湯液篇 卷之三

어의 충근정량호성공신 숭록대부 양평군 신 허준이 명을 받들어 편찬하였다.

모두 188종.

【 인진호 】

더위지기. 성질은 약간 차고(한 말에는 서늘하다), 맛은 쓰고 매우며 독이 없다(한 말에는 조금 독이 있다). 열이 맺힌 황달로 온몸이 누렇고 소변이 잘 나오지 않는 것을 다스리고 천행 시질의 열광·두통과 장학을 치료한다. 곳곳에 있다. 봉호와 비슷하나 잎이 촘촘하고 가늘며 꽃과 열매가 없다. 가을 뒤에 잎은 마르지만 줄기는 겨울에도 죽지 않고 옛 싹을 따라 다시 나므로 인진호라 한다. 오월·칠월에 줄기와 잎을 취해 그늘에 말리고 불에 닿지 않게 한다.〈本草〉 족태양경에 들어간다. 뿌리와 흙을 없애고 잘게 썰어 쓴다.〈入門〉

【 왕불류행 】

장고재. 성질은 평하고 맛은 쓰고 달며 독이 없다. 금창을 다스려 지혈하고 통증을 쫓고 가시를 나오게 한다. 코피·옹저·악창을 치료하고 풍독을 없애며 혈맥을 통하게 하고 부인의 월경이 고르지 않은 것과 난산을 치료한다. 곳곳에 있다. 잎은 숭람과 비슷하고 꽃은 홍백색이며 씨껍질은 산장과 비슷하다. 열매는 둥글고 검으며 숭자와 비슷하고 기장·조 같다. 오월에 싹과 줄기를 취해 햇볕에 말리며 뿌리·줄기·꽃·씨를 모두 두루 쓴다.〈本草〉 전금화 또는 금잔은대자라고도 하며 임을 치료하는 데 가장 효과가 있다.〈資生〉

【 백호 】

갓날제흰쑥. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 오장의 사기와 풍한습비를 다스리고 심현, 적게 먹고 늘 배고픈 것을 치료한다. 백호는 봉호로 곳곳에 있다. 봄 처음에 다른 풀보다 먼저 나고 위에 흰 털이 뒤섞여 거칠며 가는 쑥과 꽤 비슷하다. 이월에 채취한다. 봄과 가을에 향기롭고 맛있어 먹을 수 있으며 식초에 절여 저를 만들면 사람에게 매우 이롭다.〈本草〉

【 시이 】

도꼬마리. 성질은 약간 차고 맛은 쓰고 매우며 조금 독이 있다. 풍으로 머리가 차고 아픈 것, 풍습으로 온몸이 저린 것, 사지가 당기고 아픈 것, 나쁜 살·죽은 살을 다스린다. 일체의 풍을 치료하고 골수를 채우며 허리·무릎을 따뜻하게 하고 나력·개선·가려움을 치료한다. 곧 창이이며 갈기초라고도 한다. 곳곳에 있다. 열매는 양부래라 하는데 옛날 중국에는 없다가 양털에 붙어 중국에 이르렀으므로 붙은 이름이다. 오월 오일·칠월 칠일에 줄기·잎을 취하고 구월 구일에 열매를 취해 그늘에 말린다.〈本草〉

[ 열매 ] 성질은 따뜻하고 맛은 쓰고 달며 독이 없다. 간가의 열을 다스리고 눈을 밝힌다. 약에 넣을 때 찧어 씨를 없애고 약간 볶아 쓴다. 도인두라고도 한다.〈本草〉

【 갈근 】

칡뿌리. 성질은 평하고(한 말에는 차다), 맛은 달며 독이 없다. 풍한두통을 다스리고 기육을 풀어 발산·발한시키며 주리를 연다. 술독을 풀고 번갈을 멎게 하며 위를 열어 음식을 내리고 흉격의 열을 치료하며 소장을 통하게 하고 금창을 치료한다. 산중에 나며 곳곳에 있다. 오월 오일에 뿌리를 취해 햇볕에 말리고 땅속 깊이 들어간 것이 좋다.〈本草〉 녹곽이라고도 한다.〈本草〉 족양명경의 행경약이다. 족양명의 경을 두루 다니며 진액을 내고 갈증을 멎게 한다. 허갈은 이것 없이는 없앨 수 없다고 한다. 술병과 갈증에 매우 좋으며 온학·소갈도 치료한다.〈湯液〉

[ 생뿌리 ] 혈을 깨뜨리고 창을 아물게 하며 태를 떨어뜨리고 술독을 푼다. 몸의 열·주황·소변이 붉고 삽한 것을 다스린다. 생뿌리를 찧어 즙을 취해 마시면 소갈·상한·온병의 장열을 치료한다.〈本草〉

[ 갈곡 ] 십 년 이상 된 이질을 다스린다. 곡은 곧 열매이다.〈本草〉

[ 잎 ] 금창을 다스리고 지혈한다. 비벼 부수어 붙인다.〈本草〉

[ 꽃 ] 소갈독을 다스린다. 갈화와 소두화를 같은 분량으로 가루 내어 먹으면 술을 마셔도 취한 줄 모른다고 한다.〈本草〉

[ 가루 ] 성질은 매우 차고 맛은 달며 독이 없다. 번갈을 멎게 하고 대소변을 이롭게 하며 소아의 열비를 다스린다.〈本草〉 생갈근을 취해 짓찧고 물에 담가 주물러 가루를 내어 가라앉혀 조각으로 만든다. 덩어리로 쪼개 끓는 탕에 넣고 꿀과 생으로 섞어 먹으면 술과 객갈을 푸는 데 매우 묘하다고 한다.〈入門〉

【 과루근 】

하늘타리 뿌리. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 소갈·몸의 열·번만을 다스리고 장위의 오래된 열(痼熱)을 없애며 팔달로 몸과 얼굴이 누렇고 입술과 입이 마른 것을 다스린다. 소장을 통하게 하고 고름을 빼며 종독을 삭이고 유옹·발배·치루·창절을 치료하며 월경을 통하게 하고 얻어맞아 손상된 어혈을 삭인다. 천화분이라고도 하며 평원과 들의 곳곳에 난다. 과리 또는 천과라고도 한다. 뿌리는 오래되고 땅속 깊이 들어간 것이 좋다. 이월·팔월에 뿌리를 취해 껍질을 긁어 없애고 햇볕에 말리면 삼십 일에 완성된다.〈本草〉 천화분은 소갈을 치료하는 성약이다.〈丹心〉

[ 열매 ] 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 흉비를 다스리고 심폐를 윤택하게 하며 손·얼굴의 주름을 치료한다. 토혈·하혈·장풍·적백리를 치료하며 모두 볶아 쓴다. 과리라는 풀의 열매를 과루라 한다. 또 과리의 열매를 과루라 하며 속명은 천원자라고 한다.〈本草〉 과루실은 흉격 속의 때와 기름때를 씻어 내는데 이는 껍질·즙·씨를 모두 아울러 말한 것이다.〈丹心〉 열매는 기천·결흉·담수를 치료한다.〈醫鑑〉 마른 속살은 달여 먹어 담을 삭이고 기를 내리며 젖은 속살은 폐조의 열갈과 변비를 치료한다.〈入門〉

[ 알맹이 ] 곧 과루실 속의 씨이다. 성질은 윤택하고 맛은 달다. 폐를 보할 수 있고 윤택하여 기를 내릴 수 있다. 가슴에 담화가 있을 때 달고 완만하게 윤택하게 하여 내리는 도움을 받으면 담이 저절로 내려가므로 기침을 치료하는 요약으로 삼기에 알맞다.〈丹心〉 구월·시월에 열매가 익어 적황색이 되었을 때 씨를 취해 볶고 껍질·기름을 없애 쓴다. 속명은 과루인이다.〈入門〉

[ 가루 ] 과루근을 취해 갈분 만드는 법처럼 가루를 만든다. 허열이 있는 사람이 먹으면 매우 좋고 갈증을 멎게 하며 진액을 낸다.〈本草〉

【 고삼 】

쓴너삼 뿌리. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다고 하였다. 열독풍으로 피부와 살에 창이 생기는 것, 적라로 눈썹이 빠지는 것을 치료한다. 심한 열로 잠만 자려는 것을 없애며 눈을 밝히고 눈물을 멎게 하고 간담의 기를 기른다. 숨어 있는 열과 장벽을 없애며 소변이 누렇고 붉은 것, 치통과 악창, 음부가 헌 것를 치료한다. 곳곳에 있다. 잎은 회화나무와 매우 비슷하므로 다른 이름은 수회·지회이다. 3월·8월·10월에 뿌리를 채취해 볕에 말리며 탕에는 넣어 쓰지 않는다고 하였다. 〈본초〉 족소양경에 들어간다. 맛이 매우 써서 입에 넣으면 곧 토하므로 위가 약한 사람은 신중히 써야 한다. 찹쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 삼시(三時) 동안 쪄서 볕에 말린다. 탕약에 넣는 경우는 적고 대개 환으로 만들어 복용한다. 창을 치료할 때는 술에 담그며 장풍을 치료할 때는 연기가 날 때까지 볶아 가루 내어 쓴다고 하였다. 〈입문〉 음기를 강하게 보할 수 있다고 하였다. 〈단심〉

[열매] 10월에 그 씨를 거둔다. 먹는 것은 “괴자법(塊子法: 지칭하는 재료·명칭과 구체 방법 미상)”과 같이 한다. 오래 먹으면 몸이 가벼워지고 늙지 않으며 눈을 밝게 하는 데 효험이 있다고 한다.〈본초〉

【 당귀 】

숭엄초 뿌리(원문의 옛 이름). 성질은 따뜻하고 맛은 달고 매우며 독이 없다고 한다. 모든 풍·혈·허로의 병을 다스리고 나쁜 피를 깨뜨리며 새 피를 기른다. 또 징벽, 부인의 붕루와 자식이 생기지 않는 것을 주로 다스리며, 여러 악창양·쇠붙이 상처와 객혈(客血)이 안에 막힌 것을 치료한다. 이질과 복통을 멎게 하고 온학을 다스리며 오장을 보하고 살이 돋게 한다. 산과 들에서 나거나 재배한다. 2월과 8월에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다. 살이 두텁고 마르지 않은 것이 낫다고 하며, 또 살지고 윤택하여 마르고 건조하지 않은 것이 좋다고 하고, 또 말꼬리 같은 것이 좋다고 한다. 피를 깨뜨리려면 머리 쪽 한 마디의 단단하고 실한 부분을 쓰고, 통증과 출혈을 멎게 하려면 꼬리를 쓴다고 한다.〈본초〉 머리를 쓰면 피를 깨뜨리고 꼬리를 쓰면 출혈을 멎게 한다. 만일 전체를 쓰면 한쪽은 깨뜨리고 한쪽은 멎게 하니 곧 혈을 조화시키는 것이다. 수소음에 들어가는 것은 심이 혈을 주관하기 때문이다. 족태음에 들어가는 이유로 “비(脾)·과(원문 한글 그대로)·혈(血)”이 이어 적혀 있으나 비와 혈의 정확한 서술 관계는 미상이다(以脾과血也). 족궐음에 들어가는 것은 간이 혈을 저장하기 때문이라고 한다.〈탕액〉 기혈이 혼란한 사람이 먹으면 곧 안정되며, 각각 마땅히 돌아갈 곳으로 돌아가게 하는 효능이 있다고 한다. 위쪽을 다스릴 때는 술에 담그고, 겉을 다스릴 때는 술로 씻으며, 혈병에는 술로 찌고 담에는 생강즙으로 볶아 쓴다.〈입문〉 술에 담근 것이 좋다고 한다.〈동원〉

【 마황 】

성질은 따뜻하고(한 말에는 평하다), 맛은 쓰고(한 말에는 달다), 독이 없다. 중풍·상한의 두통·온학을 다스리고 발산·발한시키며 사열의 기를 없애고 한열과 오장의 사기를 제거한다. 주리를 통하게 하고 온역을 치료하며 산람장기를 막는다. 입추에 줄기를 취해 그늘에 말려 푸르게 한다. 쓸 때 먼저 뿌리와 마디를 제거하는데 그것들이 땀을 멎게 하기 때문이다. 먼저 한두 번 끓여 위 거품을 없애니 거품은 사람을 번하게 한다.〈本草〉 마황은 중모에 난다. 눈이 다섯 자 쌓여도 마황이 있는 곳에는 눈이 쌓이지 않는데 양기를 통하게 하여 바깥 한기를 물리치기 때문이다.〈三因〉 마황은 수태음의 약제로 족태양경에 들어가고 수소음경·양명경으로 간다. 태양·소음경의 땀을 내어 겉의 한사를 없애며 위의 실함을 사하고 영 속의 한을 없앤다.〈湯液〉 중원에서 우리나라 여러 고을로 옮겨 심었으나 번식하지 못하고 강원도·경상도에만 있다.〈俗方〉

【 통초 】

으름덩굴. 성질은 평하고(한 말에는 약간 차다), 맛은 맵고 달며 독이 없다. 오림을 치료하고 소변을 이롭게 하며 관격을 열고 수종을 치료한다. 번열을 없애고 구규를 통하게 하여 소리가 나게 하며 비달로 늘 자고 싶어 하는 것을 치료하고 태를 떨어뜨리며 삼충을 없앤다. 산중에 나며 손가락 굵기의 덩굴이 된다. 마디마다 두세 가지가 있고 가지 끝에서 다섯 잎이 나온다. 열매는 작은 모과 같고 씨는 검고 속살은 희며 먹으면 달고 맛있어 연복자라 한다. 정월·이월에 가지를 취해 그늘에 말린다. 줄기에 가는 구멍이 있고 양 끝이 통한다. 한쪽 끝을 물고 불어 다른 끝으로 기가 나오는 것이 좋다.〈本草〉 통초는 곧 목통이다. 속이 비고 갈래가 있으며 가볍고 희어 좋다. 껍질과 마디를 없애고 생것을 쓴다. 십이경을 두루 다니므로 통초라 한다.〈入門〉 목통은 성질이 평하고 맛은 달고 담담하다. 소변이 잘 나오지 않는 것을 다스리고 소장의 열을 이끌어 내며 경을 통하게 하고 구멍을 이롭게 한다.〈湯液〉 목통과 통초는 같은 물건으로 곳곳에 있다. 강원도에서 나는 한 덩굴은 목통이라 부르는데 누렇고 쓰며 습열을 사하고 수도를 통하게 하는 데 효과가 있고 창을 치료하는 데도 효과가 있으나 별개의 물건이다. 혹은 목방기라 부르며 습을 사하는 데 가장 좋다고 한다.〈俗方〉

[ 씨 ] 연복자라 하며 목통의 열매이다. 줄기는 목통 또는 통초라고 한다. 칠월·팔월에 채취한다. 성질은 차고 맛은 달다. 위열·반위를 다스리고 삼초의 객열을 없애며 대소변을 이롭게 하고 심을 넓히며 갈증을 멎게 한다.〈本草〉

[ 뿌리 ] 곧 목통의 뿌리이며 목 아래의 영류를 다스린다.

【 작약 】

함박꽃 뿌리. 성질은 평하면서 약간 차고 맛은 쓰고 시며 조금 독이 있다. 혈비를 없애고 혈맥을 순조롭게 통하게 하며 중을 완만하게 하고 나쁜 혈을 흩는다. 옹종을 삭이고 복통을 멎게 하며 어혈을 삭이고 고름을 삭일 수 있다. 여자의 일체 병과 산전·산후 여러 병을 다스리고 월경을 통하게 한다. 장풍의 하혈·치루·발배·창개 및 눈이 붉고 군살이 돋는 것을 치료하며 눈을 밝힐 수 있다. 산과 들에 나며 이월·팔월에 뿌리를 취해 햇볕에 말린다. 산골짜기에서 저절로 난 것을 쓰고 인가의 거름진 땅에서 난 것은 쓰지 않는다. 또 산중에서 꽃이 붉고 홑꽃인 것을 써야 좋다고 하였다. 해창이라고도 하며 두 종류가 있다. 붉은 것은 소변을 이롭게 하고 기를 내리며 흰 것은 통증을 멎게 하고 혈을 흩는다. 또 흰 것은 보하고 붉은 것은 사한다고 하였다.〈本草〉 수족태음경에 들어가고 또 간을 사하며 비위를 보한다. 술에 담그면 경을 따라 움직이며 술에 볶거나 외(煨)하여 쓰기도 한다.〈入門〉 작약을 술에 담가 볶아 백출과 함께 쓰면 비를 보할 수 있고 천궁과 함께 쓰면 간을 사하며 인삼·백출과 함께 쓰면 기를 보한다. 복통·이질을 치료할 때에는 반드시 볶고 뒤가 무직할 때에는 볶지 않는다. 또 거두어 내리는 바탕이므로 혈해에 이르러 구지 아래로 들어갈 수 있으니 족궐음경에서 얻은 것이라고 하였다.〈丹心〉

【 여실 】

붓꽃 열매. 성질은 평하고 따뜻하며(한 말에는 차다), 맛은 달고 독이 없다. 위열을 다스리고 심번을 멎게 하며 대소변을 이롭게 한다. 부인의 혈훈과 붕중·대하를 치료하고 창절·종독을 삭이며 술독을 없애고 황병을 치료한다. 곧 마린자이며 곳곳에 있다. 잎은 염교(薤)와 비슷하나 길고 두껍다. 삼월에 자벽색 꽃이 피고 오월에 열매를 맺으며 뿌리는 가늘고 길고 온통 누렇다. 사람들이 취해 솔을 만든다. 삼월에 꽃을, 오월에 열매를 취해 모두 그늘에 말린다.〈本草〉 요즘 사람들은 이것으로 급한 후비와 소·말고기를 먹고 생긴 정종을 치료하는 데 가장 묘하다고 한다.〈俗方〉

[ 꽃과 잎 ] 백충을 없애고 후비를 치료한다. 많이 먹으면 설사하게 한다.〈本草〉

【 구맥 】

석죽화. 성질은 차고 맛은 쓰고 매우며(한 말에는 달다), 독이 없다. 관격과 여러 융결로 소변이 통하지 않는 것을 다스리고 가시를 나오게 하며 옹종을 터뜨리고 눈을 밝히며 예를 없앤다. 태를 깨뜨려 자식을 떨어뜨리고 심경을 통하게 하며 소장을 이롭게 하는 데 가장 요긴하다. 석죽이라고도 하며 곳곳에 있다. 입추 뒤에 씨와 잎을 함께 거두어 그늘에 말린다. 씨가 밀과 꽤 비슷하므로 구맥이라 한다.〈本草〉 줄기와 잎은 쓰지 않고 열매 껍질만 쓴다.〈入門〉 관격과 여러 융을 다스리고 막힌 소변을 이롭게 하며 방광의 사열을 몰아내는 군주약이다.〈湯液〉

[ 씨 ] 월경이 통하지 않는 것을 치료하고 혈괴를 깨뜨리며 고름을 빼낸다.〈本草〉

[ 잎 ] 회충·치질·눈의 부음과 통증, 침음창·부인의 음창을 치료한다.〈本草〉

【 현삼 】

성질은 약간 차고 맛은 쓰고 짜며 독이 없다. 열독의 유풍을 치료하고 허로를 보하고 골증·전시의 사기를 다스리며 종독을 삭이고 유영·나력을 흩으며 신기를 보하고 눈을 밝게 한다. 싹과 잎은 참깨 같고 칠월에 청벽색 꽃이 피며 팔월에 검은 씨가 맺힌다. 뿌리는 뾰족하고 길며 날것은 청백색이나 마르면 자흑색이 되고 새것은 윤택하고 기름지다. 삼월·사월·팔월·구월에 뿌리를 취해 햇볕에 말린다. 혹은 쪄서 햇볕에 말린다고 한다.〈本草〉 현삼은 추기의 약제로 여러 기의 오르내림을 관장하여 맑게 하고 흐리지 않게 한다. 이로 논하면 허한 가운데 자욱한 기와 뿌리 없는 화를 치료하는 데 현삼이 성약이다.〈湯液〉 신이 상하면 반드시 쓰는 족소음 신경의 군약이다. 술로 찌는 것도 좋다.〈入門〉 우리나라에서는 경상도에서만 나지만 진품인지는 알지 못한다.〈俗方〉

【 진봉(秦芃) 】

망초 뿌리. 성질은 평하고 약간 따뜻하며(한 말에는 차다), 맛은 쓰고 매우며 독이 없다. 풍한습비를 다스리고 오래되거나 새로 생긴 것을 묻지 않고 풍을 치료한다. 온몸의 당기고 오그라듦과 지절통을 다스리고 주황·황달·골증을 치료하며 대소변을 이롭게 한다. 진과라고도 한다. 산중에 나며 뿌리는 흙빛의 누런색이고 서로 얽히며 길이는 한 자 안팎이다. 잎은 푸르고 상추 잎 같으며 유월에 칡꽃 같은 자색 꽃이 피고 같은 달에 씨를 맺는다. 이월·팔월에 뿌리를 취해 햇볕에 말린다. 새롭고 좋으며 그물무늬가 있는 것을 써야 좋다.〈本草〉 수양명경의 약으로 장풍 하혈을 치료하고 양명경의 풍습을 없앤다. 물로 씻어 흙을 없애고 쓴다.〈湯液〉

【 백합 】

백합 뿌리. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다(한 설에는 독이 조금 있다고 한다). 상한의 백합병을 치료하고 대소변을 잘 통하게 하며, 온갖 사기와 귀매, 울고 미친 듯 소리 지르는 증상을 치료하고 고독(蠱毒)을 없앤다. 유옹·발배 및 창종을 치료한다. 산과 들에 나며 두 종류가 있다. 한 종류는 잎이 가늘고 꽃이 분홍색이다. 한 종류는 잎이 크고 줄기가 길며 뿌리는 거칠고 꽃이 흰색으로, 약에 넣어 쓰기에 마땅하다. 또 한 종류는 꽃이 노랗고 검은 반점이 있으며 잎이 가늘고 잎 사이에 검은 살눈이 있는데 약에 넣기에 적합하지 않다. 뿌리는 호산(胡蒜) 같고 수십 쪽이 서로 겹쳐 있다. 2월과 8월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다. 붉은 꽃이 피는 것은 산단이라 하며 그다지 좋지 않다.〈본초〉 그 뿌리는 백 조각이 겹쳐 합쳐져 나며, 또한 스며 나가게 하고 잘 통하게 하는 삼리(滲利)의 약 가운데서도 좋은 약이다. 꽃이 흰 것이 좋다.〈입문〉

【 지모 】

【 패모 】

성질은 평하고(한 말에는 약간 차다), 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 담을 삭이고 심폐를 윤택하게 하며 폐위의 기침과 폐옹으로 고름·피를 뱉는 것을 치료한다. 번을 없애고 갈증을 멎게 하며 금창·악창을 치료하고 연교와 함께 목 아래 유영을 다스린다. 맹이라고도 한다. 뿌리는 갈래진 알맹이가 있고 황백색이며 모인 조개 모양 같으므로 패모라 한다. 팔월·시월에 뿌리를 취해 햇볕에 말린다.〈本草〉 패모는 심흉의 울결된 기를 흩는 데 특별히 공이 있다.〈本草〉 버드나무 재로 포(炮)하고 심을 없애 쓴다. 한 말에는 생강즙으로 포하여 쓴다고 하였다.〈入門〉

【 백지 】

구릿대 뿌리. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 풍사의 두통·눈 어지러움·눈물흘림을 다스리고 부인의 붉거나 흰 것이 새어 나오는 것·혈폐·음부 부음을 다스린다. 묵은 혈을 깨뜨리고 새 혈을 보하며 태루로 미끄러져 떨어지는 태를 안정시킨다. 유옹·발배·나력·장풍·치루·창이·개선을 치료하고 통증을 멎게 하며 살을 나게 하고 고름을 빼고 삭일 수 있다. 얼굴에 바르는 기름을 만들어 안색을 윤택하게 하고 얼굴의 검은 반점·흠·흉터를 없앨 수 있다. 곳곳에 있다. 이월·팔월에 뿌리를 취해 햇볕에 말리며 누렇고 윤택한 것이 좋다.〈本草〉 이소에서는 약(葯)이라 하였다. 수양명 본경약이며 족양명·수태음의 풍한을 풀어 주는 약제이다.〈入門〉

