湯液篇 卷之二

어의 충근정량호성공신 숭록대부 양평군 신 허준이 교명을 받들어 지음.

모두 쉰세 종류.

【 잉어 쓸개 】

잉어 쓸개. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 청맹을 다스리고 눈을 밝게 하며 눈이 뜨겁고 붉고 아픈 것과 귀먹음을 치료한다. 눈에 점안하면 붉게 붓고 예막으로 아픈 것을 다스리며 장예를 없앤다.〈本草〉

[ 고기 ] 성질은 차고(한 말에는 평하다), 맛은 달며 독이 없다(한 말에는 독이 있다). 황달을 다스리고 소갈을 멎게 하며 수종으로 다리가 그득한 것을 치료하고 기를 내리며 냉기로 생긴 현벽을 깨뜨린다. 또 태동과 임부의 몸이 붓는 것을 치료하고 태를 안정시킨다. 잉어는 물고기의 으뜸으로 생김새가 사랑스러울 뿐 아니라 신묘하게 변할 수도 있다고 한다. 등 가운데의 비늘을 머리에서 꼬리까지 세면 모두 서른여섯 비늘이니 이 또한 완성된 수이다. 강·호수·못·늪에서 나며 곳곳에 있다. 지금 사람들은 식품 가운데 으뜸가는 맛으로 여긴다. 손질할 때는 등 위의 두 힘줄과 검은 피를 제거하는 것이 좋으니 독이 있기 때문이다.〈本草〉

[ 뇌수 ] 갑자기 귀먹은 것을 다스리며 죽을 끓여 먹는다.〈本草〉

[ 이 ] 석림을 다스린다. 태워 재를 내어 술로 먹는다.〈本草〉

[ 눈 ] 태워 재를 내어 창에 붙인다.〈本草〉 눈동자는 살 속의 가시가 나오지 않는 것과 여러 창의 풍수독으로 붓고 아픈 것을 다스린다. 태워 재를 내어 창 속에 넣으면 곧 낫는다. 여러 물고기의 눈이 모두 좋다.〈入門〉

[ 뼈 ] 여자의 붉거나 흰 대하와 음식(陰蝕, 음부가 헐어 문드러지는 것)을 다스린다.〈本草〉

[ 창자 ] 소아의 살에 난 창과 배 속의 창을 다스린다.〈本草〉

[ 비늘 껍질 ] 산후에 정체된 피와 은진을 깨뜨린다. 태워 재를 내어 술로 먹는다.〈本草〉

[ 피 ] 소아의 단종과 창을 다스리며 바르면 곧 낫는다.〈本草〉

【 붕어 】

붕어. 성질은 따뜻하고(평하다는 말도 있음) 맛은 달며 독이 없다고 하였다. 위기를 평하게 하고 오장을 보익하며 중을 조절하고 기를 내리며 하리를 멎게 한다고 하였다. 순채와 합하여 국을 만들면 위가 약하여 음식을 내려보내지 못하는 것을 주치하고 회로 만들면 오래된 적백리를 주치한다고 하였다. 부어라고도 한다. 여러 물고기 가운데 가장 먹을 만하며 빛깔은 검고 몸은 짧으며 배가 크고 등이 솟았고 못과 늪에 모두 있다. 등이 높고 배가 좁고 작은 한 종류는 납자루(䲙魚)라고 하는데 약효가 붕어보다 다소 떨어진다고 하였다. 〈본초〉 여러 물고기는 모두 화에 속하나 오직 붕어는 토에 속하므로 양명에 들어가 위를 조절하고 장을 튼튼하게 하는 공이 있다고 하였다. 또 물고기는 물속에서 한순간도 멈추지 않으므로 화를 움직일 수 있다고 하였다. 〈입문〉

[ 머리 ] 성질은 따뜻하다. 소아의 머리의 창·입안의 창·중설·눈의 예막을 다스리며 태워 재를 내어 쓴다.〈本草〉

[ 쓸개 ] 소아의 뇌창을 다스린다. 즙을 취하여 콧속에 방울방울 넣는다.〈本草〉

[ 알 ] 중을 고르게 하고 간기를 보익한다. 물고기가 낳은 알은 모두 풀 위나 흙 속에 붙는다. 겨울을 지나 유월 삼복 때가 되면 비 속에서 곧 물고기가 된다고 한다.〈本草〉

【 오징어 뼈 】

오징어 뼈, 이긔치. 성질은 약간 따뜻하고 맛은 짜며 독이 없다(한 말에는 독이 조금 있다). 부인의 누혈을 다스리고 귀먹음과 눈에서 뜨거운 눈물이 나는 것을 치료한다. 또 혈붕을 치료하고 충을 죽이며 심통을 다스린다. 생김새는 가죽 주머니 같고 입은 배 아래에 있으며 여덟 발이 입 곁에 모여 난다. 뼈는 하나뿐이며 두께는 3~4푼이고 작은 배처럼 가볍고 속이 비며 희다. 또 띠 같은 두 수염으로 스스로 묶을 수 있어 남어라고도 한다. 동해에서 나며 잡는 때는 정해져 있지 않다.〈本草〉 뼈를 해표초라고도 한다. 쓸 때는 물에 한 시 동안 삶아 누렇게 되게 하고 껍질을 벗겨 잘게 간 다음 수비하여 햇볕에 말린다.〈入門〉 물 위에 떠 있으면 까마귀가 죽은 줄 알고 와서 쪼는데, 곧 감아 물속으로 끌어들여 먹으므로 오적이라고 한다. 뼈가 없는 것은 유어라고 한다.〈本草〉

[ 고기 ] 성질은 평하고 맛은 시다. 기를 보익하고 뜻을 강하게 하며 월경을 통하게 한다. 오래 먹으면 정을 보익하여 자식을 갖게 한다.〈本草〉

[ 뱃속의 먹물 ] 피가 찌르는 듯한 심통을 다스리며 식초에 갈아 먹는다. 뱃속의 피와 쓸개는 꼭 먹물 같다. 이 동물은 물결을 빨아들이고 먹물을 뿜을 수 있어 물을 흐려 스스로를 지키고 사람에게 잡히는 것을 면한다.〈本草〉

【 여어 】

가물치. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 부종을 다스리고 물을 내리며 다섯 가지 치질을 치료한다. 창이 있는 사람은 먹어서는 안 되니 흉터가 희어지게 한다. 예어라고도 한다. 못과 늪 곳곳에 나며 뱀이 변한 것이어서 몹시 죽이기 어렵고 아직 뱀의 성질이 있다고 한다.〈本草〉 나병을 치료할 때 이것으로 화사를 대신하는데 이 또한 풍을 없앤다.〈丹心〉 동어라고도 한다. 검은색으로 비늘이 없고 머리에 별 같은 무늬가 있어 수염(水厭)이라고 부른다.〈日用〉

[ 창자 ] 다섯 가지 치질을 다스린다. 구워 익혀 항문에 넣으면 충이 나온다.〈本草〉

[ 쓸개 ] 급한 후비를 다스린다. 취하여 점찍어 바르면 곧 낫는다. 여러 물고기 가운데 오직 이 쓸개만 맛이 달아 먹을 수 있다.〈本草〉

【 뱀장어 】

뱀장어. 성질은 차고(한 말에는 평하다), 맛은 달며 독이 없다(한 말에는 독이 조금 있다). 다섯 가지 치질과 창루를 다스리고 여러 충을 죽이며 악창과 부인의 음문에 충이 있어 가려운 것을 치료한다. 이 물고기는 독이 있으나 오장의 허손을 보하고 노채를 치료한다. 드렁허리와 비슷하나 배가 크고 비늘이 없으며 청황색이니 대개 뱀의 종류라고 한다. 강과 호수 곳곳에 나며 다섯 빛깔인 것이 효능이 더욱 낫다.〈本草〉

[ 해만 ] 성질은 평하고 독이 있다. 악창·개루를 치료하며 효능은 위와 같다. 바다에서 난다.〈本草〉

【 교어의 가죽 】

사어피. 성질은 평하고 맛은 달고 짜며 독이 없다고 하였다. 귀주(鬼疰)·고독·토혈 및 물고기를 먹고 중독된 것을 주치한다고 하였다. 곧 지금의 사어 가죽이다. 가죽 위에는 진주 같은 반점이 있고 등가죽은 거칠어 목적처럼 나무를 문지르는 데 쓸 수 있다. 바다에 살며 곧 안장과 칼집, 칼자루를 장식하는 상어 가죽이라고 하였다. 〈본초〉

[ 고기 ] 성질은 평하고 독이 없다(한 말에는 독이 조금 있다). 오장을 보한다. 회나 포를 만드는 것이 모두 음식으로 쓰는 뜻에 맞으며 먹으면 사람에게 이롭다.〈本草〉

【 쏘가리 】

쏘가리. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다(한 말에는 독이 조금 있다). 허로를 보하고 비위를 보익하며 장풍으로 피를 설사하는 것을 치료한다. 배 속의 작은 충을 없애고 기력을 보익하며 살찌고 튼튼하게 한다. 강과 시내 사이에서 나며 등에 검은 점이 있고 입이 크다. 궐돈이라고도 하니 곧 지금의 금린어이다.〈本草〉

[ 쓸개 ] 뼈가 목구멍에 걸려 내려가지 않는 것을 다스린다.〈本草〉

【 청어 】

성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 습비로 다리가 약한 것을 다스린다. 강과 호수 사이에 나며 잉어·환어와 비슷하나 등이 바로 푸른색이다.〈本草〉 우리나라의 청어가 아니다.〈俗方〉

【 조기 】

[ 머릿속 돌 ] 머릿속에 바둑돌 같은 작은 돌이 있다. 석림을 내리는 것을 다스리며 갈아 먹는다.〈本草〉

【 숭어 】

숭어. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 위를 열고 오장을 잘 통하게 하며 살찌고 튼튼하게 한다. 이 물고기는 진흙을 먹으며 온갖 약과 금기가 없다. 잉어와 비슷하나 몸이 둥글고 머리가 납작하며 뼈가 연하다. 강과 바다의 얕은 물에서 난다.〈本草〉

【 농어 】

농어. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 조금 있다. 오장을 보하고 장위를 조화시키며 근골을 보익한다. 회로 만들면 특히 좋고 많이 먹어도 사람에게 알맞다. 독이 조금 있어도 병을 일으키지는 않는다. 강과 호수에서 난다.〈本草〉

【 메기 】

메기. 성질은 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 부종을 다스리고 물을 내리며 소변을 잘 나오게 한다. 못과 늪 곳곳에 있으며 머리가 크고 입이 모나고 등은 청흑색이며 비늘이 없고 침이 많다. 세 종류가 있다. 입과 배가 모두 큰 것을 호(음은 호〔戸〕), 등이 푸르고 입이 작은 것을 점, 입이 작고 등이 누렇고 배가 흰 것을 외(음은 위〔危〕)라 한다. 모두 비늘이 없고 독이 있어 음식 중 좋은 맛이 아니라고 한다. 이(鮧)라고도 한다.〈本草〉

[ 침 ] 삼소의 갈증 질환을 다스린다.〈本草〉

【 드렁허리 】

[ 피 ] 선과 누창을 다스린다.〈本草〉

[ 머리뼈 ] 이질을 멎게 하고 소갈을 치료한다. 단옷날 취하여 태워 재를 내어 쓴다.〈本草〉

[ 가죽 ] 부인의 젖이 단단하게 맺히고 아픈 것을 다스린다. 태워 재를 내어 2돈을 술로 먹는다.〈本草〉

【 비목어 】

가자미. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 허한 것을 보하고 기력을 보익하며 많이 먹으면 조금 기를 동하게 한다. 동해에 비목어가 있는데 이름을 접이라 한다.〈本草〉 생김새는 대나무 잎 같고 한쪽에 두 눈이 있으며 움직일 때는 양쪽이 서로 붙어서 간다고 한다.〈日用〉 곧 지금의 광어·설어 종류이다.〈俗方〉

【공어(䱋魚, 가오리)】

가오리. 먹으면 사람에게 이로우나 꼬리에 큰 독이 있다. 살로 된 날개가 있고 꼬리는 두 자 길이이며 가시가 꼬리 가운데 있다. 사람이 찔리면 해달 가죽과 물고기 통발의 대나무를 달여 해독한다. 사람이 소변보는 곳을 기다렸다가 가시로 그곳에 박아 두면 그 사람의 음부가 붓고 아프게 되며 뽑아 버리면 곧 낫는다고 한다.〈食物〉

【하돈(河㹠, 복어)】

복. 성질은 따뜻하고(서늘하다는 말도 있음) 맛은 달며 독이 있다(큰 독이 있다는 말도 있음). 허함을 보하고 습을 없애며 허리와 다리를 다스리고 치질을 없애며 벌레를 죽인다고 하였다. 강과 하천에 살며 건드리면 성을 내어 배가 부풀어 오른다. 규어(䲅魚)·취두어·호이어라고도 한다. 이 물고기는 큰 독이 있어 맛이 진미라 해도 손질이 법에 맞지 않으면 먹어서 사람을 죽게 하므로 삼가지 않을 수 없다고 하였다. 이 물고기의 고기는 독이 없고 간과 알에는 큰 독이 있다고 적었다. 손질할 때에는 간과 알 및 등뼈 안의 검은 피를 제거하는 것이 마땅하고 깨끗이 씻어 피를 없애는 것을 좋다고 하였다. 〈본초〉 미나리(수근)와 함께 끓이면 독이 없어진다고 하였다. 〈속방〉

【 대구 】

대구. 성질은 평하고 맛은 짜며 독이 없다. 먹으면 기를 보한다. 창자와 기름의 맛이 특히 좋다. 동북쪽 바다에서 나며 속명은 대구어이다.〈俗方〉

【 팔초어 】

문어. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 먹어도 별다른 효능은 없다. 몸에 긴 다리 여덟 줄기가 있고 비늘과 뼈가 없으므로 팔대어라고도 한다. 동북쪽 바다에서 나며 속명은 문어이다.〈俗方〉

【 소팔초어 】

성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 생김새는 팔초어와 비슷하나 작고 역시 비늘과 뼈가 없다. 바닷가에서 나며 속명은 낙제이다.〈俗方〉 본경에서 장거어라 하고 석거라고도 부르며 오징어보다 조금 크고 맛이 진귀하고 좋다고 한 것이 바로 이것이다.〈本草〉

【 송어 】

성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 맛이 몹시 진귀하고 고기가 살지며 빛깔이 붉고 선명하여 소나무 마디 같으므로 송어라고 부른다. 동북쪽 강과 바다에서 난다.〈俗方〉

【 연어 】

성질은 평하고 독이 없다. 맛도 달고 좋으며 알은 진주 같고 약간 붉은색으로 맛이 특히 좋다. 동북쪽 강과 바다에서 난다.〈俗方〉

【 백어 】

성질은 평하고 독이 없다. 위를 열고 음식을 내려가게 한다. 강과 호수에서 나며 겨울에 얼음을 뚫고 잡는다. 한강에서 나는 것이 특히 좋다.〈俗方〉

【 미꾸라지 】

미꾸라지. 성질은 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 중을 보하고 설사를 멎게 한다. 몸이 짧고 작으며 늘 진흙 속에 있다. 추어라고도 한다.〈入門〉

【 황상혈어(黄桑頁魚) 】

성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다고 하였다. 술 취한 것을 깨운다고 하였다. 앙알(䱀䰲)이라고도 하며 꼬리는 메기와 같다고 하였다. 〈일용〉

【 후어 】

성질은 평하고 독이 없다. 치질을 치료하고 충을 죽이며 장풍으로 피를 설사하는 것과 산후의 이질을 다스린다. 남해에서 난다. 큰 것은 부채 같고 길이는 여섯일곱 자이며 게와 비슷하다. 모두 암수가 서로 따르며 눈이 없어 암컷을 만나야 비로소 가고 암컷이 떠나면 수컷이 죽는다고 한다. 남해에서 난다.〈本草〉 鱟의 음은 후(候)이다.

【 은조어 】

성질은 평하고 독이 없다. 속을 너그럽게 하고 위를 튼튼하게 한다. 생강과 합하여 국을 만들면 좋다.〈入門〉 지금의 은구어인 듯하다.

