。調營血。和肌表。除傷風頭痛。肢節痛風。去皮膚風濕。散下焦蓄血。直行為奔豚之先導。（奔豚為腎氣。腎氣出膀胱。）橫行為手臂之引經。世醫不悟桂枝實表之義。幾以此味為能補衛而密腠理。若然。何以不用參耆耶。夫四時之風。因於四時之氣。冬月寒風。衛為所並。不能為營氣之固而與之和。故汗出。惟桂枝辛甘。能散肌表寒風。又通血脈。故合於白芍。由衛之固以達營。使其相和而肌解汗止也。芍藥酸收。即出地之風木。風木為陰中之陽。引陰出地。真陽藏於地。桂能導引真陽而通血脈。故合於芍以和營衛。能去下焦蓄血。大抵上焦蓄血。多因熱氣上逆。血不循經而致。然若下焦蓄血。則是寒氣冰凝。血不流行而蓄也。故散以桂枝辛熱之氣。仲景桃仁承氣湯中用之。（類明）薄桂和營之力。似不及枝。薄桂輕薄飄揚。橫行手臂。能引南星蒼朮等以治痛風。（類明）

牡桂

扁闊平薄。另是一種。其味淡。其氣不辛烈。以之溫上焦虛寒。能和氣血壅逆。故此種亦不概置。不若菌桂僅為昔人食料之用。

氣味辛溫。主治上氣咳逆結氣。喉痹吐吸。利關節。療脅風痛。補中益氣。不治沉寒痼冷之證。桂字從圭。葉文如之。圭者陰陽之始。自然之形也。桂之妙用。宣揚宣攝。靡不合和。牡桂主氣結喉痹。神明不通。關節不利。此病之欲宣揚者也。牡則先宣攝中氣而後宣揚焉。又主上氣咳逆不能吸人。反吐其吸。此病之欲宣攝者也。牡則先宣揚中氣而後宣攝焉。調氣之道。盡於二義。故能補中益氣也。（之頤）按溫者氣之始。絕與熱不同。牡桂惟得其氣之溫。而兼以辛。（與一字桂定非一種）所以為中氣虛寒之用。至其治脅風痛者。氣溫而和。則木承金氣以下行。故風病於脅者。自當首及也。

〔論〕　桂稟天地之陽。潔古謂為純陽。東垣目為陽中之陽。故取其用於氣之浮。而精專在皮。其就一種而用有不同者。原非性之殊也。陽火出於地。真陽之氣。自歸於地。第賦氣有厚薄。即是以分親上親下之用耳。夫桂心入心血分。桂肉入腎與脾血分。何以純陽性品。反能入血。蓋純陽而稟氣之厚。則直趨三焦命門之真火。而歸乎至陰之陽。血者真陰之化醇。特其味厚而趨陰者。入足少陰血分。消陰翳以發陽光。（是為陰中之陽）其味精而趨陽者。入手少陰血分。達陽壅而行陰化。（是為陽中之陰。蘇頌云。不可近火。亦恐傷其化源耳。）即桂枝之氣薄上行。用以諧營衛而治中風者。又豈能離乎血哉。（好古以桂枝為手少陰心之劑。則桂枝之用本於血分以親上者也。）知此則桂分厚薄。以行上下。皆能調衛和營。雖曰純陽。卻必如是而後純陽之用。乃不可勝窮耳。顧何以平肝風最捷。蓋人身命門元陽。與足厥陰相火相通。而手厥陰包絡。又與足厥陰同其生化。惟足厥陰司風木而為獨使。秉陰中之陽以升。復承陽中之陰以降。故下之營衛和。則風不鬱於地藏。上之營衛和。則風不飈於天表。所謂木得桂而枯者。是平其不平之戾氣也。（風臟即血臟。故和營衛。則陽得宅於陰而風靜。）然則非真陰虧損以致肝陽鼓風者。桂固為平肝要劑矣。桂稟純陽。就益氣而即和血。即就和血而還調氣。乃營衛之劑。非風寒之藥。又補元陽虛寒。即可祛外受凝寒。亦非專司外寒之藥也。但就氣之厚者。走里而入陰分。則凡在裡之陰滯而陽不足者。皆可治。氣之薄者。走表而入陽分。即凡在表之陽壅而陰不和者。皆可治。審乎此旨。將所謂入經散寒。出表祛風。用者當以意逆之矣。桂性獨熱偏陽。表裡俱達。和營氣。散表邪。出汗實腠理。則桂枝為長。肉桂桂心走里行血。除寒破血。平肝入右腎命門。補相火不足。其功能也。然用桂大忌於陰虛暑熱溫病。及一切內熱伏熱陽厥脫陰等證。若誤投之。禍不旋踵。謹察病因。萬無行所疑也。慎之慎之。（仲淳）忌生蔥。忌火。

〔修事〕　收之不可見火日。用時刮去粗皮。旋切。有餘以紙重裹。使不泄其辛氣。妊娠不得已而用之。須火焙過。

辛夷

宜於花未開時收之。正二月採。

苞

氣味辛溫。氣清而香。味薄而散。浮而升。陽也。入手太陰足陽明經。芎藭為之使。主治風頭腦痛。面腫引齒痛。通鼻塞涕出。療鼻淵鼻鼽鼻瘡鼻窒。及痘後鼻瘡。（並研末。入麝少許。蔥白蘸入數次。）鼻為命門之竅。人之中氣不足。清陽不升。則頭為之傾。九竅為之不利。辛夷走氣入肺。其體輕浮。能助胃中清陽上通於天。所以治頭面目鼻九竅之病。（瀕湖）