[ 잎 ] 호마라 하며 목욕용 탕을 만들 수 있다. 도가에서는 이것으로 향기롭게 목욕하여 시충을 없애며 향을 조합하는 데도 쓴다.〈本草〉

【 음양곽 】

삼지구여플. 성질은 따뜻하고(평하다고도 한다) 맛은 매우며(달다고도 한다) 독이 없다. 모든 냉풍·노기를 주로 다스리고 허리와 무릎을 보한다. 남자가 양이 끊어져 일어나지 않는 것, 여자가 음이 끊어져 아이가 없는 것, 노인의 정신이 흐리고 어두운 것, 중년의 건망을 다스린다. 음위와 음경 속 통증을 치료하고 기력을 더하며 근골을 튼튼하게 한다. 남자가 오래 먹으면 아이가 있게 하며 나력을 없애고 하부에 창이 있으면 씻어 벌레를 나오게 한다. 선령비라고도 하고 민간에서는 삼지구엽초라고 부른다. 산야에서 나며 잎은 살구 잎과 같고 위에 씨가 있으며 줄기는 조의 줄기와 같다. 5월에 잎을 따서 볕에 말린다. 자라는 곳에서 물소리가 들리지 않는 것이 좋고, 술을 만나면 좋다고도 한다. 이를 먹으면 음양의 교합을 좋아하게 한다. 양이 하루 백 번 교합하는 것은 이 풀을 먹기 때문이므로 음양곽이라 이름하였다. 술로 씻고 잘게 썰어 불기운에 말려 쓴다.〈本草〉

【 황금 】

속서근풀(원문 옛 이름). 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다고 한다. 열독·골증과 한열이 오가는 것을 다스리고 열로 인한 갈증을 풀며 황달·장벽·설리·담열·위열을 치료한다. 소장을 잘 통하게 하며 유옹·발배·악창과 천행의 열병을 다스린다. 들에서 나며 “수처(隧處: 굴·통로와 곳이라는 글자이나 정확한 위치 표현은 미상)”에 있다고 적혀 있다. 3월3일에, 한 설에는 2월과8월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다. 속이 모두 썩으므로 부장이라고도 한다. 오직 빛이 짙고 단단하며 실한 것을 좋은 것으로 취한다. 둥근 것은 자금, 갈라진 것은 숙금이라고 한다.〈본초〉 속이 마르고 가볍게 뜨므로 폐 속의 화를 사할 수 있고 담을 삭이며 기를 잘 통하게 한다. 수태음경에 들어간다. 가늘고 실하며 단단한 것은 하부를 다스리고 대장의 화를 사하며 물에 넣으면 가라앉는다. 약에 넣을 때 술로 볶으면 위로 작용하고, “편초(便炒: 便의 뜻·역할은 미상, 炒는 볶는다는 뜻)”하면 아래로 작용한다고 한다. 보통은 생것을 쓴다.〈입문〉

[ 씨 ] 장벽으로 고름과 피를 누는 것을 주로 다스린다.〈入門〉

【 구척 】

성질은 평하고(조금 따뜻하다고도 한다) 맛은 쓰고 달며(맵다고도 한다) 독이 없다. 독풍·연각·풍한습비, 신기가 허약하여 허리와 무릎이 뻣뻣하고 아픈 것을 치료하며 노인에게 특히 이롭다. 소변이 새어 조절되지 않는 것을 치료한다. 뿌리는 길고 갈래가 많아 개의 등뼈 같은 모양이므로 이렇게 이름하였다. 그 살은 청록색이다. 2월과 8월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다.〈本草〉 모양이 개의 등뼈 같고 누런 털이 있는 것이 좋으므로 금모구척이라 한다. 불에 그슬려 털을 없애고 술에 버무려 찐 뒤 볕에 말려 쓴다.〈入門〉

【 모근 】

ᄠᅱᆺ불휘. 성질은 차고(서늘하다고도 한다) 맛은 달며 독이 없다. 어혈·혈폐·한열을 없애고 소변을 잘 나가게 하며 오림을 내리고 객열을 없애며 소갈과 피 토함·코피를 멎게 한다. 곧 백모근이다. 곳곳에 있으며 6월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다.〈本草〉

[ 꽃 ] 피 토함·코피와 뜸으로 생긴 창·쇠붙이에 다친 창을 주로 다스려 피와 통증을 멎게 한다.〈本草〉

[ 모침 ] 곧 띠의 싹이다. 악창으로 부었으나 아직 터지지 않은 것을 주로 다스려 터지게 하고 진한 즙을 나오게 한다.〈本草〉

【 자완 】

ᄐᆡᆼ달. 성질은 따뜻하고(평하다고도 한다) 맛은 쓰고 매우며 독이 없다. 폐위·피 토함을 치료하고 담을 없애며 갈증을 멎게 한다. 기침하며 기가 치미는 것, 기침으로 고름과 피를 뱉는 것, 한열과 맺힌 기를 다스린다. 피부를 윤택하게 하고 골수를 더하며 위벽을 치료한다. 들에서 나고 봄 초에 땅에 퍼져 자라며 잎 서너 개가 이어져 있다. 5~6월에 노란색·자주색·흰색 꽃이 피고 흰 털이 있다. 뿌리는 매우 부드럽고 가늘다. 2월과 3월에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다. 빛깔이 자주색이고 몸체가 윤택하고 부드러운 것이 좋다.〈本草〉 또 백완이 있는데 곧 여완이다. 치료에 쓰는 바탕이 서로 같아 자완이 없으면 통용할 수 있다.〈本草〉 반혼초라고도 한다. 꿀물에 담갔다가 불기운에 말려 쓴다.〈入門〉

【 자초 】

지치. 성질은 차고(한 설에는 평하다), 맛은 쓰며(한 설에는 달다) 독이 없다고 한다. 다섯 가지 황달을 주로 다스리고 물길을 통하게 하며 배가 붓고 팽팽하며 그득한 것을 다스린다. 악창·와선, “얼굴　(面　: 뒤 원문 공백 그대로, 구체 병증 미상)”과 어린아이의 두창을 치료한다고 한다. 산과 들 곳곳에서 나며, 곧 당시 자주색을 물들이는 자초이다. 3월에 뿌리를 캐어 그늘에서 말리고 술로 씻어 쓴다.〈본초〉 두창에는 반드시 “융(茸: 정확한 부위·상태 미상)”을 쓴다고 한다.〈탕액〉

【 전호 】

샤양ᄎᆡᆺ불휘. 성질은 조금 차고 맛은 달고 매우며 독이 없다. 모든 허로를 치료하고 모든 기를 내린다. 담이 그득하여 가슴과 옆구리 속이 막힌 것, 명치와 배에 기가 맺힌 것을 치료하며 담이 실한 것을 없애고 기를 내려 기침을 멎게 하며 위를 열어 음식이 내려가게 한다. 곳곳에 있으며 2월과 8월에 뿌리를 캐어 볕에 말려 쓴다.〈本草〉

【 패장 】

성질은 평하고(조금 차다고도 한다) 맛은 쓰고 짜며 독이 없다. 여러 해 동안 엉긴 피를 깨뜨리는 것을 주로 하며 고름을 물로 바꿀 수 있다. 산후의 여러 병을 다스리고 출산을 재촉하며 포를 내려오게 할 수 있다. 갑작스러운 열·화창·창양·개선·단독을 치료하고 붉은 눈의 장막·노육·정이를 다스린다. 또 고름을 내보내고 누공을 메운다. 산야에서 나며 뿌리는 자주색으로 시호와 비슷하고 오래되어 상한 된장 냄새가 나므로 이렇게 이름하였다. 8월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다.〈本草〉 족소음경과 수궐음경에 들어간다.〈湯液〉

【 백선 】

검홧불휘. 성질은 차고 맛은 쓰고 짜며 독이 없다. 모든 열독풍·악풍·풍창·개선, 붉게 짓무른 것, 눈썹과 머리털이 빠지고 피부와 살이 벗겨지는 것을 치료한다. 열황·주황·급황·곡황·노황도 풀어 준다. 모든 풍비로 근골이 약하고 힘이 없어 굽히고 펴지 못하는 것을 주로 다스린다. 들에서 나며 곳곳에 있다. 냄새가 양의 누린내와 비슷하므로 민간에서 백양선이라 부른다. 4~5월에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다.〈本草〉

【 산장 】

ᄭᅩ아리. 성질은 평하고 차며 맛은 시고 독이 없다. 열로 번거롭고 그득한 것을 주로 다스리고 수도를 잘 통하게 하며 난산과 후비를 치료한다. 곳곳에 있다. 열매는 주머니 같은 방을 만들고 그 속에 매실·자두만 한 씨가 있다. 적황색이고 맛이 신 즙과 같으므로 이렇게 이름하였다. 뿌리는 저근(菹芹)과 같고 흰색이며 맛은 몹시 쓰다. 황병을 치료한다.〈本草〉

【 고본 】

성질은 조금 따뜻하다(조금 차다고도 한다). 맛은 맵고 쓰며 독이 없다고 하였다. 160종의 악풍을 치료하고 풍으로 인한 두통을 없애며 안개와 이슬의 기운을 물리친다. 풍사로 몸이 늘어져 끌리는 것을 치료하며 쇠붙이에 다친 상처를 치료하고 피부를 자라게 하며 안색을 좋게 한다. 얼굴의 검은 얼룩·주사(酒㾴)·분자(粉刺: 뾰루지)를 없애고 목욕하는 약과 얼굴에 바르는 기름을 만들 수 있다. 잎은 백지와 비슷하고 향은 또 궁궁과 비슷하나 고본의 잎이 가늘 뿐이다. 뿌리 위와 싹 아래가 마른 짚과 비슷하므로 고본이라 한다. 정월과 2월에 뿌리를 채취하여 볕에 말리는데 30일이면 이루어진다. 〈본초〉 태양의 본경 약이다. 안개와 이슬의 서늘한 사기에 맞았을 때 반드시 쓴다. 한사가 태양에 들어가면 머리와 뇌가 아프고 큰 추위가 뇌를 범하면 뇌뿐 아니라 이도 아프게 한다. 그 기가 웅장하여 정수리 통증을 치료하며 목향과 함께 안개와 이슬의 기운을 치료한다. 노두를 제거하고 쓴다. 〈탕액〉 우리나라 경상도 현풍 땅에 있다고 하였다. 〈속방〉

【 석위 】

성질은 평하고(조금 차다고도 한다) 맛은 쓰고 달며 독이 없다. 오림, 포낭에 열이 맺혀 통하지 않는 것, 방광에 열이 그득한 것, 소변이 방울방울 나오거나 새는 것을 치료하며 소변과 수도를 잘 통하게 한다. 돌 위에 무리 지어 자라고 잎이 가죽 같으므로 석위라고 한다. 또 잎에 반점이 생겨 가죽 같다고도 한다. 물소리와 사람 소리가 들리지 않는 곳의 것이 좋다. 2월과 8월에 잎을 따서 그늘에서 말린다. 약에 넣을 때는 반드시 구(灸)하여 쓰고 누런 털을 솔로 털어 버려야 한다. 털이 사람의 폐로 쏘아 들어가 기침하게 하기 때문이라고 한다.〈本草〉

[ 와위 ] 오래된 기와지붕 위에서 나며 임증을 치료하는 데도 좋다.〈本草〉

【 비해 】

명아 뿌리(원문 옛 이름). 성질은 평하고 맛은 쓰고 달며 독이 없다고 한다. 주로 풍습으로 온몸이 저린 주비, 낫지 않는 악창, “냉풍　비(冷風　痺: 원문 공백 보존, 구체 수식 관계 미상)”와 허리·다리를 뜻대로 움직이지 못하는 것을 다스린다.　허리가 아프고 오래 찬 것은 신 사이에 방광의 오래 머문 물이 있기 때문이라는 설명이다. 양위를 치료하며, “실뇨(實尿: 實은 실함·충실하게 함, 尿는 소변이라는 글자이나 정확한 작용 관계는 미상)”라고 적혀 있다. 곳곳에 있고 잎은 서여와 비슷하며 덩굴로 자란다. 2월과8월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다. 두 종류가 있는데 줄기에 가시가 있는 것은 뿌리가 희고 실하며, 가시가 없는 것은 뿌리가 성글고 부드러운데 부드러운 것을 좋은 것으로 삼는다.〈본초〉 토복령이라고도 하고 선유량이라고도 하며 냉반단이라고도 한다. 성질은 뜨겁고 맛은 달고 매우며 독이 없다고 한다. 오래 앓은 양매창루와, 전에 경분을 잘못 먹어 지체가 손상되고 근골이 시큰거리며 아픈 것을 잘 다스린다고 한다. 그 독을 거두고 그 풍을 없애며 그 허함을 보할 수 있다고 한다. 보통의 늙고 약한 사람도 먹을 수 있다. 술에 담그거나 소금물에 삶아 불기운에 말려 쓴다. 만일 처음 생겼을 때 폐열과 변비가 있는 사람이라면 먹기에 마땅하지 않다고 한다.〈입문〉

【 백미 】

아마존. 성질은 평하고(차다고도 한다) 맛은 쓰고 짜며 독이 없다. 온갖 사귀·귀매, 정신없이 잠들어 사람을 알아보지 못하는 것, 미쳐서 어지러운 것, 사기·한열·온학을 치료한다. 들에서 나며 줄기와 잎이 모두 푸르고 잎은 버들잎과 꽤 비슷하다. 뿌리는 황백색으로 우슬과 비슷하지만 짧고 작다. 3월 3일에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다. 쌀뜨물에 담가 잔뿌리를 없애고 쪄서 쓴다.〈本草〉

【 대청 】

성질은 매우 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 유행성 열병과 큰 열, 구창·열독풍, 가슴이 번거롭고 답답하며 목마른 것과 금석약의 독을 치료하고 종독에는 바르기도 한다. 봄에 청자색 줄기가 나며 석죽의 싹과 잎과 비슷하다. 꽃은 홍자색으로 마료와 비슷하고 뿌리는 노랗다. 3월과 4월에 줄기와 잎을 따서 그늘에서 말린다.〈本草〉

【 애엽 】

사재발쑥(옛말 ᄉᆞᄌᆡ발ᄡᅮᆨ). 성질은 따뜻하다(뜨겁다고도 한다). 맛은 쓰며 독이 없다고 하였다. 오래된 온갖 병과 부인의 붕루를 주로 다스리며 태를 편안하게 하고 복통을 멎게 하며 적백리·오장치로 피를 쏟는 것을 멎게 한다. 음부의 감닉창을 치료하고 살을 돋게 하며 풍한을 물리치고 자식을 갖게 한다고 하였다. 다른 이름은 빙대·의초이다. 곳곳에 있으며 길을 덮은 것이 좋다. 3월 3일과 5월 5일에 잎을 채취해 볕에 말리며 오래 묵은 뒤에야 쓸 수 있다. 성질은 날것이 차고 익힌 것이 뜨겁다고 하였다. 〈본초〉 단옷날 해가 뜨기 전에 말하지 않고 채취한 것을 좋게 여겼다. 찧고 체로 쳐 푸른 찌꺼기를 제거하고 흰 것을 취하여 유황을 조금 넣고 뜸쑥 기둥을 만들어 뜸뜬다고 하였다. 〈입문〉 쌀가루를 조금 넣고 찧어 가루로 만들어 복용하는 약에 넣는다고 하였다. 〈본초〉

[ 열매 ] 눈을 밝게 하는 것을 주로 하고 모든 귀기를 치료한다. 양을 튼튼하게 하며 수장과 허리·무릎을 돕고 자궁을 따뜻하게 한다.〈本草〉

【 악실 】

우엉씨. 성질은 평하고(한 설에는 따뜻하다), 맛은 매우며(한 설에는 달다) 독이 없다고 한다. 주로 눈을 밝게 하고 풍으로 인한 손상을 없앤다.〈본초〉 풍독으로 부은 것을 다스리고 인후와 흉격을 잘 통하게 하며 폐를 윤택하게 하고 기를 흩으며 풍열의 은진과 창양을 치료한다.〈탕액〉 곧 우방자이다. 곳곳에 있으며 겉껍질에 가시가 많다. 쥐가 지나가면 “철총(綴蔥: 붙임·이음과 파라는 글자이나 정확한 대상·관계는 미상)”이라고 하며 떨어질 수 없다고 한다. 그래서 서점자라고도 이름하였다는 설명이다.〈본초〉 살짝 볶아 찧어서 부수어 쓴다.〈입문〉 대력자라고도 한다.〈정전〉

[ 뿌리와 줄기 ] 상한과 중풍으로 얼굴이 부은 것, 소갈·열중을 치료한다.〈本草〉

【 수평 】

성질은 차고 맛은 맵고 시며 독이 없다고 하였다. 열독·풍열병·열광과 독으로 부은 것, 끓는 물이나 불에 덴 창, 풍진과 갑작스러운 열로 몸이 가려운 것을 치료한다. 수기를 내리고 술기운을 이기며 수염과 머리카락을 자라게 하고 소갈을 멎게 한다. 곧 물속의 큰 평(萍: 물 위에 뜨는 풀)으로 잎은 둥글고 매끄러우며 한 치쯤이다. 잎 아래에 물거품 같은 한 점이 있고 거칠고 큰 것을 빈(蘋)이라고 부른다. 초봄에 돋은 것은 곡물을 섞어 쪄서 나물로 먹을 수 있고 쓴술인 식초에 담가 술안주로 삼을 수도 있다. 〈본초〉 수평은 마황보다 땀을 더욱 잘 내게 한다. 이는 물속의 큰 평(萍: 물 위에 뜨는 풀)으로 지금 도랑에 나는 것이 아니다. 뒷면이 자주색인 것이 좋다고 하였다. 〈단심〉 자평에는 거머리가 많으므로 반드시 추운 달에 산속 못에서 취하여 깨끗이 씻고 진흙을 제거한 뒤 살짝 쪄서 말려 쓴다고 하였다. 〈정전〉 〈채평가〉에서 말하였다. “하늘이 낸 신령한 풀은 뿌리와 줄기가 없고 산속에도 언덕에도 있지 않네. 처음 날리는 솜이 봄바람을 따르는 데서 생겨 푸른 줄기가 떠서 물 위를 떠다니네. 신선의 이 한 가지가 깊은 병을 낫게 하니 나를 채취하는 때는 7월 중순이라네. 무슨 탄풍과 환풍을 가리겠는가, 사소한 미풍은 아예 셈하지 않네. 두림주 안에 세 알을 넣어 넘기면 쇠 두건을 쓴 머리에서도 땀이 나네.” 〈고공봉〉

[부평] 머구리밥. 불에 덴 창을 주로 다스리고 얼굴의 기미를 없애며 수종을 가라앉히고 소변을 잘 나오게 한다. 도랑의 작은 개구리밥이다. 열병을 치료하며 또한 땀을 내는 데 쓸 만하여 효과가 매우 있다고 하였다. 〈본초〉

【 왕과 】

[ 씨 ] 심과 폐를 윤택하게 하고 황병을 치료한다. 생것으로 쓰면 폐위·피 토함·장풍으로 피를 설사하는 것·적백리에 묘하게 쓰인다. 적박자라고도 하며 곧 왕과 껍질 속의 씨이다.〈本草〉

【 지유 】

외ᄂᆞᄆᆞᆯ불휘. 성질은 조금 차고(평하다고도 한다) 맛은 쓰고 달고 시며 독이 없다. 부인의 칠상·대하병과 산후 어혈로 인한 통증을 주로 다스리고 혈리를 멎게 하며 고름을 내보내고 쇠붙이에 다친 창을 치료한다. 산야에서 나며 잎은 느릅나무 잎과 비슷하지만 길다. 꽃과 씨는 자흑색으로 두시와 같으므로 옥시라고도 한다. 뿌리는 겉이 검고 속이 붉다. 2월과 8월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다.〈本草〉 성질이 가라앉고 차서 하초에 들어간다. 열로 인한 혈리를 치료하고 하초의 피를 제거하므로 장풍과 설리로 피를 누는 데 반드시 쓴다. 양 가운데 조금 음이 있어 하부의 혈을 치료한다.〈湯液〉

【 대계 】

항가ᄉᆡ. 성질은 평하고 맛은 쓰며 독이 없다. 어혈을 치료하고 피 토함·코피를 멎게 하며 옹종·개선을 치료한다. 여자의 적백대하를 주로 다스리고 정을 기르며 혈을 보전한다. 곳곳에 있으며 5월에 싹과 잎을 따고 9월에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다.〈本草〉 지정은 곧 대계이다. 노란 꽃이 피는 것은 황화지정, 자주색 꽃이 피는 것은 자화지정이라 하며 모두 옹종을 주로 다스린다.〈正傳〉

[ 소계 ] 조방가ᄉᆡ. 성질은 서늘하고 독이 없다. 열독풍을 치료하고 묵은 피를 깨뜨리며 새 피가 나는 것을 멎게 한다. 갑자기 피를 누는 것·혈붕·쇠붙이에 다친 창의 출혈을 다스리고 거미·뱀·전갈의 독을 치료한다. 대계와 소계는 모두 혈을 깨뜨리지만 소계는 힘이 약하여 부기를 없애지 못한다. 대계와 소계는 모두 비슷하나 대계는 높이가 서너 자이고 잎에 주름이 있으며 소계는 높이가 한 자쯤이고 잎에 주름이 없는 것이 다르다. 효력이 달라 대계는 혈을 깨뜨리는 것 외에 옹종도 치료하고 소계는 오로지 혈병을 주로 다스린다. 자계라고도 한다.〈本草〉

【 택란 】

성질은 조금 따뜻하고 맛은 쓰고 달며(맵다고도 한다) 독이 없다. 산전·산후의 모든 병, 산후 복통, 잦은 출산으로 혈기가 쇠하고 차져 허로가 되고 야위는 것과 쇠붙이에 다친 창·옹종을 주로 다스리며 부딪쳐 다친 어혈을 없앤다. 물가의 습지에서 나고 줄기는 네모나며 잎은 박하와 비슷하고 조금 향기롭다. 3월 3일에 싹을 따서 그늘에서 말린다. 4월과 5월에 딴다고도 한다.〈本草〉 수소양경에 들어간다.〈入門〉

【 방기 】

성질은 평하고 따뜻하며 맛은 맵고 쓰고 독이 없다. 습풍으로 입과 얼굴이 비뚤어진 것, 손발의 통증, 온학의 열기를 치료하고 대소변을 잘 나가게 한다. 수종·풍종·각기를 치료하고 방광의 열을 없애며 옹종·나쁘게 맺힌 것·여러 와창·개선·충창을 흩는다. 방기는 본래 한중에서 나며 수레바퀴살처럼 갈라지고 누렇고 실하며 향기롭다. 2월과 8월에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다. 청백색이고 속이 비고 부드러운 것을 목방기라 하며 전혀 쓰지 못한다.〈本草〉 태양 본경의 약으로 십이경을 두루 다닌다. 술로 씻고 껍질을 없앤다. 폐를 치료할 때는 생것으로 쓴다. 화주에서 나는 것은 한쪽 끝에서 불면 기가 속을 관통하여 목통과 비슷하다.〈入門〉 방기는 혈 속의 습열을 사한다.〈東垣〉

【 천마 】

슈자ᄒᆡ. 성질은 평하고(차다고도 한다) 맛은 매우며(달다고도 한다) 독이 없다. 여러 풍습비·사지의 오그라듦·소아의 풍간과 경기를 주로 다스린다. 현훈·풍간·말이 잘 나오지 않는 것·자주 놀라고 정신을 잃는 것을 치료하며 근골을 튼튼하게 하고 허리와 무릎을 이롭게 한다. 곧 적전의 뿌리이다. 모양이 오이 같고 열이나 스무 개가 이어져 자란다. 2월·3월·5월·8월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다. 싹은 정풍초라고 한다. 캐어 촉촉할 때 껍질을 긁어 없애고 끓는 물에 잠깐 삶은 뒤 볕에 말려 거두어 둔다. 단단하고 실한 것이 좋다.〈本草〉 여러 허증의 어지럼은 이것이 아니면 없앨 수 없다고 한다.〈丹心〉

【 아위 】

【 고량강 】

성질은 뜨겁고 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 위 속의 냉기 역상과 곽란으로 토하고 설사하는 것을 치료하며 복통을 멎게 한다. 설리를 치료하고 묵은 음식을 소화시키며 술독을 푼다. 고량군에서 나며 모양은 산강과 비슷하다. 썰어서 기름에 볶아 쓴다.〈本草〉

【 백부근 】

성질은 조금 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다(조금 독이 있다고도 한다). 폐열로 기침하고 기가 치미는 것을 치료하며 폐를 윤택하게 하고 보익하는 것을 주로 한다. 전시·골증로를 치료하고 회충·촌백충·요충을 죽이며 파리와 작은 날벌레도 죽일 수 있다고 한다. 수십 개의 뿌리가 서로 이어져 토란알처럼 한 움큼을 이룬다. 심을 없애고 술로 씻어 볶아 쓴다.〈本草〉

【 회향 】

성질은 평하고 맛은 매우며 독이 없다고 하였다. 위를 열어 음식이 내려가게 하고 곽란·메스꺼움·뱃속이 편안하지 않은 것을 치료하며 신로·퇴산(㿉疝)·방광통·음부 통증을 치료하고 또 속을 고르게 하며 위를 따뜻하게 한다. 잎은 오래 자란 고수와 비슷하고 매우 성기고 가늘며 무더기로 난다. 열매는 보리와 비슷하나 작고 푸른색이다. 8월·9월에 열매를 채취해 그늘에 말리며 술과 함께하면 좋다고 하였다. 〈본초〉 신과 방광·소장을 따뜻하게 하며 수소음경·족소음경·수태양경·족태양경에 들어가니 본래 방광을 치료하는 약이다. 술에 하룻밤 담갔다가 누렇게 볶고 찧어 잘게 하여 쓴다. 〈입문〉 또 한 종류인 팔각회향은 기미가 건조하고 강렬하여 허리 통증을 전적으로 다스린다. 〈입문〉 우리나라에서 심어 기르며 곳곳에 있다고 하였다. 〈속방〉

【 관동화 】

성질은 따뜻하고 맛은 맵고 달며 독이 없다. 폐를 윤택하게 하고 담을 없애며 기침을 멎게 한다. 폐위·폐옹으로 고름과 피를 토하는 것을 치료하고 번을 없애며 허로를 보한다. 뿌리는 자주색이고 줄기는 청자색이며 잎은 비해와 비슷하다. 11월과 12월에 눈 속에서 자적색 꽃이 나온다. 여러 풀 가운데 오직 이것만 얼음과 눈을 돌아보지 않고 봄보다 가장 먼저 피며 얼음과 눈 속에서도 꽃이 난다. 11월에 꽃을 따서 그늘에서 말린다. 정월 초하루에 딴다고도 한다. 꽃이 반쯤 핀 것이 좋고 이미 향기를 풍기면 전혀 힘이 없다.〈本草〉 과동(顆冬)이라고도 하며 기침을 치료하는 데 가장 중요한 것이다. 가지를 없애고 쓴다.〈入門〉 본경에서 우리나라에 난다고 하였으나 지금은 없다고 한다.〈俗方〉

【 홍람화 】

닛. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 산후 혈훈, 배 속의 나쁜 피가 다 없어지지 않아 쥐어짜듯 아픈 것, 태아가 배 속에서 죽은 것을 주로 다스린다. 곧 지금의 홍화이며 참된 붉은색을 물들이고 연지를 만드는 데 쓴다. 잎이 쪽과 비슷하므로 람이라는 이름이 있다.〈本草〉 홍화를 약에 넣을 때 오직 2푼만 쓰면 심에 들어가 혈을 기르고 많이 쓰면 혈을 깨뜨린다. 또 많이 쓰면 혈을 깨뜨리고 적게 쓰면 혈을 기른다고 하였다.〈丹心〉

[ 싹 ] 찧어서 돌아다니는 부기에 붙인다.