【해돈(海㹠, 돌고래)】

믈가치. 맛은 짜고 독이 없다고 하였다. 고독·장학을 주치하며 포를 만들어 먹는다고 하였다. 가죽 속의 기름은 악창·개선·치루에 문질러 바른다고 하였다. 큰 바다에 살며 바람이나 조수가 일면 나타난다. 모양은 돼지와 같으며 강에도 있다고 하였다. 〈입문〉

【 회어 】

남해에서 나며 맛이 좋고 독이 없다. 부레로 아교를 만들 수 있으며 강표라고도 한다.〈入門〉 어표라고도 하며 파상풍을 치료한다.〈正傳〉 지금의 민어인 듯하다.〈俗方〉

【 물고기젓 】

물고기젓. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 여러 물고기로 만든 젓이다. 비위에 이롭지 않다.〈入門〉

【 물고기회 】

물고기회. 성질은 따뜻하고 맛은 달다. 목구멍에 기가 맺힌 것과 명치 아래 신물이 있는 것을 다스린다. 생강·겨자·식초와 섞어 먹는다. 붕어회는 위를 열고 장벽을 멎게 한다. 잉어회는 기가 맺힌 것을 다스린다.〈本草〉

모두 아흔다섯 종류.

【 흰 꿀 】

빛이 흰 꿀. 성질은 평하고(한 말에는 약간 따뜻하다), 맛은 달며 독이 없다. 오장을 편안하게 하고 기를 보익하며 중을 보하고 통증을 멎게 하며 독을 풀고 여러 병을 없애며 온갖 약을 조화시킨다. 비기를 기르고 장벽을 멎게 하며 입안의 창을 치료하고 귀와 눈을 밝게 한다. 여러 산의 바위에서 나며 빛이 희고 고 같은 것이 좋다. 석밀이라고도 하니 곧 애밀이다. 여러 산의 바위나 나무 속에서 나며 이삼 년 지난 것은 기미가 순후하다. 사람이 집에서 기르면 한 해에 두 번 채취한다. 자주 채취하면 기미가 부족하므로 묵고 흰 것이 좋은 것만 못하다.〈本草〉 밀랍은 새것을 취하고 꿀은 묵은 것을 취한다. 꿀을 달일 때는 반드시 불로 끓어오르게 하고 종이를 덮어 하룻밤을 지난 뒤 종이 위에서 밀랍을 다 없앤다. 다시 달여 빛깔이 변하게 하며 대략 한 근에서 열두 냥을 얻는 것이 좋고 지나치게 해서는 안 된다.〈入門〉

[봉자] 벌의 새끼. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다고 하였다. 봉자는 곧 꿀벌의 새끼로 벌집의 밀비 안에 있으며 번데기 같고 빛깔이 희다. 대황봉자는 곧 인가와 큰 나무 사이에 집을 짓는 말벌의 새끼로 꿀벌보다 더 크다. 토봉자는 땅에 구멍을 파고 사는 것으로 모양이 가장 크다. 봉자를 쓸 때는 모두 머리와 발이 아직 생기지 않은 것을 취하는 것이 좋으며 소금에 볶아 먹는다고 하였다. 모두 성질이 서늘하고 독이 있으며 대소변을 잘 나가게 하고 부인의 대하를 치료한다고 하였다. 〈본초〉

[ 밀랍 ] 누런 밀. 성질은 약간 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 이질로 고름과 피가 나오는 것을 다스리고 금창을 치료하며 기를 보익하고 배고프지 않게 하며 늙음을 견디게 한다. 밀랍은 곧 꿀집의 밑부분이다. 처음에는 향기롭고 연하며 거듭 삶아 다스려야 만들어지니 속인들은 황랍이라고 한다.〈本草〉

[ 백랍 ] 흰 밀. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 오래된 이질을 치료하고 끊어진 상처를 보한다. 황랍을 얇게 깎아 백 일쯤 햇볕에 쬐면 저절로 희어진다. 갑자기 써야 하면 녹여 물에 넣기를 열 번 넘게 해도 희어진다.〈本草〉 또 양남과 제주에서 나는 백랍이 있는데 수청목의 진이다. 초를 만들면 몹시 밝으나 이 백랍은 아니다.〈俗方〉

[열옹] 과내. 성질은 평하고 맛은 매우며 독이 없다(독이 있다는 말도 있음). 오래된 귀먹음을 주치하고 코막힘을 치료하며 구역을 멎게 하고 대나무·나무 가시를 나오게 한다고 하였다. 곧 과라(蜾蠃)로, 포로라고도 하며 허리가 가는 벌이다. 빛깔은 검고 허리가 매우 가늘다. 진흙을 이어 집의 벽 사이나 기물 곁에 집을 만드는데 대통을 나란히 놓은 것 같은 것이 이것이다. 약에 넣을 때는 볶아 쓴다고 하였다. 〈본초〉

[ 노봉방 ] 말벌의 집. 성질은 평하고 맛은 쓰고 짜며 독이 없다(한 말에는 독이 조금 있다). 경간·계종을 다스리고 삭지 않는 옹종과 유옹·치통·악창을 치료한다. 나무 위의 큰 누런 벌집이다. 인가의 것은 힘이 약하여 쓰기에 적합하지 않으며 산림에서 바람과 이슬의 기운을 얻은 좋은 것만 못하다. 칠월 칠일이나 십일월·십이월에 채취하여 볶아 말리고 갈아 쓴다. 토봉방은 삭지 않는 옹종을 치료하는데 식초에 개어 바른다.〈本草〉 자금사는 곧 벌집의 꼭지이다. 대소변이 통하지 않는 것을 치료하며 볶아 갈아 쓴다.〈總録〉

【 모려 】

굴조개. 성질은 평하고(한 말에는 약간 차다), 맛은 짜며 독이 없다. 대장과 소장을 수렴하여 대소변과 도한을 멎게 하고 정이 새는 것과 여자의 붉거나 흰 대하를 치료하며 온학을 없앤다. 모려는 단단한 것을 부드럽게 하고 수렴하는 약으로 족소음경에 들어간다.〈總録〉 동해에서 나며 채취하는 때는 정해져 있지 않다. 한 말에는 십일월에 채취하는 것이 좋다고 한다. 껍질의 배를 들어 남쪽을 향하게 보고 입이 비스듬히 동쪽을 향하면 좌고이다. 어떤 말에는 뾰족한 끝을 좌고라고 한다. 좌고인 것을 약에 넣으며 대체로 큰 것이 좋다. 먼저 소금물에 한 복시 동안 삶고 불에 달구어 가루 내어 쓴다.〈總録〉

[ 살 ] 굴. 먹으면 맛이 좋고 더욱 이로우며 피부를 곱게 하고 안색을 아름답게 하니 해산물 가운데 가장 귀하게 여길 만한 것이다.〈總録〉

【 귀갑 】

남생이의 등껍질. 성질은 평하고 맛은 짜고 달며 독이 있다(한 말에는 독이 없다). 붉거나 흰 누하를 다스리고 징가를 깨뜨리며 해학·다섯 가지 치질·음식(陰蝕)·습비·위약을 다스린다.〈本草〉 징을 깨뜨리고 누하를 멎게 하며 학질을 공격하고 노복을 치료한다.〈醫鑑〉 신옥이라고도 한다. 강과 하천·호수에서 나며 채취하는 때는 일정하지 않다. 습기를 받게 해서는 안 되니 그러면 독이 생긴다.〈本草〉 귀갑은 날것에서 벗겨 낸 것이 으뜸이며 수(酥)에 굽거나 술에 구워 쓴다.〈入門〉

[ 귀판 ] 남생이의 배 바닥. 성미는 귀갑과 같다. 위쪽 껍질은 귀갑, 아래쪽 껍질은 귀판이며 모두 음허와 식적으로 생긴 열을 잘 치료한다.〈入門〉 귀판은 음을 보하고 뼈를 이으며 어혈을 몰아낸다.〈醫鑑〉 배 아래에 열 번쯤 뚫은 자국이 두루 있는 것을 패귀라 하며 혈마비를 치료한다. 방서에서 패귀를 많이 쓰니 뚫고 지진 것이 많은 것을 취한다. 누천기라고도 한다.〈本草〉 거북은 음 가운데 지극한 음의 물건으로 북방의 기를 받아 생기므로 음을 보하는 효능이 크다.〈丹心〉

[ 고기 ] 성질은 따뜻하고 맛은 시다. 습장·풍비·삐거나 부러진 것을 없앤다. 먹는 법은 모두 자라의 방법과 같다. 십이월에는 거북 고기를 먹지 말아야 하니 목숨을 손상시킨다. 신령함이 많으므로 함부로 죽여서는 안 된다.〈本草〉

[ 오줌 ] 귀먹음을 다스리며 귓속에 떨어뜨리면 곧 낫는다. 거북 오줌은 얻기가 몹시 어렵다. 거북을 쟁반에 놓고 거울로 비추면 제 그림자를 보고 음욕이 일어나 오줌을 지린다. 또 종이 심지에 불을 붙여 그 꽁무니에 대어도 오줌을 지리게 된다.〈本草〉 거북을 연잎 위에 놓고 돼지 털로 콧속을 찌르면 곧 나온다.〈類聚〉 거북의 몸을 데우고 위아래로 흔들면 오줌이 곧 나온다.〈俗方〉 거북을 연잎에 놓고 거울로 비추면 오줌이 저절로 나온다. 여러 방법 모두 거울로 비추는 것만큼 빠르지 않다.〈綱目〉

【 별갑 】

자라 등껍질. 성질은 평하고 맛은 시며 독이 없다고 한다. 징가와 현벽을 주로 다스리고, 뼈마디 사이의 노열, 부인이 오색으로 아래로 새며 여위는 것, 소아의 옆구리 아래가 더부룩하고 단단한 것을 제거하며, 온학을 다스리고 태를 떨어뜨린다고 한다.〈본초〉 붕을 없애고 누를 주로 다스리며, 현벽과 골증노열을 삭인다고 한다.〈의감〉 강과 호수에서 산다. 산 채로 등껍질을 취하여 살을 발라낸 것이 좋고, 삶아서 벗겨낸 것은 쓰지 않는다고 한다. “연염(連厭) 및 건염(乾厭: 각각의 정확한 부위·실체 미상)”이 있는 것을 살펴 있으면 좋다고 한다. 양쪽 뼈가 드러나면 이미 삶아진 것임을 알 수 있다. 녹색이고 늑(肋)이 아홉이며 치마꼴 둘레(裙)가 많고 무게가 7냥인 것을 으뜸으로 삼으며, 채취하는 때는 따로 없다고 한다. 자라를 먹을 때에는 비름을 꺼린다. 쓸 때에는 식초로 삶아 누렇게 하며, 노열을 없애려면 어린아이의 오줌에 하루 동안 삶는다는 기록이다.〈본초〉

[ 고기 ] 성질은 차고 맛은 달다. 열기·습비·부인의 대하를 다스리고 기를 보익하며 부족한 것을 보한다. 잘게 쪼개어 오미와 섞어 삶아 먹는다. 다만 오래 먹어서는 안 되니 사람을 손상시키며 성질이 차기 때문이다. 자라 등껍질과 자라 고기는 음을 보한다. 발이 셋인 것, 발이 하나인 것, 머리와 발을 움츠리지 못하는 것은 모두 독이 커서 먹어서는 안 된다.〈本草〉 자라는 눈으로 들으므로 수신이라고 부른다.〈入門〉

[ 머리 ] 산후 음탈과 탈항을 다스리며 태워 재를 내어 붙인다. 머리의 피도 탈항에 바른다.〈本草〉

[ 원 ] 가장 큰 자라. 성질은 약간 따뜻하며 습기를 다스리고 온갖 약의 독을 없앤다. 자라 중 가장 큰 것을 원이라 하며 강과 호수에서 난다. 너비가 한두 장인 것도 있으며 알은 닭알·오리알만 하다. 사람들이 잡아먹는다.〈本草〉

【 대모 】

대모 껍질. 성질은 차고 독이 없다. 온갖 약의 독을 풀고 고독을 물리치며 심경의 풍열을 치료한다. 瑇는 玳와 같은 글자이다. 대모는 거북 종류이나 배와 등의 껍질에 모두 붉은 점과 얼룩무늬가 있다. 바다에서 나며 채취하는 때는 일정하지 않다. 약에 넣을 때는 반드시 생것이 좋다.〈本草〉

[ 고기 ] 성질은 평하다. 여러 풍을 다스리고 심비를 진정시키며 대소장을 잘 통하게 하고 월경을 통하게 한다.〈本草〉

【 석결명 】

생포 껍질. 성질은 평하고 맛은 짜며 독이 없다. 청맹·내장, 간과 폐의 풍열, 눈 속의 장예를 다스린다. 전복의 껍질이다. 구공라 또는 천리광이라고도 한다. 동남쪽 바다에서 나며 구멍이 일곱 또는 아홉인 것이 좋다. 채취하는 때는 일정하지 않다. 진주모이며 안에 진주도 품는다. 밀가루로 싸서 충분히 잿불에 굽거나(煨) 소금물에 한 복시 동안 삶은 뒤 바깥의 검고 주름진 껍질을 갈아 없애고 밀가루처럼 잘게 갈아야 비로소 쓸 수 있다.〈本草〉

[ 살 ] 전복이라고 한다. 성질은 서늘하고 맛은 짜며 독이 없다. 먹으면 눈이 밝아진다. 사람들이 살을 취하여 찬으로 올리는데 가장 진귀한 맛이다. 껍질과 살이 모두 눈을 치료한다.〈本草〉

【 게 】

게. 성질은 차고(한 설에는 서늘하다), 맛은 짜며 독이 있다(한 설에는 독이 약간 있다)고 한다. 가슴속 열이 맺힌 것을 주로 다스리며, “다스림(治)·위기(胃氣)·사라짐(消)”이 이어 적혀 있으나 정확한 치료 대상과 그 연결은 미상이다(治胃氣消). 옻으로 생긴 창을 치료하고, 출산 뒤 배가 아프며 피가 내려오지 않는 것을 다스린다고 한다. 바다 가까운 시내와 호수·늪에서 산다. 다리가 여덟이고 집게가 둘이며, 다리마디가 굽어 있고 옆으로 가로질러 다니므로 일명 “　해(　蟹: 앞 공백 그대로, 별명 미상)”라고 한다. 당시 사람들은 음식 가운데 좋은 맛으로 여겼다. 여름 끝에서 가을 초가 되면 매미처럼 허물을 벗으니, 당시 해(蟹)라고 이름 붙인 뜻은 반드시 여기에서 취한 것이라고 한다. 8월 전에는 각 개체의 배 속에 벼 까끄라기 하나가 있어 동쪽으로 옮겨 해신에게 보내며, 그것을 보낸 뒤 8월이 지나야 비로소 먹을 수 있다고 한다. 서리를 겪으면 더욱 맛이 좋고 서리를 겪기 전에는 독이 있다는 기록이다.〈본초〉 껍질이 넓고 누런 것이 많은 것은 절(蠘)이라 하며, 그 집게가 가장 날카롭고 먹으면 풍을 움직인다고 한다. 납작하고 큰 것은 추모(蝤蛑)라 하며 열기를 푼다. 가장 작은 것은 철활(鐵螖)이라 하며 먹으면 구토와 설사가 생긴다고 한다. 집게 하나가 크고 하나가 작은 것은 옹검(擁劒)이라 하며 먹는 데 쓸 수 있다고 한다.〈입문〉 집게가 하나이거나 눈이 하나인 것, 다리가 넷 또는 여섯인 것은 모두 독이 있어 먹어서는 안 된다고 한다. 바다에는 큰 게가 있는데 약에는 넣어 쓰지 않는다는 기록이다.〈본초〉

[ 다리 속의 수와 껍질 속의 누런 것 ] 모두 끊어진 근골을 이을 수 있다.〈本草〉

[ 발톱(爪) ] 포를 깨뜨려 태를 떨어뜨리고 묵은 피를 깨뜨린다고 한다. 이어 산후에 “피(血)·개(開, 엶)·복통(腹痛)”과 관련하여 멎게 한다(止)고 적혀 있다. 이 부분의 정확한 증후 구성과 멎게 하는 대상 범위는 미상이다(원문 止産後血開腹痛).〈본초〉

[ 석해 ] 가재. 방해와 같지 않으며 몸도 작다. 그 누런 것을 오래 아물지 않는 저창에 붙인다. 방해는 옆으로 가고 석해는 뒤로 가니 이 또한 다르다. 시내와 골짜기 물에서 난다.〈俗方〉