〔論〕　辛夷之所用者苞也。其花開於正二月。花落乃生葉。葉間隨含花茁。經伏歷冬。茁漸大。而外有苞。開時苞脫。必於未脫時收之。其治腦與鼻。入手太陰足陽明二經。第足陽明循眼系入絡腦。而足太陽直者入絡腦。在足陽明之先。即就鼻論。足陽明脈起於鼻交頞中。乃旁納太陽之脈。（以太陽起於目內眥。上頞交巔。上入絡腦也。）是足陽明之最切於鼻者。亦同足太陽以行矣。所以鼻淵固病於腦。而必出於鼻。即鼻塞鼻鼽。雖未嘗病於腦。而不能盡舍絡腦之足太陽。以衛氣固出下焦也。茲物根六陽之氣。入於六陰進氣之候。以至於陰極。而陽之蓄於陰中者漸以滋長。猶陽之蓄於地也。至三陽交泰之候。而陽之出於陰中者。頓以宣發。猶陽之達於天也。蓄於地而達於天。猶人身之真陽首於足太陽。麗於足陽明。乃至於手太陰也。故治鼻塞鼻鼽鼻淵有專功。大約鼻之寒熱。並腦之虛實。（實如膽移熱於腦之類。虛如腦冷以及腎虛腦漏之類。）雖各有攸宜之劑。而必以此味為關捩子。不得徒以辛溫通氣盡之。抑本經治頭腦痛。何以但主風言。蓋陽出陰中以極於上者。非風不能也。風壅而痛。大都專指風虛。經雖止以風病為言。而達陽之義。已包舉盡矣。（治頭痛偏左偏右。皆用辛夷。於此可見。）或曰。足太陽為巨陽。何以入絡腦而合陰以言。曰。內經謂諸髓皆屬於腦。腦者陰也。又曰。至陰虛。天氣絕。不有至陰。何以育陽而達於上。不有陽之上達。何以能充髓於腦。而陰亦達於上乎。

其性辛香走竄。氣虛人不宜。頭痛屬血虛火熾。及齒痛屬胃火者。皆禁用。（仲淳）

〔修事〕　去毛。免射人肺。去心。不致人煩。水洗。微炒。

沉香

辛苦微溫。體重。氣厚味薄。可升可降。入胃脾腎。兼入心肝。咀嚼香甜者性平。辛辣者性熱。主治調中去怯。安神養諸氣。去惡氣。止冷氣。降真氣。開結氣。破症癖。治上熱下寒。氣逆喘急。補右腎命門。補脾胃及痰涎。血出於脾。能治大腸虛閉。小便氣淋。稟陽氣以生。兼得雨露之精氣而結。故其氣芬芳。治冷氣逆氣。氣鬱氣結為要藥。（仲淳）上而至天。下而及泉。與藥為使。最相宜也。（東垣）行氣而不傷氣。溫中而不助火。惟氣虛下陷者。忌入。（士材）保和衛氣。為上品藥。獨行則勢弱。與他藥相佐。當緩取效。有益無損。余藥不及。（宗奭）與烏藥磨服。走散滯氣。得木香藿香砂仁。治中惡腹中㽲痛。闢一切惡氣。同蘇子橘紅枇杷葉人參麥冬白蔻。治胸中氣結。或氣逆不快。同人參菖蒲遠志茯神棗仁生地麥冬。治思慮傷心。心氣鬱結不舒者。心神不足。火不降。水不升。健忘驚悸。朱雀丸。用沉香五錢。茯神二兩。為末。煉蜜和丸小豆大。每食後。人參湯服三十丸。日二服。胞轉不通。非小腸膀胱厥陰受病。乃強忍房事。或過忍小便所致。當治其氣則愈。非利藥可通也。沉香木香各二錢。為末。白湯空腹服之。以通為度。大腸虛閉。因汗多津液耗涸者。沉香一兩。肉蓯蓉酒浸二兩。各研末。以麻仁研汁糊丸。梧子大。每服百丸。蜜湯下。

〔論〕　沉香木得水方結。多在折枝枯乾中。（或枝幹因水朽而結）因雨露之所浸漬。又得朝陽之久照。而膏脈凝聚。大抵稟於地之陽。而釀於天之陰。且釀諸陰而仍發諸陽者。故他香疏導滯氣。而沉之宜於氣鬱氣結者不同。木香升降滯氣。而沉之能降真氣者不同。丁香祛寒開胃。而沉之調中止冷保和衛氣者不同。檀香升發清陽。而沉之升降水火能養諸氣者不同。雖云獨行則勢弱。然其為陰陽氣化所結。究非稟草木之專氣者可比也。