[ 씨 ] 유행성 창진이 시원하게 나오지 않는 것을 주로 다스린다.

[ 연지 ] 소아의 정이를 주로 다스린다.

【 목단 】

모란ᄭᅩᆺ불휘겁질. 성질은 조금 차고 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 단단한 징과 어혈을 없애고 여자의 월경이 통하지 않는 것·피가 방울방울 흐르는 것·허리 통증을 치료한다. 태를 떨어뜨리고 포의를 내리며 산후의 모든 혈기를 다스린다. 옹창을 치료하고 고름을 내보내며 부딪쳐 다친 어혈을 없앤다. 곧 목단꽃의 뿌리이다. 산속에서 나며 홑꽃인 것이 좋다. 2월과 8월에 뿌리를 캐어 구리칼로 쪼개 심을 없애고 그늘에서 말린다.〈本草〉 족소음·수궐음에 들어가며 땀 없는 골증을 치료하고 음 속의 화를 사할 수 있다. 술에 버무려 쪄서 쓴다. 흰 것은 보하고 붉은 것은 잘 통하게 한다.〈入門〉

【 삼릉 】

ᄆᆡᆽ자깃불휘. 징가로 덩이가 맺힌 것을 주로 다스린다. 부인의 혈적을 치료하고 태를 떨어뜨리며 월경을 통하게 하고 나쁜 피를 없앤다. 산후 혈훈·복통과 묵은 피가 내려오지 않는 것을 다스리며 부딪쳐 다친 어혈을 없앤다. 곳곳에 있으며 얕은 물속에서 많이 난다. 잎은 모두 세 모가 있다. 상강 뒤에 뿌리를 캐어 껍질과 잔뿌리를 깎아 없앤다. 노란색이고 몸체가 무거우며 붕어처럼 생겼으나 작다. 몸체가 무거운 것이 좋다. 싹이 나오지 않고 곧 가는 뿌리가 발톱처럼 굽어 생기는 것을 계조삼릉이라 하고 가는 뿌리가 생기지 않고 오매처럼 생긴 것을 흑삼릉이라 하는데 모두 같은 물건이다.〈本草〉 식초에 푹 삶고 썰어 불기운에 말려 쓰거나 불에 포(炮)하여 쓴다.〈入門〉

【 강황 】

성질은 뜨겁고 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 징가·혈괴·옹종을 주로 다스리고 월경을 통하게 한다. 부딪쳐 다친 어혈을 치료하고 냉기를 깨뜨리며 풍을 없애고 기로 인한 창만을 없앤다. 산후의 나쁜 피가 심을 공격하는 것을 치료하는 데 매우 효험이 있다. 편자강황이라고도 하는데 심은 지 3년 이상 된 묵은 생강으로 꽃이 필 수 있으며 뿌리의 마디가 단단하고 기미가 맵다. 8월에 뿌리를 캐어 얇게 썰어 볕에 말린다. 해남에서 나는 것은 곧 蓬莪荗(원문 약명)라 하고 강남에서 나는 것은 곧 강황이라고 한다.〈本草〉 효력은 울금보다 세다. 썰어서 식초에 볶아 쓴다.〈丹心〉

【 필발 】

성질은 매우 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 위의 냉기·음산·현벽을 없애고 곽란·냉기·심통·혈기를 치료한다. 음식을 소화시키고 비린 기운을 없앤다. 남방에서 나며 새끼손가락만 하고 청흑색이다. 9월에 거두어 재로 살(殺)하고 볕에 말린다.〈本草〉 꼭지를 없애고 식초에 하룻밤 담갔다가 불기운에 말려 쓴다.〈入門〉

【 나마자 】

새박. 성질은 따뜻하고 맛은 달고 매우며 독이 없다. 허로를 주로 다스리고 보익할 수 있다. 곳곳에 있다. 잎을 먹어도 효력이 씨와 같다. 덩굴로 자라고 끊으면 흰 즙이 있다. 작표라고도 한다.〈本草〉

【 울금 】

심황. 성질은 차고 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 혈적을 주로 다스리고 기를 내리며 혈림·피오줌·쇠붙이에 다친 창을 치료하고 혈기의 심통을 다스린다.〈本草〉 울금은 아주 향기롭지는 않지만 기가 가볍게 올라가 술기운을 높고 먼 곳에 이르게 하여 신을 내리게 할 수 있다고 한다. 옛사람은 이를 써서 막혀 흩어지지 않는 것을 치료하였다. 곳곳에 있으며 매미 배처럼 생긴 것이 좋다. 물로 씻어 불기운에 말려 쓴다.〈入門〉

【 노회 】

성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 소아의 오감을 치료하고 삼충을 죽이며 치루·개선을 다스린다. 소아의 열경도 주로 다스린다.〈本草〉 파사국에서 난다. 나무의 기름진 액이 엉겨 이루어지며 빛깔이 검고 엿 같다. 몇 덩이를 물속에 흩어 넣어 녹으면 저절로 합쳐지는 것이 진품이다. 따로 갈아 쓴다.〈入門〉

【 현호색 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우며(쓰다고도 한다) 독이 없다. 혈로 말미암은 산후의 여러 병을 주로 다스린다. 월경불순·배 속에 덩이가 맺힌 것·붕중·임로·산후 혈훈을 치료하고 부딪쳐 다친 어혈을 없애며 태를 떨어뜨리고 징벽을 깨뜨린다. 혈을 깨뜨리고 기를 치료하며 심통과 아랫배 통증을 신묘하게 치료한다고 한다. 곳곳에 있으며 뿌리는 반하와 같고 노란색이다.〈本草〉 수태음·족태음·족궐음경에 들어간다. 식초에 삶아 쓴다.〈入門〉

【 육두구 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우며(쓰다고도 한다) 독이 없다. 중초를 조화롭게 하고 기를 내리며 설리를 멎게 하고 위를 열어 음식을 소화시킨다. 소아가 젖을 토하는 것도 치료한다. 모양은 둥글고 작고 껍질은 자주색으로 단단하고 얇으며 속살은 맵다. 껍질을 없애고 속살만 쓴다. 살에 기름 빛깔이 있고 살찌고 실한 것이 좋으며 마르고 희며 여윈 것은 못하다.〈本草〉 중초를 따뜻하게 하고 비를 보하며 기를 내릴 수 있다. 비가 보함을 받아 운화를 잘하면 기가 저절로 내려가기 때문이다.〈丹心〉 육과라고도 하며 허설·냉설을 치료하는 중요한 약이다. 수양명경에 들어간다. 식초에 갠 밀가루로 싸서 잿불에 익히고 꺼내 종이를 써서 두드려 기름을 깨끗이 없앤 뒤 쓴다. 구리에 닿게 해서는 안 된다.〈入門〉

【 보골지 】

성질은 매우 따뜻하고 맛은 매우며(쓰다고도 한다) 독이 없다. 노상·골수가 상하여 쇠한 것·신이 차고 정이 흐르는 것·허리 통증·무릎이 찬 것·음낭이 축축한 것을 주로 다스린다. 소변이 잘 나가는 것을 멎게 하고 배 속의 냉기를 치료하며 양사를 일으킬 수 있다. 파고지라고도 한다. 열매는 삼씨 같고 둥글고 납작하며 검다. 9월에 딴다.〈本草〉 급히 쓸 때는 조금 볶고, 설사를 멎게 하려면 밀가루와 볶으며, 신을 보하려면 마자인과 볶는다.〈入門〉

【 영릉향 】

성질은 평하다(따뜻하다고도 한다). 맛은 달다(맵다고도 한다). 독이 없다고 하였다. 악기가 명치와 배에 머물러 아픈 것을 주로 다스리고 몸을 향기롭게 한다. 잎은 삼 같고 줄기는 모나며 향은 천궁의 싹과 비슷하다. 그 줄기와 잎은 혜라 하고 뿌리는 훈이라고 한다. 술과 함께하면 좋으며 3월에 채취한다. 〈본초〉 우리나라에서는 오직 제주에 있으나 구하기 어렵다고 하였다. 〈속방〉

【 축사밀 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 모든 기·명치와 배의 통증·묵은 음식이 소화되지 않는 것·적백설리를 치료하며 비위를 따뜻하게 하고 태통을 멎게 하며 곽란을 치료한다. 모양이 백두구와 비슷하고 약간 검으며 익지와 비슷하다. 7~8월에 딴다.〈本草〉 백두구와 함께 사약으로 삼으면 폐에 들어가고, 인삼·익지와 함께 사약으로 삼으면 비에 들어가며, 황백·복령과 함께 사약으로 삼으면 신에 들어가고, 적석지·백석지와 함께 사약으로 삼으면 대장·소장에 들어간다.〈湯液〉 사인이라고도 한다. 수태음·족태음·수양명·족양명·족소음경에 들어간다. 약한 불에 향이 나도록 볶아 비벼 껍질을 없애고 알맹이를 취해 찧어 부수어 쓴다.〈入門〉

【 蓬莪荗(원문 약명) 】

성질은 따뜻하고 맛은 쓰고 매우며 독이 없다. 모든 기를 치료하고 월경을 통하게 하며 어혈을 없애고 명치와 배의 통증을 멎게 한다. 현벽을 깨뜨리고 분돈을 치료한다. 뿌리는 닭알·오리알과 같으며 크기가 일정하지 않다. 9월에 캐어 푹 찌고 볕에 말린다. 이 물건은 매우 단단하여 찧기 어려우므로 뜨거운 잿불 속에 넣어 속까지 익도록 굽고 뜨거울 때 절구에 넣어 찧으면 가루처럼 부서진다.〈本草〉 현벽의 기를 깨뜨리는 데 가장 좋고 빛깔이 검으며 기 속의 혈을 깨뜨린다.〈湯液〉 곧 봉출이다. 묵은 식초에 푹 삶고 썰어 불기운에 말려 쓴다. 또는 불에 포(炮)하고 식초에 볶아 쓰며 술을 만나면 좋다.〈入門〉

【 홍초 】

뇨화. 성질은 조금 차고 맛은 짜며 독이 없다. 소갈을 주로 다스리고 각기를 치료한다. 곳곳에 있고 물가에서 나며 여뀌와 비슷하지만 잎이 크고 털이 있다. 꽃은 붉고 흰 빛깔이다. 5월에 열매를 딴다.〈本草〉

【 사초근 】

향부ᄌᆞ. 성질은 조금 차고 맛은 달며 독이 없다. 기를 크게 내리고 가슴 속의 열을 없앤다. 오래 먹으면 기를 더하게 하며 기를 시원하게 할 수 있고 막힌 것을 열며 통증을 멎게 하고 월경을 고르게 하며 묵은 음식도 소화시킨다. 사초의 뿌리로 대추씨처럼 생긴 것을 향부자라 하며 작두향이라고도 한다. 2월과 8월에 캔다.〈本草〉 향부는 기분의 병을 주로 다스린다. 향은 퍼져 나갈 수 있고 쓴맛은 내릴 수 있어 묵은 것을 밀어내고 새것을 이르게 한다. 부인은 혈이 일을 맡으므로 기가 다니면 병이 없다. 노인은 정이 마르고 혈이 막혀 오직 기에 의지한다. 병이 있으면 기가 막히고 약해지므로 향부가 기분에 들어가 군약이 되는 것을 세상에서 드물게 안다고 한다.〈丹心〉 향부는 부인의 선약이다. 부인의 성질은 치우쳐 울체가 많으므로 이 약이 울체를 흩고 어혈을 몰아낼 수 있다. 캔 뒤 짚불로 털을 태워 없애고 돌절구에 넣어 찧어 깨끗이 한다. 기병에는 조금 볶고 혈병에는 술에 삶으며 담병에는 생강즙에 삶는다. 아래가 허하면 소금물에 삶고 혈허에 화가 있으면 동변에 삶아 서늘하게 한다. 냉기가 쌓인 경우 식초에 담가 볶으면 뜨거워진다. 소금에 볶으면 신 사이의 원기를 보한다. 단향을 향부의 보좌약으로 쓰면 여러 기를 흐르게 하는 데 매우 묘하다고 한다.〈入門〉

【 호황련 】

성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 골증노열을 주로 다스리고 간담을 보하며 눈을 밝게 한다. 소아의 오래된 이질이 감이 된 것과 경간, 부인의 태증, 남자의 번열을 다스린다. 호지에서 나며 마른 버드나무 가지와 비슷하다. 속은 검고 겉은 노라며 쪼개면 먼지가 연기처럼 나오는 것이 진품이다.〈本草〉

【 홍두구 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우며(쓰다고도 한다) 독이 없다. 물 같은 설사·복통·곽란으로 신물을 토하는 것을 주로 다스리고 술독을 풀며 장무를 없앤다. 고량강의 씨이다. 꽃은 이삭을 이루며 약간 붉은빛을 띤다.〈本草〉

【 감송향 】

성질은 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 명치와 배의 통증을 주로 다스리고 기를 내린다. 무리 지어 나고 잎은 가늘다. 여러 향에 합하여 쓴다.〈本草〉 또 삼내자가 있는데 성미가 꽤 같아 여러 향료에 넣는다.〈入門〉

【 원의 】

담우희잇기. 성질은 차고 맛은 시며 독이 없다. 황달·심번과 장위에 갑작스러운 열이 있는 것을 주로 다스린다. 곧 오래된 담의 북쪽 그늘에 있는 푸른 이끼이다.〈本草〉

【 지의 】

ᄯᅡ해ᄭᅵ인잇기. 성질은 차고 조금 독이 있다. 갑작스러운 심통·중악을 주로 다스린다. 이는 그늘지고 축축한 땅이 햇볕을 받아 생긴 태선이며 대체로 이끼 종류이다. 지붕에서 나면 옥유·와태라 하고 담에 있으면 원의·토마종이라 하며 땅에 있으면 지의, 우물에 있으면 정태, 물속 돌 위에 있으면 척리라고 한다.〈本草〉

[ 우물 속 이끼 ] 성질은 매우 차다. 열창·옻으로 생긴 창·수종을 주로 다스린다.〈本草〉

[ 옥유 ] 갈증을 멎게 하고 소장과 방광의 기를 잘 통하게 한다. 성질은 차고 맛은 달다. 이는 오래된 기와지붕 위 북쪽 그늘의 푸른 이끼이다.〈本草〉

【 예장 】

한년초. 성질은 평하고 맛은 달고 시며 독이 없다. 혈리와 침·뜸의 창에서 피가 크게 쏟아져 멎지 않는 것을 주로 다스린다. 수염과 머리털을 자라게 하며 모든 창에 붙인다. 곳곳에 있으며 곧 연자초이다. 민간에서 한련자라고 한다. 3월과 8월에 따서 그늘에서 말린다. 열매는 작은 연밥집 같고 싹을 따면 모두 즙이 나와 잠깐 뒤 검어지므로 수염과 머리털을 검게 하는 약에 많이 넣는다.〈本草〉

【 모향화 】

흰ᄯᅱᄭᅩᆺ. 성질은 따뜻하고 맛은 쓰며 독이 없다. 피 토함과 코피를 멎게 한다. 뜸으로 생긴 창·쇠붙이에 다친 창에 붙여 피와 통증을 멎게 한다. 싹은 보리와 비슷하고 5월에 흰 꽃이 핀다. 정월과 2월에 뿌리를 캐고 5월에 꽃을 따며 8월에 싹을 딴다. 줄기와 잎은 흑갈색이고 꽃은 희며 곳곳에 있다.〈本草〉 백모향은 성질이 평하고 맛은 달며 밝고 깨끗하고 길다. 탕을 만들어 목욕하면 사기를 물리치고 몸을 향기롭게 한다. 곧 뿌리이다.〈本草〉

【 사군자 】

성질은 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 소아의 오감을 주로 다스리고 벌레를 죽이며 설리를 멎게 한다. 모양은 치자와 같으면서 다섯 모가 있다. 껍질은 청흑색이고 속에 흰 알맹이가 있다. 7월에 열매를 딴다. 처음 곽사군이 소아를 치료할 때 이를 많이 썼으므로 사군자라 부르게 되었다. 껍질을 없애고 알맹이를 쓰거나 껍질도 함께 쓴다.〈本草〉

【 백두구 】

성질은 매우 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 쌓인 냉기를 주로 다스리고 토역·반위를 멎게 하며 곡식을 소화시키고 기를 내린다. 씨가 포도처럼 송이를 이루고 덜 익으면 푸르고 익으면 희다. 7월에 따서 껍질을 없애고 쓴다.〈本草〉 폐 속에 막힌 기를 흩고 오로지 폐경에 들어가 눈의 흰자위에 있는 예막을 없앤다.〈湯液〉 수태음경과 수태양경에 들어간다. 따로 맑고 높은 기가 있어 상초의 원기를 보한다. 껍질을 없애고 갈아 쓴다.〈入門〉

【 부자 】

【 오두 】

성질은 매우 뜨겁고 맛은 맵고 달며 독이 매우 강하다. 풍한습비를 다스리고 가슴 위의 냉담을 삭이며 명치와 배가 갑자기 아픈 것을 멎게 하고 적취를 깨뜨리며 태아를 떨어뜨린다. 곧 천오이며 부자와 같은 종류이고 만드는 법도 같다. 근(菫) 또는 해독(奚毒)이라 하며 길고 끝이 뾰족한 것이 좋다. 〈본초〉 오두와 천웅은 모두 기가 강하고 형체가 커 하부에 쓰는 약을 돕는 약재가 될 수 있다. 그러나 사람을 해치는 화가 알려지지 않아 죽는 이가 많았다. 동변을 끓여 담가 독을 없애고 아래로 내려가는 힘을 도우며 소금을 넣으면 더욱 빠르다. 〈단심〉

【 천웅 】

【 반하 】

ᄭᅴ물웃. 성질은 평하고(생것은 조금 차며 익힌 것은 따뜻하다) 맛은 매우며 독이 있다. 상한의 한열을 주로 다스린다. 명치와 배의 담열이 그득하고 맺힌 것, 기침하며 기가 치미는 것을 없앤다. 담연을 없애고 위를 열며 비를 튼튼하게 하고 구토를 멎게 하며 가슴 속 담연을 없애고 학질을 치료하며 태를 떨어뜨린다. 곳곳에 있고 들밭에서 난다. 5월과 8월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다. 둥글고 희며 오래된 것이 낫다.〈本草〉 뜨거운 물에 담가 얇게 썰고 일곱 번 씻어 미끈한 것을 다 없앤 뒤 생강즙에 하룻밤 담갔다가 불기운에 말려 쓴다.〈本草〉 족양명·태음·소양경에 들어간다. 납월에 담가 씻은 뒤 드러난 하늘 아래 두어 얼리고 다시 담그기를 모두 일곱 번 하여 오래 두면 매우 묘하다고 한다.〈入門〉 삼소와 혈허인 사람, 목구멍이 마르고 아픈 사람, 장이 말라 대변을 보기 어려운 사람, 땀이 많은 사람은 모두 쓰지 말아야 한다.〈丹心〉

【 대황 】

【 정력자 】

두르믜나이ᄡᅵ. 성질은 차고 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 폐옹으로 기가 치밀고 기침하는 것을 주로 다스리고 숨이 차고 급한 것을 안정시키며 가슴 속 담음을 없앤다. 피부 사이의 사수가 위로 넘쳐 얼굴과 눈이 붓는 것을 치료하고 소변을 잘 나가게 한다. 곳곳에 있고 싹과 잎은 냉이와 비슷하다. 3월에 약간 노란 꽃이 피고 꼬투리를 맺으며 씨는 납작하고 작아 기장알 같고 노란색이다. 여름이 된 뒤 열매를 따서 볕에 말린다.〈本草〉 성질이 급하여 물을 잘 몰아낸다. 쓴 것과 단 것 두 종류가 있어 쓴 것은 아래로 설사시키고 단 것은 조금 느리다.〈湯液〉 종이를 사이에 두고 향이 나게 볶거나 푹 쪄서 쓴다. 이 약은 성질이 급하여 달려가 설사시키는 것이 효능이며 쓴 것이 더욱 심하고 단 것은 조금 느리다.〈入門〉

【 낭탕자 】

【 초호 】

【 선복화 】

하국. 성질은 조금 따뜻하고 맛은 시고 달며 작은 독이 있다. 가슴 위의 아교·옻 같은 담과 침, 명치와 옆구리의 담수, 양 옆구리의 창만을 주로 다스린다. 위를 열고 토역을 멎게 하며 방광의 묵은 물을 없애고 눈을 밝게 한다. 금비초라고도 한다. 잎은 큰 국화와 같고 6월에 꽃이 피는데 국화꽃처럼 생기고 작은 동전만 하며 매우 노랗다. 꽃을 따서 햇볕에 말리며 곳곳에 있다. 푹 쪄서 볕에 말리고 달이는 약에 넣을 때는 솜으로 걸러 찌꺼기를 없앤다.〈本草〉

【 여로 】

박새. 성질은 차고 맛은 맵고 쓰며 큰 독이 있다. 머리의 창양·가려운 개선·악창·선을 주로 다스리고 죽은 살을 없애며 여러 벌레를 죽이고 가슴 위의 풍담을 토하게 한다. 산속에서 나며 뿌리는 파와 비슷하나 털이 많고 용담과도 같다. 2월·3월·8월에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다. 녹총이라고도 한다.〈本草〉 찹쌀뜨물에 삶아 볕에 말리고 조금 볶아서 쓴다.〈本草〉

【 사간 】

범부체. 성질은 평하고 맛은 쓰며 작은 독이 있다. 후비·인통으로 물과 미음이 들어가지 않는 것을 주로 다스린다. 심과 비 사이의 묵은 피, 기침하고 침을 뱉거나 말할 때 기운이 냄새 나는 것을 치료하며 쌓인 담을 없애고 맺힌 덩이를 삭인다. 곳곳에 있다. 잎은 좁고 길며 가로로 성기게 펼쳐져 날개의 깃 같은 모양이므로 오선이라고도 한다. 뿌리는 잔뿌리가 많고 껍질은 황흑색이며 살은 황적색이다. 3월과 9월에 뿌리를 캐어 햇볕에 말리고 쌀뜨물에 담가 쓴다.〈本草〉