【 상표초 】

뽕나무 위 사마귀의 집. 성질은 평하고 맛은 짜고 달며 독이 없다. 남자의 신이 쇠하여 정이 새고 저절로 나오는 것을 치료하고 소변이 줄줄 자주 나오는 것이나 유뇨를 멎게 한다. 식우라고도 하며 사마귀의 알이다. 뽕나무 위에 생긴 것을 이월·삼월에 채취하여 찌고 불에 굽는다. 그렇게 하지 않으면 설사하게 한다. 뽕나무 위의 것이 좋으니 뽕나무 껍질의 진액과 기운도 얻기 때문이다. 살짝 쪄서 쓴다.〈本草〉

【 매미 허물 】

매미의 허물. 소아의 간(癇)과 말을 하지 못하는 것을 다스리고 눈이 흐리며 예막이 생겨 사물을 보지 못하는 것을 치료한다. 또 두창이 시원하게 돋지 않는 것을 치료하는 데 매우 좋다. 오로지 소아의 여러 질환을 다스린다. 오월에 채취한다.〈本草〉

【 굼벵이 】

굼벵이. 성질은 약간 차고 맛은 짜며 독이 있다. 악혈·어혈·비기, 눈 속의 음부(淫膚)·청예·백막과 뼈가 부러지거나 삔 것, 금창의 안이 막힌 것을 다스리고 젖을 나오게 한다. 사람 집의 쌓인 똥과 풀 속에서 생기며 채취하는 때는 정해져 있지 않다. 뒤집혀 가는 것이 좋으니 이 벌레는 등으로 가는 것이 발보다 빠르다.〈本草〉 뽕나무와 버드나무 속에서 생겨 안팎이 깨끗하고 흰 것이 좋다. 똥 속에서 생긴 것은 창저에 바르는 데만 쓸 수 있다. 채취하여 그늘에 말리고 찹쌀과 함께 볶아 쌀이 타면 꺼낸다. 입 주변과 몸 위의 검은 먼지를 없애야 비로소 쓸 수 있다.〈入門〉 그러나 등으로 다니지 않는 것은 진짜 굼벵이가 아니다.〈俗方〉

【 백강잠 】

누에주거ᄆᆞᄅᆡ니(죽어 뻣뻣해진 누에). 성질은 평하고 맛은 짜고 매우며 독이 없다(작은 독이 있다는 말도 있음). 아이의 경간을 주치하고 삼충을 없애며 검은 기미와 여러 창의 흉터, 모든 풍질로 피부가 가렵거나 저린 것을 없애고 부인의 붕중하혈도 주치한다고 하였다. 누에가 저절로 죽어 굳어진 것으로 빛깔이 희고 몸이 곧은 것이 좋다. 4월에 취하며 습기에 젖게 하지 말아야 하고 젖으면 독이 있다고 하였다. 찹쌀뜨물에 담가 점액과 입 부위를 제거하고 생강즙으로 볶아 쓴다고 하였다. 〈본초〉

[ 잠용자 ] 누에고치의 번데기. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 풍과 허로로 여윈 것을 치료한다. 곧 실을 켜고 난 뒤 안에 있는 번데기이다.〈本草〉

【 원잠아 】

두벌 누에의 나비. 성질은 따뜻하고(한 말에는 뜨겁다), 맛은 짜며 독이 조금 있다. 양사를 왕성하게 하고 정이 새는 것과 혈뇨를 멎게 하며 수장을 따뜻하게 하고 정기를 보익하며 음도를 강하게 하여 교접해도 지치지 않게 한다. 거듭 기른 누에이며 속칭 만잠이다. 나방을 취하여 날개와 발을 없애고 살짝 볶아 쓴다. 원은 다시라는 뜻이다. 두 번째 누에이며 생육에 민첩하기 때문이다. 누에나방·누에똥·잠퇴·잠지는 모두 두 번째 것이 좋다. 원잠아에는 다시 돌아오고 민첩하고 빠르다는 뜻이 있다.〈本草〉

[ 잠사 ] 누에똥을 잠사라고도 한다. 성질은 따뜻하고 독이 없다. 풍비로 감각이 없는 것과 장에서 소리가 나는 것을 치료한다. 마명간이라고도 한다. 깨끗하게 거두어 햇볕에 말리고 누렇게 볶아 쓰며 오월에 거둔 것이 좋다. 술에 담가 먹기도 하고 뜨겁게 볶아 병든 곳을 찜질하기도 한다.〈本草〉

[ 잠포지 ] 성질은 평하다. 혈풍을 치료하고 부인에게 이롭다. 마명퇴라고도 하며 잠련이라고도 한다. 부인의 혈로를 치료하므로 부인약에 많이 쓴다. 처음 나온 누에의 껍질이 종이 위에 있는 것으로 잠퇴라고도 한다. 약에 넣을 때는 살짝 볶아야 한다.〈本草〉

[ 새 솜 ] 태운 재는 다섯 가지 치질로 피가 나오는 것을 다스린다. 활과 쇠뇌의 시위는 난산과 태반이 나오지 않는 것을 다스리며 태워 재를 내어 마셔 복용한다.〈本草〉

【 녹상라 】

【 저계 】

ᄑᆞᆺ비히. 성질은 평하고 맛은 쓰며 독이 조금 있다. 음위를 다스리고 정을 보익하며 음을 강하게 하여 자식을 낳게 한다. 지금의 사계라 하는 것이다. 유월 뒤에 나와 날며 날개를 떨쳐 서걱서걱 소리를 낸다. 지금 가죽나무 위에 있는 것은 사람들이 홍낭자라 부르며 머리와 날개가 모두 붉다. 칠월에 채취하여 햇볕에 말리고 살짝 볶아 쓴다. 생김새는 누에나방과 비슷하나 머리와 발이 조금 검고 날개는 두 겹으로 바깥 한 겹은 회색, 아래 한 겹은 짙은 붉은색이며 오색이 모두 갖추어지고 배가 크다. 이것이 저계이다.〈本草〉

【 달팽이 】

집을 진 달팽이. 성질은 차고(한 말에는 냉하다), 맛은 짜며 독이 조금 있다. 적풍으로 입이 비뚤어진 것, 넘어져 삔 것, 탈항을 다스리고 경간을 치료하며 소갈을 멎게 한다. 해양이라고도 하니 곧 껍질을 진 활유이다. 팔월에 채취하며 둥글고 큰 것이 낫고 약에 넣을 때는 볶아 쓴다. 달팽이는 껍질을 지고 다니다 놀라게 하면 머리와 꼬리를 오므려 모두 껍질 속에 감춘다. 뿔이 넷이며 두 종류는 대체로 같고 조금 다르다.〈本草〉

【 석룡자 】

도룡. 성질은 차고 맛은 짜며 작은 독이 있다고 하였다. 오륭을 주치하고 석림을 깨뜨리며 수도를 잘 통하게 한다고 하였다. 석척(蜥蜴)이라고도 한다. 약에 넣을 때에는 마땅히 시내·산골 물·늪물 속에 있는 것을 쓰되 다섯 빛깔을 갖춘 것을 수컷으로 보아 좋다고 하며 빛깔을 갖추지 못한 것을 암컷으로 보아 힘이 열등하다고 하였다. 5월에 취하며, 3·4월과 8·9월에 채취한다는 말도 있다. 불에 말린다고 하였다. 〈본초〉 모양은 용과 비슷하나 작으며 바람과 비를 일으킬 수 있다고 하였다. 〈입문〉 또 갈호·언전·수궁은 석룡자와 비슷하고 풀밭과 들 사이에 살지만 석룡은 아니라고 하였다. 〈입문〉

【 등에 】

등에. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 있다. 어혈을 몰아내고 혈적·징가를 깨뜨리며 혈맥을 잘 통하게 한다. 어혈로 피가 막힌 것을 치료하고 징결을 깨뜨리며 쌓인 고름을 없애고 태를 떨어뜨린다.〈本草〉 등에는 쌓인 피를 흩는다.〈淮南〉 목맹은 길고 크며 녹색인데, 소와 말을 빨아 소나 말이 쓰러지는 데 이르기도 한다. 비맹은 꿀벌 같은 모습으로 배가 오목하고 납작하며 약간 황록색이다. 의가에서 쓰는 맹충은 이것이다. 또 작은 등에 한 종류가 있는데 파리만 하며 소와 말을 빠는 것이 역시 사납다. 세 종류는 대체로 몸이 같으며 모두 혈을 깨뜨릴 수 있다. 오월에 채취하며 배에 피가 있는 것이 좋다. 누렇게 볶고 머리·날개·발을 없애 쓴다.〈本草〉

【 자패 】

굵은 자개. 성질은 평하고 독이 없다. 눈을 밝게 하고 열독을 없앤다. 바다에서 나며 곧 아라이다. 크기는 두세 치이고 자줏빛 얼룩이 있으며 뼈는 희다.〈本草〉

[ 패자 ] 작은 자개. 성질은 평하고(한 말에는 서늘하다), 맛은 짜며 독이 있다. 오림을 깨뜨리고 소변을 잘 나오게 하며 맺힌 열을 흩고 눈 속의 장예를 치료한다. 바다에서 나는 조개 종류 중 가장 작다. 깨끗하고 희기가 물고기 이와 같으므로 패치라고도 한다. 자패는 큰 것이고 이것은 작은 패자이다. 채취하는 때는 일정하지 않다. 술에 씻고 불에 달구어 잘게 간 뒤 수비하여 쓴다.〈本草〉

【 해마 】

성질은 평하고 따뜻하며 독이 없다. 난산을 다스린다. 부인이 난산할 때 이 벌레를 손에 쥐면 양이 낳는 것처럼 된다고 한다. 생물 중 양이 가장 쉽게 낳으므로 해산에 임하여 몸에 지니거나 손에 쥐면 된다. 수마라고도 한다. 남해에서 나며 크기는 수궁만 하고 머리는 말, 몸은 새우와 같다. 등이 굽었고 빛깔은 황갈색이니 대개 새우 종류라고 한다. 거두어 햇볕에 말리며 암수를 한 쌍으로 한다.〈本草〉

【 두꺼비 】

두터비(두꺼비). 성질은 차고 맛은 매우며 독이 있다고 하였다. 징결을 깨뜨리고 악창을 치료하며 감충을 죽이고 미친개에 물린 상처 및 아이의 얼굴이 누렇고 벽기가 있는 것을 치료한다고 하였다. 몸이 크고 등은 검으며 점은 없고 울퉁불퉁한 돌기가 많다. 뛰지 못하고 소리를 낼 줄 모르며 움직임이 느리고 인가의 습한 곳에 많이 산다고 하였다. 섬서는 속명으로 나흘마라 하고 풍계라고도 한다. 〈정전〉 5월 5일에 잡아 말리며 동쪽으로 가는 것이 좋다고 하였다. 갈라 가죽과 발톱을 제거하고 술에 하룻밤 담갔다가 그늘에 말리며 소(酥)로 굽거나 술로 구워 뼈를 제거하거나, 성질을 남기도록 태워 쓴다고 하였다. 〈본초〉

[ 미수 ] 성질은 차고 독이 있다. 옹저·정창·나력과 모든 악창을 치료하고 또 소아의 감수와 벌레 먹은 이의 통증을 치료한다. 오월 오일에 산 두꺼비의 눈썹 사이를 가르면 흰 즙이 나오는데 섬수라고 한다. 기름종이에 싸서 그늘에 말리고 쓸 때는 사람 젖으로 풀어 약에 넣는다.〈本草〉 사람 눈에 들어가게 해서는 안 되니 곧 멀게 된다.〈綱目〉 취하는 방법은 또 잡방에 있다.

[ 지방 ] 옥에 바르면 밀랍처럼 새길 수 있지만 많이 얻을 수 없다. 다만 살찐 것을 취하여 썰고 달여 고를 만들어 옥에 발라도 부드러워진다.〈本草〉

[ 똥 ] 토빈랑이라고 한다. 낮고 습한 땅에서 나와 곳곳에 있으며 악창을 다스린다.〈本草〉

[하마(蝦䗫)] 개고리(개구리). 성질은 차고 독이 없다고 하였다. 옹종에 바르고 악창에 붙여 열이 맺혀 부은 것을 푼다고 하였다. 등에는 검은 반점이 있고 몸은 작고 배는 크며 뛸 수 있고 여러 벌레를 잡아먹는다. 때때로 압압 소리를 내고 움직임이 매우 급하며 연못과 늪 사이에 있는 것이 이것이라고 하였다. 〈본초〉

[와(鼃, 개구리)] 머구리. 성질은 차고(냉하다는 말도 있음) 맛은 달며 독이 없다고 하였다. 아이의 열창·기창과 배꼽의 상처를 주치하고 통증을 멎게 한다고 하였다. 두꺼비(蝦蟆)의 무리로 두꺼비와 비슷하나 등이 청록색이고 곧잘 울어 와 하는 소리를 내는 것이 이것이다. 물과 늪에 살며 취하는 때는 정해져 있지 않다. 이른바 물에 있는 것을 와라고 한다는 것이다. 등은 푸르고 배는 희며 입이 뾰족하고 뒷다리가 길어 잘 뛴다. 등에 누런 무늬가 있는 것은 금선와라고 하는데 시주병(尸疰病)의 벌레를 죽이고 허로를 없애며 열독을 푼다고 하였다. 검은 것은 남쪽 사람들이 합자라고 부르며 먹으면 지극히 맛있고 허손을 보한다고 하였다. 〈본초〉

【 방합 】

바다의 굵은 조개. 성질은 냉하고(한 말에는 차다), 맛은 달며 독이 없다. 눈을 밝게 하고 소갈을 멎게 하며 열독·술독을 풀고 눈의 충혈을 없애며 부인의 허로·혈붕·대하를 치료한다(살의 효능이다). 썩은 껍질의 가루가 곧 방분이다. 마셔 넘기면 반위와 명치·가슴 사이의 담음으로 아픈 것을 다스리고 옹종도 치료한다. 바다의 큰 조개이다. 늙은 조개는 구슬을 품으니 이것은 진주를 낳을 수 있다.〈本草〉

[ 합리 ] 참조개. 성질은 냉하고 맛은 달며 독이 없다. 오장을 윤택하게 하고 소갈을 멎게 하며 위를 열고 술독을 풀어 술에서 깨게 한다. 부인의 혈괴에는 삶아 먹는 것이 알맞다(살의 효능이다). 껍질 가루는 한열을 일으킬 수 있는 오래된 벽을 다스린다. 합분은 곧 해합분이다. 합리 껍질을 불에 달구어 가루 내어 담통을 치료한다.〈丹心〉 합분은 산통과 반위를 공격하며 단단한 담을 부드럽게 할 수 있다. 월령에서 참새가 큰 물에 들어가 조개가 된다고 한 것이다.〈本草〉

[ 차오 ] 바다의 가장 큰 조개. 성질은 냉하고 독이 없다. 술독·소갈·술로 인한 갈증을 치료한다(살의 효능이다). 껍질은 창종을 치료한다. 불에 달구고 식초에 담금질하여 가루 낸 뒤 감초 가루와 같은 분량으로 술에 먹는다. 또 식초에 개어 부은 곳에 붙여도 묘하다. 바다의 큰 조개로 신이라고도 한다. 기를 토하여 누대를 만든다는 것으로 월령에서 꿩이 큰 물에 들어가 신이 된다고 한 것이 이것이다.〈本草〉

[ 해분 ] 폐조를 치료한다. 열담은 내리고 습담은 말리며 덩어리진 담은 부드럽게 하고 단단한 담은 없애니 짠맛이 단단한 것을 부드럽게 하는 효능을 취한 것이다. 환약에만 넣는다. 만드는 법은 잡방에 자세히 있다.〈本草〉

[ 해석 ] 성질은 평하고 맛은 담담하다. 담이 말라 목구멍에서 나오지 않는 것을 치료하며 담괴·혈괴·식괴, 심통·산통·유정·백탁·대하를 치료한다. 약에 넣을 때는 불에 달구거나 식초에 삶아 갈아 쓴다.〈入門〉 해석은 합리 껍질이 바닷속 진흙과 모래에 오래 있으면서 바람과 파도에 씻겨 돌처럼 둥글고 깨끗해진 것이므로 해석이라 한다. 맛은 쓰고 짜므로 단단한 것을 부드럽게 하고 담을 삭일 수 있다.〈丹心〉 괄광(闊廣)에서 난다. 해분과 해석은 같은 종류이며 돌이 그 뿌리이다. 근래 해분을 만드는 법이 있으나 끝내 저절로 생긴 것만큼 좋지는 않다.〈入門〉