中氣虛者。忌之。心經有實邪者。忌之。非命門真火衰者。不宜入下焦藥用。（仲淳）

〔辨治〕　須要不枯。如嘴角硬重。沉於水下者。半沉者次之。不可見火。入煎劑。磨汁用。入丸散。以紙裹置懷中。待燥研之。或以水磨粉。曬乾亦可。

丁香

生交廣南番。木類桂。凌冬不凋。其子出枝蕊上如釘。長三四分。紫色。其中有粗大如山萸者。俗呼母丁香。二八月採。一云盛冬生花。至次年春採子。雄為丁香。雌為雞舌。

辛溫純陽。氣厚味薄。入手太陰足陽明少陰經。畏鬱金。主溫脾胃。去胃寒。益元氣。治朝食暮吐。虛寒嘔逆。霍亂壅脹。消冷勞痃癖。療陰痛腹痛。腎氣奔豚。治痘瘡胃虛灰白不發。及血風腫毒。風䘌骨槽勞臭。能發諸香。辛溫即心火氣。味主臭。亦心所攝持。香即脾之臭也。有火土相襲之機。丁干就戊之道。（不遠）與五味子廣朮同用。治奔豚氣。（奔豚得之虛寒。故以辛溫純陽入腎者治之。）雞舌黃連乳汁合煎。注目。治百疹之在目者皆愈。更加精明。此辛散苦降。養陰之妙理也。同白蔻藿香陳皮厚朴砂仁。治霍亂因於寒。加生薑半夏。治嘔吐因於寒。或寒月飽食傷胃。受寒腹痛甚。同厚朴乾薑砂仁橘皮蒼朮草果木香麥芽。治小兒傷生冷腹痛。小兒虛寒吐瀉。丁香橘皮等分。薑汁糊丸。綠豆大。米湯化下。入異功散。治痘瘡虛寒。又值冬月。寒氣薄之發不出者。朝食暮吐。丁香十五個研末。甘蔗汁薑汁和丸。蓮子大。噙咽之。鼻中息肉。丁香綿裹納之。風牙宣露。發歇口氣。雞舌香射干一兩。麝香一分。為末。日揩。有患血風疙瘩者。散風熱不應。易麻黃散而愈。麻黃（上）石膏（上）甘草（中）升麻（上中）葛根（上中）射干（中）雞舌香（中）水煎服。

〔論〕　丁香以辛味能髮香之臭。即就香氣轉致辛之用。故於脾胃冷氣諸證。治有殊功。夫由氣熱之專鍾為辛味。由味辛之烈歸於香臭。是入胃實先入肺。肺氣歸於胃。則元氣無壅閼之處。而自下行入腎。（潔古故云益元氣）其所以治血風腫毒者。以風為熱化。風勝即病血。熱已病乎營。而風更傷其衛。故營衛不宣。蘊積而成腫也。他味之散風腫者。未若此味極辛極香。更以熱而從治之。大能開腠理宣營衛耳。非虛寒弗用。火熱證忌之。（仲淳）

〔辨治〕　雄者煎膏中用之去丁。蓋乳子免發背癰。雌者顆大如棗核。力大。不可見火。

丁皮

即樹皮也。似桂皮而厚。氣味同香。治齒痛心腹冷氣諸病。方家用代丁香。

檀香

本出外國。今嶺南諸地亦有之。皮實而色黃者黃檀。皮潔而色白為白檀。皮腐而色紫者紫檀。並堅重清香。白檀尤良。

白旃檀

氣味辛溫。入手太陰足少陰。通行陽明經。散冷氣。引胃氣上升。治噎膈吐食。調氣在胸膈之上。處咽嗌之間。止霍亂心腹痛。塗腎氣痛。（水磨塗外腎。並腰腎痛處。）並消風熱腫毒。亦能補脾胃。理元氣。（海藏）引芳香之物。上至極高之分。（最宜橙橘之屬）輔以葛根縮砂益智豆蔻。佐以薑棗。通行陽明經。

〔論〕　潔古以白檀引胃氣。進飲食。而瀕湖治噎膈吐食。是能升者。又能降也。東垣言白檀調氣在胸膈之上。處咽嗌之間。而日華子更止霍亂心腹諸痛。是其調氣不止上焦而已也。總之元氣根於腎。暢於脾胃。統於肺。由下而升。即從上而降。原其所自始。義固如是。而胸膈咽喉。乃主氣之肺所治在斯耳。第其功用。盡於散冷氣一語。至於消風熱腫毒。乃即陽氣之不能達於陰者。郁聚為熱風。是熱之所化耳。非謂治冷又治熱也。

〔修事〕　用過。宜以紙封收。不令泄氣。

降真香

一名紫藤香。紫而潤者良。瘦勁者劣。深紫色不美。番舶來者色較紅。氣甜而不辣。入藥殊勝。

氣味辛溫。香中之清烈者也。燒之闢天行時氣。宅舍怪異。（李珣）主消瘀血。療折傷金瘡止血定痛。消腫生肌。折傷金瘡家用其節。可代沒藥血竭。（瀕湖）怒氣傷肝吐血。用代鬱金神效。（仲淳）上部瘀血。停積胸膈。骨按之痛。或並脅肋痛。此吐血候也。急以降香刮末入藥。煎服之良。（又）刃傷血出不止。筋骨如斷。用紫藤香（降香極佳者）瓷鋒刮下。研末掩之。血止痛定。明日結痂如鐵。愈。且無瘢痕。金瘡出血。降香五倍子銅花等分。為末敷之。癰疽惡毒。番降末楓乳香等分。為丸熏之。去惡氣甚妙。

〔論〕　辛溫藥類治氣分。此以質潤色紅為良。固假其氣以入血分而奏功也。（即白檀紫檀分氣血用。可以類推。）繆氏又取其味甜而不辣者。夫甘主治活血。血生血益。未可以辛溫例論矣。