【 사함 】

ᄇᆡ야ᄆᆡ혀. 성질은 조금 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 쇠붙이에 다친 창·저·치·서루·악창·머리의 창양을 주로 다스리고 뱀·벌레·벌·독사의 독에 다친 것을 치료하며 풍진·옹종을 다스린다. 곳곳에 있다. 잎이 가늘고 꽃이 노란 것을 쓰는 것이 좋다. 8월에 잎을 따서 햇볕에 말리되 불에 닿게 하지 않는다.〈本草〉 옛사람이 뱀이 다쳤을 때 다른 뱀이 풀을 물어 창 위에 놓으니 다친 뱀이 가는 것을 보았다. 이에 이것을 써서 효험이 있었으므로 이렇게 이름하였다고 한다.〈入門〉

【 상산 】

조팝나못불휘. 성질은 차고 맛은 쓰고 매우며 독이 있다. 여러 학질을 치료하고 담연을 토하게 하며 한열을 없앤다. 곳곳에 있으며 곧 촉칠의 뿌리이다. 8월에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다. 가늘고 실하며 노란 것을 웅골상산이라 하는데 가장 좋다.〈本草〉 성질이 거세고 사나워 잘 몰아내며 진기를 상하게 할 수 있으므로 많이 쓰지 말아야 한다. 사람을 크게 토하게 한다.〈丹心〉 생것으로 쓰면 크게 토하게 한다. 술에 하룻밤 담갔다가 푹 찌거나 볶거나 식초에 담가 푹 삶으면 비를 잘 풀면서 토하게 하지 않는다.〈入門〉

[ 촉칠 ] 곧 상산의 싹이다. 5월에 잎을 따서 햇볕에 말린다. 장학·귀학을 치료하며 토하여 나오게 할 수 있다. 감초물로 두 번 찌고 볕에 말려 쓴다.〈入門〉

【 감수 】

성질은 차고 맛은 쓰고 달며 독이 있다. 열두 가지 수병을 사할 수 있고 얼굴과 눈의 부종·명치와 배의 창만을 치료하며 수곡의 길을 잘 통하게 한다. 껍질은 붉고 살은 희며 이어진 구슬처럼 생기고 실하며 무거운 것이 좋다. 2월에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다. 이 약은 오로지 물을 움직이고 공격하여 터뜨리는 데 쓰므로 헤아려 쓴다.〈本草〉 이 약은 물을 통하게 할 수 있고 기가 맺힌 곳에 곧바로 뚫고 도달한다. 밀기울과 볶아 쓴다.〈入門〉

【 백렴 】

[ 적렴 ] 효능과 모양이 백렴과 같고 다만 겉과 속이 모두 붉을 뿐이다.〈入門〉

【 백급 】

대왐플. 성질은 평하고(조금 차다고도 한다) 맛은 쓰고 매우며 독이 없다. 옹종·악창·패저·발배·나력·장풍·치루·칼과 화살이나 부딪쳐 다친 상처·끓는 물이나 불에 생긴 창을 주로 다스린다. 뿌리는 마름알과 비슷하고 세 모가 있으며 흰색이다. 2월과 8월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다.〈本草〉 백렴·백급은 예나 지금이나 먹는 처방에는 적게 쓰고 창을 아물게 하는 처방에서 많이 보인다. 두 약은 서로 필요로 하여 작용하는 경우가 많다.〈入門〉

【 대극 】

버들옷. 성질은 차고 맛은 쓰고 달며 작은 독이 있다. 고독과 열두 가지 수종의 창만을 주로 다스리고 대장·소장을 잘 통하게 하며 독약을 사하고 유행성 황달·온학을 내린다. 징결을 깨뜨리고 태를 떨어뜨린다. 택칠의 뿌리이다. 가을과 겨울에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다.〈本草〉 봄에 붉은 싹이 나므로 처방에서 흔히 홍아대극이라 한다. 감수와 함께 물을 내보내는 약이다. 잘게 썰어 찌거나 조금 볶는다.〈入門〉

[ 택칠 ] 부종을 주로 다스리고 대장·소장을 잘 통하게 하며 학질을 멎게 한다. 이는 대극의 싹이다. 4~5월에 딴다.〈本草〉

【 관중 】

회초밋불휘. 성질은 조금 차고 맛은 쓰며 독이 있다. 여러 독을 주로 다스리고 삼충을 죽이며 촌백충을 없애고 징가를 깨뜨린다. 곳곳에 있다. 뿌리의 모양과 빛깔, 털과 까끄라기가 모두 늙은 솔개 머리와 비슷하므로 초치두라고 부른다. 흑구척이라고도 한다. 3월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다.〈本草〉

【 낭아 】

낭아초. 성질은 차고 맛은 쓰고 시며 독이 있다. 가려운 개선·악양·창치질을 주로 다스리고 촌백충과 배 속의 모든 벌레를 죽인다. 싹은 뱀딸기와 비슷하나 두껍고 크며 짙은 녹색이다. 뿌리는 검고 짐승의 이빨 같으므로 이렇게 이름하였다. 아자라고도 한다. 2월과 8월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다. 속이 축축하게 썩고 곰팡이가 핀 것은 사람을 죽인다고 한다.〈本草〉

【 양척촉 】

척촉꽃. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 큰 독이 있다고 하였다. 온학·귀주(鬼疰)·고독을 주로 다스린다. 곧 지금의 척촉꽃이다. 양이 잘못 먹으면 죽으므로 이 이름을 붙였다. 3월과 4월에 채취해 말린다고 하였다. 〈본초〉

【 상륙 】

쟈리공불휘. 성질은 평하고(차다고도 한다) 맛은 맵고 시며 큰 독이 있다. 열 가지 수병을 사하고 후비로 통하지 않는 것을 다스리며 고독을 내리고 태를 떨어뜨린다. 옹종을 없애고 귀정물을 죽이며 악창에 붙인다. 태를 떨어뜨리고 대장·소장을 잘 통하게 한다. 곳곳에 있고 붉은 것과 흰 것 두 종류가 있다. 흰 것은 약에 넣어 쓰고 붉은 것은 독이 매우 있어 귀신을 보게 하므로 다만 부은 곳에 붙여 외용한다. 먹으면 사람을 해쳐 피 설사가 멎지 않아 죽는다고 한다. 장류근·장륙이라고도 한다. 붉은 꽃이 피는 것은 뿌리가 붉고 흰 꽃이 피는 것은 뿌리가 희다. 2월과 8월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다. 사람 모양인 것은 신이 있다고 한다.〈本草〉 구리칼로 껍질을 긁어 없애고 얇게 썰어 물에 사흘 담근다. 꺼내 녹두와 섞어 반나절 찌고 머리를 없애며 볕에 말리거나 불기운에 말린다.〈入門〉

【 청상자 】

맨드라미씨. 성질은 조금 차고 맛은 쓰며 독이 없다고 하였다. 간장의 열독이 눈으로 치밀어 생기는 적장·청맹·예종을 치료하고 풍소로 몸이 가려운 것을 주로 다스리며 삼충을 죽인다. 악창과 음부가 헌 것을 치료하고 귀와 눈을 밝게 하며 간을 진정시킨다. 곧 지금의 계관화씨이다. 6월·8월에 씨를 채취해 살짝 볶고 찧어 잘게 하여 쓴다고 하였다. 〈본초〉

[ 계관화 ] 만ᄃᆞ라미곳. 성질은 서늘하고 독이 없다. 장풍으로 피를 설사하는 것·적백리·부인의 붕중과 대하를 멎게 한다. 꽃이 닭 볏과 같으므로 이렇게 이름하였다. 약에 넣을 때 볶아 쓴다.〈本草〉

【 위령선 】

술위ᄂᆞ믈불휘. 여러 풍을 주로 다스리고 오장을 펴서 통하게 한다. 배 속의 냉체, 명치와 가슴의 담수, 징가·현벽, 방광의 묵은 고름과 나쁜 물, 허리와 무릎의 냉통을 없앤다. 오래 먹으면 온역·학질이 없다고 한다. 산야에서 난다. 9월 말부터 12월까지 캐어 그늘에서 말리며 다른 달에는 캐지 못한다. 철각인 것이 좋고 물소리가 들리지 않는 곳의 것이 좋다고도 한다.〈本草〉 통증을 치료하는 중요한 약이다. 흐르는 물소리를 들으면 그 성질이 잘 달리므로 물소리가 들리지 않는 것을 취하며 선령비도 그렇다고 한다. 술로 씻어 불기운에 말려 쓴다.〈丹心〉

【 견우자 】

성질이 차고 맛이 쓰며 독이 있다. 기를 내리는 일을 주관하며 수종을 치료하고 풍독을 없애며 대소변을 잘 통하게 하고 찬 고름을 내리며 고독을 사하고 태를 떨어뜨린다. 흰 것은 백축, 검은 것은 흑축이라 한다. 이 약이 처음 민간에 나왔을 때 사람이 소를 끌고 와 약과 바꾸었으므로 그렇게 이름 지었다. 9월 뒤에 씨를 거둔다.〈본초〉 기 가운데의 습열을 사하며 기약으로 이끌면 기로 들어가고 대황으로 이끌면 혈로 들어간다. 검은 것과 흰 것 두 종류가 있으며 흰 것은 금, 검은 것은 수에 속한다. 성질이 맹렬하고 잘 달려 나가는데 이는 여러 매운 약 가운데 더욱 심하다. 술과 섞어 세 시 동안 찌고 익도록 볶는다. 매 1근을 찧어 처음 얻는 가루 4냥을 취해 쓴다. 생것은 더욱 급하다.〈입문〉

【 萆麻子(원문 약명) 】

아ᄌᆞᆺ가리. 성질은 평하고 맛은 달고 매우며 작은 독이 있다. 물로 인한 창만과 배가 그득한 것을 치료하고 출산을 재촉하며 창양·개뢰를 다스린다. 수징·부종·수종과 나쁜 기운을 없앤다. 잎은 대마와 비슷하나 매우 크다. 씨 모양이 우선충과 같으므로 이렇게 이름하였다.〈本草〉 萆麻(원문 약명)는 형질이 있는 막힌 물질을 나오게 할 수 있고 기를 잘 빨아들이므로 외과의 중요한 약일 것이다. 소금물에 삶아 껍질을 없애고 알맹이를 취한다.〈入門〉

【 삭조 】

ᄆᆞᆯ오좀나무. 성질은 따뜻하고(서늘하다고도 한다) 맛은 시며 독이 있다. 풍소·은진과 몸의 가려움·와뢰·풍비를 주로 다스린다. 접골목이라고도 하고 곳곳에 있다. 봄과 여름에는 잎을 따고 가을과 겨울에는 줄기와 뿌리를 거둔다. 목욕용 탕을 만들 수 있다.〈本草〉

【 천남성 】

두여머조자기. 성질은 평하고 맛은 쓰고 매우며 독이 있다. 중풍을 주로 다스리고 담을 없애며 가슴을 잘 통하게 하고 옹종을 삭이며 태를 떨어뜨린다. 파상풍도 치료한다. 산야에서 나며 2월과 8월에 뿌리를 캐어 약에 넣을 때 포(炮)하여 쓴다.〈本草〉 풍담·파상풍과 소아의 경간을 치료하며 소의 쓸개로 법제한 것이 더욱 좋다.〈醫鑑〉 납월에 물속에 두어 얼려 마른 성질을 없애고 터지게 포(炮)하여 쓴다. 또는 생강즙·백반으로 속에 흰 점이 없을 때까지 삶아도 좋다.〈丹心〉

[귀구] 천남성과 아주 비슷하여 도무지 분별할 수 없다. 다만 남성은 몸체가 작고 부드럽고 기름기가 있으며 결이 가늘어 구우면 쉽게 갈라지고 귀구는 몸체가 커서 조금 분별할 수 있을 뿐이라고 하였다. 〈본초〉 고독과 귀주(鬼疰)를 없애고 악기를 물리친다고 하였다. 〈본초〉

【 양제근 】

솥옷불휘. 성질은 차고 맛은 쓰고 매우며 독이 없다(작은 독이 있다고도 한다). 머리털이 빠진 것·개선·저·치·여자의 음부가 헐고 진물이 번지는 것을 주로 다스리며 여러 벌레를 죽이고 고독·부종의 독을 치료한다. 곳곳에 있다.〈本草〉

[ 열매 ] 성질은 평하고 맛은 쓰고 떫으며 독이 없다. 적백리를 주로 다스린다.〈本草〉

[ 잎 ] 소아의 감충을 치료하며 나물로 만들어 먹을 수 있다.〈本草〉

[ 산모 ] 승마. 성질은 서늘하고 맛은 시며 독이 없다. 소아의 장열을 치료한다. 꽃을 꺾어 생으로 먹거나 즙을 취할 수 있다. 양제와 비슷하나 가늘며 맛이 시고 먹을 수 있다.〈本草〉

【 고근 】

성질은 아주 차고 맛은 달며 독이 없다. 장과 위의 오래된 열을 다스리고 소갈을 멎게 하며 눈이 누렇게 된 것을 없애고 대소변을 잘 통하게 한다. 열리를 멎게 하고 주사비와 얼굴이 붉은 것을 치료한다. 속을 미끄럽게 하므로 많이 먹지 않는다. 물에서 자라며 잎은 사탕수수나 물억새와 비슷하고 뿌리는 오래되면 두껍게 얽힌다. 여름에 나는 싹은 먹을 수 있으며 고채라 한다. 3년이 지나면 중심에 연뿌리처럼 흰 밑둥이 생기는데 희고 부드러워 먹을 수 있으며 고수라 한다. 가을에 맺는 열매는 조호미라 하며 밥을 지을 수 있다. 〈본초〉

【 편축 】

성질은 평하고 맛은 쓰며(달다고도 한다) 독이 없다. 진물이 번지는 것·가려운 개선·저·치를 주로 다스리고 삼충을 죽이며 회충으로 인한 통증을 치료하고 열림을 없애며 소변을 통하게 한다. 곳곳에 있다. 싹은 앵맥과 비슷하고 잎은 가늘고 푸르며 대나무와 같다. 꽃은 마디 사이에서 나고 매우 작다. 5월에 따서 그늘에서 말린다.〈本草〉 대소변이 통하지 않는 것을 주로 다스린다. 물가에서 자라며 자주색 꽃이 피는 것이 좋다. 찧어 즙을 내어 먹는 것은 경험한 바라고 한다.

【 낭독 】

오독ᄠᅩ기. 성질은 평하고 맛은 매우며(쓰고 맵다고도 한다) 큰 독이 있다. 적취·징벽·담음을 깨뜨리고 귀정·고독 및 날짐승과 길짐승을 죽인다고 한다. 산골짜기에서 나며 잎은 상륙·대황과 비슷하고 줄기와 잎 위에 털이 있다. 4월에 꽃이 피고 8월에 열매를 맺는다. 뿌리 껍질은 노랗고 살은 희다. 2월과 8월에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다. 오래되고 물에 가라앉는 것이 좋으며 불에 말려 쓴다.〈本草〉

【 희렴 】

음은 희·흔(喜杴)이다. 진득찰. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 조금 있다고 하였다. 열닉(熱䘌)으로 가슴이 답답하고 그득한 것을 주로 다스리며 풍비를 치료한다. 복식법이 있다(자세한 것은 본경에 보인다). 곳곳에 있으며 다른 이름은 화흔초이다. 냄새는 돼지 냄새와 비슷하나 찌고 볕에 말리면 흩어진다. 5월 5일·6월 6일·9월 9일에 줄기와 잎을 채취해 볕에 말린다고 하였다. 〈본초〉

【 저근 】

모싯불휘. 성질은 차고(평하다고도 한다) 맛은 달며 독이 없다. 소아의 붉은 단독으로 부은 것, 부인의 누태로 피가 내리는 것, 산전·산후 심열로 번민하는 것을 주로 다스린다. 오림을 없애고 유행성 열병으로 몹시 목마르고 크게 미친 것을 치료하며 독화살이나 뱀·벌레에 물린 곳에 덮어 붙인다.〈本草〉 곧 지금 베를 짜는 모시의 뿌리이다. 음을 보하고 막힌 혈을 움직인다.〈丹心〉

[ 저근 담근 즙 ] 소갈·열림을 주로 다스리며 물에 담가 마신다.〈本草〉

【 마편초 】

성질은 서늘하고 맛은 매우며(쓰다는 말도 있음), 독이 없다(독이 있다는 말도 있음). 징벽·혈가와 오래된 학질을 주치하고 피를 깨뜨리며 월경을 통하게 하고 벌레를 죽이는 데 좋으며 음부가 허는 것을 치료한다고 하였다. 〈본초〉 익모초와 비슷하나 줄기는 둥글고 이삭이 서너 개 나와 채찍의 끝과 비슷하므로 그렇게 이름 지었다. 7·8월에 싹을 채취하여 햇볕에 말린다고 하였다. 〈입문〉

【 하수오 】

강원도에서는 온죠롱, 황해도에서는 새박불휘라 한다. 성질은 평하고 따뜻하며 맛은 쓰고 떫고(달다고도 한다) 독이 없다. 나력을 주로 다스리고 옹종·오치를 삭이며 여러 해 된 허로로 야윈 것·담벽·풍허로 쇠약한 것을 치료한다. 부인의 산후 여러 병·적백대하를 치료하며 혈기를 더하고 근골을 튼튼하게 하고 정수를 채우며 털과 머리털을 검게 하고 안색을 좋게 하며 얼굴빛을 머물게 하고 수명을 늘린다. 본래 이름은 야교등인데 하수오라는 사람이 먹어 이름을 얻었다. 이 사람은 태어날 때부터 생식 능력이 약하여 늙도록 아내와 자식이 없었다. 어느 날 술에 취해 밭에 누워 있다가 한 덩굴의 두 밑동이 따로 자라 싹과 덩굴이 서로 엇갈려 떨어지고 합하기를 서너 번 하는 것을 보았다. 이상히 여겨 뿌리를 캐어 볕에 말리고 찧어 가루 내어 술로 먹었다. 이레 뒤 성교를 생각하고 백 일 뒤 오래된 병이 모두 나았으며 십 년 동안 여러 아들을 낳고 130세까지 살았다고 한다. 덩굴은 자주색이고 꽃은 황백색이며 잎은 마와 같으나 광택이 없다. 자랄 때 반드시 서로 마주하고 뿌리는 주먹만 하다. 붉은 것과 흰 것 두 종류가 있어 붉은 것은 수컷, 흰 것은 암컷이라고 한다. 뿌리 모양이 검은 짐승이나 산악 같은 것이 귀하다. 봄 끝·여름 중간·가을 초에 맑게 갠 날을 기다려 암수를 함께 캔다. 대나무칼이나 구리칼로 껍질을 없애고 얇게 썰어 찌고 볕에 말린다. 교등·야합·구진등이라고도 한다. 처음부터 끝까지 쇠에 닿게 하지 말고 파·마늘·무·돼지와 양의 피·비늘 없는 물고기를 먹는 것을 꺼린다. 약을 만들 때마다 암수를 합하여 먹어야 효험이 있다고 한다.〈本草〉 쌀뜨물에 하룻밤 담그고 얇게 썰어 볕에 말린 뒤 찧어 부순다. 환을 만들 때는 검은콩 즙에 버무려 찌고 볕에 말려 쓴다.〈入門〉

【 백두옹 】

주지ᄭᅩᆺ우운할ᄆᆡ십가빗불휘. 성질은 차고 맛은 쓰며 작은 독이 있다. 적독리와 혈리를 주로 다스리고 목 아래의 유력, 군살을 없애며 머리의 나창을 치료한다. 호왕사자라고도 하며 곳곳에 있다. 싹은 바람이 있으면 고요하고 바람이 없으면 저절로 흔들려 적전·독활과 같다. 줄기 끝에 한 치 남짓한 흰 잔털이 아래로 늘어져 흰머리 노인 같으므로 이렇게 이름하였다. 8월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다.〈本草〉

【 파초근 】

반쵸불휘. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 유행성 열병으로 미쳐 날뛰고 번민하며 소갈하는 것을 치료하며 즙을 내어 먹는다. 사람 집에서 심어 기른다. 종독에 붙이기도 하고 머리털이 빠진 곳에도 바른다.〈本草〉

[ 파초유 ] 두풍으로 머리털이 빠진 것과 끓는 물·불에 생긴 창을 치료한다. 풍간으로 침이 생기고 어지러워 쓰러지려는 것도 치료하며 마시면 곧 토하고 낫는다고 한다. 대나무통을 껍질 속에 꽂되 옻을 취하는 방법과 같이 한다.〈本草〉

【 노근 】

ᄀᆞᆯ불휘. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 소갈·객열을 주로 다스리고 위를 열며 음식이 막히는 것과 딸꾹질을 치료하고 임부의 심열과 이질로 목마른 것을 치료한다. 물속에서 나며 잎은 대나무와 같고 꽃은 희다. 위(葦)는 노(蘆)보다 조금 크며 노와 위는 모두 통용할 수 있다. 쓸 때에는 반드시 물을 거슬러 자라는 갈대, 곧 뿌리가 물을 거슬러 자라는 것이어야 한다. 또 물밑에서 달고 매운 것을 건져 취해야 하며 드러나 물에 떠 있는 것은 쓰지 못한다고 한다.〈本草〉

[ 꽃 ] 봉농이라 한다. 곽란이 생긴 데 매우 좋으며 달인 즙을 먹는다.〈本草〉

【 마두령 】

마두령(馬兜鈴, 옛말 쥐방올). 성질은 차고(한 말에는 평하다), 맛은 쓰며 독이 없다. 폐열로 기침하고 숨이 가쁜 것을 주로 다스리며 폐를 맑게 하고 기를 내린다. 곳곳에 있으며 덩굴이 나무를 감고 자란다. 열매는 방울 모양으로 네다섯 갈래를 이루며 잎이 떨어질 때도 방울이 여전히 매달려 말의 목에 단 방울 같으므로 이름을 얻었다. 익으면 저절로 갈라진다. 팔구월 사이에 열매를 거두어 볕에 말린다. 속의 씨만 취하여 껍질과 막을 없애고 살짝 볶아 쓴다고 하였다. 〈본초〉

[ 뿌리 ] 혈치와 누창을 치료한다. 모양은 목향과 비슷하고 새끼손가락만 하며 적황색이다. 토청목향·독행근이라고도 한다. 3월에 뿌리를 캐어 구(灸)하여 쓴다.〈本草〉

【 유기노초 】

성질은 따뜻하고 맛은 쓰며 독이 없다. 혈을 깨뜨리고 창만을 내리며 부인의 경맥과 징결을 통하게 하는 것을 주로 한다. 싹과 줄기는 쑥과 비슷하고 잎은 푸르며 버들잎과 비슷하다. 줄기는 네 모가 있고 작은 황백색 꽃이 피며 열매는 기장과 비슷하나 가늘다. 쑥의 종류이다. 7월과 8월에 따서 햇볕에 말린다.〈本草〉 송 고조 유유의 어릴 적 이름이 기노인데 이것으로 쇠붙이에 다친 창의 출혈을 치료한 것이 신묘하여 이렇게 이름하였다.〈入門〉

【 골쇄보 】

성질은 따뜻하고(평하다고도 한다) 맛은 쓰며 독이 없다. 혈을 깨뜨리고 피를 멎게 하며 부러진 상처를 보하고 악창으로 살이 헐어 짓무른 것을 치료하며 벌레를 죽인다. 생강과 비슷하나 가늘고 길다. 쓸 때는 털을 깎아 없애고 잘게 썰어 꿀물로 찐 뒤 볕에 말려 쓴다.〈本草〉

【 연교 】

어어리나모여름. 성질은 평하고 맛은 쓰며 독이 없다. 나력·옹종·악창·영류·맺힌 열·고독을 주로 다스리고 고름을 내보내며 창절을 치료하고 통증을 멎게 한다. 오림과 소변이 통하지 않는 것을 치료하며 심의 객열을 없앤다. 잎은 수소와 비슷하고 줄기는 붉으며 높이는 서너 자이다. 꽃은 노랗고 사랑스럽다. 가을에 열매를 맺어 방을 이루며 쪼개면 속이 갈라지고 겨우 마르자마자 떨어져 줄기에 붙어 있지 않다. 곳곳에 있으나 나무가 늙어야 씨가 있으므로 얻기 어렵다. 열매의 조각들이 서로 맞닿아 교(翹)와 같으므로 이렇게 이름하였다.〈本草〉 수소양·족소양·수양명·족양명경의 약이다. 수소음경에 들어간다. 판을 없애고 쓰며 창루·옹종에 빠뜨릴 수 없다.〈入門〉

【 속수자 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 있다. 징가·현벽·어혈·고독·명치와 배의 통증을 주로 다스리고 대장·소장을 잘 통하게 하며 나쁘게 막힌 물질을 내리고 적취를 깨뜨린다. 천금자·연보라고도 한다. 남방에서 나고 채취하는 때는 정해져 있지 않다. 물을 내리는 것이 가장 빠르나 독이 있어 사람을 해치므로 너무 많이 써서는 안 된다.〈本草〉 껍질을 없애고 갈아 종이로 싸서 눌러 기름을 없앤 뒤 쓴다.〈入門〉