[ 문합·해합 ] 동해에서 나며 크기는 거승만 하다. 자줏빛 무늬가 있고 아직 썩지 않은 것이 문합, 무늬가 없고 이미 썩은 것이 해합이다. 두 조개는 같은 부류이며 주치도 같다.〈入門〉

[ 마도 ] ᄆᆞᆯ십조개. 성질은 약간 차고 맛은 매우며 독이 있다. 붉거나 흰 누하를 다스리고 석림을 깨뜨리며 오장 사이의 열을 없애고 새·짐승·해로운 쥐를 죽이며 담음으로 생긴 통증을 치료한다(껍질의 효능이다). 마합이라고도 한다. 강·호수·못·늪 곳곳에 나며 가늘고 긴 작은 조개로 주로 진흙과 모래 속에 있다. 채취하는 때는 일정하지 않으며 불에 달구어 쓴다.〈本草〉 참마도처럼 생겨 이름 붙였으며 조개 종류이다. 살로 젓을 만들 수 있으나 많이 먹으면 풍질을 일으킨다. 방합·감·현·나사와 대체로 같고 조금 다르다.〈入門〉

[ 현 ] 가막조개. 성질은 냉하고(한 말에는 차다), 독이 없다. 눈을 밝게 하고 소변을 잘 나오게 하며 열기를 내리고 위를 열고 소갈을 멎게 하며 술독과 눈이 누런 것을 푼다(살의 효능이다). 썩은 껍질은 성질이 따뜻하게 변하여 음창을 치료하고 이질을 멎게 하며 반위로 음식을 토하는 것을 치료하고 명치·가슴의 담수를 없앤다. 조개보다 작고 검은색이며 흐르는 물에서 난다. 채취하는 때는 일정하지 않다.〈本草〉

[ 감 ] 살조개. 성질은 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 오장을 이롭게 하고 위를 튼튼하게 하며 중을 따뜻하게 하고 음식을 소화시키고 양을 일으킨다(살의 효능이다). 껍질을 불에 달구고 식초에 담금질하여 가루 낸 뒤 식초고로 환을 만들어 먹으면 모든 혈기·냉기의 징벽을 치료한다. 바다에서 나며 맛이 가장 진하다. 껍질이 기와집 같아 와롱자라고도 한다.〈本草〉 와롱자는 혈괴를 없애고 다음으로 담적을 없앤다.〈正傳〉 지금의 요주인 듯하다. 살은 맛이 달고 껍질은 기와집 같으며 함경도 바다에서 난다.〈俗方〉

[ 정 ] 가리맛. 성질은 따뜻하고(한 말에는 차다), 맛은 달며 독이 없다. 명치와 가슴의 번민을 다스리고 갈증을 멎게 한다. 바다 진흙에서 나며 길이는 두세 치, 굵기는 손가락만 하고 양 끝이 열려 있다. 삶아 먹는다.〈本草〉

[ 담채 ] 홍합, 또 섭이라고도 한다. 성질은 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 오장을 보하고 허리와 다리를 이롭게 하며 양사를 보익한다. 허손으로 여윈 것과 산후 피가 맺혀 배가 아픈 것을 치료하고 징가와 붕중·대하를 치료한다. 바다에서 나며 한쪽 끝이 뾰족하고 안에 작은 털이 있다. 각채 또는 동해부인이라고도 한다. 생김새는 단정하지 않으나 사람에게 매우 이로우며 삶아 먹으면 좋다. 채취하는 때는 일정하지 않다.〈本草〉 바다의 물건은 모두 짠데 이것만 맛이 담담하므로 이름 붙였다. 속명은 홍합이다.〈入門〉

【 새우 】

새우. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 조금 있다. 다섯 가지 치질을 다스리나 오래 먹으면 풍을 동하게 한다. 강과 바다에서 나는 것은 조금 크며 삶으면 흰색이다. 도랑에서 나는 작은 것은 소아의 붉거나 흰 유종을 다스리며 삶으면 붉은색이다.〈本草〉

【 우렁이 】

우렁이. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 열독을 풀고 갈증을 멎게 하며 간열로 눈이 붉게 붓고 아픈 것을 치료하고 대소변을 잘 나오게 하며 배 속에 맺힌 열을 없앤다. 열을 치료하고 술에서 깨게 한다. 논에서 나며 둥글고 크기는 복숭아나 오얏만 하다. 달팽이와 비슷하나 뾰족하고 길며 청황색이다. 여름과 가을에 채취한다. 먼저 쌀뜨물에 담가 진흙을 없앤 뒤 삶아 먹는다. 나사라고도 한다.〈日用〉 또 귀안정이라고도 하니 곧 흙담 위의 나사 껍질이다.〈東垣〉 이 동물은 매우 죽기 어렵다. 잘못 벽의 진흙 속에 들어간 것이 삼십 년이 지나도 살아 있으니 기를 먹고 이슬을 마실 수 있다고 한다.〈本草〉

[ 껍질 ] 반위와 위가 찬 것을 다스리고 담을 삭이며 명치와 배의 통증을 치료한다. 썩은 껍질을 취하여 불에 달구어 가루 내어 쓴다.〈本草〉

[ 해라 ] 바다에 나는 소라. 눈이 아파 오래도록 낫지 않는 것을 치료한다. 생소라를 취해 문질러 열고 황련을 소라 입 안에 넣어 즙을 취하여 눈 안에 점안한다. 바다의 작은 소라이다.〈본초〉

【 오사 】

거믄ᄇᆡ얌(검은 뱀). 성질은 평하고 맛은 달며 작은 독이 있다(독이 없다는 말도 있음). 대풍·개라로 눈썹과 수염이 빠지고 피부에 완비(頑痺, 잘 풀리지 않는 마비·저림)가 있고 창이 생기는 것을 주치하고 열독풍과 모든 풍·은진·개선을 치료한다고 하였다. 등에는 세 모서리가 있고 빛깔은 옻처럼 검다. 성질은 순하여 다른 것을 물지 않으며 머리 위에는 거꾸로 난 털이 있다. 말라 죽어도 눈이 꺼지지 않아 살아 있는 것 같은 것으로, 저울에 달아 무게가 7돈 반에서 1냥 이상 나가는 것이 으뜸이며 쓰면 신묘하다고 하였다. 큰 것이 더욱 무거워질수록 힘은 더 줄어든다고도 적었다. 꼬리는 가늘고 길어 작은 동전 100문을 꿸 수 있는 것이 좋다. 이 뱀은 등뼈가 높아서 세상에서는 검척오사라 한다. 갈대 떨기 속에 많이 있어 그 꽃기운을 맡고 남풍을 타고 그 기운을 들이마시기도 한다. 잡기가 가장 어렵다고 하였다. 술에 담그고 가죽과 뼈를 제거하여 고기를 취해 불기운에 말려 쓴다고 하였다. 〈본초〉 우리나라 황해도 풍천의 바다에 있는 초도에도 있으며 늘 초나무 위에서 그 기운을 들이마시지만 가장 얻기 어렵다고 하였다. 〈속방〉

【 백화사 】

산므애뱀. 성질은 따뜻하고 맛은 달고 짜며 독이 있다. 대풍·개라, 갑작스러운 풍으로 가려운 것, 중풍의 입 비뚤어짐과 반신불수, 뼈마디의 통증, 백전·역양·은진·풍비를 다스린다. 뱀은 어찌 풍을 치료하는가? 녹사(綠蛇)의 성질이 잘 돌아다니므로 약을 풍병 있는 곳까지 이끌게 하여 사라고 부르기로 정한 것이다. 검은 바탕에 흰 무늬가 있으며 무늬가 방승 모양이다. 백화사는 여러 뱀보다 풍을 빨리 치료한다. 건비사라고도 한다. 깊은 산골짜기에서 나며 구월·시월에 잡아 불에 말린다. 여러 뱀은 코가 아래로 향하지만 이것만 위로 향하므로 건비사라 한다. 말라 죽어도 눈은 산 것 같아 눈이 꺼지지 않은 것이 진품이다. 이 뱀은 독이 크며 머리와 꼬리 각각 두 자가 더욱 심하다. 가운데 부분만 취하여 술에 담가 부드러워지기를 기다린 뒤 껍질과 뼈를 없애고 불에 말려 살을 거두어 쓴다. 뼈는 멀리 버리고 묻는데 사람을 다치게 할까 염려해서이며 산 것과 다름없다고 한다.〈本草〉

【 뱀 허물 】

뱀의 허물. 성질은 평하고 맛은 짜며 독이 없다(한 말에는 독이 있다). 소아의 백이십 종류 경간·전질, 어른의 다섯 사에 의한 광란과 온갖 귀매를 다스린다. 후비·고독을 치료하고 출산을 재촉하여 쉽게 낳게 하며 눈 속 장예를 없애고 악창도 잘 치료한다. 용자의라고도 한다. 들판에 나며 오월 오일이나 십오일에 취한다. 모두 온전해야 하고 돌 위의 것이 좋으며 은빛처럼 흰 것을 써야 한다. 뱀은 입에서부터 뒤집혀 벗어나오며 눈동자의 것도 벗겨진다. 지금 눈약에 쓰는 것은 이 뜻이다.〈本草〉 흙에 하룻밤 묻었다가 식초에 담그고 구워 말려 쓴다. 또는 성질이 남게 태운다.〈入門〉

【 복사 쓸개 】

독샤의ᄡᅳᆯ게(독사의 쓸개). 성질은 조금 차고 맛은 쓰며 독이 있다고 하였다. 익창(䘌瘡)을 주치하며 벌레를 죽이는 데 좋다고 하였다. 고기에는 큰 독이 있어 가볍게 써서는 안 된다고 하였다. 그 뱀은 누렇고 검은 빛깔이며 턱이 누렇고 입이 뾰족하다. 독이 가장 맹렬하며 여러 뱀 가운데 이것만 태로 새끼를 낳는다고 하였다. 〈본초〉

【 토도사 】

굳뱀. 이 뱀은 누런색이며 땅굴에 있다. 가을이 되면 울부짖어 소리가 멀리 들린다. 살을 취하여 태워 재를 내고 술로 먹으면 대풍과 여러 풍, 개라와 일체의 풍을 치료한다.〈俗方〉

【 거미 】

말거미. 성질은 조금 차고 독이 있다고 하였다. 어른과 아이의 퇴산(㿉疝)를 주치하고 아이의 배가 커진 정해감(丁奚疳)을 치료하며 벌·뱀·지네의 독도 주치한다고 하였다. 공중에 둥근 그물을 만들고 몸은 작으나 꽁무니가 크며 배가 크고 짙은 잿빛이다. 배 안에 푸르고 누런 농이 있는 것이 진짜라고 하였다. 머리와 다리를 떼고 고약처럼 갈아 쓰며 타도록 볶으면 공이 없다고 하였다. 〈본초〉

[ 거미줄 ] 잘 잊는 것을 치료한다. 칠월 칠일에 취하여 옷깃 속에 넣는다. 또 거미줄로 사마귀를 묶으면 저절로 말라 떨어진다.〈本草〉

[ 반지주 ] 성질은 냉하고 독이 없다. 학질과 정종을 치료하며 쓰는 법은 위와 같다. 거미보다 작고 빛깔에 얼룩이 있다.〈本草〉

[ 벽전 ] 납거미. 성질은 평하고 독이 없다. 코피와 금창으로 피가 멎지 않는 것을 다스리며 벌레의 즙을 취하여 점찍어 바른다. 벌레 위의 동전 같은 막은 소아의 구토를 다스린다. 거미와 비슷하나 작고 어두운 벽 사이에 있다. 동전처럼 납작한 모양에 흰 막을 만드는 것이며 벽경이라고도 한다.〈本草〉

【 구인(蚼蚓) 】

디룡이(지렁이). 성질은 차고 맛은 짜며 독이 없다(작은 독이 있다는 말도 있음). 사가·고독을 주치하고 삼충을 없애며 장충을 죽이고 상한의 복열로 미친 듯하는 것과 황달, 유행하는 열병·후비·뱀과 벌레에 다친 것을 치료한다고 하였다. 지룡이라고도 한다. 목이 흰 것은 늙은 것으로 이것을 쓰는 것이 알맞다고 하였다.3월에 취하여 갈라 흙을 없애고 햇볕에 말린 뒤 약간 볶아 가루 내어 쓴다고 하였다. 산 것을 취하여 흙을 없애고 소금을 놓으면 잠시 뒤 액체가 되며 이름은 지룡즙이라고 하였다. 길 가는 사람이 밟아 죽인 것은 천인답이라 하며 약에 넣을 때 태워 쓴다고 하였다. 〈본초〉 성질은 차고 열독을 크게 풀며 신장풍과 하주병(下疰病)에 빠져서는 안 되며 반드시 소금물로 복용한다고 하였다. 〈단심〉

[ 똥 ] 인루 또는 육일니라고 부른다. 부추밭 위의 것이 좋으며 미친개에 물린 창과 여러 악창을 치료한다.〈本草〉

【 지네 】

지네. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 있다. 귀주(鬼疰), 고독(蠱毒), 사매(邪魅), 뱀독에 쓴다. 오래된 사물의 정기를 물리치고 삼충을 없앤다. 온학과 명치에 뭉친 것, 징벽을 치료하며 태를 떨어뜨리고 악혈을 없앤다. 흙과 돌 사이, 썩은 풀이 쌓인 곳이나 사람 사는 집의 지붕과 벽 사이에 많다. 등은 윤기 있는 검푸른 빛이고 다리는 붉으며 배 아래는 누렇다. 머리는 금빛이고 다리가 많다. 머리와 다리가 붉은 것이 좋다. 7월에 잡아 햇볕에 말리고 약에 넣을 때 구워 쓴다. 즉저(蝍蛆)라고도 한다. 《회남자》에 “즉저가 대(帶)를 좋아한다”고 하였는데, 대는 작은 뱀이다. 지네는 뱀을 제압하는 성질이 있어 뱀을 보면 곧 기어올라 그 뇌를 먹는다. 또한 활유(蛞蝓)를 두려워하여 몸에 닿으면 죽으므로 활유를 취하여 지네의 독을 치료한다. 생강즙을 발라 구워 머리와 다리를 떼고 가루 내어 쓴다. 〈입문〉 천룡(天龍)이라고도 한다. 〈유취〉

【 합개 】

성질은 평하고 맛은 짜며 작은 독이 있다(독이 없다는 말도 있음). 폐기를 치료하고 기침을 멎게 하며 월경을 통하게 하고 석림을 내보내며 수도를 통하게 한다고 하였다. 머리는 개구리와 같고 등에는 잔 비늘이 있으며 몸은 짧고 꼬리는 길다. 약력은 오로지 꼬리에 있으며 소(酥)로 구워 쓴다고 하였다. 〈본초〉 영남에 살며 아침저녁으로 자기 이름인 합개처럼 소리 내어 운다고 하였다. 〈본초〉

【 거머리 】

거머리. 성질은 평하고(한 말에는 약간 차다), 맛은 짜고 쓰며 독이 있다. 어혈의 적취를 치료하고 징결을 깨뜨리며 태를 떨어뜨리고 수도를 잘 통하게 한다. 여자의 월후가 통하지 않아 혈로가 되려는 것을 통하게 한다. 못과 늪에서 나며 오월·유월에 채취하여 햇볕에 말린다. 마기 또는 마황이라고도 한다(蟥를 蝗으로 쓰기도 한다). 긴 것도 있으나 작은 것이 좋으며 소·말·사람의 피를 빨아 배가 가득한 것이 더욱 좋다. 거머리를 취하면 펴서 길게 하며 배 속에 알이 있는 것은 없앤다. 매우 죽기 어려워 불에 구워 해가 지나도 물을 만나면 여전히 살아난다고 한다.〈本草〉 쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 햇볕에 말리고 잘게 썰어 석회와 함께 누렇게 볶아 쓴다.〈得效〉