烏藥

嶺南者色黑褐而堅硬。天台者色白而香軟。或云。天台不及海南者力大。吳楚山中極多。根葉皆香。但根不甚大。才如芍藥。嫩者肉白。老者褐色。並以八月採根。

辛溫微苦微香。氣厚於味。陽也。入足陽陰少陰經。除諸冷。疏寒疫。理元氣。腎間冷氣攻衝背膂。胃冷。霍亂吐瀉。消宿食。寬膨脹。治氣厥頭痛。腫脹喘急。散症癖刺痛。中惡心腹痛。中氣腳氣疝氣。止血痢。及小便頻數。白濁。調婦人血氣。小兒積聚蛔蟲。慢驚昏沉或搐。同沉香磨作湯點服。治胸腹冷氣甚穩。得香附。治諸般氣。（香附血中行氣。烏藥氣中和血。）入風藥。疏一切風。入瘡藥。治諸癰疥癩。（癰癤疥癩。始於氣逆。而成於血逆。烏藥長於理氣。故並療。）烏沉湯。治一切氣。一切冷。補五臟調中。壯陽暖腰膝。去邪氣冷風麻痹。膀胱腎間冷氣。攻衝背膂。俯仰不利。風水毒腫。吐瀉轉筋。症癖刺痛。中惡心腹痛。鬼氣疰忤。天行瘴疫。婦人血氣痛。用臺烏藥百兩。沉香五十兩。人參三兩。甘草炙四兩。為末。每服半錢。姜鹽湯。空心點服。香烏散。治男婦諸病。香附烏藥。等分為末。每服一二錢。飲食不進。薑棗湯下。瘧疾。乾薑白鹽湯下。腹中有蟲。檳榔湯下。頭風虛腫。茶湯下。婦人冷氣。米飲下。產後血攻心脾痛。童便下。婦人血海痛。男子疝痛。茴香湯下。小腸疝氣。烏藥一兩。升麻八錢。水二鍾。煎一鍾。露一宿。空心熱服。腳氣掣痛。鄉村無藥。初發時。即取土烏藥。布揩去土。（不犯鐵）瓷鋒刮屑。好酒浸一宿。次早空心溫服。溏瀉即愈。入麝少許尤佳。痛入腹者。以烏藥同雞子。瓦罐中水煮一日。取雞子切片蘸食。以湯送下。氣厥頭痛。及產後頭痛。臺烏藥川芎等分。為末。每服二錢。臘茶清下。產後。鐵錘燒紅。淬酒下。血痢瀉血。烏藥燒存性。研。陳米飯丸梧子大。每米飲下三十丸。小兒慢驚。昏沉或搐。烏藥磨水灌之。

〔論〕　烏藥之用。粗者謂其專於辛散而已。如止於辛散。何遽能化宿食。止血痢。節便數。消症癖。頭風虛腫之可除。腹中有蟲之可盡。婦人產後血逆。及血海作痛之可療。小兒積聚蛔蟲。及慢驚昏沉之可安乎。蓋此味固非補氣。亦不耗氣實有理其氣之元。致其氣之用者。氣之元在腎與胃。如前種種奏治。乃為致其用也。致其用。是氣就理也。氣本出於陰中之陽。達於陽中之陰。此正達於陽之中。妙有和陰之用。初非離血以行氣者。經曰。陽者其精奉於上。是陽召陰以俱升也。陰者其精降於下。是陰召陽以俱降也。玩陽與陰。並有精字。則可以知其氣定不孤行矣。烏藥之理元氣。正有得於陰陽合化之妙。雖氣溫湊於辛味。卻不專以辛散為功也。且其用在根。義似親下。又採以八月。則陽中有陰可知。惟於祛除寒冷。最為中的。若施之濕熱氣滯。及陰虛火盛氣滯者。則不宜耳。繆氏云。冷氣暴氣宜用。氣虛氣熱者。忌之。凡婦人月事先期。小水短赤。及咳嗽內熱。口乾舌苦。不得眠。皆不宜服。

〔修治〕　根採旁附（直根不堪用）狀如鐲珠連者佳。去皮心。略炒。

嫩葉

炙研。煎湯代茗。補中益氣。止小便滑數。（藏器）烏藥下通腎經。上理脾胃元氣。故丹溪補陰丸藥中。往往加烏藥葉。

乳香

西出天竺者色黃白。南出波斯等國者色紫赤。其樹類松。以斤斫樹。脂溢於外。結而成香。聚而成塊。薰陸是總名。乳是薰陸之乳頭。透明者滴孔。（新出未離沙石者）次為乳塌。（日久重疊不成乳頭者）雜沙石者黑塌。今人多以楓脂雜之。但乳色紫赤。楓脂微白而黃。燒之亦可辨。又水濕塌。乃水漬色敗氣變者。不堪用。

氣微溫。嘗之無味。純陽善竄。入手少陰兼入足厥陰足太陰經。主治活血伸筋定痛。療風水毒腫。中風口噤不語。止霍亂。沖惡中邪氣。心腹痛。止大腸泄癖。下氣益精。補腎補腰膝。治腎氣。療折傷。（南海中浮炎洲出薰陸香。夷人採之。恆患狤𤟎獸啖之。此獸斫刺不死。以杖打之皮不傷。而骨碎乃死。觀此則乳香之治折傷。由能活血止痛。亦其性然也。）凡癰疽諸毒。內消托裡護心。煎膏止痛長肉。治女子血氣併產難。得木氣而兼火化。陽也。（仲淳）同諸香用。驅邪辟惡。同歸芍用。調血催生。合二陳能補中益氣。和四物能托裡生肌。同紫地丁白芨白蘞金銀花夏枯草白芷連翹貝母甘菊甘草穿山甲沒藥。治一切癰疽疔腫。同續斷牛膝當歸紅曲地黃丹皮川芎沒藥。治內傷胸脅作痛。同沒藥澤蘭牛膝黑豆蒲黃五靈脂延胡丹皮山楂。治產後兒枕作痛。心氣痛不可忍。乳香三兩。真茶四兩。為末。以臘月鹿血和丸。彈子大。每溫醋化一丸。服之。滑胎易產。乳香五錢。枳殼一兩。為末。蜜丸梧子大。空心。酒下三十丸。難產催生。乳香硃砂等分。為末。麝香少許。酒服一錢。良久自下。

〔論〕　乳香系南番樹脂。得木氣而兼火化。其氣微溫。而日華子謂為辛熱。潔古且云純陽。夫脂液皆稟水氣以化。此味乃純陽而無陰。以入人身血分。是專行化化之機以活血。即以致血分無窮之用者也。其主風水毒腫中風口噤。固因風臟即血臟。而止霍亂中惡心腹痛大腸泄澼等證。則是從血而達氣。反由陰而化陽矣。至謂其下氣益精補腰脊治腎氣。則又達陽而歸陰矣。蓋此味入心。心主血脈。通十二經。與腎呼吸相應。能活血。則血以化而生。血生化而經脈和調。即能入腎之血海。而腎氣由之以生化。氣盛則化精。精盈則益氣。此所謂治腎氣益精而補腎者也。夫心屬火。生血乃以達氣。腎屬水。生氣乃以化血。此入手少陰由血而達氣所由。能致其無窮之用乎。