【여여(䕡茹, 맑은 대쑥)】

성질은 차고 맛은 맵고 시며 작은 독이 있다. 나쁜 살을 삭이고 옴벌레를 죽이며 고름을 내보내고 나쁜 피를 없애는 것을 주로 한다. 잎에 즙이 있으며 뿌리는 무와 같고 껍질은 노랗고 살은 희다. 5월에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다. 머리가 검은 것이 좋다.〈本草〉

【 사매 】

ᄇᆡ얌ᄠᅡᆯ기. 성질은 매우 차고(차다고도 한다) 맛은 달고 시며 독이 있다. 가슴과 배의 큰 열을 주로 다스리고 월경을 통하게 하며 옆구리의 창과 부기를 다스린다. 뱀·벌레에 물린 곳에 붙인다. 곳곳에 있으며 줄기와 뿌리를 따서 찧어 즙을 내어 마시거나 붙인다.〈本草〉

【 율초 】

한삼. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 오림을 주로 다스리고 물 같은 이질을 멎게 하며 학질을 없애고 나창을 다스린다. 곳곳에 있고 덩굴로 자란다. 여름에 줄기와 잎을 따서 쓴다.〈本草〉

【 학슬 】

여의오좀. 성질은 평하고(서늘하다고도 한다) 맛은 쓰며 작은 독이 있다. 오장의 벌레와 회충을 죽이고 학질을 멎게 하며 악창에 붙이기도 한다. 싹과 잎은 주름지고 차조기와 비슷하다. 7월에 황백색 꽃이 피고 8월에 열매를 맺으며 씨는 매우 작다. 채취하는 때는 정해져 있지 않으며 줄기·잎과 함께 쓴다.〈本草〉

【 작맥 】

귀보리. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 난산을 주로 다스리며 달인 즙을 먹는다. 연맥이라고도 한다. 싹은 밀과 비슷하나 약하고 열매는 광맥과 비슷하나 가늘다. 다만 이삭은 가늘고 길며 성기다.〈本草〉

【 백부자 】

흰바곳. 성질은 따뜻하고 맛은 달고 매우며 작은 독이 있다. 중풍으로 목소리를 잃은 것과 모든 냉풍기를 주로 다스리며 심통을 멎게 하고 음낭 아래의 습을 없앤다. 얼굴의 모든 병을 치료하고 흉터를 없앤다. 빛깔은 희고 싹은 검은 부자와 비슷하다. 3월에 뿌리를 캐어 볕에 말리고 약에 넣을 때 포(炮)하여 쓴다.〈本草〉 본경에서 신라에 난다고 하였으니 곧 우리나라에서 나는 것이며 지금 곳곳에 있다고 한다.〈俗方〉

【 호로파 】

성질은 따뜻하고 맛은 쓰며 독이 없다. 신이 허하고 차서 배와 옆구리가 그득하게 부풀고 얼굴빛이 청흑색인 것을 치료한다. 원장이 허하고 찬 기를 치료하는 데 가장 중요하다고도 한다. 남번의 무씨라고 하는 설도 있다. 술로 씻고 조금 볶아 쓴다.〈本草〉 회향·도인을 만나면 방광기로 아픈 것을 치료하는 데 매우 묘하다고 한다.〈湯液〉

【 목적 】

속새. 성질은 평하고 맛은 달고 조금 쓰며 독이 없다. 간담을 보익하고 눈을 밝게 하며 예막을 물리친다. 장풍으로 피가 내리는 것을 치료하고 혈리를 멎게 하며 풍을 없애고 월경이 그치지 않는 것·붕중의 적백을 주로 다스린다. 곳곳에 있다. 마디를 없애고 쓰며 눈약에 많이 쓴다. 동변에 하룻밤 담갔다가 볕에 말려 쓴다.〈本草〉 이 물건은 땀을 내기가 매우 쉽다. 마디를 없애고 썰어 물로 축축하게 적신 뒤 불 위에서 말려 쓴다.〈丹心〉

【 포공초 】

포공초(蒲公草, 민들레). 옛말로 안ᄌᆞᆫ방이 또는 므은드레라고 한다. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 부인의 유옹으로 부은 것을 주로 다스린다. 곳곳에 있으며 잎은 고거(苦苣)와 같다. 삼사월에 국화 같은 노란 꽃이 피며 줄기와 잎을 끊으면 흰 즙이 나온다. 사람들이 모두 먹고 민간에서는 포공영이라 부른다. 〈본초〉 열독을 풀고 나쁜 종기를 없애며 맺힌 덩이를 흩고 음식의 독을 풀며 막힌 기를 흩는 데 기이한 공효가 있고 양명경·태음경에 들어갈 수 있다고 한다. 〈입문〉 지정이라고도 하며 정종을 치료하는 데 가장 효과적이라고 하였다. 〈입문〉

【 곡정초 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 눈병·후비·치풍통과 여러 창·개를 주로 다스린다. 곳곳에 있으며 2~3월에 곡식밭에서 딴다.〈本草〉

【 초장초 】

괴승아. 성질은 차고 맛은 시며 독이 없다. 악창·와루를 주로 다스리고 여러 작은 벌레를 죽인다. 곳곳에 있으며 낮고 축축한 땅에서 나고 아이들이 먹는다. 민간에서 산차초라고 한다.〈本草〉

【 작엽하초 】

짐우디기. 성질은 평하고 맛은 시며 독이 없다. 수곡혈리를 주로 다스린다. 오래된 기와지붕 위에서 나며 멀리서 보면 소나무 같으므로 와송이라고도 한다. 6월과 7월에 따서 햇볕에 말린다.〈本草〉

【 하고초 】

져븨ᄭᅮᆯ. 성질은 차고 맛은 쓰고 매우며 독이 없다. 한열·나력·서루·머리의 창을 주로 다스리고 징을 깨뜨리며 영과 맺힌 기를 흩고 눈의 통증을 치료한다. 곳곳에 있다. 겨울에 나서 시들지 않고 봄에 흰 꽃이 피며 5월이 되면 마른다. 4월에 딴다.〈本草〉 월령에 “미초가 죽는다”고 하였다. 금기를 얻어 나고 여름에 화가 성해지면 죽는다. 4월에 따서 그늘에서 말린다.〈入門〉 이 풀은 순양의 기를 받아 음기를 얻으면 마르며 양과 궐음의 혈맥을 보하는 효능이 있다. 그러므로 눈의 통증을 신묘하게 치료하는 것은 양으로 음을 치료하는 것이라고 한다.〈綱目〉

【 산자고 】

기ᄌᆡ무릇. 작은 독이 있다고 하였다. 옹종·창루·나력·결핵을 주치하고 얼굴의 기미를 없앤다고 하였다. 잎은 질경이와 비슷하고 뿌리는 자고와 같으며 산속 습한 곳에 난다. 〈본초〉 속명은 금등롱이다. 꽃은 등롱과 같고 빛깔은 희며 위에 검은 점이 있어 그렇게 이름 지었다. 외용할 때는 식초로 갈아 붙이며 환과 산에도 넣는다고 하였다. 〈입문〉 잎은 부추와 비슷하고 꽃은 등롱과 같으며 열매는 세 모가 난다.2월에 싹이 자라고3월에 꽃이 피며4월에 싹이 마르면 곧 땅을 파 뿌리를 캐는데 늦으면 썩는다. 뿌리 위에 털이 감싸고 있어 사람이 알아볼 수 없으므로 싹이 있을 때 그 자리를 기억해 두었다가 가을과 겨울에 채취할 수 있다고 하였다. 껍질을 긁어 없애고 불기운에 말린다고 하였다. 〈활심〉

【 등심초 】

골속. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 오림을 주로 다스리고 후비를 치료한다. 이것은 지금 사람들이 자리를 짜는 것이며 꺾어서 가운데의 속을 취해 쓴다.〈本草〉

【 마발 】

ᄆᆞᆯ불버슷. 성질은 평하고 맛은 매우며 독이 없다. 목구멍이 막히는 것·인통과 악창을 주로 다스린다. 축축한 땅과 썩은 나무 위에서 나며 속이 비고 부드러워 자주색 솜 같다. 큰 것은 말만 하고 작은 것은 되만 하며 튕기면 자주색 가루가 나온다.〈本草〉

【 수료 】

ᄆᆞᆯ엿귀. 성질은 차고 맛은 매우며 독이 없다. 뱀독과 각기로 부은 것을 주로 다스린다. 잎은 여뀌와 비슷하고 줄기는 붉으며 얕은 물속에서 난다. 잎은 집에서 기르는 여뀌보다 크다.〈本草〉

[ 씨 ] 나력으로 맺힌 덩이를 치료한다.〈本草〉

【 훤초근 】

【 야자고 】

【 패천공 】

오래쓰던펴량이(오래 쓰던 패랭이). 성질은 평하고 귀주(鬼疰)·정매를 주치한다고 하였다. 이는 사람이 오래 쓴 대나무 삿갓이다. 대나무를 취하여 태운 재를 술로 복용한다고 하였다. 〈본초〉

【 초두구 】

【 초과 】

【 호장근 】

【 초오 】

【 불이초 】

【 경실 】

【 봉선화 】

【 해아다 】

【 극섭승 】

모두 일백오십육 종이다.

【 계피 】

【 송지 】

[송예(松㶆)] 소와 말의 개창을 주치하며 소나무 가지를 태워 즙을 받은 것이라고 하였다. 〈본초〉

【 괴실(塊實) 】

[ 괴지(塊枝) ] 달인 즙으로 음낭 아래의 축축하고 가려운 곳을 씻는다. 태운 재로 이를 문질러 충치를 없앤다.〈本草〉

[괴백피(槐白皮)] 탕으로 끓여 오치와 악창·감닉창·뜨거운 물이나 불에 데인 상처를 씻는다고 하였다. 〈본초〉

[ 괴교(塊膠) ] 급풍으로 입을 다물고 벌리지 못하거나 팔다리를 거두지 못하는 것, 또는 파상풍으로 입과 눈이 비뚤어지고 근맥이 당기며 허리와 등이 뻣뻣한 것을 주로 다스린다. 여러 약과 섞어 쓴다.〈本草〉

[ 괴화(塊花) ] 다섯 가지 치질과 심통을 치료하고 뱃속 장의 벌레를 죽이며 장풍으로 피를 쏟는 것과 적백리를 다스리고 대장의 열을 서늘하게 한다. 조금 볶아 쓴다. 괴아(塊鵝)라고도 한다.〈本草〉

【 구기자 】

괴좃나모여름. 성질은 차고(평하다고도 한다) 맛은 쓰며(달다고도 한다) 독이 없다. 내상과 큰 노고로 숨을 내쉬고 들이쉬는 것을 보하고 근골을 튼튼하게 하며 음을 강하게 한다. 오로칠상을 치료하고 정기를 보익하며 안색을 바꾸고 흰 머리를 변화시키며 눈을 밝게 하고 신을 편안하게 하며 오래 살게 한다. 지선·선인장이라고도 한다. 곳곳에 있으며 봄과 여름에 잎을 따고 가을에 줄기와 열매를 채취한다. 오래 먹으면 모두 몸을 가볍게 하고 기를 보익한다. 연한 잎은 국이나 나물로 먹으면 매우 좋다. 빛깔이 희고 가시가 없는 것이 좋다. 줄기는 구기, 뿌리는 지골이라고 한다. 구기는 줄기껍질, 지골은 뿌리껍질, 구기자는 붉은 열매를 써야 하니 한 물건에 세 가지 쓰임이 있다. 줄기껍질은 차고 뿌리껍질은 매우 차며 씨는 조금 차므로 성질도 세 등급이다. 섬서의 구기자는 앵두 같으며 씨가 아주 적고 매우 맛있다.〈本草〉

[ 지골피 ] 족소음경·수소양경으로 들어가 땀이 나는 골증을 치료하며 기육의 열을 잘 푼다.〈湯液〉

【 백실 】

측ᄇᆡᆨ나모여름. 성질은 평하고 맛은 달다. 독이 없다. 경계를 주로 다스리고 오장을 편안하게 하며 기를 보익하고 풍을 치료하며 피부를 윤택하게 한다. 풍습비와 허손으로 숨을 들이쉬는 것을 없애고 양도를 일으키며 수명을 늘린다. 이것은 측엽의 씨이다. 9월에 씨를 맺으므로 익기를 기다려 거두어 찌고 말린 뒤 껍질을 없애고 쓴다.〈本草〉 사람을 윤택하게 하고 안색을 아름답게 하며 귀와 눈을 밝게 하므로 신을 윤택하게 하는 약이다.〈湯液〉 모든 나무는 해를 향하나 오직 백은 서쪽을 향하므로 글자에 백(白)을 쓴다. 금의 바른 기를 받았으며 나무 중 가장 단단한 것이다. 열매는 껍질을 없애고 알맹이를 취하여 조금 볶고 기름을 없애 쓴다.〈入門〉

[ 잎 ] 맛은 쓰고 매우며 성질은 삽하다. 모두 옆을 향해 난다. 토혈·코피·혈리를 주로 다스리며 음을 보하는 중요한 약이다. 사철 각각 방위에 따라 채취하여 그늘에서 말리고 약에 넣을 때 쪄서 쓴다.〈本草〉

[ 흰 껍질 ] 불에 데어 문드러진 창을 주로 다스리고 머리털을 자라게 한다.〈本草〉

【 복령 】

성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 위를 열고 구역을 멎게 하며 마음과 신을 잘 안정시킨다. 폐위와 담이 막힌 것을 주로 다스리고 신의 사기를 치며 소변을 잘 나가게 하고 수종과 임결을 내리고 소갈을 멎게 하며 건망을 치료한다. 선경의 복식에서도 매우 중요하다고 하였다. 신을 통하게 하여 영묘해지고 혼을 조화시켜 백을 단련하며 구규를 밝히고 기육을 보익하며 장을 두텁게 하고 심을 열며 영을 조절하고 위를 다스리므로 상품의 선약이다. 곡식을 끊고도 배고프지 않게 잘 한다. 산속 곳곳에서 난다. 송지가 땅에 들어간 지 천 년이 되면 복령이 되고, 뿌리를 감싸고 가볍고 속이 빈 것은 복신이다. 2월과 8월에 채취하여 모두 그늘에서 말린다. 크기는 3~4승 들이 그릇만 하고 겉껍질은 검고 잘게 주름졌으며 속은 단단하고 희다. 모양이 새·짐승·거북·자라 같은 것이 좋다.〈本草〉 흰 것과 붉은 것 두 종류가 있다. 흰 것은 수태음경·족태양경·족소양경으로 들어가고 붉은 것은 족태음경·수태양경·소음경으로 들어간다. 흰 것은 임·계로 들어가고 붉은 것은 병·정으로 들어간다고도 한다.〈湯液〉 흰 것은 보하고 붉은 것은 사한다.〈本草〉 쓸 때는 껍질을 없애고 가루 내어 수비하고 붉은 막을 띄워 없앤 뒤 볕에 말려 쓴다. 이렇게 하여 눈을 해치는 것을 면하게 한다. 음이 허한 사람은 쓰지 말라고 한다.〈入門〉

[ 복신 ] 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 풍현·풍허를 치료하고 경계를 멎게 하며 건망을 치료하고 심을 열어 지혜를 더하며 혼백을 편안하게 하고 정신을 기르며 신을 안정시키고 뜻을 정한다. 경간을 주로 다스린다. 복령은 베어 낸 지 여러 해 된 소나무 뿌리의 기에서 생긴다. 기와 맛이 울결되어 끊어지지 않았으므로 이 물건이 된다. 진기가 성한 것은 밖으로 발설하여 뭉쳐 복령이 되고, 진기는 있으나 그리 성하지 않은 것은 본래 뿌리에 엎드려 뭉칠 수 있을 뿐이므로 복신이라 한다.〈本草〉 소나무는 베면 다시 싹을 내지 않지만 뿌리는 죽지 않아 진액이 아래로 흐르므로 복령·복신이 생긴다. 이 때문에 심신을 치료하고 진액을 통하게 하는 데 쓴다.〈入門〉

【 호박 】

【 유피 】

느릅나모겁질. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 성질이 매끄럽고 잘 통하게 한다. 대소변이 통하지 않는 것을 주로 다스리고 수도를 잘 통하게 하며 장위의 사열을 없애고 부종을 삭이며 오림을 잘 통하게 하고 잠을 못 자는 것과 코 고는 것을 치료한다. 산속 곳곳에서 난다. 2월에 껍질을 채취하여 흰 부분을 취해 햇볕에 말린다. 3월에 열매를 따서 장을 만들어 먹으면 매우 향기롭고 맛있다.〈本草〉

【 산조인 】

묏대쵸ᄡᅵ. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 가슴이 번거로워 잠을 이루지 못하는 것, 배꼽 위아래의 통증, 혈설·허한을 주로 다스린다. 간기를 보익하고 근골을 튼튼하게 하며 사람을 살찌고 건강하게 하며 근골의 풍도 주로 다스린다. 산속에서 나며 모양은 대추나무 같으나 높고 크지는 않다. 열매는 매우 작고 8월에 따서 핵을 취한다.〈本草〉 혈이 비로 돌아가지 못하여 잠자리가 편안하지 않은 경우에는 이것을 써서 심·비를 크게 보하는 것이 알맞다. 그러면 혈이 비로 돌아가고 오장이 편안하고 조화로워 잠자리가 저절로 편안해진다고 한다. 쓸 때는 핵을 깨뜨려 알맹이를 취한다. 잠이 많으면 생것을 쓰고 잠을 못 자면 볶아 익힌 다음 다시 반나절 쪄서 껍질과 끝을 없애고 갈아 쓴다.〈入門〉

【 황벽 】

황벽나모겁질. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 오장과 장위에 맺힌 열·황달·장치를 주로 다스리며 설리·여자의 적백 누하·음식창을 치료하고 감충·개선을 죽이며 눈이 뜨겁고 붉고 아픈 것과 입안의 창을 치료하고 골증과 노열을 없앤다. 산속 곳곳에서 나며 5월과 6월에 껍질을 채취하여 주름진 것을 없애고 햇볕에 말린다.〈本草〉 민간에서는 황백이라고 한다. 선명한 노란색이며 두꺼운 것이 좋다. 족소음·수궐음의 본경약이고 족태양의 인경약이다. 방광의 화를 사하고 용화도 치료하며 화를 사하고 음을 보하는 효능이 있다.〈丹心〉 구리 칼로 껍질을 긁어 없애고 꿀물에 반나절 담갔다가 꺼내어 구(灸)하여 말려 쓴다. 하부로 들어가게 할 때는 소금과 술로 볶고 화가 성한 경우는 동변에 담갔다가 찐다고도 한다.〈入門〉 구리 칼로 얇게 썰어 꿀로 볶거나 술로 볶거나 사람의 젖으로 볶거나 동변으로 볶으며 또는 생것으로 쓴다. 음허를 크게 치료한다.〈回春〉

[ 뿌리 ] 단환이라고 한다. 명치와 배의 온갖 병을 주로 다스리며 오래 먹으면 몸이 가벼워지고 수명이 늘어난다고 한다.〈本草〉

【 저실 】

닥나모여름. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 음위를 주로 다스리고 근골을 튼튼하게 하며 양기를 돕고 허로를 보하며 허리·무릎을 따뜻하게 하고 안색을 좋게 하며 피부를 충실하게 하고 눈을 밝게 한다. 곳곳에 있다. 껍질을 취해 종이를 만드는 것인데, 껍질이 얼룩진 것은 저이고 흰 것은 곡이다. 잎에 갈라진 판이 있는 것은 저이고 없는 것은 곡이라고도 한다. 8월과 9월에 열매를 따서 햇볕에 말린다.〈本草〉 물에 담가 뜨는 것을 없애고 술에 담갔다가 쪄서 불에 말려 쓴다.〈入門〉

[ 잎 ] 자풍으로 몸이 가려운 것과 악창을 주로 다스리고 새살을 돋게 한다. 목욕하는 탕을 만들 수 있다.〈本草〉

[ 나무껍질 ] 수종과 창만을 치료하며 물을 몰아내고 소변을 잘 나가게 한다.〈本草〉

[ 저지 ] 태운 재를 술에 타서 먹으면 혈훈·혈붕과 쇠붙이에 다친 창에서 피가 멎지 않는 것을 멎게 할 수 있다고 한다.〈入門〉

【 건칠 】

ᄆᆞ른옷. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 있다. 어혈을 삭이고 여자의 월경이 통하지 않는 것과 산가를 주로 다스리며 소장을 잘 통하게 하고 회충을 없애며 단단한 적을 깨뜨리고 혈훈을 멎게 하며 삼충을 죽이고 전시로를 치료한다. 옻통 속에서 자연히 마른 것으로 모양이 벌집 같고 구멍마다 칸이 나뉘며 쇠·돌처럼 단단한 것이 좋다. 약에 넣을 때는 반드시 찧어 부수고 연기가 나도록 볶는다. 그렇지 않으면 사람의 장위를 해친다고 한다. 평소 옻을 타는 사람은 복용하지 말라고 한다.〈本草〉 체질상 옻을 타는 사람은 달걀흰자를 넣어 약 속에 섞어 쓴다고 한다.〈正傳〉

[ 생칠 ] 장충을 없애며 오래 먹으면 몸이 가벼워지고 늙음을 견딘다고 한다(선방에 복용법이 있다). 하지 뒤에 채취한다. 옻의 성질은 모두 급하므로 취할 때는 반드시 들기름으로 풀어 준다. 옻을 시험하려면 물건을 담갔다 들어 올렸을 때 가늘고 끊어지지 않으며 끊어져도 빨리 오므라들고, 마른 대나무에 발라 그늘에 두면 빨리 마르는 것이 모두 좋다.〈本草〉 게의 누런 속은 옻을 물로 변화시킬 수 있으므로 옻독을 푼다고 한다.〈入門〉

【 오가피 】

ᄯᅡᆺ둘훕. 성질은 따뜻하고(조금 차다고도 한다) 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 오로칠상을 보하고 기를 보익하며 정을 더하고 근골을 튼튼하게 하며 뜻을 강하게 한다. 남자의 음위와 여자의 음부 가려움을 다스리며 허리·등의 통증, 양쪽 다리의 통증·비증, 골절의 당김과 위벽을 치료한다. 세 살이 되어도 걷지 못하는 아이가 이것을 먹으면 곧 걸을 수 있다고 한다. 산과 들에서 나며 나무가 작은 떨기로 자란다. 줄기 사이에 가시가 있고 가지 끝에 잎 다섯 개가 나며 복숭아꽃 같고 향기가 있다. 3~4월에 흰 꽃이 피고 작은 푸른 열매를 맺어 6월에 점점 검어진다. 뿌리는 형의 뿌리 같고 껍질은 황흑색이며 살은 희고 심은 단단하다. 5월·7월에 줄기를 채취하고 10월에 뿌리를 캐어 그늘에서 말린다.〈本草〉 위로 오거성의 정에 응하여 나므로 잎이 다섯 갈래로 난 것이 좋다. 수명을 늘리고 늙지 않게 하는 선경의 약이라고 한다.〈入門〉

【 만형실 】

승법실. 성질은 조금 차고(평하다고도 한다) 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 풍으로 인한 두통·머릿속 울림·눈물남을 주로 다스리며 눈을 밝게 하고 이를 튼튼하게 하며 구규를 잘 통하게 하고 수염과 머리털을 자라게 한다. 습비와 당기는 것을 치료하고 백충·장충을 없앤다. 덩굴로 자라며 줄기는 4~5척 높이이고 마디마다 마주하여 가지가 난다. 잎은 살구잎 같고 가을에 맺는 열매는 오동씨 정도이며 가볍고 속이 비어 있다. 8~9월에 딴다.〈本草〉 태양경의 약이다. 술로 찌고 볕에 말려 찧어 부수어 쓴다.〈入門〉

【 신이 】

붇곳. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다고 하였다. 풍으로 머리와 뇌가 아픈 것과 얼굴의 기미를 주치하고 막힌 코를 통하게 하여 콧물이 나오게 한다고 하였다. 얼굴이 붓고 치아 쪽으로 당겨 아픈 것을 치료하며 눈을 밝게 하고 수염과 머리털을 나게 하며 얼굴에 바르는 기름을 만들면 광택이 난다고 하였다. 정월·2월에 꽃이 나는데 털이 난 작은 복숭아 같고 빛깔은 희면서 자줏빛을 띤다. 마땅히 아직 벌어지지 않았을 때 취하며 이미 핀 것은 열등하다고 하였다. 북방은 땅이 차서2월에 꽃이 피므로 목필이라 하고 남방은 땅이 따뜻하여 정월에 꽃이 피므로 영춘이라고 한다. 쓸 때는 심과 겉의 털, 포엽을 제거하고 쓴다고 하였다. 〈본초〉