【 반묘 】

갈외. 성질은 차고 맛은 매우며 큰 독이 있다고 하였다. 귀주(鬼疰)·고독을 주치하고 죽은 살을 삭이며 석림을 깨뜨리고 수도를 잘 통하게 하며 나력을 치료하고 태를 떨어뜨린다고 하였다. 콩꽃이 필 때 이 벌레는 잎 위에 많이 있다. 길이는5~6푼이고 딱지 위에는 누렇고 검은 얼룩무늬가 있으며 배는 검고 주둥이는 뾰족하며 크기는 파두와 같다.7·8월에 잡아 그늘에 말린다. 쓸 때는 날개와 발을 없애고 찹쌀을 넣어 함께 볶되 쌀이 누렇게 된 것을 기준으로 삼으며 날것이면 사람을 토하고 설사하게 한다고 하였다. 〈본초〉

[ 원청 ] 청갈외. 성질은 약간 따뜻하고 맛은 매우며 독이 있다. 생김새와 크기는 반묘 같으나 온통 청록색이다. 삼월·사월에 취하여 햇볕에 말린다.〈本草〉

[ 지담 ] 성질은 차고 맛은 매우며 독이 있다. 효능과 제법은 반묘와 같다. 이 벌레가 이월·삼월 원화 위에 있을 때는 원청, 유월·칠월 칡꽃 위에 있을 때는 갈상정장, 팔월 콩꽃 위에 있을 때는 반묘라 한다. 구월·시월에 땅으로 돌아가 숨으려 할 때는 지담이라 하니 한 벌레가 때에 따라 변할 뿐이라고 한다.〈本草〉

【 작옹 】

【 쇠똥구리 】

말똥구리. 성질은 차고 맛은 짜며 독이 있다. 소아의 경간·복창·한열, 어른의 전광과 분돈을 다스리고 화살촉을 나오게 하며 악창을 치료하고 태를 떨어뜨릴 수 있다. 길랑이라고도 한다. 곳곳에 있으며 사람·소·말의 똥에 들어가기를 좋아한다. 똥을 둥글게 만들어 뒤로 미므로 속칭 추환이다. 큰 것을 취하며 코끝이 납작한 것이 진품이다. 약에 넣을 때 날개·발을 없애고 볶아 쓴다. 오월 오일에 취하여 쪄서 저장하며 쓸 때 구워야 한다. 코가 높고 눈이 깊은 것은 호강랑이라고 하며 가장 좋다.〈本草〉

【 오령지 】

성질은 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 명치와 배의 냉통을 다스리고 혈맥을 통하게 하며 여자의 막힌 월경을 내린다.〈本草〉 간에 가장 빨리 들어가 혈을 움직이고 지혈할 수 있으며 부인의 혈기로 찌르는 듯한 통증을 치료하는 데 매우 효과가 있다.〈丹心〉 이곳 한호충의 똥이다. 빛은 쇠처럼 검고 채취하는 때는 일정하지 않다. 벌레는 발이 넷이고 살로 된 날개가 있으나 멀리 날지 못한다. 모래·돌이 많이 섞여 있으므로 먼저 술에 갈아 비련하여 모래·돌을 없애야 좋다.〈本草〉 생것으로 쓸 때는 술에 갈아 비련하여 모래·돌을 없앤다. 익혀 쓸 때는 비련한 뒤 연기가 나도록 볶고 따로 갈아 쓴다.〈入門〉 명치와 배의 죽은 피로 생긴 통증을 없애는 데 가장 묘하다.〈醫鑑〉

【 전갈 】

전갈. 성질은 평하고 맛은 달고 매우며 독이 있다. 여러 풍과 중풍으로 입이 비뚤어지고 반신불수가 되거나 말이 더딘 것, 손발이 당기는 것과 소아의 경풍을 치료한다. 청주에서 나는 몸이 단단하고 작은 것이 좋다. 채취하는 때는 일정하지 않다. 전부 쓰기도 하고 끝부분을 쓰기도 하는데 끝부분의 힘이 특히 효과가 있다. 물에 씻어 배 속의 흙을 없애고 볶아 쓴다. 전갈의 앞을 석, 뒤를 채라고 하며 사람을 쏘는 독이 매우 세다.〈本草〉 우리나라 창덕궁 후원과 황주에서도 간혹 나는데 중국에서 사 오다가 흩어져 잃어버린 것이라고 한다.〈俗方〉

【 땅강아지 】

땅강아지. 성질은 차고(한 말에는 냉하다), 맛은 짜며 독이 없다(한 말에는 독이 있다). 난산을 다스리고 옹종을 터뜨리며 목에 걸리고 메는 것을 내리고 악창을 없애며 나쁜 가시를 나오게 하고 수종을 치료한다.〈本草〉 소장과 방광으로 가며 효험이 매우 빠르다.〈綱目〉 혹이라고도 하며 속명은 토구이다. 곳곳에 있고 똥 섞인 흙에 구멍을 파고 살며 밤에 나오는 것이 좋다. 하지 뒤에 취하여 햇볕에 말리고 약에 넣을 때 볶아 쓴다. 허리 앞쪽은 몹시 수렴하여 대소변을 멎게 하고 허리 뒤쪽은 매우 잘 통하게 하여 대소변을 내린다.〈本草〉

[ 뇌 ] 대나무·나무의 나쁜 가시가 살에 들어가 나오지 않는 것을 다스린다. 뇌를 취하여 바르면 곧 나온다.〈本草〉

【 천산갑 】

성질은 약간 차고 독이 있다. 다섯 사·귀매로 놀라 울거나 슬피 우는 것과 소아의 경사를 다스리며 산람·장학·치루·악창을 치료한다. 능리갑이라고도 한다. 땅길을 뚫기 좋아하므로 천산갑이라고도 한다. 잉어처럼 생겼으나 발이 넷이며 육지와 물에서 모두 지낼 수 있다. 채취하는 때는 일정하지 않다. 쓸 때 잘게 썰어 방분과 볶아 구슬처럼 만들고 가루 내어 쓴다.〈本草〉

【 잠자리 】

잠자리. 성질은 약간 차고(한 말에는 서늘하다), 독이 없다. 양을 왕성하게 하고 수장을 따뜻하게 하며 정이 새는 것을 멎게 한다. 청정 또는 청낭자라고도 한다. 발이 여섯이고 날개가 넷이며 시내·도랑 곁에서 날기를 좋아한다. 오월·유월에 취하여 말리고 날개·발을 없앤 뒤 볶아 쓴다. 몇 종류가 있으니 청색에 눈이 큰 것이 좋다.〈本草〉

【 반딧불이 】

반되(반딧불이). 성질은 조금 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다고 하였다. 눈을 밝게 하는 것을 주치하고 청맹과 고독·귀주(鬼疰)를 치료하며 신정을 통하게 한다고 하였다. 야광이라고도 한다. 썩은 풀에서 변화하여 생기며 늘 대서 전후에 날아 나오니 대화(大火)의 기운을 받아 빛을 내는 것이라고 하였다.7월7일에 취하여 술 속에 넣고 죽으면 말린다고 하였다. 〈본초〉

【 쥐며느리 】

쥐며느리. 성질은 따뜻하고(한 말에는 약간 차다), 맛은 시며 독이 없다(한 말에는 독이 있다). 기륭으로 소변을 보지 못하는 것과 부인의 월폐·혈가를 다스리며 소변을 통하게 하고 태를 떨어뜨릴 수 있다. 습생충이라고도 한다. 인가 땅 위에 있으며 주로 낮고 습한 곳, 항아리와 그릇의 밑, 흙구덩이에 있다. 늘 쥐 등에 붙어 있으므로 서부라고도 한다.〈本草〉 곧 지계이다. 단옷날 채취하여 햇볕에 말린다.〈入門〉

【 좀벌레 】

반대좀. 성질은 따뜻하고 맛은 짜며 독이 없다(한 말에는 독이 있다). 부인의 산가·소변 불리와 소아의 중풍으로 목이 뻣뻣한 것을 다스린다. 임병을 치료하고 소변을 잘 나오게 하며 태를 떨어뜨리고 창의 흉터를 없앤다. 벽어라고도 한다. 옷 속에 있으나 주로 책이나 오래 움직이지 않은 비단 속에 있다. 몸에 두꺼운 가루가 있어 손으로 건드리면 떨어진다. 모습이 조금 물고기 같아 의어라고 한다. 채취하는 때는 일정하지 않다.〈本草〉

【 이 】

이. 사람이 몹시 열이 나면 두개골 봉합부가 벌어지는데 검은 이 삼백~오백 마리를 취하여 찧어 붙인다. 또 정종과 육자를 치료한다. 병자가 죽으려 하면 이가 몸을 떠난다. 어떤 말에는 이를 침상 앞에 놓아 병자를 등지고 가면 죽고 병자를 향하면 산다고 한다.〈本草〉

【 활사 】

올창이(올챙이). 열창 및 개선을 주치하며 찧어 붙인다고 하였다. 곧 과두충이며 개구리의 새끼이다. 물속에서 생기고 꼬리가 있으며 점점 자라 발이 생기면 꼬리가 떨어진다고 하였다. 〈본초〉

【 회충 】

【 고충 】

고병에 걸린 사람에게서 나온 벌레. 고병에 걸린 사람이 이것을 태워 재로 만들어 먹으면 곧 낫는다고 한다. 고병 환자의 여러 구멍에서 때때로 벌레가 나오는데, 이것을 취하여 햇볕에 말려 쓴다는 기록이다.〈本草〉

모두 아흔한 종류.

【 연밥 】

연밥. 성질은 평하고 차며 맛은 달고 독이 없다. 기력을 기르고 온갖 질병을 없애며 오장을 보하고 갈증과 이질을 멎게 하며 신을 보익하고 마음을 편안하게 한다. 많이 먹으면 기쁘게 한다.〈本草〉 십이경의 기혈을 보한다.〈入門〉 수지단·서련 또는 우실이라고도 한다. 껍질이 검고 물에 가라앉는 것을 석련이라 한다. 물에 넣으면 반드시 가라앉으며 오직 달인 소금 간수에만 뜰 수 있다. 곳곳의 못과 늪에 있다. 팔월·구월에 단단하고 검은 것을 취하여 쓴다. 생것은 배를 부풀게 하므로 쪄 먹는 것이 좋다.〈本草〉 잎은 하, 줄기는 가, 밑동은 밀, 피지 않은 꽃은 함담, 핀 꽃은 부용, 열매는 연, 뿌리는 우라 한다. 속은 적이라 하며 적 속의 푸르고 두 푼 길이인 것을 의라 하는데 쓴맛이 나는 것이다. 부거는 통틀어 부르는 이름이다.〈本草〉 쓸 때는 백련이 좋다.〈日用〉

[ 연잎 ] 갈증을 멎게 하고 태반을 떨어뜨리며 버섯독을 없애고 혈창의 복통을 다스린다. 하비는 성질이 평하고 맛은 쓰며 독이 없다. 혈리를 다스리고 태를 안정시키며 악혈을 없앤다. 곧 연잎의 꼭지이며 하비라고 한다.〈本草〉

[ 연꽃 ] 성질은 따뜻하고 독이 없다. 마음을 진정시키고 몸을 가볍게 하며 얼굴빛을 머물게 한다. 향에 넣으면 매우 묘하다. 불좌수라고도 하니 곧 연꽃의 수술이다.〈正傳〉 연꽃 수술은 정기를 수렴한다.〈入門〉

[ 연의 ] 적 속의 푸른 것이 의이며 맛이 매우 쓰다. 먹으면 곽란하게 한다.〈本草〉 의는 연심이다. 심열과 혈질로 갈증이 나는 것, 여름철의 곽란을 치료한다.〈局方〉

【 귤피 】

동뎡귤. 성질은 따뜻하고(따스하다는 말도 있음) 맛은 쓰고 매우며 독이 없다고 하였다. 가슴과 횡격막 사이의 기를 치료할 수 있고 위를 열며 이질을 멎게 하고 담연을 삭이며 상기·기침을 주치하고 구역을 멎게 하며 수곡의 길을 잘 통하게 한다고 하였다. 나무는 높이가1~2장이다. 잎은 탱자나무와 다름이 없고 줄기 사이에 가시가 난다. 여름 초에 흰 꽃이 피고6·7월에 열매를 맺으며 겨울에 이르러 누렇게 익어야 먹을 수 있다.10월에 따며 묵은 것이 좋고 남쪽에서 난다고 하였다. 〈본초〉 우리나라에서는 오직 제주에서 나며 청귤·유자·감자(柑子)도 모두 그곳에서 난다고 하였다. 〈속방〉 비위를 보할 때는 흰 부분을 제거하지 않고 가슴속에 막힌 기를 다스릴 때는 반드시 흰 부분을 제거한다고 하였다. 빛깔이 붉으므로 홍피라 하고 오래된 것이 좋으므로 진피라 한다. 흰 부분을 남긴 것은 위를 보하고 중을 조화시키며 흰 부분을 제거한 것은 담을 삭이고 기를 내보낸다고 하였다. 백출이 있으면 비위를 보하고 백출이 없으면 비위를 사하며, 감초가 있으면 폐를 보하고 감초가 없으면 폐를 사한다고 하였다. 〈단심〉 하초에 들어가게 하여 쓸 때는 소금물에 담그고 폐가 조한 경우에는 동뇨에 담가 햇볕에 말려 쓴다고 하였다. 〈입문〉

[ 살 ] 성질은 냉하고 맛은 달고 시다. 소갈을 멎게 하고 위를 연다. 곧 귤 속의 과육이다. 많이 먹어서는 안 되니 담이 많아지게 한다. 신 것은 담을 모으고 단 것은 폐를 윤택하게 한다. 껍질은 약에 넣을 만하지만 살은 사람에게 알맞지 않다.〈本草〉

[ 귤 주머니 위의 근막 ] 갈증과 술을 토하는 것을 치료한다. 달여서 마시면 묘하다.〈本草〉

[ 씨 ] 요통·방광기·신이 찬 것을 치료한다. 볶아 가루 내어 술로 먹으면 좋다.〈本草〉

【 청귤피 】

푸른 귤. 성질은 따뜻하고 맛은 쓰며 독이 없다. 기체를 다스리고 음식을 내리며 쌓여 맺힌 것과 격기를 깨뜨린다.〈本草〉 작고 푸르므로 청피라고도 한다. 족궐음의 인경약이며 수소양경에도 들어간다. 기가 짧은 사람은 쓰지 말아야 한다. 적을 없애고 통증을 안정시키며 식초에 볶는다.〈入門〉 진피는 맛이 매워 위쪽의 기를 다스리고 청피는 맛이 써 아래쪽의 기를 다스린다. 두 약을 함께 쓰면 삼초의 기를 흩는다. 흰 부분을 없애고 쓰는 것이 알맞다.〈易老〉 지금의 청귤은 황귤과 비슷하나 작으며 별개의 한 종류이다. 거두어 살을 없애고 햇볕에 말린다.〈本草〉 청피는 간·담 두 경의 약이다. 화를 잘 내며 옆구리 아래 울적이 있는 사람에게 가장 효과가 있다.〈正傳〉

[ 잎 ] 가슴 속의 거스르는 기를 이끌고 간기를 움직인다. 유종과 협옹에 쓴다.〈入門〉

【 유자 】

유자. 껍질은 두껍고 맛은 달며 독이 없다. 위 속의 악기를 없애고 술독을 풀며 술 마신 사람의 입 냄새를 치료한다. 맛 좋은 과일로 운몽의 유자가 있다. 작은 것을 귤, 큰 것을 유라 한다. 유는 등(橙)과 비슷하나 귤보다 크다.〈本草〉 귤 중 큰 것을 유라 한다.〈丹心〉

【 유감자 】

감자(柑子). 성질은 매우 차고(한 말에는 냉하다), 맛은 달며 독이 없다. 장위의 열독을 다스리고 갑작스러운 갈증을 멎게 하며 소변을 잘 나오게 하고 술독과 술로 인한 갈증을 푼다. 나무는 귤나무 같고 열매는 귤 모양이나 둥글고 크다. 껍질은 덜 익었을 때 푸르고 익으면 황적색이다. 서리 뒤에 몹시 달아지므로 감자라고 한다.〈本草〉

【 대추 】

대추. 성질은 평하고(한 말에는 따뜻하다), 맛은 달며 독이 없다. 중을 편안하게 하고 비를 기르며 오장을 보하고 십이경맥을 도우며 진액을 보하고 아홉 구멍을 통하게 하며 뜻을 강하게 하고 온갖 약을 조화시킨다. 건조라고도 한다. 곳곳에 있으며 팔월에 채취하여 햇볕에 말린다. 껍질 안의 살이 허한 것을 보하므로 탕에 합할 때는 모두 쪼갠다.〈本草〉 단맛은 경의 부족함을 보하여 음혈을 느슨하게 한다. 혈이 느슨해지면 맥이 생기므로 십이경맥을 도울 수 있다.〈入門〉