癰疽已潰。不宜服。諸瘡膿多時。未宜遽用。（仲淳）

〔辨治〕　紫赤色者良。恐不可得。取黃色明瑩者。箬盛烘燥。燈草同擂。若合丸散。羅細和入。倘煎湯液。臨熟加調。

沒藥

出波斯及海南。今廣州亦有之。其木歲久脂溢。下地凝塊。大小不等。色赤黑而香。透明者良。

味苦氣平。氣薄味厚。陰也。降也。入足厥陰經。通滯血。散瘀壅。（滯血不去。其氣壅瘀。則經絡滿急而痛且腫。）療金瘡杖瘡。跌撲墜馬。及諸惡瘡痔漏。卒下血。定痛生肌。女子墮胎。產後惡露心腹血氣痛。心膽虛。肝血不足。久服舒筋膜。通血脈。固齒牙。長鬚發。稟金水之氣以生。故味苦平。平應作辛。氣當微寒。（仲淳）凡金傷打損。踠跌墜馬。筋骨疼痛。心腹血瘀者。並宜研爛。熱酒調服。推陳致新。能生好血。（權）同冰片用。能清肌解熱。同延胡乳香乾漆鱉甲琥珀為末。治產後血暈。神效。加人參澤蘭生地益母草蘇木作湯。送前藥。治兒枕痛及惡露未盡。腹痛寒熱等證。立效。同乳香白芨白蘞紫地丁半枝蓮夏枯草忍冬藤連翹甘菊貝母。治一切癰疽疔腫。同乳香當歸丹皮牛膝續斷川芎番降香穿山甲。治內傷胸脅骨痛。入一切膏藥。能消毒止痛長肉。歷節諸風。骨節疼痛。晝夜不止。沒藥末半兩。虎脛骨酥炙末三兩。每服二錢。溫酒調下。筋骨損傷。米粉四兩炒黃。入乳香沒藥末各半兩。酒調成膏。攤貼之。金刃所傷。未透膜者。乳沒各一錢。以童便和酒各半盞。溫化服之。乳沒定痛。須審病由。有風者消風。血滯者行血。鬱熱者清熱。而以乳沒佐之。其效方速。粗工遇痛。但恃乳沒以止之。烏能應手愈耶。

〔論〕　仲淳謂乳香稟於木火。沒藥稟於金水。觀乎乳取紫赤。沒取赤黑。赤火黑水。則木火金水之分。似乎不妄。本草有云。沒藥久服能固齒牙。長鬚發。此衝任之陰達於在天之陽而致於極上也。如乳香之下氣益精。補腰膝。治腎氣。非在天化陰之陽。歸於在地之陰。以達之極下乎。從陽化者歸陰。從陰化者際陽。乃能相濟以奏功。而不可相離。至病得乎陰陽之偏者。又當分任而治之矣。且沒藥又療金瘡杖瘡。損傷瘀血。並女子墮胎。產後心腹血氣痛。而乳香並未之及。得無乳沒固猶有不可概施者耶。

孕婦不宜服。凡痛因血虛。而非瘀血停留者。不宜。癰疽已潰者。不宜。目赤膚翳非血熱甚者。不宜用。（仲淳）

〔修治〕　與乳香同。

血竭

一名騏驎竭。出南番諸國及廣州。其木脂液從中流出。滴下如膠飴狀。久而堅凝。形如干血。敲斷有光。磨指甲紅透。故名。味甘鹹。氣平。氣薄味厚。陰也。降也。入手足厥陰經。主治散滯血諸痛。金瘡惡瘡。折傷打損。止痛生肌。並內傷血聚。血氣攪刺。（俱宜酒服）婦人血氣。小兒瘛瘲。補心包絡肝血不足。（好古）木之脂液。如人之膏血。第乳沒主血病。兼入氣分。此則專於血分。其味甘鹹故也。（瀕湖）稟土氣而兼水化。色赤象火而味鹹。則得陰氣也。甘主補。咸主消。為散瘀生新要藥。（仲淳）同乳香沒藥自然銅麻皮灰䗪蟲黃荊子骨碎補狗頭骨煅存性。治一切打撲損傷。同發灰乳香沒藥片腦輕粉象牙末紅粉霜為細末。摻一切金瘡及腫毒。生肌止痛。白虎風痛走注。兩膝熱腫。用血竭硫黃末各一兩。每溫酒服一錢。慢驚瘛瘲。定魄安魂。益氣。用血竭半兩。乳香二錢半。同搗和。火炙熔丸。梧子大。每服一丸。薄荷煎湯化下。夏月用人參湯。收斂瘡口。血竭末一字。麝香少許。大棗燒灰半錢。同研。津調塗之。臁瘡不合。血竭末敷之。以干為度。

〔論〕　血竭乃南番木脂。稟熒惑之氣而結。以火燒之。有赤汁湧出。久而灰不變本色。夫此味結於至陽之精。則味宜苦。氣宜熱。何以氣反平。而味反甘鹹。毋亦陽極陰生之精氣結為此味。故因陽之極者得化。陰之生者得生乎。海藏謂其補心包絡肝血不足。非臆說也。