【 상상기생 】

ᄲᅩᆼ나모우희겨으사리. 성질은 평하고 맛은 쓰고 달며 독이 없다. 근골을 돕고 혈맥을 보익하며 피부를 충실하게 하고 수염과 눈썹을 자라게 한다. 요통을 주로 다스리고 옹종·금창을 치료하며 여자가 임신하여 피가 새는 것을 치료하고 태를 굳게 할 수 있으며 산후 남은 병과 붕루를 없앤다. 늙은 뽕나무 위에 난다. 잎은 귤잎 같으나 두껍고 부드러우며 줄기는 괴지(塊枝) 같으나 굵고 잘 부러진다. 3~4월에 황백색 꽃이 피고 6~7월에 팥만 한 노란 열매를 맺는다. 다른 나무에도 모두 기생이 있으나 뽕나무 위의 것만 약에 넣는다. 3월 3일에 줄기와 잎을 따서 그늘에서 말린다. 진품을 얻기가 매우 어렵다. 줄기를 끊어 보아 빛깔이 매우 노랗고 열매 속에 진하고 끈끈한 즙이 있는 것이 진품이라고도 한다.〈本草〉

【 상근백피 】

ᄲᅩᆼ나모불휘겁질. 폐기로 숨이 차고 그득한 것과 수기의 부종을 치료하고 담을 삭이며 갈증을 멎게 하고 폐 속의 수기를 없애며 수도를 잘 통하게 한다. 기침과 피를 뱉는 것을 치료하고 대장·소장을 잘 통하게 하며 뱃속 장의 벌레를 죽인다. 금창을 꿰맬 수도 있다. 채취하는 때는 정해져 있지 않다. 땅 밖으로 나온 것은 사람을 죽인다고 한다. 처음 채취하면 구리 칼로 위의 껍질을 긁어 없애고 안쪽의 흰 것을 취하여 햇볕에 말린다. 동쪽으로 뻗은 뿌리가 더욱 좋다.〈本草〉 수태음경으로 들어가 폐기의 남는 것을 사한다. 물을 잘 나가게 하려면 생것을 쓰고 기침에는 꿀로 찌거나 볶아 쓴다.〈入門〉

[ 잎 ] 집에서 기르는 뽕잎은 따뜻하고 독이 없다. 각기와 수종을 없애고 대장·소장을 잘 통하게 하며 기를 내리고 풍통을 없앤다. 잎이 갈라진 것을 계상이라 하며 가장 좋다. 여름과 가을에 다시 난 잎이 으뜸이며 서리가 내린 뒤 따서 쓴다.〈本草〉

[ 가지 ] 봄에 잎이 아직 피지 않았을 때의 가지를 썰어 볶고 탕을 달여 마신다. 모든 풍을 다스리고 수기·각기·폐기의 기침·상기를 치료하며 음식을 소화시키고 소변을 잘 나가게 하며 팔의 통증과 입마름을 치료한다. 곧 상지차이다.〈本草〉

[ 오디 ] 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 소갈을 주로 다스리고 삼장을 잘 통하게 하며 오래 먹으면 배고프지 않게 한다. 검은 오디에 뽕나무의 정수가 모두 들어 있다.〈本草〉

[ 상화 ] 성질은 따뜻하고 독이 없다. 코에서 피가 쏟아지는 것·토혈·장풍·붕중·대하를 주로 다스린다. 뽕나무 껍질 위의 흰 이끼꽃이며 칼로 깎아 취하여 볶아 말려 쓴다.〈本草〉

[ 뽕나무 땔감의 재를 내려 얻은 즙 ] 성질은 차고 맛은 매우며 작은 독이 있다. 적소두를 삶아 죽을 만들어 먹으면 수창을 크게 내린다고 한다.〈本草〉

[ 상두충 ] 갑작스러운 심통과 금창에서 살이 충분히 돋지 않는 것을 주로 다스린다. 늙은 뽕나무 속에 있다.〈本草〉

[ 자목 ] 뫼ᄲᅩᆼ. 성질은 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 풍허·귀먹음·학질을 주로 다스린다. 달인 즙은 노랗게 물들이는 데 쓸 수 있다.〈本草〉

【근죽엽(䈽竹葉)】

왕댓닙(왕대 잎). 성질은 차고 맛은 달며(쓰다는 말도 있음) 독이 없다고 하였다. 해역·상기를 멎게 하고 번열을 없애며 소갈을 멎게 하고 단석의 독을 누르며 풍치·후비·구토를 치료하고 토혈·열독풍·악양을 주치하며 작은 벌레를 죽인다고 하였다. 대나무에는 근죽·담죽·고죽의 세 종류가 있다. 근죽은 몸체가 둥글고 재질이 강하여 큰 것은 배를 미는 데 알맞고 가는 것은 피리를 만들 수 있다고 하였다. 감죽은 황죽과 비슷하고 무성하니 곧 담죽이다. 고죽에는 흰 것과 자주색 것이 있다. 〈본초〉 근죽과 담죽이 으뜸이고 고죽은 그다음이라고 하였다. 〈입문〉

[ 담죽엽 ] 소옴댓닙. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 담을 삭이고 열을 맑게 하며 중풍으로 목소리를 잃어 말하지 못하는 것, 심한 열과 두통을 주로 다스린다. 경계와 온역으로 미치고 답답한 것을 멎게 하며 기침으로 기가 치미는 것, 어지러워 땅에 쓰러지는 것과 소아의 경간·천조를 치료한다.〈本草〉

[ 고죽엽 ] 오듁. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 잠을 자지 못하는 것을 치료하고 소갈을 멎게 하며 술독을 풀고 번열을 없애며 땀을 내고 중풍으로 목소리를 잃은 것을 치료한다.〈本草〉

[ 죽력 ] 갑작스러운 중풍과 가슴 속의 큰 열을 주로 다스리며 번민을 멎게 한다. 갑자기 중풍이 들어 목소리를 잃고 말을 못하며 담열로 정신이 흐린 것을 다스리고 소갈을 멎게 하며 파상풍·산후 발열·소아 경간과 모든 위급한 병을 치료한다. 고죽력은 입안의 창을 치료하고 눈을 밝게 하며 구규를 잘 통하게 한다.〈本草〉 죽력은 생강즙이 아니면 경맥으로 갈 수 없으므로 죽력 6분(分)에 생강즙 1분(分)을 더하여 쓴다.〈入門〉 죽력을 취하는 법은 잡방에 나온다.

[ 죽실 ] 대나무가 무성하고 빽빽한 곳에서 나며 달걀만 하고 대나무 잎이 층층이 싸고 있다. 맛은 달다. 신명을 통하게 하고 심·격을 서늘하게 하며 몸을 가볍게 하고 기를 보익한다.〈入門〉 모양이 밀과 같으며 밥을 지어 먹을 수 있다고도 한다.〈本草〉

[죽근, 대나무 뿌리] 달인 탕을 복용하면 번열을 없애고 갈증을 멎게 하며 허한 것을 보하고 기를 내리며 독을 없앤다고 하였다. 또 풍치(風痓)를 주로 치료한다고 하였다.〈본초〉

[ 죽여 ] 구역·딸꾹질·기침으로 기가 치미는 것을 주로 다스리며 폐위와 피를 토하거나 뱉는 것·코피·붕중을 멎게 한다. 곧 푸른 대나무 껍질을 긁어 낸 것이다.〈本草〉

[ 죽황 ] 곧 대나무 마디 사이의 황백색인 것이다. 맛은 달며 단석 약독으로 열이 나는 것을 제어한다.〈本草〉

【 오수유 】

성질은 뜨겁고 맛은 맵고 쓰며 작은 독이 있다. 속을 따뜻하게 하고 기를 내리며 통증을 멎게 하는 것을 주로 한다. 명치와 배에 냉기가 쌓여 쥐어짜듯 아픈 것, 여러 냉실이 삭지 않는 것, 중악으로 명치와 배가 아픈 것을 다스린다. 곽란의 구토·설사·근육 뒤틀림을 치료하고 담을 삭이며 징벽을 깨뜨리고 습과 혈비를 없애며 신기·각기·위 속 냉기를 치료한다. 잎은 춘과 비슷하고 넓고 두꺼우며 자주색이다. 3월에 홍자색 꽃이 피고 7~8월에 산초씨 같은 열매를 맺는다. 연할 때는 조금 노랗고 익으면 짙은 자주색이 된다. 9월 9일에 따서 그늘에서 말린다.〈本草〉 족태음경·소음경·궐음경으로 들어간다. 많이 먹으면 기가 막히고 입이 벌어지며 눈이 부릅떠진다고 한다.〈湯液〉 빛깔은 청록색이다. 쓸 때는 탕에 담가 쓴 즙을 6~7번 없앤 뒤 소금물 또는 황련수·식초에 담근다. 법제하는 법은 뜨거운 탕과 함께 반나절 담갔다가 볶고 각각 골라 쓰는 것이다.〈入門〉 우리나라에서는 오직 경주에 있고 다른 곳에는 없다고 한다.〈俗方〉

[ 뿌리의 흰 껍질 ] 후비·기침으로 기가 치미는 것을 치료하고 쏟아지는 설사를 멎게 하며 백백선(白白癬)을 치료하고 삼충을 죽인다. 뿌리가 동남쪽으로 뻗은 것이 좋으며 도가에서 삼시를 없애는 처방에 쓴다.〈本草〉

[ 잎 ] 성질은 뜨겁다. 곽란과 명치·배의 통증 및 내신·외신이 당겨 아픈 것을 치료한다. 소금으로 볶아 갈아서 덮어 바르면 신묘한 효험이 있다고 한다.〈本草〉

【 식수유 】

수유나모여름. 냉비와 허리·다리의 연약함을 주로 다스리고 양을 일으키며 치아의 벌레로 인한 통증과 장 속의 삼충·나쁜 벌레의 독을 없애고 장풍·치질을 치료하며 허랭을 없애고 수기를 치료한다. 곳곳에 있다. 효능은 오수유와 같으나 조금 못할 뿐이다. 알갱이가 크고 오래되면 황흑색인 것이 식수유이며 알갱이가 조밀하고 작고 오래되어도 청록색인 것이 오수유이다.〈本草〉 껍질이 얇고 입을 벌린 것이 식수유라고도 한다.〈本草〉

[ 나무껍질 ] 치아의 벌레를 죽이고 통증을 멎게 한다.〈本草〉

【 산수유 】

성질은 조금 따뜻하고 맛은 시고 떫으며 독이 없다. 음을 강하게 하고 정을 보익하며 신기를 보하고 양도를 일으키며 음경을 단단하고 길게 하고 정수를 더하며 허리·무릎을 따뜻하게 하고 수장을 돕는다. 소변이 잘 나가는 것과 노인이 소변을 조절하지 못하는 것을 멎게 하며 두풍·코막힘·귀먹음을 없앤다. 곳곳에 있다. 잎은 느릅나무 같고 꽃은 희며, 열매가 처음 익어 마르지 않았을 때는 붉고 구기자만 하며 핵이 있고 먹을 수도 있다. 마르면 껍질이 매우 얇다. 하나하나 핵을 없애고 과육과 껍질 4냥을 취하는 것이 바르다. 과육은 원기를 굳세게 하고 정을 지키지만 핵은 정이 저절로 새어 나가게 할 수 있으므로 없앤다. 9월과 10월에 열매를 따서 그늘에서 말린다.〈本草〉 술에 담가 핵을 없애고 약한 불에 말려 쓴다. 석조라고도 한다.〈入門〉

【 두충(杜衝) 】

성질은 평하고 따뜻하며 맛은 맵고 달고 독이 없다. 신로로 허리·등이 당겨 아픈 것과 다리가 시큰거리고 아픈 것을 치료하며 근골을 튼튼하게 하고 음부 아래의 축축하고 가려운 것·소변 뒤의 방울져 흐름을 없애고 정기를 보익한다. 신이 차서 생기는 요통을 치료할 수 있다. 모양은 후박 같으며 꺾었을 때 속에 흰 실이 이어지는 것이 좋다. 겉껍질을 깎아 없애고 결을 가로질러 썰어 실이 끊어지게 한다.〈本草〉 껍질을 깎아 없애고 썰어 수·꿀로 볶거나 생강즙으로 볶으며 실이 끊어지는 것을 기준으로 한다. 사선목·석사선이라고도 한다.〈丹心〉

【 유핵 】

성질은 조금 차고 맛은 달며 따뜻하다. 독이 없다. 눈을 밝게 하는 것을 주로 하며 눈이 붉고 아픈 것, 상하여 눈물이 나는 것, 눈이 붓고 눈초리가 문드러지는 것을 다스린다.〈本草〉 껍질을 없애고 알맹이를 취하여 탕에 불린 뒤 껍질과 끝을 없애고 고처럼 갈아서 종이로 눌러 기름을 없애 쓴다.〈入門〉

【 정향 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다고 하였다. 비위를 따뜻하게 하고 곽란 및 신기·분돈기·냉기의 복통과 음부 통증을 멎게 하며 양을 튼튼하게 하고 허리와 무릎을 따뜻하게 하며 반위를 치료하고 술독을 없애며 풍독의 여러 부기를 삭이고 치아의 감닉창를 없애며 여러 향을 발하게 할 수 있다고 하였다. 암수가 있어 수컷은 알이 작고 암컷은 크다. 수컷을 쓰려면 반드시 정개(丁盖)를 없애 등옹이 생기는 것을 면해야 한다고 하였다. 정향 중 산수유처럼 큰 것이 있어 속명으로 모정향이라 하며 기미가 더욱 좋다고 하였다. 〈본초〉 모양은 못과 같고 수태음·족양명·소음경에 들어간다. 오미자·봉출과 함께 쓰면 분돈의 기를 치료한다고 하였다. 〈탕액〉

[ 계설향 ] 입 냄새를 치료한다. 한나라 시중 응소가 늙어서 입 냄새가 나자 황제가 계설향을 내려 입에 머금게 하였다. 지금 사람들은 정향 가운데 대추씨만 한 것을 계설향이라고 부르는데 단단하고 메마르며 향기가 없다. 계설향은 곤륜·교광에서 나며 여러 꽃을 채취하여 빚어 향을 만든 것이라고도 한다. 이 향을 입에 머금는 것은 기운을 향기롭게 하려는 것일 뿐이다.〈本草〉

【 침향 】

【 유향 】

성질은 뜨겁고(따뜻하다고도 한다) 맛은 매우며 독이 조금 있다. 풍수독으로 붓는 것을 다스리고 악기를 없애며 명치와 배의 통증을 멎게 하고 주기(疰氣)를 치료한다. 귀가 먹은 것, 중풍으로 입을 악무는 것, 부인의 혈기병을 치료한다. 여러 창이 속에서 삭게 하고 대장의 설사와 이질을 멎게 한다. 남해 파사국에서 나는 송수(松樹)의 진이다. 앵두처럼 자줏빛이 도는 붉은 것이 좋다. 대개 훈륙향의 무리인데, 지금 사람들은 더 이상 구별하지 않고 유향을 모두 훈륙향이라 부른다. 모양이 젖꼭지 같고 분홍색으로 투명한 것이 좋다. 〈본초〉 약에 넣을 때는 약간 볶아 독을 없애 끈적이지 않게 하거나, 찧어 부순 뒤 종이에 싸서 자리 밑에 하룻밤 두었다가 따로 갈아 쓴다. 〈입문〉 또 대잎으로 싸서 불을 담은 다리미로 다린 다음 곱게 갈아 쓴다고 한다. 〈직지〉

[ 백교향 ] 성질은 평하고 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 은진·풍으로 인한 가려움·치통을 주로 다스린다. 곧 풍향지이며 외과의 중요한 약이다.〈本草〉

【 곽향 】

【 백단향 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다고 하였다. 열로 생긴 종기를 가라앉히고 신기로 인한 복통을 치료하며, 또 심복통·곽란·중악·귀기를 주로 치료하고 벌레를 죽인다고 하였다.〈본초〉 나무는 단(檀)과 같고 황색·백색·자색 세 종류가 있다. 수태음경·족소음경에 들어가며 양명경을 통행하여 위기를 끌어올린다고 하였다. 여러 향은 화를 움직이고 기를 소모하므로, 냉기가 펴지지 않는 경우가 아니면 가볍게 복용해서는 안 된다고 논하였다. 뇌(腦)·사(麝)의 향기롭게 뻗어 나가는 성질은 더욱 심하므로 경계하는 것이 마땅하다고 하였다.〈입문〉 기를 조절하고 맑은 향기가 있으며, 향기로운 물질을 이끌어 위로 가장 높은 부위에까지 이르게 한다고 하였다. 등피와 귤피 같은 종류에 가장 알맞고, 생강·대추·갈근·두구·축사·익지로 보좌하여 양명의 경을 통행하게 한다고 하였다.〈탕액〉

【 자단향 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 악독·풍독·곽란·명치와 배의 통증·중악·귀기를 주로 다스린다. 자진단이라고도 한다.〈本草〉 우리나라 강원도에 많이 있다고 한다.〈俗方〉

【 강진향 】

성질은 따뜻하고 평하며 독이 없다. 천행시기와 집안의 괴이한 일을 주로 다스린다. 태워 사악한 기운을 물리친다고 한다. 태우면 학이 내려와 위에서 빙빙 돌게 하며 성신에 초제를 지내거나 도록할 때 태우는 데 공효가 으뜸이라고 한다.〈本草〉

【 소합향 】

성질은 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 악한 것을 물리치고 귀신과 정괴를 죽이는 것을 주로 하며 온학·고독을 다스리고 삼충을 없애며 악몽에 눌리지 않게 한다. 중천축에서 난다. 소합은 여러 향의 즙을 달인 것이지 본래부터 한 가지 물건이 아니다. 지금 사람들이 쓰는 고나 기름 같은 것은 향기가 매우 강렬할 뿐이다.〈本草〉

【 금앵자 】

성질은 평하고 따뜻하며 맛은 시고 떫고 독이 없다. 비설과 하리를 치료하고 소변이 잘 나가는 것을 멎게 하며 정기를 거두고 유정·설정을 멎게 한다. 열매에는 가시가 있고 황적색이며 작은 석류 모양이다. 9월과 10월에 반쯤 노랗게 익었을 때 따는데 붉게 익으면 도리어 본래 성질을 잃는다.〈本草〉 울타리와 산야 사이에 떨기로 나며 장미와 비슷하고 가시가 있다. 서리를 거친 뒤에야 붉게 익는다.〈日用〉

【 빈랑 】

성질은 따뜻하고(차다고도 한다) 맛은 매우며 독이 없다. 모든 풍을 없애고 모든 기를 내리며 관절을 통하게 하고 구규를 잘 통하게 하며 곡식을 소화시키고 물을 몰아내며 담벽을 없애고 수종을 내리고 징결을 깨뜨리며 오장육부의 막힌 기를 잘 통하게 한다. 영남에서 나며 사람들이 과실로 먹는다. 남방은 땅이 따뜻하므로 이것을 먹지 않으면 장려를 막을 수 없다고 한다. 열매는 봄에 생겨 여름에 익는다. 살이 매우 쉽게 썩으므로 먼저 잿물로 삶아 익히고 불에 말려야 오래 둘 수 있다. 작고 맛이 단 것은 산빈랑, 크고 맛이 떫은 것은 저빈랑, 가장 작은 것은 납자라 하며 그곳 사람들은 빈랑이라고 부른다. 뾰족하고 길며 자주색 무늬가 있는 것을 빈(檳)이라 하고 둥글고 낮은 것도 빈(檳)이라 한다. 지금은 세밀하게 나누지 않고 다만 닭의 심장 모양이며 놓았을 때 똑바로 안정되고 속이 비지 않으며 깨뜨리면 솜 같은 무늬가 있는 것이 좋다. 뾰족하고 긴 것을 취하는 것은 날카롭고 빨리 효험을 낸다는 뜻을 취한 것이다.〈本草〉 양지로 향한 것은 빈랑, 음지로 향한 것은 대복자이다. 성질이 가라앉아 쇠·돌처럼 무겁다. 흰 것은 맛이 매워 기를 많이 흩고 붉은 것은 맛이 쓰고 떫어 벌레를 죽인다.〈入門〉 칼로 밑을 깎아 없애고 잘게 썬다. 급히 치료할 때는 생것을 쓰니 불을 거치면 힘이 없어지기 때문이다. 천천히 치료할 때는 조금 볶거나 식초로 삶아서 쓴다.〈入門〉

[ 대복피 ] 성질은 조금 따뜻하고 독이 없다. 모든 기를 내리고 곽란을 멎게 하며 대장·소장을 통하게 하고 담격과 속 쓰림을 치료하며 비를 튼튼하게 하고 위를 열며 부종과 창만을 내린다. 대복은 빈랑과 비슷하나 줄기·잎·뿌리·몸통이 조금 다르며 껍질과 함께 거둔다.〈本草〉 배가 크고 평평한 것은 대복, 뾰족한 것은 빈랑이라고 한다.〈入門〉 짐새가 이 나무 위에 많이 깃드므로 껍질을 쓸 때는 먼저 술로 씻고 이어 검정콩즙으로 씻어 불에 말린 뒤에야 쓸 수 있다고 한다.〈本草〉

【 치자 】

치자. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 가슴과 대소장의 큰 열, 위 속의 열기와 가슴이 답답한 것을 다스린다. 열독풍을 없애고 오림과 소변을 잘 통하게 하며 다섯 가지 황달을 없애고 소갈을 멎게 한다. 입이 마르고 눈이 붉게 부어 아픈 것, 얼굴이 붉은 것, 주사비·백라·적라·창양을 치료하고 쥐며느리 독을 없앤다. 잎은 자두나무 잎과 비슷하나 두껍고 단단하다. 2~3월에 흰 꽃이 피는데 꽃잎은 여섯이며 향기가 매우 좋다. 여름과 가을에 열매를 맺으며 처음에는 푸르다가 익으면 누렇게 되고 씨는 짙은 붉은색이다. 9월에 열매를 따서 햇볕에 말린다. 약에는 산치자를 쓰는데 의서에서 월도라 하는 것이다. 껍질이 얇고 둥글며 작고 씨방에 일곱에서 아홉 개의 모가 난 것이 좋다. 〈본초〉 작고 일곱 개의 모가 난 것이 좋다. 길고 큰 것도 쓸 수 있으나 효력이 약하다. 〈단심〉 수태음경에 들어가 가슴이 답답하고 괴로워 잠을 이루지 못하는 것을 치료하며 폐 속의 화를 사한다. 〈탕액〉 씨를 쓰면 가슴속 열을 없애고 껍질을 쓰면 피부의 열을 없앤다. 보통은 생것을 쓴다. 허화에는 동변에 검게 일곱 번 볶고, 지혈에는 먹처럼 볶으며, 폐와 위를 식힐 때는 술에 담가 쓴다. 〈입문〉

【 용뇌향 】

성질이 약간 차고(한 설에는 따뜻하고 평하다), 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 눈의 내장·외장을 주로 다스리고 눈을 밝게 하며 심을 진정시킨다. 눈의 충혈과 부예(膚瞖), 심복의 사기, 풍습과 적취를 없애고 세 충을 없애며 오치를 치료한다. 영남에서 나며 모양이 매화 꽃잎 같은 것이 매우 좋다. 맑은 향은 온갖 약 가운데 으뜸이지만 늘 먹는 약은 아니다. 혼자 쓰면 힘이 약하고 좌사로 쓰면 공이 있다. 차에도 알맞다. 찹쌀 숯과 상사자를 합하여 함께 저장하면 줄어들지 않는다.〈본초〉 곧 바율국 삼나무의 진이다. 뇌는 흘러나온 향기로운 액체이며 송진과 비슷한 모양에 삼나무 냄새가 난다. 맑고 깨끗하며 매화 꽃잎 같은 것이 좋다. 약에 넣을 때에는 따로 갈아 쓴다.〈입문〉 용뇌는 화에 속한다. 사람들이 잘못 차다고 여기지만 그 성질이 매우 흩어지게 하여 차게 느껴지는 것임을 모른다. 죽으려는 사람이 삼키면 기가 곧 모두 흩어지니 향이 매우 강하고 흩어지는 것이 빠르기 때문이라고 한다.〈단심〉 용뇌는 신에 들어가 뼈를 치료한다.〈강목〉 상사자는 영남에서 나며 나무 높이가 1장 남짓이고 열매에 붉은색과 검은색이 섞인 것이 좋다.〈본초〉 지금은 검은 콩과 등심초를 함께 저장하여도 줄어들지 않게 한다.〈속방〉

[ 장뇌 ] 녹나무 부스러기의 즙으로 만든다. 개선·나창을 치료하며 뜨겁게 하여 붙이고 향료에 넣는다. 소뇌라고도 한다.〈入門〉

【 무이 】

느릅나모ᄡᅵ. 성질은 평하고 맛은 매우며 독이 없다. 장풍·치루·악창·개선을 치료하고 삼충과 촌백충을 죽인다. 산유의 알맹이이며 누린내가 나는 것이 좋다. 3월에 열매를 따서 그늘에서 말린다.〈本草〉