[ 생대추 ] 맛은 달고 맵다. 많이 먹으면 배가 부풀고 여위며 한열이 생긴다. 찌거나 삶아 먹으면 장위를 보하고 속을 살찌우며 기를 보익하지만 생것으로 먹으면 배가 부풀고 쏟아지는 설사를 한다.〈本草〉

[씨 안의 알맹이] 3년 묵은 대추 핵 속의 씨를 구운 것은 복통·사기·시주(尸疰)·객오(客忤)를 주치한다고 하였다. 〈본초〉

[ 대추 잎 ] 가루 내어 먹으면 여위게 한다. 즙을 취해 열비창에 문지르면 좋다.〈本草〉

【 포도 】

포도. 성질은 평하고 맛은 달며(한 말에는 달고 시다), 독이 없다. 습비를 다스리고 임병을 치료하며 소변을 통하게 하고 기를 보익하며 뜻을 강하게 하여 살찌고 튼튼하게 한다. 열매는 자주색과 흰색 두 가지로 자주색은 마유, 흰색은 수정이라고 한다. 둥근 것도 있고 씨 없는 것도 있다. 칠월·팔월에 익으며 북방 과일 중 가장 진귀하다. 열매를 햇볕에 말려 거두어 창진이 돋지 않는 것을 치료하면 매우 효과가 있다. 많이 먹으면 눈이 흐려진다. 즙을 취하여 술을 빚은 것을 포도주라고 한다.〈本草〉

[ 뿌리 ] 달인 즙을 마시면 구토와 딸꾹질을 멎게 한다. 또 임부의 태아가 위로 명치를 치받는 것을 다스려 곧 내려가게 한다. 성질이 아래로 달려가 물길을 스며 통하게 한다.〈丹心〉

[ 영욱 ] 산머루. 곧 산포도이다. 열매는 작고 맛은 시며 술을 만들 수도 있다.〈丹心〉

【 밤 】

밤. 성질은 따뜻하고 맛은 짜며 독이 없다. 기를 보익하고 장위를 두텁게 하며 신기를 보하고 굶주림을 견디게 한다. 곳곳에 있으며 구월에 채취한다. 과일 가운데 밤이 가장 유익하다. 말리려면 햇볕에 말리는 것보다 나은 것이 없고 생것으로 거두려면 축축한 모래 속에 저장하는 것보다 나은 것이 없으니, 봄 끝·여름 초까지 갓 딴 것과 같다. 생밤은 뜨거운 재 속에 묻어 구워 즙이 나오게 하여 먹으면 좋으며 속까지 익혀서는 안 된다. 익으면 기를 막고 생것은 기를 발하므로 불에 묻어 굽는 것은 그 목기를 죽이는 것일 뿐이다. 한 종류의 밤(피덕뉼)은 윗부분이 둥글고 끝이 뾰족하여 선율이라 하며 다만 모양이 조금 작을 뿐이다.〈本草〉

[ 껍질 ] 부라 부르니 곧 밤의 겉껍질이다. 꿀과 섞어 사람에게 바르면 팽팽하게 오므라들게 하여 노인의 얼굴 주름을 펼 수 있다고 한다.〈本草〉

[ 털 난 껍질 ] 반위·소갈·사혈을 멎게 한다. 달인 즙을 마신다. 또 독종을 치료한다.〈本草〉

[ 율설 ] 밤 세 알이 한 송이 속에 함께 있을 때 가운데 것을 설이라 하며 榍로도 쓴다. 근골의 풍통을 다스리고 나력의 붓고 아픈 독에 붙이며 화살촉과 나쁜 가시를 나오게 한다.〈本草〉

【 복분자 】

나무딸기. 성질은 평하고(한 말에는 약간 뜨겁다), 맛은 달고 시며 독이 없다. 남자의 신정이 허하여 고갈된 것과 여자가 자식이 없는 것을 치료하고 남자의 음위를 다스려 단단하고 길게 하며 간을 보하고 눈을 밝히며 기를 보익하고 몸을 가볍게 하며 머리털이 희어지지 않게 한다. 오월에 채취하며 곳곳에 있다. 거둘 때는 오륙 분쯤 익으면 채취하여 뜨거운 햇볕에 말린다. 쓸 때 껍질과 꼭지를 없애고 술로 쪄 쓴다. 신정을 보익하고 소변이 잘 나오는 것을 멎게 하여 요강을 엎어 두게 한다 하므로 이렇게 이름을 붙였다고 한다.〈本草〉

[ 봉류 ] 멍덕딸기. 성질·맛·효능은 복분자와 같다. 봉류는 복분자가 아니라 별개의 한 종류이다. 덩굴로 자라는 것은 봉류, 나뭇가지로 자라는 것은 복분자이며 모두 씨를 취해 쓰는 것이 알맞다. 복분자는 일찍 익고 모양이 작으며 봉류는 늦게 익고 모양이 크다. 모양이 대동소이하나 결국 한 물건이 아니다.〈本草〉 둘 다 소변을 줄이고 흰 머리털을 검게 한다.〈日用〉

【 검인 】

【 능인 】

마름. 성질은 평하고(한 말에는 냉하다), 맛은 달며 독이 없다. 중을 편안하게 하고 오장을 보한다. 물속에서 나며 잎은 물 위에 뜨고 꽃은 황백색이다. 열매에는 네 뿔짜리와 두 뿔짜리 두 종류가 있다. 물에서 나는 과일 가운데 이것이 가장 차다. 많이 먹으면 배가 부푸니 많이 먹어서는 안 되며 생강술을 마시면 곧 사라진다. 삶아 익혀 알맹이를 취하여 가루 내면 매우 희고 매끄러우며 사람에게 알맞다. 기실이라고도 한다.〈本草〉 마름과 가시연(芡)은 모두 물에서 나는 것인데 마름은 차고 가시연(芡)은 따뜻한 까닭은 마름꽃이 해를 등지고 피고 가시연꽃은 해를 향해 피기 때문이다.〈入門〉

【 앵도 】

이스랏. 성질은 뜨겁고(한 말에는 따뜻하다), 맛은 달며 독이 없다(한 말에는 약간 독이 있다). 중을 조절하고 비기를 보익하며 안색을 좋게 하고 뜻을 좋게 하며 수곡리를 멎게 한다. 온갖 과일보다 먼저 익으므로 옛사람들이 귀하게 여겨 침묘에 올렸다. 함도라고도 한다. 이 도는 삼월 말·사월 초에 익고 정양의 기를 얻어 여러 과일보다 먼저 익으므로 성질이 뜨겁다. 많이 먹어도 손상은 없으나 다만 허열을 발할 뿐이다.〈本草〉 꾀꼬리가 물고 모양이 복숭아와 비슷하므로 앵도라고 한다.〈入門〉

[ 잎 ] 찧어 뱀에게 물린 곳에 붙이고 또 찧은 즙을 먹어 뱀독이 안으로 공격하는 것을 막는다.〈本草〉

[ 동쪽으로 뻗은 뿌리 ] 촌백충과 회충을 치료한다. 달인 즙을 빈속에 먹는다.〈本草〉

【 등자피 】

성질은 따뜻하고(한 말에는 따뜻하다[煖]), 맛은 쓰고 매우며 독이 없다. 음식을 삭이고 장위의 악기와 부풍을 흩는다. 전날 마신 술이 아직 깨지 않았을 때 먹으면 빨리 깬다. 모양은 둥글고 귤보다 크며 향기롭다. 껍질은 두껍고 주름지며 팔월에 익고 남방에서 나니 귤의 종류이다.〈本草〉 지금의 등당이 곧 이것이다.〈俗方〉

【 매실 】

매화 열매. 성질은 평하고 맛은 시며 독이 없다. 갈증을 멎게 하며 격 위를 뜨겁게 한다. 남방에서 나며 오월에 채취한다. 누런 매실을 불로 그을려 말리면 오매가 되고 소금으로 절이면 백매가 된다. 또 연기로 그을리면 오매가 되고 햇볕에 말려 밀폐한 그릇에 저장하면 백매가 된다. 쓸 때 씨를 없애고 약간 볶는다. 생열매는 시어서 이를 손상시키고 뼈를 상하게 하며 허열을 일으키므로 많이 먹는 것이 알맞지 않다. 신 것을 먹으면 진액이 새는 것은 수가 목을 낳기 때문이다. 진액이 새므로 이를 상하게 하니 신은 수에 속하고 바깥으로 이가 되기 때문이다.〈本草〉

[ 오매 ] 성질은 따뜻하고 맛은 시며 독이 없다. 담을 없애고 토역·갈증·이질을 멎게 하며 노열과 골증을 없애고 술독을 푼다. 상한과 곽란으로 마르고 갈증이 나는 것을 다스리며 검은 점을 없애고 입이 마르며 침을 자주 뱉는 것을 치료한다.〈本草〉

[ 백매 ] 성질은 따뜻하고 맛은 시며 독이 없다. 금창을 다스리고 피를 멎게 하며 점에 점찍어 바르고 나쁜 살을 삭이며 담과 침을 없앤다. 물에 담가 식초를 만들어 국과 고깃국·채소 절임에 섞으면 좋다.〈本草〉

[ 잎 ] 진하게 달인 탕으로 휴식리와 곽란을 치료한다.〈本草〉

【 모과 】

모과. 성질은 따뜻하고 맛은 시며 독이 없다. 곽란으로 크게 토하고 설사하며 전근이 멎지 않는 것을 다스리고 음식을 삭이며 이질 뒤의 갈증을 멎게 한다. 분돈·각기·수종·소갈·구역·담타를 치료하고 근골을 튼튼하게 하며 발과 무릎에 힘이 없는 것을 치료한다. 남방에서 나며 가지의 모양은 능금나무와 같다. 꽃은 송이를 이루어 피고 열매는 과루 모양이며 불에 말리면 매우 향기롭다. 구월에 채취한다. 열매는 작은 오이 같고 시어서 먹을 수 있으나 많이 먹으면 이와 뼈를 손상시키므로 많이 먹어서는 안 된다. 간에 들어가므로 근과 혈을 보익한다. 쇠에 닿게 하지 말고 구리칼로 껍질과 씨를 없애고 얇게 썰어 햇볕에 말린다. 모과는 목의 바른 기를 얻었으므로 근에 들어간다. 연백상을 바르면 신맛을 잃는 것은 금의 제어를 받기 때문이다.〈本草〉 나무 열매로서 오이 같으니 좋은 과일이다. 수태음·족태음경에 들어가 폐를 보익하고 습을 없애며 위를 조화시키고 비를 자양한다.〈入門〉

[ 가지와 잎 ] 달인 즙을 마셔 곽란을 치료한다. 달인 물로 발과 정강이를 씻으면 궐을 멎게 할 수 있다.〈本草〉

[ 뿌리 ] 각기를 치료한다.〈本草〉

[ 명사 ] 명자. 성질은 따뜻하고 맛은 시다. 담을 삭이고 갈증을 멎게 하며 술을 들게 할 수 있다. 모양은 모과와 매우 비슷하나 조금 작다. 구별하려면 꼭지 사이를 보아 따로 젖꼭지 같은 겹꼭지가 있는 것은 모과이고 없는 것은 명사이다. 효능은 모과와 대동소이하며 역시 곽란·전근을 치료하고 술독을 풀며 메스꺼움과 신물이 목으로 올라오고 누런 물을 토하는 것을 없앤다. 향기는 맵고 향기로우며 옷상자에 넣으면 벌레와 좀을 죽인다.〈本草〉

【 붉은 감 】

감. 성질은 차고(한 말에는 냉하다), 맛은 달며 독이 없다. 심폐를 윤택하게 하고 갈증을 멎게 하며 폐위·심열을 치료하고 위를 열며 술의 열독을 풀고 위 사이의 열을 누르며 입 마름을 멎게 한다. 토혈도 치료한다. 남방에서 나며 무르게 익은 것이 홍시이다. 술을 마실 때 먹어서는 안 되니 가슴이 아프고 쉽게 취하게 한다. 게와 함께 먹어서도 안 되니 복통·구토·설사를 일으킨다. 감나무에는 일곱 뛰어난 점이 있으니 수명이 길고, 그늘이 많고, 새둥지가 없고, 벌레가 먹지 않고, 서리 맞은 잎을 감상할 수 있고, 열매가 좋고, 떨어진 잎이 두텁고 큰 것이다. 감은 처음 푸르고 쓰고 떫으나 익으면 붉어지고 떫은맛이 저절로 없어진다.〈本草〉 감은 붉은 과일이므로 우심·홍주라는 이름이 있다. 햇볕에 말린 것은 백시, 불에 말린 것은 오시라 하며 백시 껍질 위에 두껍게 엉긴 것을 시상이라 한다.〈입문〉

[ 오시 ] 곧 불에 말린 것으로 화시라고도 한다. 성질은 따뜻하고 독을 없애며 금창·화창을 치료하고 살이 돋게 하며 통증을 멎게 하고 하리를 끊을 수 있다.〈本草〉

[백시] 곧 홍시를 햇볕에 말린 것이다. 성질은 차고(평하다는 말도 있음), 따뜻하게 보하며 장위를 두텁게 하고 비위를 튼튼하게 하며 묵은 음식을 삭이고 얼굴의 기미를 없애며 어혈을 제거하고 목소리와 목구멍을 윤택하게 한다고 하였다. 건시 또는 황시라고도 한다. 〈본초〉

[소시] 고욤(고욤나무 열매). 우내시(牛嬭枾)라고 한다. 감과 비슷하나 매우 작고 성질은 지극히 차서 많이 먹어서는 안 된다고 하였다. 〈본초〉 소시의 꼭지는 딸꾹질을 멎게 하며 성질은 떫다고 하였다. 〈입문〉

[ 비시 ] 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 술독을 풀고 심폐를 윤택하게 하며 갈증을 멎게 하고 위 속의 열을 없앤다. 빛깔은 청흑색으로 푸른 감이며 성질이 홍시보다 더욱 냉하니 별개의 한 종류이다.〈入門〉

【 비파 잎 】

성질은 평하고 맛은 쓰며(한 말에는 달다), 독이 없다. 해역과 음식이 내려가지 않는 것, 위가 차서 구역질하고 딸꾹질하는 것을 다스리며 폐기를 치료하고 갈질을 다스린다. 남방에서 나고 나무는 한 길 남짓 높으며 잎은 나귀 귀만큼 크고 뒷면에 털이 있다. 사월에 잎을 채취해 햇볕에 말린다. 반드시 불에 굽고 천으로 위의 누런 털을 남김없이 닦아 없애야 한다. 그렇지 않으면 털이 폐로 쏘아 들어가 기침이 그치지 않게 한다고 한다.〈本草〉

[ 열매 ] 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 폐를 치료하고 오장을 윤택하게 하며 기를 내린다.〈入門〉

【 여지 】

성질은 평하고(한 말에는 약간 따뜻하다), 맛은 달며(한 말에는 달고 시다), 독이 없다. 신을 통하게 하고 지혜를 보익하며 번갈을 멎게 하고 안색을 좋게 한다. 천촉·운남에서 나며 열매는 닭의 알만 하다. 껍질은 붉어 붉은 비단 무늬 같고 살은 청백색으로 수정 같으며 꿀처럼 달고 맛있다. 또 씨는 연밥 같고 살은 기름처럼 희며 달고 즙이 많다고 한다. 많이 먹으면 열이 나므로 꿀물을 마셔 푼다. 열매 맺을 때 가지는 약하고 꼭지는 단단하여 따낼 수 없으므로 칼이나 도끼로 가지를 갈라 취하기 때문에 이름을 이렇게 붙였다고 한다.〈本草〉

[ 씨 ] 심통과 소장의 산기를 치료한다. 태워 가루 내고 따뜻한 술에 타서 먹는다.〈入門〉

【 용안 】

성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 오장의 사기를 다스리고 뜻을 편안하게 하며 고독과 삼충을 없앤다. 맛이 비로 돌아가 뜻을 보익한다. 서남방에서 나니 여지와 같으며 빈랑 같으나 작고 살은 여지보다 얇으며 달고 맛있어 먹을 만하다.〈本草〉 용의 눈처럼 생겨 용안이라 한다.〈入門〉 원안 또는 익지라고도 한다. 생것으로 먹으면 여지만 못하므로 여지노라 한다.〈食物〉

[ 씨 ] 태운 연기를 코에 쐬어 콧물이 멎지 않는 것을 치료한다.〈入門〉

【 유당 】

성질은 차고 맛은 달며 독이 없다고 하였다. 오장을 편안하게 하고 기를 보익하며 명치가 열로 부푸는 것과 입이 마르고 갈증이 나는 것을 주치한다. 성질은 차고 순하다고 하였다. 사탕수수의 즙을 짜서 사당을 만들고 사당을 달여 정제하여 우유와 섞으면 유당이 된다고 하였다. 〈본초〉 석밀이라고도 하며 지금은 유당이라고 한다. 사천과 절강에서 나는 것이 가장 좋다. 우유즙과 사당을 서로 섞어 달이고 모두 떡 모양으로 만드는데 단단하고 무겁다고 하였다. 〈단심〉 또 염당이라고도 한다. 많이 먹으면 장충이 생기고 이를 상하게 하며 감닉창(疳䘌瘡)이 생긴다고 하였다. 〈본초〉 어떤 설에는 사당을 우유와 달걀흰자와 서로 섞어 빚어 떡 모양으로 만들며 빛깔은 누렇고 희다고 하였다.