無瘀積者。不必用。（仲淳）此藥性急。不可多使。卻引膿。（日華子）

〔辨治〕　茲物理折傷。有奪命之功。然出外國。極難購。又有云。如蠟者用。散者不用。非真也。凡使。須另研。若同眾藥搗。則化作塵飛。（斅）

龍腦香

俗呼冰片。又名梅花腦。方書多稱腦子。出婆律諸國。南海深谷中亦有之。樹名波律。（又名固不婆律）其肥者作花結實。斷之脂溢為婆律膏。但枝幹未經損動則有氣。泄則無。其無花實而瘦者。生香為龍腦香。歷年多則風月清朗時。或噴香若霏雪。繽紛木上。先時布帛樹底。驚之令墮。形如蜂蝶。頃則仍吸香入木理。洵屬無上乘。不易得也。此樹斷之。濕時無香。干之循理而析。狀類雲母。瑩若冰霜。或解木作板。香溢縫間。劈而取之。大者成片如花瓣。氣全力備。小者成粒。為米腦。為速腦。為瑞腦。為金腳腦。為蒼龍腦。因其形色以名。濕者為腦油。清者為腦漿。近時多用火煏成片。更以樟腦升打亂之。不可不辨。

味辛而苦。氣溫。性善走竄。無往不達。陽中之陽。升也。散也。（諸香皆屬陽。此更香之至者。）入肺肝。（辛本入肺。肺以肝為用。故併入之。）散心盛有熱。治傷寒舌出。入腎治骨痛。療喉痹腫塞。風涎閉塞。目赤內外膚翳。敷疳毒生管中。並內外痔瘡。治小兒驚熱暴得。及痘陷證。暫用通利關格熱塞。非常服之藥。獨行則勢弱。佐使則有功。（宗奭）氣閉生熱。冰片辛散之極。開氣如反掌。亦從治之法也。（士材）清香為百藥先。純陽無毒。散竄通利。下則入腎入骨。上透耳目頂巔。人慾死者。吞之氣即散盡。蓋芳之甚而散之速也。（門）痘瘡心熱血瘀倒靨者。必用豬心血引此味入心經。（瀕湖）同乳香沒藥雄黃紅藥子白芨白蘞烏雞骨桑硇鹼牛黃。敷一切疔腫癰疽。神效。風熱喉痹。燈心一錢。黃柏五分。並燒存性。白礬七分煅過。冰片三分。為末。每以一二分吹患處。中風牙噤。無門下藥者。開關散揩之。端午日午時。用龍腦南星等分。為末。每以一字揩齒二三十遍。其口自開。痘症狂躁。煩喘妄語。或見鬼神。瘡色赤未透者。龍腦一錢。細研。旋以豬心血丸。芡子大。每服一丸。紫草湯下。少時心神便定。得睡瘡發。又方。用獖豬第二番血清半盞。酒半盞。和勻。入龍腦一分。溫服良久。利下瘀血一二行。瘡即紅活。此治痘瘡黑靨候惡者。百發百中。

〔論〕　龍腦為群香之冠。火金合德。大辛兼苦而溫竄。乃千年老樹之精氣。稟南方火土之生化。醞釀既久。迸溢而出。故其所療如關格結塞氣閉生熱諸證舉能開之。蓋木具勾萌畢達之生機。其氣久於醞釀。則其精歸於吐泄。即此吐泄之精英。以療壅塞諸熱證。乃從治對治之法。凡痰涎隨風上潮。非此散壅開閉。他藥何處著手。即謂痰涎宜下。（謙甫治中風法）然必先散而後可下。且不如從治者之易於奏效也。第非從里而達表之辛散。乃無內無外。凡壅者閉者。隨其所患之結熱而無不散之之治耳。

風病在骨髓者宜用。若在血脈肌肉。輒用腦麝。反引風入骨。莫之能出。（東垣）凡中風因氣血虛而病者。忌之。小兒吐瀉後成驚者。為慢脾風。切不可服。（急驚屬實熱原可用）眼目昏暗屬肝腎虛者。不宜入點藥。誤用必致昏暗難療。（仲淳）

〔辨治〕　瑩白如冰。及作梅花瓣者佳。市肆多用番硝攙混。須知番硝質重色蒼。如砂細碎。龍腦輕浮潔白。片片相侔。細認自別。佳者以杉木炭養之則不耗。入藥另研。用舊瓷缽輕輕捶研。急則缽熱。便隨香竄耗也。

樟腦

即韶腦。乃樟樹屑液造成。治疥癬。敷癩瘡。

蘆薈

俗呼象膽。藥譜圖經。皆言是木脂。

味至苦。氣寒。為足厥陰肝經藥。主療小兒五疳。殺三蟲。及癲癇驚風。大人風熱煩悶。胸膈熱。明目鎮心。痔病瘡瘻。主濡陽明燥化。隕胃家邪實蟲結。（之頤）其功專於除熱殺蟲。所主諸病。皆熱與蟲所生故也。（瀕湖）同厚朴橘紅甘草青黛蕪荑百草霜旋覆花為末。砂仁湯吞。治小兒諸疳。一歲一分。甚效。大便不通。更衣丸。（須天晴時修合）真蘆薈研細七錢。硃砂五錢。研如飛面。滴好酒和丸。每服三錢。酒吞。朝服暮通。濕瘡癢搔有黃水。及頭面風濕癬瘡。研蘆薈一兩。甘草五錢。為末。先以溫漿洗。拭乾。敷藥便瘥。