【 지실 】

ᄐᆡᆼᄌᆞ여름. 성질은 차고(조금 차다고도 한다) 맛은 쓰고 시며(쓰고 맵다고도 한다) 독이 없다. 피부가 몹시 가려운 것을 주로 다스리고 담벽을 없애며 창만과 명치 아래가 막혀 아픈 것을 삭이고 묵은 음식을 소화시킨다. 나무는 귤과 비슷하나 작고 잎은 정(棖)과 비슷하며 가시가 많다. 봄에 흰 꽃이 피고 가을에 열매를 맺는다. 7~8월에 따서 햇볕에 말린다. 배가 뒤집혀 동이의 입술 모양 같은 것으로 오래된 것이 좋다. 옛말에 귤이 회수를 건너면 지가 된다고 하였고 강남에서는 귤, 강북에서는 지라고도 하였다. 그러나 지금 강남에는 귤과 지가 모두 있고 강북에는 지만 있고 귤은 없으니 이는 서로 다른 종류이지 변하는 것과 관계없다고 한다.〈本草〉 지실은 담을 사하여 담장을 뚫고 벽을 넘어뜨리는 공효가 있다. 물에 담가 속을 없애고 밀기울로 볶아 쓴다.〈入門〉 지실의 속을 없애지 않으면 효험이 더욱 빠르다고 한다.〈丹心〉

[ 줄기껍질 ] 수창·갑작스러운 풍과 관절이 당겨 팽팽해지는 것을 치료한다.〈本草〉

[ 뿌리껍질 ] 다섯 가지 치질과 대변으로 피가 나오는 것을 주로 다스린다.〈本草〉

【 지각 】

성질은 차고(조금 차다고도 한다) 맛은 쓰고 시며(쓰고 맵다고도 한다) 독이 없다. 폐기로 인한 기침을 주로 다스리고 가슴 속 담체를 흩으며 대장·소장을 잘 통하게 하고 창만을 삭이며 관격의 막힘을 없앤다. 담을 삭이고 물을 몰아내며 징벽과 맺힌 기를 깨뜨리고 풍으로 가렵거나 마비된 것을 없애며 장풍·치종을 없앤다. 7~8월에 열매를 따서 햇볕에 말린다. 살이 두껍고 배가 뒤집혀 동이의 입 모양 같으며 오래된 것이 으뜸이다.〈本草〉 각은 높은 곳, 실은 아래를 주로 한다. 각은 높아 피부·가슴·격의 병을, 실은 낮아 심·위의 병을 주로 다스리므로 주치는 대체로 같으나 조금 다르다.〈湯液〉 지는 곧 귤의 무리이다. 물에 담가 속을 없애고 밀기울로 볶아 쓴다.〈入門〉 우리나라에는 오직 제주에 있으며 왜귤이라고 한다.〈俗方〉

【 후박 】

성질은 따뜻하고 맛은 쓰며(맵다고도 한다) 독이 없다. 여러 해 쌓인 냉기와 배 속의 창만·우레 같은 소리·묵은 음식이 소화되지 않는 것을 주로 다스린다. 위기를 크게 따뜻하게 하고 곽란의 구토·설사·근육 뒤틀림을 멎게 하며 담을 삭이고 기를 내리며 장위를 두텁게 하고 설리·구역을 치료하며 삼충을 없애고 오장의 모든 기를 내린다. 살이 두껍고 자주색이며 윤택한 것이 좋고 얇고 흰 것은 쓸 수 없다. 겉의 비늘처럼 거친 껍질을 깎아 없애고 생강즙으로 구(灸)하여 쓰거나 썰어서 생강즙으로 볶아 쓴다. 생강으로 법제하지 않으면 목구멍과 혀를 찌른다고 한다.〈本草〉

【 고다 】

쟉셜차. 성질은 조금 차고(차다고도 한다) 맛은 달고 쓰며 독이 없다. 기를 내리고 묵은 음식을 소화시키며 머리와 눈을 맑게 하고 소변을 잘 나가게 하며 소갈을 멎게 하고 잠을 적게 자게 하며 굽고 볶은 것의 독도 푼다. 나무는 작고 치자와 비슷하며 겨울에 잎이 난다. 일찍 딴 것을 다, 늦게 딴 것을 명이라고 한다. 이름은 다섯 가지로 첫째 다(茶), 둘째 가(檟), 셋째 설(蔎), 넷째 명(茗), 다섯째 천(荈)이다. 옛사람이 싹을 작설·맥과라 한 것은 매우 연하다는 뜻이며 곧 납차가 이것이다. 연한 싹을 따서 찧어 떡처럼 만들며 모두 불을 거친 것이 좋다. 명은 천이라고도 하며 잎이 오래된 것이다.〈本草〉 수·족궐음경으로 들어간다. 뜨겁게 마시는 것이 좋고 차면 담을 모으며 오래 먹으면 사람의 기름을 없애 여위게 한다.〈入門〉 몽산차는 성질이 따뜻하고 병을 치료하는 데 가장 좋다. 의흥차·육안차·동백산차·신화산차·용정차·간납차·촉고차·보경차·여산운무차는 모두 맛이 좋아 이름을 얻었다. 한 사람이 구운 거위를 즐겨 먹고 그치지 않자 의원이 반드시 내옹이 생기리라 하였으나 끝내 병이 나지 않았다. 알아보니 이 사람은 매일 밤 반드시 찬 차 한 사발을 마셨으니 이것이 독을 푼 것이라고 한다.〈食物〉

【 진피 】

【 촉초 】

쵸피나모여름(초피나무 열매). 성질은 뜨겁고 맛은 매우며 독이 있다(작은 독이라는 말도 있음). 중을 따뜻하게 하고 피부의 죽은 살과 한습의 비통을 주치하며 육부의 차가움·귀주(鬼疰)·고독을 없애고 벌레·물고기의 독을 없애며 치통을 제거하고 양을 튼튼하게 하며 음부의 땀을 멎게 하고 허리와 무릎을 따뜻하게 하며 소변을 줄이고 기를 내린다고 하였다. 곳곳에 있다. 나무의 높이는 4~5척이며 수유와 비슷하나 작고 바늘 같은 가시가 있으며 잎은 단단하고 매끈하다. 4월에 열매를 맺는데 꽃은 없고 다만 잎 사이에 팥알처럼 둥글게 나며 껍질은 자줏빛을 띤 붉은색이다. 8월에 열매를 따서 그늘에 말린다. 천초·파초·한초라고도 한다. 촉초는 껍질과 살이 두껍고 속이 희며 기미가 짙고 맹렬하다. 쓸 때는 반드시 초목(椒目, 씨)을 제거하고 입이 닫힌 것은 쓰지 말아야 한다. 입이 다물린 것은 사람을 죽인다고 하였다. 약한 불로 볶아 땀이 나오게 해야 힘이 생기며 찧어 붉은 가루를 취하여 쓴다고 하였다. 〈본초〉 술로 축축하게 버무려 찌고 항아리에 넣어 그늘에 말리며 바람에 노출하지 말라고 하였다. 〈입문〉

[ 초목 ] 쳔쵸ᄡᅵ. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다(작은 독이 있다고도 한다). 열두 가지 수기를 치료하고 물을 움직여 소변을 잘 나가게 하며 수고를 치료한다.〈本草〉 이 약은 삼도만 통하고 곡도로는 가지 않으므로 물을 내리는 것이 가장 빠르다. 조금 볶아 쓴다.〈入門〉

[ 초엽 ] 성질은 뜨겁다. 분돈·복량의 기와 내신·외신이 당겨 아픈 것, 곽란으로 근육이 뒤틀리는 것을 치료한다. 쪄서 찜질한다.〈本草〉

[ 진초 ] 분디여름. ᄂᆞᆫ되라고도 한다. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며(쓰다고도 한다) 독이 있다. 대풍·비증을 주로 다스리고 치아와 머리털을 튼튼하게 하며 눈을 밝게 하고 배 속의 냉통을 치료하며 이질을 멎게 한다. 진 땅에서 나므로 진초라고 한다. 나무의 잎·줄기·열매는 모두 촉초와 비슷하나 맛이 짧고 열매가 작으며 황흑색이다. 8~9월에 딴다.〈本草〉 사천에서 나는 것은 촉초·천초, 관섬에서 나는 것은 진초라고 한다.〈入門〉

【 자위 】

금등화. 성질은 조금 차고 맛은 시며(달다는 말도 있음) 독이 없다고 하였다. 부인의 산육 뒤 남은 병과 붕중·징가·혈폐, 산후에 피가 쏟아져 안정되지 않는 것 및 붕중·대하를 주치한다. 혈을 기르고 태를 안정시킬 수 있으며 주사비·열독·풍자를 치료하고 대소변을 잘 나가게 한다고 하였다. 능소화라고도 한다. 곳곳에 있으며 처음에는 덩굴로 자라 큰 나무에 의지하고 해가 오래되면 뻗어 영(嶺, 고개)에 이르러 꽃이 핀다고 하였다. 꽃은 누렇고 붉으며 여름 한가운데에 성하니 꽃을 따서 말려 쓴다고 하였다. 〈본초〉 능소화는 혈 속의 아픔을 치료하는 중요한 약이며 음을 보하는 데에도 매우 빠르다고 하였다. 〈단심〉

[ 줄기와 잎 ] 위궐을 주로 다스리고 기를 보익하며 다리 힘을 튼튼하게 한다.〈本草〉

[ 뿌리 ] 열풍으로 몸이 가려운 것·풍진 및 어혈로 인한 대하를 치료한다.〈本草〉

【 호동루 】

성질은 매우 차고 맛은 짜고 쓰며 독이 없다. 큰 독열과 명치·배의 번만을 주로 다스리고 풍열의 치통을 멎게 하며 소·말의 급황을 치료한다. 모양은 황반 같고 단단하며 썩은 나무가 섞여 있는 것이 서역 호동나무의 수지이다. 맛은 쓰고 짜며 물에 넣으면 곧 녹는다. 입과 치아를 치료하는 데 매우 중요한 약이며 금·은을 땜하는 약이기도 하여 모든 물건을 부드럽게 할 수 있다.〈本草〉 식초에 조금 넣었을 때 곧 끓어오르는 것이 진품이다.〈本草〉 나력의 결핵은 이것이 아니면 없앨 수 없다고 한다.〈湯液〉

【 송연묵 】

【 저령 】

성질은 평하고 맛은 달고 쓰며 독이 없다. 종창과 배가 그득한 것을 주로 다스리고 수도를 잘 통하게 하며 임과 해학을 치료한다. 주령이라고도 한다. 풍나무의 영이며 껍질은 매우 검고 덩이가 돼지똥 같으므로 이 이름이 붙었다. 속이 희고 충실한 것이 좋다. 2월·8월에 채취하여 그늘에서 말린다.〈本草〉 족태양·소음경으로 들어가 습을 없앤다. 여러 담삼약에 비해 너무 건조하여 진액을 잃게 하므로 습병이 없으면 복용하지 말며 오래 복용하면 신을 해친다고 한다.〈湯液〉 구리 칼로 검은 껍질을 깎아 없애고 조금 불에 말려 쓴다.〈入門〉

【 백극 】

성질은 차고 맛은 매우며 독이 없다. 남자의 허손·음위·정이 저절로 나오는 것을 치료하고 신기를 보하며 정수를 보익한다. 명치와 배의 통증도 주로 다스리고 옹종의 고름을 터뜨리며 통증을 멎게 하고 맺힌 곳을 찔러 연다. 극침·극자라고도 한다. 자는 작은 대추나무이다. 떨기로 자라며 꽃·잎·줄기·열매는 모두 대추와 비슷하고 붉은 것과 흰 것 두 종류가 있다. 흰 것은 줄기가 가루처럼 희다. 굽은 것과 곧은 것 두 종류가 있는데 곧은 것은 보약에, 굽은 것은 옹종약에 넣는 것이 좋다. 극침은 채취하는 때가 정해져 있지 않다.〈本草〉

【 오약 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다고 하였다. 모든 기를 다스리고 모든 냉을 없애며 중악의 심복통·주오(疰忤)·귀기를 주치하고 방광과 신 사이의 냉기가 등과 등뼈로 치솟는 것을 치료한다고 하였다. 곽란과 반위로 음식을 토하는 것·사리·옹절·개라를 치료하고 소변이 저절로 잦게 나가는 것을 멎게 하며 부인의 혈기통과 아이 뱃속의 여러 벌레를 다스린다고 하였다. 천태에서 나는 것이 낫다. 희고 속이 비어 부드러우며 수레바퀴의 바퀴통 모양이고 구슬이 이어진 것 같은 것이 좋다고 하였다. 〈본초〉 족양명·소음경에 들어간다. 영남에서 나는 것은 갈색이고 단단하며 토산도 좋다. 껍질과 심을 제거하고 조금 볶아 쓰거나 갈아서 탕에 넣어 복용하기도 한다고 하였다. 〈입문〉

【 몰약 】

성질은 평하고(따뜻하다고도 한다) 맛은 쓰며(맵다고도 한다) 독이 없다. 징결과 묵은 피를 깨뜨리고 통증을 멎게 하며 타박으로 근골을 다치고 꺾어 어혈로 아픈 것, 금창·매를 맞아 생긴 창·여러 악창·치루를 주로 다스린다. 종독을 삭이고 갑자기 피가 내리는 것을 다스리며 눈 속의 예·훈과 통증 및 부적(膚赤, 눈 부위의 붉어짐)을 없앤다. 안식향과 비슷하며 덩이 크기는 일정하지 않고 검다. 곱게 갈아 약에 넣거나 뜨거운 술에 섞어 먹는다.〈本草〉 파사국의 송지이다. 혈을 깨뜨리고 부기를 삭이며 통증을 멎게 하므로 창을 다스리는 기이한 약이다.〈入門〉

【 안식향 】

붉은 나무 진(븕나모진). 성질은 평하고 맛은 맵고 쓰며 독이 없다고 하였다. 심복의 악기·귀주(鬼疰)를 주치하고 사기·망량·귀태를 치료하며 고독·온역을 물리치고 신기·곽란을 치료하며 부인의 혈금과 산후 혈훈을 치료한다고 하였다. 남해에서 난다. 나무껍질을 새기면 엿 같은 진이 나오는데 6·7월에 단단히 엉기면 취한다. 송지와 비슷하고 누렇고 검은색의 덩어리이며 새것은 또한 부드럽다. 태우면 신과 통하고 여러 나쁜 것을 물리친다고 하였다. 〈본초〉 우리나라에서는 제주에서 난다. 기름·고와 같은 것은 수안식향이라 하고 덩어리인 것은 건안식향이라 하며 충청도에도 있다고 하였다. 〈속방〉

【 송라 】

소나모우츼숑낙. 성질은 평하고(조금 뜨겁다고도 한다) 맛은 쓰고 달며(쓰고 맵다고도 한다) 독이 없다. 한열·온학을 주로 다스리고 가슴 속의 객열과 담연을 토하게 할 수 있으며 수도를 잘 통하게 하고 머리의 창을 없애며 목의 영류를 삭이고 성냄과 사기를 없애며 잠을 자게 한다. 여라라고도 하며 소나무 위에 기생한다. 5월에 따서 그늘에서 말린다. 소나무 위의 것이 진품이다.〈本草〉

【 위모 】

ᄇᆞᄃᆡ회. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다(독이 조금 있다는 말도 있음). 고주(蠱疰)·중악의 복통을 주치하고 사를 없애며 귀신과 온갖 사·귀매를 죽이고 뱃속 장부의 벌레를 죽이며 월경을 통하게 하고 징결을 깨뜨리며 혈붕·대하를 멎게 하고 산후의 어혈성 통증을 다스리며 풍독의 부기를 삭이고 태를 떨어뜨릴 수 있다고 하였다. 귀전이라고도 하며 곳곳에 있다. 줄기에는 세 날개가 있어 화살의 깃처럼 생겼다. 8월·11월·12월에 채취하여 줄기의 껍질과 날개 모양 부분을 깎아 취해 쓴다고 하였다. 〈본초〉 귀전우라고도 한다. 사람들의 집에서는 귀신이 일으킨 재앙을 물리치려고 많이 태운다고 하였다. 〈입문〉

【 해동피 】

엄나모겁질(엄나무 껍질). 성질은 평하고(따뜻하다는 말도 있음) 맛은 쓰며 독이 없다고 하였다. 허리와 다리가 움직이지 못하고 마비되어 아픈 것과 적백 사리를 주치하고 중악·곽란을 치료하며 감닉창·개선·치통과 눈이 붉은 것을 치료하고 풍기를 없앤다고 하였다. 개오동나무 껍질과 비슷하며 달과 때에 구애받지 않고 채취한다고 하였다. 〈본초〉 우리나라에는 오직 제주에 있다고 하였다. 〈속방〉

【 합환피 】

자괴나모겁질. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 오장을 편안하게 하고 심지를 이롭게 하여 즐겁고 근심이 없게 하는 것을 주로 한다. 나무는 오동과 비슷하고 가지가 매우 부드럽고 약하다. 잎은 조협·괴(塊) 등과 비슷하고 매우 작고 빽빽하여 서로 얽힌다. 저녁이면 잎이 닫히므로 합혼이라고도 한다. 5월에 황백색 꽃이 피는데 꽃잎 위가 실 같은 솜털 모양이다. 가을에 열매를 맺어 꼬투리가 되고 씨는 매우 얇고 작다. 시기에 구애받지 않고 껍질과 잎을 채취해 쓴다. 야합피라고도 한다.〈本草〉 폐옹으로 고름을 토하는 것을 주로 다스리고 벌레를 죽이며 근골을 잇고 옹종을 삭인다.〈入門〉 양생론에서 합환이 분노를 없앤다고 한 것이 이것이다. 뜰에 심으면 성내지 않게 한다고 한다.〈入門〉 영화수피는 곧 야합화의 뿌리이다.〈回春〉

【 오배자 】

븕나모여름. 성질은 평하고 맛은 쓰고 시며 독이 없다고 하였다. 치선·감닉창, 폐장의 풍독으로 피부에 창선·가려움·고름물이 생기는 것, 오치로 피가 그치지 않고 나오는 것, 아이 얼굴·코의 감창과 어른의 입 안 창을 주치한다고 하였다. 곳곳에 있으며 부목의 잎 위에 생긴다.7월에 열매를 맺고 꽃은 없다. 열매는 덜 익었을 때 푸르고 익으면 누러며 큰 것은 주먹 같고 안에 벌레가 많다.9월에 따서 햇볕에 말린다. 백충창 또는 문합이라고도 한다. 〈본초〉 쪼개어 안의 벌레를 없애고 뜨거운 물에 씻어 날것으로 쓰며 환약에 넣을 때에는 조금 볶는다고 하였다. 〈입문〉

【 천축황 】

성질은 차고(평하다고도 한다) 맛은 달며 독이 없다. 중풍으로 담이 막히고 갑자기 목소리를 잃어 말하지 못하는 것을 치료하고 여러 충과 풍열을 없애며 소아의 경풍·천조·객오·간질을 주로 다스리고 금창을 치료한다. 남해 가의 대나무 속에서 먼지와 모래가 뭉쳐 생기며 황토처럼 대나무에 붙어 조각을 이룬다. 심을 서늘하게 하고 열을 없애므로 소아의 병에 가장 알맞다. 죽고라고도 한다.〈本草〉 천축국의 대나무 속에서 나며 황토 같다.〈入門〉

【 밀몽화 】

성질이 평하고(한 설에는 약간 차다), 맛은 달며 독이 없다. 청맹·부예(膚瞖)·붉은 맥과 많은 눈물, 소아의 창진과 감기가 눈을 공격하는 것을 주로 다스린다. 꽃은 잘고 부서진 듯하며 수십 개의 방이 한 송이를 이룬다. 겨울에 생겨 봄에 피며 2~3월에 꽃을 따서 햇볕에 말린다.〈본초〉 술에 하룻밤 담갔다가 마르기를 기다려 꿀에 버무리고 찌고 볕에 말려 쓴다.〈입문〉

【 파두 】

성질은 뜨겁고(날것은 따뜻하고 익힌 것은 차다는 말도 있음) 맛은 매우며 큰 독이 있다고 하였다. 오장육부를 씻어 다스리고 막힌 것을 열어 통하게 하며 수곡의 길을 잘 통하게 하고 징가·적취·담벽·유음을 깨뜨리며 열 가지 수병을 치료하고 귀주(鬼疰)·고독을 없애고 악창·식육을 제거하며 태를 떨어뜨리고 벌레·물고기·반묘의 독을 없애며 뱃속 장부의 벌레도 죽인다고 하였다. 파촉에서 나며 모양은 콩과 같고 사람을 설사시키는 힘이 가장 크다고 하였다. 새것이 좋고 불을 거치면 좋다고 하였다. 그중 강자라고 부르는 것으로 알이 작고 대추씨처럼 양쪽 끝이 뾰족한 것은 쓰지 말아야 하며 사람을 죽일 수 있다고 하였다. 〈본초〉 관문을 베고 문을 빼앗는 장수와 같으므로 가볍게 써서는 안 된다고 하였다. 급히 다스려 수곡의 길을 위한 약제로 삼을 때는 껍질·심·막·기름을 제거하고 날것으로 쓴다. 완만하게 다스려 굳은 것을 삭이고 쌓인 것을 갈아 없애는 약제로 삼을 때는 물을 바꾸어 다섯 번 끓이거나 연기가 다 나가고 빛깔이 자줏빛 검은색이 되도록 볶아서 갈아 쓴다고 하였다. 장을 통하게 할 수도 있고 설사를 멎게 할 수도 있다고 하였다. 〈탕액〉 쓸 때는 껍질 및 심·막을 제거한다고 하였다. 〈본초〉

【 조협 】

[ 조협자 ] 오장의 풍열로 막힌 것을 소통시키며 폐를 치료하는 약에도 넣고 대장의 풍비를 치료한다. 핵을 포(炮)하여 속을 취해 씹어 먹으면 격담과 신물이 넘어오는 것을 치료한다.〈本草〉

[ 조각자 ] 천정이라고도 한다. 옹저가 아직 터지지 않았으면 구멍을 열 수 있고 이미 터졌으면 약을 이끌어 창이 있는 곳에 이르게 하므로 여러 악창과 여풍에 중요한 약이다.〈本草〉

[ 귀조협 ] 못가에서 나며 조협과 비슷하고 높이는 1~2척이다. 목욕하는 탕을 만들어 풍창·개선과 옷의 때를 없앨 수 있다. 머리를 감으면 머리털을 자라게 한다.〈本草〉

【 가자 】

성질은 따뜻하고 맛은 쓰며(시고 떫다고도 한다) 독이 없다. 담을 삭이고 기를 내리며 폐기로 숨이 급한 것·곽란·분돈·신기를 치료한다. 설리·장풍으로 피를 쏟는 것·붕중·대하를 멎게 하며 맺힌 기와 명치·배의 창만을 깨뜨리고 음식을 소화시키며 위를 열고 격기를 치료하며 태를 편안하게 한다. 열매는 치자와 비슷하며 껍질과 살이 붙어 있다. 7~8월에 열매가 익으면 따며 여섯 모서리가 있고 검고 살이 두꺼운 것이 좋다. 가리륵이라고도 한다. 열매가 익기 전에 바람에 떨어진 것을 타풍자라 하며 햇볕에 말려 거둔다. 그곳 사람들이 특히 귀하게 여기며 작을수록 좋다.〈本草〉 장을 거두면서 또한 기를 내릴 수 있는 것은 맛이 쓰고 떫기 때문이다.〈湯液〉 가자를 물로 축축하게 하고 밀가루로 싸서 잿불에 묻어 익히거나 술에 담갔다가 찌며, 모두 핵을 없애고 살을 취해 불에 말려 쓴다.〈入門〉

【 유화 】

버들가야지. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 풍수·황달·얼굴의 열·검은 딱지의 옴·악창·금창을 주로 다스리고 피를 멎게 하며 습비를 치료한다. 유화는 처음 필 때의 노란 꽃술이다. 꽃이 마른 뒤에야 솜털이 나오는데 유서라고 한다. 거두어 뜸뜬 창에 붙이거나 요를 만든다. 씨는 곧 날아다니는 솜털로, 솜털 아래 작은 검은 씨가 붙어 바람을 따라 날며 씨가 매우 작다. 못에 들어가면 부평이 된다고 한다.〈本草〉 양과 유는 같지 않다. 양은 잎이 둥글고 넓고 붉으며 가지가 짧고 단단하다. 유는 잎이 좁고 길고 청록색이며 가지가 길고 부드럽다.〈本草〉