[ 사당 ] 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 심열과 입 마름을 다스린다. 효능은 석밀과 같으나 차고 잘 통하게 하는 성질은 그보다 세다. 곧 사탕수수 즙을 달여 만든 것으로 모양이 모래 같으므로 사당이라 한다.〈入門〉

【 복숭아씨 알맹이 】

복숭아씨. 성질은 평하고(한 말에는 따뜻하다), 맛은 쓰고 달며 독이 없다. 어혈과 혈폐를 다스리고 징가를 깨뜨리며 월수를 통하게 하고 심통을 멎게 하며 삼충을 죽인다. 곳곳에 있으며 칠월에 씨를 채취해 깨뜨려 알맹이를 취하고 그늘에 말린다.〈本草〉 막힌 피를 깨뜨리고 새 피를 생기게 하며 어혈을 몰아내고 피를 활발하게 하는 데 공이 있다.〈醫鑑〉 간은 피의 바다이며 피가 사기를 받으면 간기가 마른다. 경에서 “간은 급한 것을 괴로워하니 급히 단 것을 먹어 느슨하게 한다”고 하였다. 도인의 맛은 쓰고 달고 매우며 피를 흩고 간을 느슨하게 한다.〈綱目〉 수궐음·족궐음경에 들어간다. 끓인 물에 담가 두 알맹이인 것과 껍질·끝을 없애고 진흙처럼 갈아 쓴다.〈湯液〉

[도화] 성질은 평하고 맛은 쓰며 독이 없다고 하였다. 석림을 깨뜨리고 대소변을 잘 나가게 하며 삼충을 내보내고 주(疰)와 악귀를 물리치며 안색을 좋게 한다고 하였다. 복숭아꽃의 꽃받침은 적취를 깨뜨린다고 하였다. 복숭아꽃이 떨어질 때 대나무 꼬챙이로 거두어 그늘에 말리고 밀가루와 섞어 구운 떡을 만들어 빈속에 복용하면 쌓여 모인 오래된 것을 크게 내보낸다고 하였다. 〈의설〉 3월 3일에 꽃을 따서 그늘에 말리며 겹꽃은 쓰지 말라고 하였다. 〈본초〉

[도효] 성질은 조금 따뜻하고 맛은 쓰다고 하였다. 온갖 귀신·정물과 오독·불상한 것을 죽이는 것을 주치하고 중악으로 명치가 아픈 것을 치료하며 어혈을 깨뜨리고 중악의 독기·고독(蠱毒)·시주(尸疰)도 치료한다고 하였다. 도노라고도 한다. 복숭아 열매가 이미 말라 나무에 붙어 겨울을 지나도 떨어지지 않는 것을 도효라고 한다. 정월에 따며 속이 찬 것이 좋고 12월에 딴다는 말도 있다. 귀촉루라고도 한다. 천엽도화가 열매를 맺어 나무 위에서 떨어지지 않고 마른 것으로 12월에 따면 신묘한 효과가 있다고 하였다. 〈본초〉 술을 버무려 찌고 구리 칼로 과육을 긁어 취하여 불기운에 말려 쓴다고 하였다. 〈입문〉

[ 복숭아 털 ] 성질은 평하다. 혈가와 적취를 내리고 악귀와 사기를 죽이며 붕중을 치료하고 벽기를 깨뜨린다. 복숭아 열매 위의 털을 긁어 취해 쓴다.〈本草〉

[ 도두 ] 귀신을 죽이고 사기와 불길함을 물리친다고 한다. 복숭아나무를 먹는 벌레이다.〈本草〉

[ 줄기의 흰 껍질 ] 사귀를 없애고 중악으로 명치와 배가 아픈 것을 다스린다.〈本草〉

[ 복숭아 잎 ] 시충을 없애고 창 속의 벌레를 나오게 하며 소아의 중악·객오를 치료한다.〈本草〉

[도교] 석림을 내보내고 어혈을 깨뜨리며 중악·시주(尸疰)·객오(客忤)를 주치한다고 하였다. 〈본초〉

[ 복숭아 열매 ] 성질은 뜨겁고 맛은 시며 약간 독이 있다. 안색을 보익하나 많이 먹으면 열이 나게 한다.〈本草〉

[ 급성자 ] 소아의 벽질을 치료한다. 곧 작고 붉은 복숭아이다.〈回春〉

[ 도부 ] 귀사·정매를 다스린다. 달인 즙을 먹는다. 문 위에 두는 복숭아나무 판 부적이다. 복숭아나무는 다섯 나무의 정수이며 신선의 나무라고 한다.〈本草〉

【 살구씨 알맹이 】

살구씨. 성질은 따뜻하고 맛은 달고 쓰며 독이 있다(한 말에는 조금 독이 있다). 해역과 상기를 다스리고 폐기의 숨 가쁨을 치료하며 기표를 풀고 땀이 나게 하며 개의 독을 없앤다. 곳곳에 있다. 산살구는 약에 넣을 수 없고 반드시 집 동산에 심은 것을 쓰며 오월에 채취한다. 수태음경에 들어간다. 씨를 깨뜨려 알맹이를 취하고 끓인 물에 담가 껍질·끝과 두 알맹이인 것을 없애며 밀기울과 함께 누렇게 볶아 쓴다. 두 알맹이인 것은 사람을 죽이고 개를 독살할 수 있다고 한다. 복숭아·살구의 두 알맹이가 사람을 죽이는 까닭은 꽃이 본래 다섯 갈래이나 여섯 갈래이면 반드시 두 알맹이가 되기 때문이라고 한다. 초목의 꽃은 모두 다섯 갈래인데 산치와 눈꽃만 여섯 갈래이니 이는 아마 음양의 이치일 것이다. 복숭아·살구의 두 알맹이가 독이 있는 것은 정상에서 벗어났기 때문이라고 한다.〈入門〉 생것과 익힌 것을 먹는 것은 모두 괜찮으나 반쯤 익은 것은 사람을 죽인다고 한다.〈本草〉 병자에게 화와 땀이 있으면 동뇨에 사흘 담갔다가 쓴다는 기록이다.〈入門〉

[ 살구 열매 ] 성질은 뜨겁고 맛은 시며 독이 있다. 많이 먹어서는 안 되니 신을 손상시키고 근골을 상하게 한다.〈本草〉

【 석류 】

석류. 성질은 따뜻하고 맛은 달고 시며 독이 없다. 목이 마르고 갈증이 나는 것을 다스리나 폐를 손상시키므로 많이 먹어서는 안 된다. 남방에서 나며 팔월·구월에 열매를 채취한다. 단 것과 신 것 두 종류가 있어 단 것은 먹고 신 것은 약에 넣는다. 많이 먹으면 이를 손상시킨다. 도가에서는 석류를 삼시주라 부르며 삼시가 이 과일을 얻으면 취한다고 한다.〈本草〉

[ 껍질 ] 맛은 시며 독이 없다. 정이 새는 것을 멎게 하고 장을 수렴하여 적백리를 멎게 한다. 반드시 오래된 나무에서 맺힌 것과 오래 묵은 것이 좋으며 약간 볶아 쓴다.〈本草〉

[ 꽃 ] 심열로 피를 토하거나 코피가 나는 것을 다스리며 겹꽃이 특히 좋다.〈本草〉

[ 동쪽으로 뻗은 뿌리의 껍질 ] 회충과 촌백충을 치료한다.〈本草〉

【 배 】

배. 성질은 차고(한 말에는 냉하다), 맛은 달고 약간 시며 독이 없다. 객열을 없애고 마음의 번거로움을 멎게 하며 풍열을 삭이고 가슴 속에 맺힌 열을 없앤다. 곳곳에 있다. 맛은 달고 성질은 차므로 갈증이 있는 사람에게 알맞으며 특히 술로 인한 갈증을 치료한다. 그러나 많이 먹으면 속을 차게 하므로 금창이 있는 사람과 산부는 특히 먹어서는 안 된다.〈本草〉

[ 잎 ] 곽란으로 구토·설사가 멎지 않는 것을 다스린다. 달인 즙을 먹는다.〈本草〉

[ 나무껍질 ] 창(瘡)·선(癬)·개(疥)·라(癩)를 치료하는 데 매우 효과가 있다. 달인 즙으로 씻는다.〈本草〉

【 임금 】

능금. 성질은 따뜻하고 맛은 시고 달며 독이 없다. 소갈을 멎게 하고 곽란의 복통을 치료하며 담을 삭이고 이질을 멎게 한다. 나무는 내(柰)나무와 비슷하며 열매는 둥글고 내와 같으며 유월·칠월에 익는다. 내금이라고도 하며 곳곳에 있다. 맛은 쓰고 떫다. 많이 먹으면 온갖 맥을 막고 잠을 좋아하게 하며 담을 일으키고 창절이 생기게 하므로 많이 먹어서는 안 된다. 반쯤 익은 것은 맛이 쓰고 떫으므로 약에 넣어 병을 치료하며 푹 익으면 맛이 없어진다.〈本草〉

[ 동쪽으로 뻗은 뿌리 ] 회충과 촌백충을 치료한다.〈本草〉

【 자두씨 알맹이 】

오얏ᄡᅵ(오얏씨). 성질은 평하고 맛은 쓰며 독이 없다고 하였다. 접질리고 부러져 뼈가 아픈 것과 살이 다친 것을 주치하고 소장을 잘 통하게 하며 수종을 내보내고 얼굴의 기미를 치료한다고 하였다. 곳곳에 있으며 6·7월에 씨의 알맹이를 취하여 뜨거운 물에 담가 껍질과 뾰족한 끝을 제거하고 갈아 쓴다고 하였다. 씨의 단단한 껍질을 깼을 때 그 속이 살구씨 같은 것이 좋다고 하였다. 〈본초〉

[ 뿌리의 흰 껍질 ] 성질은 매우 차고(한 말에는 서늘하다), 맛은 쓰며 독이 없다. 소갈을 멎게 하고 분돈의 기가 거스르는 것을 다스리며 열독으로 번조하는 것을 치료하고 치통과 적백리·적백대를 치료한다. 누렇게 구워 물에 달여 먹는다.〈本草〉

[ 잎 ] 소아의 경간·열학을 치료한다. 목욕하는 탕을 만들 수 있다.〈本草〉

[ 열매 ] 곧 자두이다. 맛이 달고 좋은 것은 먹고 쓴 것은 약에 넣는다. 뼈마디 사이의 노열과 고열(痼熱)을 없애고 기를 보익하나 많이 먹어서는 안 된다.〈本草〉

【 호두 】

당추자, 곧 이 문맥의 호도. 성질은 평하고(한 설에는 뜨겁다), 맛은 달며 독이 없다고 한다. 경맥을 통하게 하고 혈맥을 윤택하게 하며 살쩍과 머리털을 검게 하고 사람을 살찌고 튼튼하게 한다. 성질이 뜨거우므로 많이 먹어서는 안 된다. 눈썹을 빠지게 하고 풍을 움직일 수 있기 때문이라고 한다. 여름에 들어서면 먹는 것을 금하며, 사람을 살찌게 하더라도 풍을 움직인다고 한다. 남방에서 자란다. 열매의 겉은 푸른 껍질로 싸여 있고 호도는 곧 그 씨핵이며, 씨핵 속의 살을 호도육이라고 한다. 뜨거운 물에 담가 살 위의 얇은 껍질을 벗겨낸 뒤에야 쓴다고 한다. 호도 속살에 대해 “숙(宿: 뒤 문장과의 연결 의미 미상)”이라는 글자가 있으며, 그 모양을 바탕으로 폐를 수렴한다고 설명한다(宿資其形以斂肺). 그러므로 폐기의 숨가쁨을 다스릴 수 있고 신을 보하며 허리 통증을 다스린다고 한다. 본래 호지에서 나왔고 자랄 때 겉에 푸른 껍질이 있으며 모양이 복숭아 같으므로 호도라고 부른다고 한다.〈입문〉

[ 바깥의 푸른 껍질 ] 곧 생열매 위의 푸른 껍질이며 수염을 물들여 검게 한다.〈本草〉

[ 나무껍질 ] 물 같은 설사를 멎게 하며 갈색으로 물들일 수 있다. 또 나무를 찍어 즙을 취해 머리를 감으면 검어지게 한다.〈本草〉

【 미후도 】

다래. 성질이 차고 맛이 시고 달며 독이 없다. 갑작스러운 갈증을 멎게 하고 번열을 풀며 석림을 내리고 비위를 차게 하며 열이 막혀 생긴 반위를 치료한다. 곳곳에 있으며 산속에서 자라고 덩굴을 이루어 나무 위로 뻗는다. 열매는 청록색이고 모양이 납작하고 크다. 처음에는 매우 떫은 듯하며 서리를 지나야 달고 맛있어져 먹을 수 있다. 일명 등리이다.〈본초〉

【 잣 】

잣. 성질은 조금 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 뼈마디의 풍과 풍비·머리 어지러움을 다스리며 피부를 윤택하게 하고 오장을 살찌우며 허하고 여위고 기가 적은 것을 보한다.〈本草〉 곳곳의 깊은 산에 있다. 나무는 송백(松栢)와 같고 열매는 오이씨 같다. 벗겨 씨를 취하고 껍질을 없애 먹는다.〈俗方〉

【 내자 】

먿(옛 한글명), 혹은 농배라고 한다. 성질은 차고(한 말에는 냉하다), 맛은 쓰며(한 말에는 쓰고 떫다), 독이 없다. 심기를 보익하고 비를 조화시키며 중초의 여러 부족한 기를 보한다. 곳곳에 있으며 임금(林檎)과 비슷하나 작다. 많이 먹으면 배가 부풀게 한다.〈本草〉

【 개암 】

개암. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 기력을 보익하고 장위를 너그럽게 하며 배고프지 않게 하고 위를 열며 걷는 것을 튼튼하게 한다. 곳곳에 있고 유월·칠월에 채취하여 껍질을 없애 먹는다.〈本草〉

【 은행 】

은행. 성질은 차고 맛은 달며 독이 있다. 폐·위의 탁기를 맑게 하고 숨참을 안정시키며 기침을 멎게 한다.〈入門〉 백과라고도 한다. 잎이 오리발 같으므로 압각수라고도 한다. 나무가 매우 높고 크며 열매는 살구 같으므로 은행이라 한다. 익으면 누렇다. 바깥 살을 벗겨 씨를 취하여 삶아 먹거나 잿불에 묻어 익혀 먹는다. 생것은 목을 찌르듯 자극하며 소아가 먹으면 경(驚)을 일으킨다.〈日用〉

【 비자 】

비ᄌᆞ(비자). 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다고 하였다. 오치를 주치하고 삼충·귀주(鬼疰)를 없애며 곡식을 소화한다고 하였다. 옥비라고도 하고 그 지방 사람들은 적과라고 부른다. 껍질을 벗기고 속의 알맹이를 취하여 먹는다고 하였다. 〈일용〉 촌백충을 앓으면 하루 7개씩 7일 먹어 그 벌레가 모두 물로 변한다고 하였다. 〈입문〉 비는 무늬 있는 나무여서 널빤지로 만들면 무늬와 빛깔이 매우 좋으며 우리나라에서는 오직 제주에서 난다고 하였다. 〈속방〉

【 산사자 】

아가위. 음식이 쌓인 것을 삭이고 묵은 체기를 풀며 맺힌 기를 움직이고 적괴·담괴·혈괴를 삭이며 비를 튼튼하게 하고 격을 열며 이질을 치료하고 아울러 창의 통증을 재촉한다. 당구자라고도 한다. 산속 곳곳에 있으며 덜 익으면 푸르고 익으면 붉다. 반쯤 익어 시고 떫은 것을 약에 넣으며 오래 묵은 것이 좋다. 물로 씻고 쪄서 부드럽게 하며 씨를 없애고 햇볕에 말려 쓴다.〈入門〉

【 야자 】

과육은 기를 돕고 풍을 다스린다고 한다. 속에는 술 같은 즙이 있어 마셔도 취하지 않으며, 껍질은 술그릇으로 삼는데 술에 독이 있으면 끓어오른다는 기록이다.〈식물〉 남해 밖 매우 더운 땅에서 자라며, 그곳 사람들은 이것으로 여름의 번갈을 푼다고 한다.〈단심〉 열매는 크기가 “양(瓤, 속살: 정확한 비교 대상 미상)”과 같고, 밖에 “　껍질(원문 外有　皮의 공백 그대로)”이 있어 종려로 싼 것과 같다고 한다. 다음에 둥글고 단단한 껍질이 있고, 안에는 돼지 비계처럼 지극히 흰 살이 있으며 두께는 반 촌쯤이고 맛도 호도와 비슷하다. 그 살 속에 젖 같은 즙이 4~5홉 있어 마시면 차고 훈훈히 취기가 어리는 듯하다(氛醺)고 한다. 곧 야목의 열매라는 설명이다.〈본초〉

【 무화과 】

맛은 달다. 위를 열고 설사를 멎게 한다.〈食物〉 꽃 없이 열매를 맺으며 빛깔은 푸른 자두 같고 조금 길다. 중원에서 옮겨와 우리나라에도 간혹 있다.〈俗方〉

모두 백스물두 종류.