〔論〕　蘆薈為肝藥。本草言其療五疳。殺三蟲。簡疳方用此味者。十固八九。夫諸疳皆脾胃受病。內亡津液之所作也。胃行氣於三陰三陽。而脾更為胃行其津液。津液亡是脾氣虛而不能為胃行氣也。脾胃俱虛。積所以成。顧何以足厥陰藥而專療脾胃乎。蓋脾以風木為用。肝又以濕土為化源。脾氣虛則肝之化源病。而風氣不達。木還乘土而鬱於地藏矣。脾虛有積。既已蘊熱於中。更風客淫氣於濕土。則熱愈蘊而風淫合化於土以為蟲。所謂臟腑停積已久。莫不化蟲者此也。蘆薈本氣之寒以清熱。而味之極苦。尤能就熱而泄之。如是則風之淫氣。不客於土而蟲殺矣。如蕪荑治蟲。由於辛散風淫。亦能奏功於疳。然未若茲味泄厥陰風淫。於太陰陽明之中。而轉其虛滯。其功有在殺蟲之先者也。他如龍薈丸治脅痛之木氣實者。木氣實則風淫。風淫則火愈盛。而乘其所勝。未始不與脾胃相關也。即明目鎮心之效。獨非泄風淫以清心肝之陽乎。抑脾胃病疳。已大虛矣。苦寒如茲味。烏可嘗試。不知脾為至陰。用此瀉陽以存陰。謂為熱疳要劑。豈不審其有益而無咎也哉。至苦大寒。凡小兒脾胃虛寒作瀉。及不思食者。禁用。（仲淳）

〔辨治〕　色如黑餳。用數塊散水中化則自合者為真。入藥。須另研。

安息香

樹出波斯國。呼為辟邪。長二三尺。刻其樹皮。膠出如飴。名安息香。取以和香。亦名安息油。六七月堅凝。乃取之。今安南三佛齊諸番皆有。形色類胡桃瓤。辛苦而平。氣厚味薄。陽也。入手少陰心經。主治心腹惡氣。鬼疰。傳屍癆。邪氣魍魎。鬼胎血邪。闢蠱毒。霍亂。男子遺精。暖腎氣。婦人血噤。產後血暈。方書治中風風痹風癇。鶴膝風。腰痛耳聾。燒之去鬼來神。稟火金之氣而有水。故味辛苦而氣平。同鬼臼犀角牛黃丹砂乳香蘇合龍腦麝香雄黃。治鬼疰屍疰。殺癆蟲。寐魘暴亡。及大人小兒卒中邪惡氣。

〔論〕　安息名為辟邪樹。其脂不宜於燒。而能發眾香。即蕭氏去鬼來神之說。乃知鬼陰而神陽。此味固暢陽明之氣。而祛陰濁之邪者也。用以對治人身氣血之邪惡。自無不宜。

蘇合香

從西域及崑崙來。色紫赤如堅檀。極香。性重。燒之灰白。煎其汁為油。如黐膠。今概用油。氣甚芬烈。

氣味甘溫。主治辟惡。去三蟲。治瘟瘧蟲毒癇痙。通諸竅及臟腑。能闢一切不正之氣。蘇合香丸治傳屍骨蒸。殗殜肺痿。疰忤鬼氣。猝心痛。霍亂吐利。時氣鬼魅。瘴瘧。赤白暴痢。瘀血月閉。痃癖疔腫。小兒驚癇。客忤。大人中風。中氣狐貍等病。用蘇合油一兩。安息香末二兩。以無灰酒熬成膏。入蘇合油內。白朮香附青木香白檀香沉香丁香麝香蓽茇訶子去核煨硃砂犀角鎊各二兩。龍腦乳香各一兩。為末。以香膏加煉蜜和成。蠟紙包收。每服旋丸梧子大。早取井華水。溫冷任意。化服四丸。老人小兒一丸。蘇合香酒。每酒一斗。入蘇合丸一兩同煮。極能調五臟。卻腹中諸疾。每冒寒夙興。宜飲一杯。

〔論〕　蘇合丸開關透竅。為專逐寒中冷風之劑。若肺胃風熱盛者。忌之。陰虛有熱者。尤為禁藥。又蘇合香油氣味。止有甘溫。不同安息之辛苦而平。故方書治悸。用為補精氣之助。即蘇合丸集眾香以成。亦必標甘溫品味以為之主而名之也。

阿魏

有草木二種。草者出西域。可曬可煎。木者出南番。取其脂汁。熬作膏。名阿魏。出三佛齊及暹羅國者。樹不甚高。土人納筒於樹。脂滿其中。冬月破筒取之。近惟廣州有之。是木膏液滴釀而成。又有云樹汁毒甚。系羊於下。自遠射樹。流脂著羊。羊斃即成阿魏。夫木汁既毒。何以汁盡於羊。變成此味。而人用之不毒。然則此汁於羊。必有相劑以為用者。其根名穩展。用醃羊肉。轉更香美。盛暑亦不變色。可以並參。體性極臭。故婆羅門謂之薰渠。乃戎人常食之。云去臭氣。而元時食用以和料。然則極臭而能止臭。豈不信然。用者即以是驗真偽可也。

辛平而溫。氣味俱厚。陽也。入足太陰陽明經。破症積。消肉積。下惡氣。殺諸細蟲。闢瘟瘴。主霍亂心腹痛。治傳屍及蠱毒。並瘧痢有積者。稟火金之氣。而兼得乎天之陽氣。故辛平而溫。同人參橘紅三稜莪朮砂仁。治一切肉食堅積。入膏藥。同麝香硫黃蘇合油。貼一切痞塊。同安息香百部青黛丹砂。治屍疰惡氣。㿗疝疼痛。敗精惡血。結在陰囊所致。用阿魏二兩。醋和。蕎麥麵作餅裹之。煨熟。大檳榔二枚。鑽孔。溶乳香填滿。亦以蕎麥麵包之。煨熟。入硇砂末一錢。赤芍末一兩。糊丸。梧子大。每食前。酒下三十丸。小兒盤腸內吊。腹痛不止。用阿魏為末。大蒜半瓣。炮熟。研爛和丸麻子大。每艾湯服五丸。痞塊有積。阿魏五錢。五靈脂炒煙盡五錢。為末。以黃雄狗膽汁和丸。黍米大。空心。唾津送下三十丸。忌羊肉醋面。此方治五噎膈氣同。血鱉流走無定。一發痛不可忍。將鱉所到處緊捏住。抹真阿魏於其上。厚綿紙糊。不使氣泄。捏仍不放。令鱉受藥氣之攻。如是三個時放手。鱉亦不動。久之自化而病愈也。此在皮裡膜外。湯丸所不及奏效者乃然。

