道寓於物 。 而物不足以該道 。 理宣於言 。 而言不足以盡理 。 此言醫者所以滯於言 。 不免害於理也 。 世言某物可治某病 。 及如法治之 。 而效者僅一 。 不效者恆九 。 則不得不深辨其所當然 。 各辨其所以然 。 言之縷縷 。 載之陳陳 。 古書所以簡 。 今書所以繁矣 。 簡則難明 。 繁則易訛 。 欲求繁簡之得宜 。 必明乎道之所歸而無歧 。 要於理之至當而有斷 。 此楊君穆如於本草述所以有鉤元之作也 。 夫本草湛深簡古 。 洵三代以來師弟以口耳相授受者 。 兩漢而下 。 仲景元化揚其波 。 貞白約其流 。 甄權日華助其瀾 。 慎微暢其歸 。 皆於物之體用符節相應處 。 指其所當然而已 。 金元四家頗欲明其所以然 。 而不校其性情功用之貼切於病機病情 。 憑空結撰屬金屬木入肺入肝諸語以連絡之 。 謂有分派配合之妙 。 恐後人之滯於言者貽誤不少 。 潛江劉若金先生著本草述 。 其旨以藥物生成之時度五氣五味五色 。 以明陰陽之升降 。 實欲貫串四家 。 聯成一線 。 惜文辭蔓衍 。 讀者幾莫測其所歸 。 楊君以博雅通儒 。 精治素理 。 為之去繁就簡 。 汰其冗者十之四 。 達其理者十之六 。 而其旨粲然益明 。 擇精語詳 。 瞭如指掌 。 厥後為令山左 。 循聲卓著 。 以良吏而兼良醫 。 活人無算 。 惜乎簿書勞瘁 。 不祿以終 。 未及以所著付梓人 。 藏稿於家者幾十餘載 。 會君門人伍仲常秘讀奉諱歸里 。 懼是書之湮沒 。 竭力謀剞劂 。 予喜是書之有成也 。 爰濡筆而為之序 。