[ 가지 ] 치통과 풍열로 붓고 가려운 것을 주로 다스린다. 목욕하는 탕이나 고약을 만들 수 있으며 치아병에 매우 중요한 약이다.〈本草〉

[ 나무 속 벌레가 갉은 가루 ] 풍으로 가려운 것과 은진을 주로 다스린다.〈本草〉

[ 잎 ] 정창과 끓는 물·불에 데인 창의 독이 배로 들어가 뜨겁고 답답한 것을 주로 다스리며 전시·골증로를 치료하고 수기를 내린다. 고로 달이면 근골을 잇고 살을 자라게 하며 치통을 멎게 한다.〈本草〉

[ 적정 ] 양사라고도 한다. 지금 강가의 작은 양나무로 줄기가 붉고 잎이 작은 것이 이른바 적류이다. 개선과 모든 악창을 주로 다스린다.〈本草〉

【 연실(練實) 】

성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 온병·상한의 큰 열과 번광을 주로 다스리며 수도를 잘 통하게 하고 삼충·개선을 죽인다. 금령자·천련자(川練子)·고련자(苦練子)라고도 한다. 나무는 높이가 1장 남짓이고 잎은 빽빽하여 괴(塊)와 비슷하나 길다. 3~4월에 홍자색 꽃이 피어 뜰 가득 향기가 난다. 열매는 탄환 같고 덜 익으면 푸르며 익으면 노랗다. 12월에 열매를 딴다.〈本草〉 심경으로 들어가 상하부의 복통과 여러 산을 주로 다스린다.〈湯液〉 술에 축축하게 담갔다가 부드럽게 쪄서 살을 벗겨 취하고 껍질·핵을 없앤 뒤 볕에 말려 쓴다.〈入門〉

[ 뿌리 ] 성질은 조금 차고 맛은 쓰며 작은 독이 있다. 여러 충을 죽이고 대장을 잘 통하게 한다. 암수가 있다. 수컷은 뿌리가 붉고 열매가 없으며 큰 독이 있어 먹으면 구토가 그치지 않게 한다. 암컷은 뿌리가 희고 열매가 있으며 작은 독이 있다. 약에는 암컷을 취해야 한다.〈本草〉 껍질 1냥에 찹쌀 50알을 넣어 달이고 삶아 독을 없앤다고 한다.〈入門〉 우리나라에는 오직 제주에 있고 다른 곳에는 없다고 한다.〈俗方〉

【 저근백피 】

가죽나무 뿌리의 껍질(옛말 가듁나모불휫겁질). 성질은 서늘하고 맛은 쓰며 독이 조금 있다고 하였다. 오래된 적백리와 장이 미끄러워 새는 것 및 치질·장풍으로 피를 설사하여 그치지 않는 것을 주로 다스린다. 입과 코 속의 감충을 죽이고 개선과 감닉창을 없애며 귀주(鬼疰)·전시와 고독으로 하혈하는 것을 다스리고 소변을 줄일 수 있다고 하였다. 가죽나무(저)와 참죽나무(춘)는 대체로 비슷하나 저의 나무는 냄새가 나고 성기며 춘의 나무는 단단하고 잎에 향기가 있다. 둘 다 채취하는 때가 따로 없다. 또 춘과 저는 모두 냄새가 나되 한 종류는 꽃이 피어 열매를 맺고 한 종류는 꽃이 없고 열매도 맺지 않는다고 하였다. 세상에서는 꽃과 열매가 없으며 나무 몸체가 크고 줄기가 곧은 것을 춘이라 하며, 춘은 뿌리와 잎을 쓴다. 꽃이 피고 꼬투리가 있으며 몸체가 작고 줄기가 많이 굽고 낮은 것을 저라 하며, 저는 뿌리·잎·꼬투리를 쓴다. 저의 다른 이름은 호목수이니 잎이 떨어진 곳에 눈 같은 흔적이 있기 때문이다. 〈본초〉 성질이 서늘하고 마르므로 반드시 볶아 쓰거나 꿀을 발라 구워 쓴다고 하였다. 〈단심〉 이것을 복용할 때는 기름지고 느끼한 것·뜨거운 밀가루 음식·독이 있는 것을 금한다고 하였다. 〈본초〉

[춘목엽] 맛은 쓰고 독이 있으며 창개와 풍저를 씻는 것을 주로 다스린다고 하였다. 뿌리껍질의 다른 이름은 고목창(苦木瘡)이다. 성질은 따뜻하며 감닉창를 주로 다스리고 또 설사를 멎게 하며 정기를 수렴한다고 하였다. 〈본초〉

【 욱리인 】

[ 뿌리 ] 치통을 주로 다스리고 뿌리가 붓거나 충치인 것을 치료하며 이를 튼튼하게 하고 백충을 없앤다. 탕을 달여 머금고 양치한다.〈本草〉

【 몰식자 】

성질은 따뜻하고(평하다고도 한다) 맛은 쓰며 독이 없다. 적백리와 대변 배출을 거두지 못하는 장활(腸滑)을 주로 다스리고 음창·음한·소아 감리를 치료하며 수염과 머리털을 검게 할 수 있다. 무식자라고도 한다. 탄환처럼 둥글고 조금 검으며 껍질에 구멍이 없는 것을 약에 넣는다.〈本草〉 쓸 때는 구리와 쇠에 닿지 않게 하며 볶아서 곱게 갈아 쓴다.〈入門〉

【 뇌환 】

성질은 차고 맛은 쓰고 짜며 작은 독이 있다. 삼충과 촌백충을 죽이고 고독을 없앤다. 대나무의 영이다. 빛깔이 흰 것이 좋다. 식초에 담갔다가 포(炮)하여 검은 껍질을 없애고 불에 말려 쓴다.〈入門〉

【 상실 】

【 백양수피 】

【 소방목 】

【 동엽 】

【 호초 】

【 무환자피 】

모관주나무 껍질(옛말 모관쥬나못겁질). 성질은 평하고 독이 조금 있다고 하였다. 때를 씻어 없애고 얼굴의 기미와 후비를 없애는 것을 주로 다스린다. 씨 속의 알맹이를 향기가 나도록 태워 악기를 물리친다. 그 씨는 옻빛 구슬과 같아 승려들이 꿰어 염주로 삼는데 염주에는 자홍색이고 작은 씨가 좋다. 옛날 신령한 무당이 이 나무로 몽둥이를 만들어 귀신을 때려 죽였으므로 무환이라 이름 붙였다고 하였다. 〈본초〉 우리나라에서는 오직 제주에 있다고 하였다. 〈속방〉

【 익지자 】

【 우이자 】

[뿌리즙] 빈속에 복용하면 척골감을 치료하고 입에 머금으면 충치를 치료한다고 하였다. 〈본초〉

【 정공등 】

【 화목피 】

【 목별자 】

【 조등 】

【 종려피 】

【 목근 】

【 원화 】

【 추목피 】

가래나무 껍질(옛말 ᄀᆞ래나못겁질). 성질은 조금 차고 맛은 쓰며 독이 없다고 하였다. 삼충과 피부의 벌레를 죽이며 달여 고약을 만들어 악창·저루·옹종·음부의 감닉창에 붙인다. 고름과 피를 없애고 피부를 돋게 하며 근골을 기른다고 하였다. 〈본초〉 곳곳에 있고 산속에서 많이 나며 채취하는 때가 따로 없다. 나무의 성질이 단단하여 기물로 만들 수 있다고 하였다. 〈속방〉

【 석남엽 】

【 대풍자 】

【 혈갈 】

【 백랍 】

모두 네 종류이다.

【 옥설 】

【 파려 】

【 산호 】

【 진주 】

모두 쉰다섯 종류이다.

【 주사 】

【 운모 】

【 석종유 】

【 반석 】

[흑반] 조반이라고도 한다. 감닉창을 치료하며 수염과 머리카락을 물들이는 약에 쓴다고 하였다. 〈입문〉

【 공청 】

성질이 차고 맛은 달고 시며 독이 없다. 청맹과 귀먹음을 주로 다스리고 간기를 더하며 눈이 뜨겁고 붉고 아픈 것을 치료한다. 부예(膚瞖)를 없애고 눈물이 나는 것을 멎게 하며 눈의 내장을 치료한다. 예장을 없애는 데 가장 중요한 물질로, 동인이 손상된 사람을 다시 사물을 볼 수 있게 한다고 한다. 공청은 푸른색이며 큰 것은 달걀 같거나 양매 같으므로 별명이 양매청이다. 껍질은 여지 껍질처럼 두껍고 안의 즙은 시고 달다. 여러 해 된 청맹과 내장에 점안할 수 있고, 껍질도 예를 갈아 없앨 수 있다고 한다. 그 속이 비고 깨뜨리면 즙이 있는 것은 매우 얻기 어렵다.〈본초〉

【 석담 】

【 웅황 】

성질은 평하면서 차고 맛은 달고 쓰며 독이 있다. 중악으로 배가 아픈 증상과 귀주를 다스린다. 정물과 사기를 물리치고 서루·악창·저·치질·죽은 살·개선·닉창을 치료하며, 콧속 군살을 없애고 끊어진 힘줄과 부러진 뼈를 다스린다. 온갖 벌레의 독과 병기에 상한 것을 다스리고 여로의 독을 풀며 특히 뱀의 독을 제어한다. 또 웅황을 몸에 지니면 귀신이 가까이 오지 못하고 산림에서는 범과 이리가 엎드리며 큰 강을 건널 때 독물이 해치지 못한다고 하였다. 순수하고 잡물이 없으며 돌이 섞이지 않고 닭 벼슬처럼 붉고 환히 빛나는 것을 쓸 수 있다. 또 웅황을 불에 태웠을 때 벌레가 죽는 것이 진품이라고 하였다. 맑고 밝은 것이 웅황이고 겉이 검은 것은 훈황이라 하며 창개에 쓴다. 〈본초〉 산의 남쪽 기슭에서 나는 것은 웅황, 북쪽 기슭에서 나는 것은 자황이다. 닭 벼슬처럼 붉고 맑은 것이 좋다. 곱게 갈아 수비하여 약에 넣는다. 〈입문〉

【 활석 】

【 우여량 】

【 자석영 】

【 적석지 】

【 석유황 】

석류황. 성질은 매우 뜨겁고 맛은 시며 독이 있다고 하였다. 심복의 적취·사기·냉벽과 허리 및 신이 오래 차가운 것, 냉풍으로 감각이 둔하고 저린 것, 다리가 차고 아프며 약하여 힘이 없는 것을 주로 다스린다. 근골을 단단하게 하고 양도를 강하게 하며 머리의 탈모·악창·음부의 닉창(䘌瘡)을 없애고 개선충을 죽인다고 하였다. 막 알에서 깨어난 새끼 거위의 빛깔과 같은 것이 진품이며 곤륜황이라 하고 붉은 것은 석정지라고 한다. 〈본초〉 색이 누렇고 맑으며 깨끗한 것이 좋다. 쓸 때는 녹여 참기름 속에 넣거나 동변 속에 넣어 7일 동안 담갔다가 곱게 갈아 수비하여 쓴다. 참새의 뇌수와 섞으면 냄새가 나지 않는다고 하였다. 〈입문〉

【 석고 】

【 자석 】

【 양기석 】

【 한수석 】

【 밀타승 】

성질은 평하고 맛은 짜고 매우며 독이 조금 있다고 하였다. 오래된 이질·다섯 가지 치질·쇠붙이에 다친 상처·얼굴의 흉터와 기미를 주로 다스린다. 은광을 제련하는 재가 모인 못에서 나오며 밀어 깨뜨렸을 때 금빛 같은 것이 좋다고 하였다. 〈본초〉 겉에 붙일 때는 날것으로 쓰고 내복할 때는 불에 하소하여 누런색이 되면 곱게 갈아 쓴다고 하였다. 〈입문〉

【 박초 】

【 붕사(鵬砂) 】

【 식염 】

소금. 성질은 따뜻하고 맛은 짜며 독이 없다고 하였다. 귀고와 사주(邪疰)의 독기를 없애고 중악으로 가슴이 아픈 것을 주로 다스리며 곽란과 심복의 갑작스러운 통증을 멎게 한다. 음부의 감닉창을 치료하고 가슴속의 담벽과 묵은 음식을 토하게 하며 오미를 돋운다. 많이 먹으면 폐를 상하여 기침이 잘 나게 한다. 탕을 끓여 여러 창을 씻으면 종독을 가라앉힌다고 하였다. 바닷물을 달여 정련해 만들며 눈처럼 흰 것이 좋다. 서북 사람은 적게 먹어 오래 살고 병이 적으며 동남 사람은 즐겨 먹어 수명이 짧고 병이 많다고 하였다. 그러나 생선과 고기를 담그면 오래 지나도 상하지 않고 포백에 묻으면 쉽게 썩게 하니 각각 알맞은 쓰임이 있다. 〈본초〉 오미 가운데 오직 소금은 빠질 수 없지만 적게 먹거나 먹지 않는 것이 좋다고 하였다. 만약 기침을 앓거나 수종이 있는 경우에는 완전히 금한다. 쓸 때는 붉게 볶거나 수비하여 쓰며 지나치게 많아서는 안 된다고 하였다. 〈입문〉

【 청몽석 】

음식이 쌓여 소화되지 않고 장부에 머물러 있는 것, 묵은 음식으로 인한 징괴, 소아의 식적과 여윈 것을 치료한다. 망사(䃃砂)·파두·대황·삼릉과 함께 쓰면 좋다고 하였다. 〈본초〉 색은 푸르고 단단하며 작은 금빛 점들이 있다. 성질이 아래로 잘 가라앉으며 염초와 함께하면 습열과 담적이 대장을 따라 나오도록 잘 소통시킨다. 몽석과 염초를 같은 분량으로 취하여 단지 안에 넣고 소금진흙으로 단단히 봉한 다음 불에 하루 동안 하소한다. 꺼내어 가루처럼 곱게 갈아 쓴다고 하였다. 〈입문〉

【 화예석 】

【망사(䃃砂)】

【 비상(砒礵) 】

성질이 따뜻하고 맛은 쓰고 시며 독이 있다. 여러 학질과 풍담이 가슴에 있는 것을 주로 다스리며 토하게 하는 약으로 쓸 수 있다. 또 코 고는 것을 치료하고 담학을 멎게 하지만 독이 매우 강하므로 함부로 복용할 수 없다. 신석이라고도 하며 벼룩과 이를 물리칠 수 있다. 약에 넣을 때는 반드시 식초에 삶아 독을 없앤 뒤에 쓴다. 〈본초〉 색은 누렇고 붉으며 맑고 투명하고 젖꼭지처럼 길고 뾰족한 것이 좋다. 질그릇에 담아 단단히 봉하고 반나절 동안 불에 달군 뒤 꺼내 감초물에 반나절 담갔다가 닦아 말리고 갈아 쓴다. 〈입문〉

【 대자석 】

【 불회목 】

【 석회 】

【 석연 】

【 석해 】

【 노감석 】

【 아관석 】

【 사함석 】

성질이 차고 맛은 달며 독이 없다. 심통·주오(疰忤)·석림·난산과 소아 경간을 주로 다스린다. 사황이라고도 하며 뱀이 동면할 때 입에 물고 있던 황토이다. 불에 달구어 식초로 담금질하고 수비하여 쓴다. 〈입문〉

【 수포석 】

【 임석 】

【 무명이 】

【 오고와 】

【 백자설 】

【 고석전(古石專) 】

【 백맥반석 】

【 물속의 작은 돌 】

모두 서른세 종류이다.

【 금설 】

【 은설 】

【 수은 】

[경분] 성질은 차고 맛은 매우며 독이 있다고 하였다. 대장을 통하게 하고 소아의 감과 나력에 붙이며 악창과 개선의 벌레를 죽이고 코 위의 주사비·풍창과 가려움을 치료한다. 다른 이름은 공분·수은분·이분이며 초분이라고도 한다. 수은을 비련하여 만들어진다고 하였다(제법은 잡방에 보인다). 의가에서 하격(下膈: 흉격 아래로 내린다는 실제 표현)을 시키는 데 가장 중요한 약이다. 경분은 담을 내리는 약 및 소아에게 담이 치밀고 경련하는 데 많이 쓰지만 지나치게 많이 써서는 안 되며 많으면 사람을 상하게 한다고 하였다. 〈본초〉 창을 잘 치료하지만 위를 상하게 할 수 있으므로 치아와 잇몸을 흔들리게 하거나 빠지기까지 하게 한다고 하였다. 〈의감〉

【 영사 】

【 황단 】

【 연 】

[석(錫)] 납(원문의 옛한글 이름). 성질은 차고 독이 조금 있다고 하였다. 영류와 귀기와 주오(疰忤)을 주로 다스린다. 곧 백랍이다. 줄로 쓸어 가루를 만들고 청목향과 섞어 창종과 악독에 붙인다고 하였다. 〈본초〉

【 적동설 】

성질은 평하고 맛은 쓰며 작은 독이 있다. 풍안을 치료하고 눈을 밝게 하며 뼈를 잇고 이를 붙이며 여자의 혈기로 인한 심통을 치료하고 겨드랑이 냄새도 주로 다스리며 수염과 머리털을 검게 한다.〈本草〉 적동이 좋다. 만드는 법은 구리 기구를 두드릴 때 일어나는 얇은 껍질을 취해 갈아 가루 내고 수비하여 깨끗한 것을 취해 쓰는 것이다.〈局方〉

[ 동청 ] 성질은 평하고 작은 독이 있다. 눈을 밝게 하며 눈 부위의 부적(膚赤, 붉어짐)과 군살을 없애고 여자의 혈기로 인한 심통을 치료한다. 동록이라고도 한다. 생동·숙동에는 모두 청이 있는데 청은 구리의 정화이며 구리 기구 위의 녹색인 것이 이것이다. 담연을 토하게 할 수 있다.〈本草〉 물로 깨끗이 씻고 곱게 갈아 수비하여 약한 불에 달여 말려 쓴다.〈入門〉

[ 구리거울의 고리 ] 성질은 차고 맛은 시며 작은 독이 있다. 여자의 혈폐·징가·임신하지 못함과 산후 남은 병의 찌르는 통증을 주로 다스린다. 오래된 거울은 모든 사매·여자의 귀교·고독·소아 경간을 다스리고 출산을 재촉하며 갑작스러운 심통도 치료한다. 모두 벌겋게 달구어 술에 담금질한 뒤 따뜻하게 마신다. 여러 벌레가 사람 귀에 들어가면 거울을 귀에 대고 두드리면 저절로 나온다고 한다.〈本草〉

[ 고문전 ] 성질은 평하다. 눈을 밝게 하고 예장을 없애며 풍적안과 여자의 횡산·역산, 명치와 배의 통증, 오림·월격을 치료한다. 청동 돈이다. 불에 온통 벌겋게 달구어 식초에 담금질하여 쓴다.〈本草〉

[ 자연동 ] 산골. 성질은 평하고(서늘하다고도 한다) 맛은 매우며 독이 없다. 심을 편안하게 하고 경계를 멎게 하며 절상을 치료하고 혈을 흩어 통증을 멎게 하며 고름을 내보내고 어혈을 삭이며 근골을 잇는다. 곳곳에 있다. 광석을 정련한 것이 아니므로 자연동이라고 하며 뼈와 힘줄을 잇는 데 가장 좋다.〈本草〉 채취한 것은 모나거나 둥근 모양이 일정하지 않다. 청황색으로 구리 같고 태우면 푸른 불꽃이 나며 유황 같은 냄새가 난다. 불에 구워 식초에 아홉 번 담금질하고 수비하여 쓴다.〈入門〉 세상에서 뼈를 잇는 약으로 여기지만 불로 정련하면 독이 있으므로 많이 쓰지 말고 경계해야 한다고 한다.〈丹心〉

【 생철 】

무쇠. 성질은 조금 차다. 간질을 치료하고 심을 진정시키며 선과 악창·옴·거미에 물린 것·탈항을 치료하고 수염과 머리털을 검게 할 수 있다. 처음 정련하여 광석을 없애고 기물을 부어 만드는 데 쓰는 것을 생철이라고 한다. 냄비와 솥 같은 것으로 모두 삶아 즙을 내거나 달구어 담금질한 즙을 취해 쓴다.〈本草〉

[ 유철 ] 성질은 평하고 맛은 매우며 독이 없다. 기육을 단단하게 하고 통증을 견디게 하는 것을 주로 한다. 숙철이라고도 한다. 거듭 녹이고 두드려 접(鐷)을 만들 수 있는 것이며, 단순히 철이라고 한 것은 모두 유철이다.〈本草〉

[ 강철 ] 시우쇠. 맛은 달고 독이 없다. 금창의 번만, 가슴·격의 기한과 음식이 내려가지 않는 것을 주로 다스린다. 생철과 숙철을 서로 섞어 칼과 검의 날을 만드는 데 쓰는 것을 동철(銅鐵)이라고 한다.〈本草〉

[철설] 쇠똥. 성질은 평하고 맛은 매우며 독이 없다고 하였다. 경사·전간·소아의 객오를 주로 다스리고 또 귀타·귀주(鬼疰)·사기 및 풍경을 다스린다. 모두 끓여 맑게 가라앉힌 것을 마신다. 또 겨드랑이 냄새에는 볶아 찜질한다고 하였다. 〈본초〉 단질(鍜鑕: 쇠를 두드리는 모루) 아래에서 두드려 떨어진 얇고 잘게 된 껍질 부스러기이다. 〈본초〉

[ 철화분 ] 성질은 평하고 맛은 짜며 독이 없다. 심신을 편안하게 하고 골수를 단단하게 하며 뜻과 힘을 강하게 하고 풍사를 없애며 수명을 늘리고 흰 머리를 변화시킨다. 쇠를 두드려 조각을 만들고 소금물을 뿌려 식초 항아리에 넣어 100일 뒤 쇠 위에 피막이 생기면 긁어 취해 곱게 갈아 여러 약과 섞어 환·산으로 만든다. 여러 철은 직접 환·산에 넣지 않고 오직 삶은 즙을 쓰지만 화분은 약에 넣는다. 철윤분이라고도 한다.〈本草〉

[ 철분 ] 성질은 평하고 맛은 짜며 독이 없다. 심신을 편안하게 하고 골수를 단단하게 하며 여러 병을 없애고 흰 머리를 변화시키며 몸을 건강하고 잘 먹게 한다. 철화분을 불로 비련한 것이 철분이다.〈本草〉

[철열] 악창·음식창·쇠붙이에 다친 상처·손발이 튼 것·나력과 독종을 주로 다스린다. 벌레를 죽이고 수염과 머리털을 검게 물들인다. 대나무나 나무를 칼이나 도끼 날 위에서 태울 때 옻처럼 나오는 진액이다. 도연이라고도 하며 뜨겁고 굳지 않았을 때 바른다. 또 여러 헌데에 바르면 물에 닿아도 짓무르지 않게 한다. 〈본초〉

[ 침사 ] 바ᄂᆞᆯᄆᆡᆼᄀᆞ노라슬흔ᄀᆞᄅᆞ. 성질은 평하고 독이 없다. 적취를 치료하고 수염·머리털을 물들여 검게 하며 흰 것을 검게 물들이는 데 쓸 수 있다. 바늘 만드는 집에서 갈고 줄질하여 나온 고운 가루를 침사라고 한다. 불에 구워 식초에 담금질하고 갈아 수비하여 가루로 만들며 효능은 철분과 같다.〈本草〉 약에는 깨끗한 것을 써서 식초에 담갔다 건져 볕에 말리고 다시 식초로 약한 불에 2~3번 볶아 자주색이 되는 것을 기준으로 한다.〈入門〉

[철정] 성질은 평하면서 조금 따뜻하다고 하였다. 눈을 밝게 하고 경계를 치료하며 심기를 안정시키고 소아의 풍간·음퇴(陰㿉)·탈항을 치료한다. 쇠를 벼리는 화덕 속에서 먼지처럼 날아 나오는 것으로 자줏빛이고 가벼우며 성긴 것이 철정이다. 구리를 녹일 수 있으며 구리 기물을 갈아 윤을 낼 수 있다고 하였다. 〈본초〉

[마함철(馬㗸鐵)] 말의 재갈쇠(옛말 ᄆᆞᆯ마함쇠). 성질은 평하고 독이 없다고 하였다. 난산과 소아의 간을 주로 다스린다. 이는 말의 입을 제어하는 쇠이다. 의료인의 침을 만들면 매우 좋다고 하였다. 〈본초〉

[ 차할철 ] 술윗박회간못쇠. 후비와 목구멍이 뜨겁고 막힌 것을 주로 다스린다. 달구어 담금질한 즙을 마신다.〈本草〉

[ 낡은 쇠톱의 이 ] 대나무·나무를 잘못 삼켜 인후에 들어가 나오지 않는 것을 주로 다스린다. 불에 달구어 술에 담금질한 뒤 마신다.〈本草〉