〔論〕　阿魏以極臭之性質。反能止臭。是其妙用之微。必有使氣轉化者。氣化則形化。故症積食積蠱脹癘風㿗疝及諸細蟲胥治之。至於不下正氣而下惡氣。尤其異處。總之。化氣逐惡。為是物之所獨稟。誠奇物也。即觀於耳聾及血鱉外治之法。夫豈漫責其功於有形者哉。

脾胃虛弱人。雖有痞塊堅積。不宜輕用。（仲淳）

〔辨治〕　狀如桃膠。色黑者力微。黃散而軟潤者佳。堅硬枯結者偽。凡使此。先研粉了。再於熱酒器上𦵸過用。

胡桐淚

是胡桐樹脂。一名胡桐律。律即瀝。猶松脂謂瀝青之義。出肅州以西平澤川穀中。涼州以西亦有之。脂淪入土。若礬石硝石之類。冬月採之。有二種。木淚即木律。狀如膏油。乃樹脂流出者。石淚即石律。乃脂入土石間。成塊如片者。以其得斥鹵之氣。故入藥惟用石律。

鹹苦大寒。氣味俱厚。陰中之陰。入足陰明經。主治濕熱齒痛。風蟲牙痛。疳䘌。骨槽風勞。能軟一切堅。瘰癧非此不除。（大寒能消大毒之熱）咽喉熱痛。水磨掃之取涎。東垣治一女子齒痛。須騎馬外行。口吸涼風則痛止。此濕熱之邪。治用胡桐淚。輔以風藥。走馬牙疳。胡桐律黃丹等分。為末摻之。牙疳宣露。膿血臭氣者。胡桐淚一兩。枸杞根一斤。每用五錢。煎水熱漱。牙齒蠹黑。乃腎虛也。胡桐淚一兩。丹砂半兩。麝香一分。為末。摻之。

〔論〕　胡桐淚極西所產。其木本風升。而受氣於清涼。其汁入土。更釀鹹苦。是展轉受氣。由風木而仍歸寒水。故陽明濕熱齒痛用此對待之。夫齒為骨余。屬腎。兩陽明之支者。入齒間。其散陽明濕熱。即其所以專療齒痛也。豈惟濕熱。亦可療風熱。如風蟲疳䘌骨槽之類。大抵風木受寒水至陰之化。則熱行而風靜耳。又牙齒蠹黑屬腎虛。乃亦以此味為君者。以此味得真陰寒水之化。而濕熱之患。本於真陰不足。致真陽亦不足。故由濕而化熱以為病也。如由真陰而毓真陽。即風邪亦去矣。（風邪亦由陽不盡出於陰之故）

〔辨治〕　形如小石片子。黃土色者為上。

白膠香

一名楓香脂。其樹霜後葉丹。南方及關陝甚多。二月花實如卵。至八九月熟時。曝乾可燒。其脂為白膠香。五月斫為坎。十一月採之。

氣味辛苦平。主治吐衄咯血。活血生肌止痛。其性疏通。治一切癰疽瘡疥金瘡。燒過揩牙。永無牙疾。方書治中風。（如輕腳丸。伏虎丹。皆取其化血。）腰痛。（如張家飛步丹。治筋脈骨節疼痛攣縮不伸。亦取其化血。）行痹。（如虎骨丹。骨碎補丸。八神丹。一粒金丹。皆治走注疼痛。風淫血滯。）痿厥（如左經丸治筋骨手足不隨。行動不得。）腳氣。（如抱龍丸治肝腎臟虛。風寒流注腿膝。行步艱難。漸成腳氣。足心如火。喘急不仁。全不進食。皆為化血而用。化血義參後論自明。）久瀉。楓香屬金有水與火。其性疏通。故木易有蟲穴。為外科要藥。吐血衄血。白膠香蛤粉等分。為末。薑汁調服。吐血咯血。白膠香銅青各一錢。為末。入乾柿內。紙包煨熟食之。聖惠用白膠香切片炙黃一兩。新棉一兩。燒灰為末。每服一錢。米飲下。金瘡斷筋。楓香末敷之。諸瘡不合。白膠香輕粉各二錢。豬脂和塗。

〔論〕　楓脂味辛。金也。又苦。火也。而氣之平者。亦金也。其葉霜後色丹。金為火用也。夫火而孕水。故精氣所凝之脂。必以十一月採之。丹溪就其味之辛苦以屬金與火。且因所採之時。而更以屬水為說。其善察物哉。大約此品適合於金火水具足之義。以對待血證之上逆者。蓋其實熟於八九月。歸於金之氣專。而葉丹於霜後。更乃金之致火於水以為精微之化也。致火於水。則仲冬所採之香脂。真為人身化血之神機。並活血之善物矣。觀治虛寒久瀉。腹痛無休。有南白膠香散。用御米殼為君。龍骨膠香為臣。而甘草炮姜佐之。此非藉陰之化以為陽之守者乎。而豈止以活血為功乎。

〔辨治〕　與松脂皆可亂乳香。但楓香微白黃色。燒之可見真偽。以齏水煮二十沸。入冷水中揉扯數十次。曬乾用。