序文

【 동의보감 서문 】

의원들은 늘 헌기(軒岐)를 말한다. 헌기는 위로 하늘의 기강을 끝까지 탐구하고 아래로 사람의 이치를 다하였으니, 기록하고 서술하는 일을 달갑게 여기지 않을 법도 하다. 그런데도 묻는 것을 설명하고 어려운 문제를 저술하여 후세에 법을 드리웠으니, 의학에 책이 있게 된 것은 참으로 오래되었다. 위로 창월(倉越)에서부터 아래로 유·장·주·이(劉張朱李)에 이르기까지 여러 학파가 잇달아 일어나 논설이 어지러워졌고, 남은 자취를 훔쳐 저마다 문호를 세우려 다투니 책은 더욱 많아지고 의술은 더욱 어두워졌다. 그 가운데 『영추』의 본래 뜻과 크게 어긋나지 않는 것은 드물다. 세상의 용렬한 의원들은 이치를 끝까지 탐구할 줄 몰라, 혹은 경전의 가르침을 저버리고 제 생각대로 하기를 좋아하며, 혹은 옛 관례에 얽매여 변통할 줄 모르고, 취하고 버리는 선택에 어지러워 그 요점을 잃는다. 사람을 살리려 하면서도 사람을 죽이는 자가 많다.

우리 선종대왕(宣宗大王)은 몸을 다스리는 법으로 뭇 사람을 구제하는 인을 넓혀, 의학에 마음을 두고 백성의 고통을 걱정하였다. 일찍이 병신년 무렵 태의인 신 허준을 불러 명하였다. “근래 중국의 방서를 보니 모두 조잡한 것들을 베껴 모아 볼 만하지 않다. 너는 마땅히 여러 처방을 모아 한 책으로 엮어라. 또 사람의 질병은 모두 섭생을 잘하지 못하는 데서 생기니, 수양을 우선하고 약석(藥石)은 그다음으로 삼아라. 여러 처방이 매우 많고 번잡하니 힘써 그 요점을 골라라. 외딴 마을과 구석진 골목에는 의원과 약이 없어 일찍 목숨이 꺾이는 이가 많다. 우리나라에는 향약(鄕藥)이 많이 나지만 사람들이 알지 못한다. 너는 마땅히 종류별로 나누고 아울러 우리말 이름을 써서 백성이 쉽게 알게 하라.” 허준은 물러나 유의 정작, 태의 양예수·김응탁·이명원·정예남 등과 함께 기구를 설치하여 편찬하고 대강의 요체를 이루었으나, 정유년의 난을 만나 여러 의원이 뿔뿔이 흩어지자 일이 마침내 중단되었다.

그 뒤에 선왕께서는 다시 허준에게 홀로 편찬을 완성하라고 명하시고, 이어 궁중에 간직한 의방서 500권을 내어 고증에 보탬이 되게 하셨다.

편찬이 아직 절반에도 이르지 못하였는데, 임금께서 승하하셨다. 성상께서 즉위하신 지 3년째인 경술년에 이르러, 허준이 비로소 일을 마치고 올렸다.

그 이름을 동의보감이라 하였으며, 책은 모두 스물다섯 권이다.

임금께서 보시고 훌륭하게 여기시어 하교하셨다. “양평군 허준은 일찍이 선조 때에 특별히 의방을 편찬하라는 명을 받아 여러 해 동안 깊이 생각하였으며, 귀양 가서 떠도는 중에도 그 일을 그만두지 않았다. 이제 책으로 엮어 올리니, 이어 생각건대, 선왕께서 편찬을 명하신 책이 어리석은 내가 왕위를 이은 뒤에 완성되었다고 하니, 나는 슬프고 감격스러운 마음을 이길 수 없다.

허준에게 태복의 말 한 필을 내려 그 수고에 보답하고, 속히 내의원에 명하여 도감을 설치하고 판목에 새겨 서울과 지방에 널리 펴게 하라.”

또 제조인 신 이정구(李廷龜)에게 명하여 서문을 지어 책머리에 올리게 하셨다.

신이 삼가 생각하건대, 크게 조화로운 기운이 한번 흩어져 육기가 고르지 못하고, 병들어 쇠잔하거나 요절하고 병에 시달리는 일이 번갈아 백성의 재앙이 되면, 이를 위하여 의약을 마련하여 일찍 죽는 데서 구제하는 것은 참으로 제왕의 어진 정치에서 먼저 힘써야 할 일이다. 그러나 의술은 책이 아니면 실리지 못하고, 책은 가려내지 않으면 정밀하지 못하며, 널리 채집하지 않으면 이치가 밝아지지 못하고, 전파가 넓지 않으면 은혜가 두루 미치지 못한다.

이 책은 고금의 내용을 두루 포괄하고 여러 학설을 분석하여 절충하며, 근본을 채집하고 근원을 궁구하며, 강령을 잡고 요점을 제시하였다. 상세하면서도 번잡하게 늘어지는 데 이르지 않고, 간략하면서도 포괄하지 못하는 것이 없다.

내경과 외형에서 시작하여 잡병과 여러 처방으로 나누고, 맥결과 증론, 약성과 치료법, 섭양의 요긴한 뜻, 침과 돌침의 여러 법규에 이르기까지 모두 갖추지 않은 것이 없으며, 정연하여 어지럽지 않다. 환자에게 나아가면 그 증후가 비록 천 가지, 백 가지라 하여도 보하고 사하는 것과 느리게 또는 급하게 치료하는 것이 두루 대응하여 세밀한 데까지 들어맞는다. 굳이 멀리 옛 문헌을 상고하거나 가까이 다른 문호를 뒤질 필요 없이, 다만 부류에 따라 처방을 찾으면 거듭 나타나니, 증에 맞추어 약제를 쓰는 것이 부절의 왼쪽 조각과 맞는 듯하다. 참으로 의가의 보배로운 거울이요 세상을 구제하는 좋은 법이다.

이는 모두 선왕께서 가르쳐 주신 오묘한 계책이며, 우리 성상께서 이어 이루시려는 성대한 뜻이니, 백성을 어질게 대하고 만물을 사랑하시는 덕과 쓰임을 이롭게 하여 삶을 풍족하게 하시는 도가 앞뒤로 한결같다. 중화로 천지가 제자리를 잡고 만물이 자라게 하는 다스림이 참으로 여기에 있다. 말에 “어진 사람이 마음을 쓰니 그 이로움이 넓구나!”라고 하였으니, 어찌 참으로 그러하지 않겠는가.

만력 39년 신해년 맹하, 숭록대부 행이조판서 겸 홍문관대제학 예문관대제학 지경연춘추관성균관사 세자좌빈객 신 이정구가 교명을 받들어 삼가 서문을 짓다.

만력 41년 11월 일, 내의원에서 교명을 받들어 간행하다.

감교관 통훈대부 행내의원직장 신 이희헌.

통훈대부 행내의원부봉사 신 윤지미.