【 생강 】

생강. 성질은 약간 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 오장으로 돌아가 담을 없애고 기를 내리며 구토를 멎게 하고 풍·한·습기를 없애며 해역·상기·숨참·기침을 치료한다. 성질은 따뜻하나 껍질은 차므로 뜨거운 작용이 필요하면 껍질을 없애고 찬 작용이 필요하면 껍질을 남긴다.〈本草〉 반하·남성·후박의 독을 제어할 수 있으며 구토·반위를 멎게 하는 성약이다.〈湯液〉 옛말의 “먹을 때 생강을 치우지 않는다”는 늘 먹을 수 있되 지나치게 많이 먹지 말라는 뜻이다. 밤에는 먹지 말아야 한다. 또 팔월·구월에 생강을 많이 먹으면 봄에 눈병을 앓고 수명을 손상시키며 근력을 줄인다고 한다.〈本草〉 우리나라에서는 오직 전주에 많이 난다.〈俗方〉

[ 건강 ] 성질은 매우 뜨겁고 맛은 매우며(한 말에는 쓰다), 독이 없다. 오장육부를 열고 사지의 관절을 통하게 하며 풍·한·습비를 몰아낸다. 곽란의 구토·설사를 다스리고 한랭으로 명치와 배가 아픈 것을 치료하며 장벽·하리를 치료하고 비위를 덥히며 묵은 음식을 삭이고 찬 담을 없앤다. 생강으로 건강을 만드는 방법이 있다(잡방에 자세히 보인다). 물로 씻고 약한 불에 포(炮)하여 쓴다. 포하면 속을 덥히고 생것은 겉으로 발산시킨다. 지혈하려면 반드시 검게 볶아 쓴다.〈湯液〉 건강을 많이 쓰면 정기를 소모·발산시키므로 반드시 생감초로 완화한다.〈丹心〉 건강은 불을 만나면 멎고 옮겨 가지 않으므로 속의 한을 치료할 수 있다.〈丹心〉

[ 백강 ] 곧 껍질을 없애고 아직 양(釀)의 과정을 거치지 않은 것이다. 빛깔이 희며 폐·위의 한사를 치료한다.〈入門〉

[ 건생강 ] 껍질을 남겨 저절로 마른 것이다. 비위의 한습을 치료한다.〈入門〉

【 토란 】

[ 잎 ] 성질은 냉하고 독이 없다. 번거로움을 없애고 설사를 멎게 하며 임부의 태동과 심번을 치료한다.〈本草〉

【 오우 】

올매, 또 가차라기라고 한다. 성질은 약간 차고(한 말에는 냉하다), 맛은 쓰고 달며 독이 없다(한 말에는 독이 있다). 가슴·위의 열을 없애고 황달을 치료하며 소갈을 멎게 하고 귀와 눈을 밝게 하며 위를 열고 음식을 내린다. 곳곳의 물기 많은 땅에서 나니 택사 종류이다. 사람들이 취하여 먹고 가루를 만들어 먹기도 하며 장위를 두텁게 하고 배고프지 않게 한다. 정월·이월에 채취해 먹고 흉년에는 많이 채취하여 양식으로 삼는다.〈本草〉 오우의 잎은 화살촉 같고 뿌리는 누렇고 토란 같으나 작으며 삶아 익히면 먹을 수 있다.〈入門〉 오우는 곧 부자(鳧茨)이며 속칭 발제라 한다.〈丹心〉

【 동규자 】

돌아욱씨. 성질은 차고(한 말에는 냉하다), 맛은 달며 독이 없다. 오림을 치료하고 소변을 잘 나오게 하며 오장육부의 한열과 부인의 젖이 나오기 어렵고 안에서 막힌 것을 없앤다. 가을에 아욱을 심어 덮어 기르며 겨울을 지나 봄에 씨를 맺는 것을 동규라 한다. 약에 많이 넣어 쓰며 성질이 매우 미끄럽고 잘 통하게 하여 돌을 내릴 수 있다. 봄 아욱씨도 미끄럽지만 약용에 적합하지 않다. 서리 뒤의 아욱은 먹어서는 안 되니 담을 움직이고 물을 토하게 한다. 씨를 약간 볶아 부수어 쓴다.〈本草〉

[ 뿌리 ] 악창을 다스리고 임병을 치료하며 소변을 잘 나오게 한다.〈本草〉

【 붉은 촉규 】

붉은 꽃이 피는 규화. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 뿌리와 줄기는 모두 객열을 다스리고 소변을 잘 나오게 하며 고름·피·나쁜 즙을 흩는다. 사철 붉은 홑꽃인 것을 취한다. 뿌리는 대하를 치료하고 고름·피·나쁜 것을 내보내는 데 매우 효험이 있다. 곳곳에 있으며 종자가 융·촉에서 나왔으므로 촉규라 한다. 모양은 아욱 비슷하고 꽃은 다섯 색으로 무궁화꽃 같다.〈本草〉

[ 잎 ] 금창·화창과 어른·아이의 열독리를 다스린다.〈本草〉

[ 꽃 ] 붉은 것과 흰 것이 있다. 붉은 것은 적대를, 흰 것은 백대를 치료한다. 붉은 것은 혈을, 흰 것은 기를 치료한다.〈本草〉

[ 씨 ] 임병으로 소변이 잘 나오지 않는 것을 치료하고 소장을 통하게 하며 출산을 재촉하고 태를 떨어뜨리며 온갖 창·개와 흉터를 치료한다.〈本草〉

【 황촉규화 】

일일화. 소변의 임병과 난산을 치료하고 여러 악창에서 고름물이 나와 오래 낫지 않는 것을 다스린다. 촉규와는 별개의 종류이며 촉규 가운데 꽃이 누런 것을 말하는 것이 아니다. 잎은 뾰족하고 좁으며 패인 곳이 많다. 늦여름에 연노란 꽃이 피고 유월·칠월에 꽃을 채취하여 그늘에 말려 쓴다.〈本草〉

[ 씨 ] 임병으로 소변이 잘 나오지 않는 것을 다스리고 부인이 쉽게 출산하게 한다.〈本草〉

【 비름씨 】

비름씨. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 청맹·백예를 다스리고 눈을 밝히며 사기를 없애고 대소변을 잘 나오게 하며 회충을 죽인다. 간풍·객열과 눈이 가려지고 검은 꽃이 보이는 것을 다스린다. 곳곳에 있으며 씨는 서리 뒤에야 익고 작고 검다. 구월·시월에 채취한다.〈本草〉

[ 줄기와 잎 ] 기를 보하고 열을 없애며 아홉 구멍을 통하게 한다. 비름에는 여섯 종류가 있으나 약에 넣는 것은 인현·백현뿐이다. 그러나 실은 한 가지이다.〈本草〉

[ 적현 ] 적리·혈리를 다스린다. 이 비름은 줄기와 잎이 매우 붉다.〈本草〉

[ 자현 ] 이질을 다스린다. 이 비름은 줄기와 잎이 온통 자주색이며 채소·오이를 물들일 수 있다.〈本草〉

【 마치현 】

쇠비름. 성질은 차고 맛은 시며 독이 없다. 여러 종(腫)과 악창을 다스리고 대소변을 잘 나오게 하며 징결을 깨뜨리고 금창의 내루를 치료하며 갈증을 멎게 하고 여러 벌레를 죽인다. 곳곳에 있으며 두 종류이다. 잎이 큰 것은 쓸 수 없고 잎이 작으며 마디와 잎 사이에 수은이 있는 것을 약에 넣는다고 한다. 매우 잘 마르지 않으므로 회화나무로 찧어 부수고 해의 동쪽을 향하여 시렁을 만들어 말리면 이삼 일에 마른다. 약에 넣을 때는 줄기·마디를 없애고 잎만 취한다. 현이라 부르지만 인현과 전혀 비슷하지 않다. 잎은 푸르고 줄기는 붉고 꽃은 누렇고 뿌리는 희고 씨는 검으므로 오행초라고도 한다.〈本草〉 잎 모양이 말의 이 같으므로 이렇게 이름 붙였다.〈入門〉

[ 씨 ] 청맹·백예를 다스린다. 찧어 가루 내고 마실 것에 섞어 먹는다.〈本草〉

【 순무 】

순무. 성질은 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 오장을 이롭게 하고 음식을 삭이며 기를 내리고 황달을 치료하며 몸을 가볍게 하고 기를 보익한다. 사철 있으며 봄에는 싹, 여름에는 잎, 가을에는 줄기, 겨울에는 뿌리를 먹는다. 흉년에 대비할 수도 있으며 채소 중 가장 유익한 것이다. 뿌리는 땅속에서 겨울을 지나도 마르지 않고 봄에 다시 난다. 늘 먹으면 살찌고 튼튼하게 한다. 여러 채소 가운데 이롭고 손상이 없어 가장 먹기에 알맞다.〈本草〉

[ 씨 ] 성질은 따뜻하다. 기를 내리고 눈을 밝히며 황달을 치료하고 소변을 잘 나오게 한다. 쪄서 햇볕에 말리며 오래 먹으면 장생한다고 한다.〈本草〉

【 내복 】

무. 성질은 따뜻하고(한 말에는 냉하고 한 말에는 평하다), 맛은 맵고 달며 독이 없다. 음식을 삭이고 담벽을 없애며 소갈을 멎게 하고 관절을 이롭게 하며 오장의 악기를 걸러 내고 폐위·토혈·노수·기침을 치료한다. 곳곳에 심으며 늘 먹는 채소이다. 기를 내리는 것이 가장 빠르나 오래 먹으면 영위를 껄끄럽게 하고 수염·머리털을 일찍 희게 한다. 속명은 나복 또는 노복이다. 밀·보리[來麰] 가루의 독을 제어할 수 있으므로 내복이라고도 한다.〈本草〉

[ 씨 ] 팽창·적취를 치료하고 오장과 대소변을 이롭게 한다. 또 갈아 가루 내어 마실 것과 먹으면 풍담을 토하게 하는 데 매우 효과가 있다. 숭채씨는 검고 순무씨는 자적색이며 크기는 비슷하다. 나복씨만 황적색으로 몇 배 크며 둥글지 않다.〈本草〉

【 숭채 】

배추. 성질은 평하고(한 말에는 서늘하다), 맛은 달며 독이 없다(한 말에는 약간 독이 있다). 음식을 삭이고 기를 내리며 장위를 잘 통하게 하고 가슴의 열을 없애며 술로 인한 갈증을 풀고 소갈을 멎게 한다. 채소 가운데 숭채는 가장 늘 먹는 것이나 많이 먹으면 냉병을 일으키며 오직 생강으로 풀 수 있다.〈本草〉

[ 씨 ] 기름을 만들 수 있다. 머리에 바르면 머리털이 자라며 칼과 검에 바르면 녹슬지 않게 한다.〈本草〉

【 죽순 】

죽순. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 소갈을 멎게 하고 수도를 잘 통하게 하며 번열을 없애고 기를 보익한다. 남방 대나무 숲에서 난다. 냉을 일으키고 기를 움직이므로 많이 먹어서는 안 된다.〈本草〉 담을 삭이고 소변을 잘 나오게 하며 위기를 상쾌하게 한다. 취하여 찌거나 삶아 먹는다.〈入門〉 죽순 종류는 매우 많고 맛이 매우 산뜻하여 사람들이 즐겨 먹지만 성질이 차고 소화되기 어려워 비위에 이롭지 않으므로 적게 먹어야 한다.〈食物〉

【 수박 】

수박. 성질은 차고 맛은 달면서 매우 담담하며 독이 없다. 번갈을 누르고 서독을 없애며 속을 너그럽게 하고 기를 내리며 소변을 잘 나오게 하고 혈리·입의 창을 치료한다.〈入門〉 거란이 회흘을 깨뜨리고 이 종자를 얻어 쇠똥으로 덮어 심었다. 열매는 둥글고 커서 박 같고 빛깔은 푸른 옥 같다. 씨는 금빛 같거나 붉거나 검거나 검은 참깨 빛깔이다. 북쪽 지방에 많으며 지금은 남북에 퍼져 곳곳에 있고 유월·칠월에 익는다.〈日用〉 양계과라는 한 종류는 가을에 생겨 겨울에 익으며 모양이 약간 길고 납작하고 크다. 속살은 연홍색이며 맛은 수박보다 좋고 다음 해 여름까지 둘 수 있다. 어떤 말에는 이인이 남긴 종자라고 한다.〈食物〉

【 참외 】

참외. 성질은 차고 맛은 달며 독이 있다(한 말에는 독이 없다). 갈증·번열을 없애고 소변을 잘 나오게 하며 삼초 사이의 막힌 기를 통하게 하고 입·코의 창도 다스린다. 곳곳에 있다. 많이 먹으면 묵은 냉병을 움직이고 배를 상하게 하며 손발에 힘이 없게 한다. 징벽이 있거나 각기를 앓는 사람은 특히 먹어서는 안 된다. 물에 가라앉는 것과 꼭지가 둘인 것·코가 둘인 것은 모두 사람을 죽인다고 한다.〈本草〉

[ 과체 ] 참외 꼭지. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 있다. 온몸의 부종을 다스리고 수를 내리며 고독을 죽이고 코 안의 식육을 없앤다. 황달과 여러 음식을 지나치게 먹어 병이 가슴 속에 있는 경우를 치료하는데 모두 토하거나 아래로 내보내게 한다. 곧 참외 꼭지이며 고정향이라고도 한다. 참외에는 푸른 것과 흰 것 두 종류가 있으니 푸른 참외의 꼭지를 써야 한다. 칠월에 참외가 익어 기가 충분해지면 꼭지가 저절로 떨어져 덩굴 줄기에 반 촌쯤 남는다. 채취하여 그늘에 말리고 밀기울과 함께 누렇게 볶아 쓴다.〈本草〉

[ 참외씨 ] 배 속에 맺혀 쌓인 것을 다스리고 고름·피를 터뜨리며 장위옹에 가장 중요한 약이다. 부인의 월경이 지나치게 많은 것도 다스린다. 햇볕에 말려 찧어 가루 내고 세 종류의 종이로 싸서 눌러 기름을 없애고 쓴다.〈本草〉

[ 잎 ] 머리털이 없는 것을 다스린다. 즙을 취하여 바른다.〈本草〉

[ 꽃 ] 심통·해역을 다스린다.〈本草〉

[ 야첨과 ] 마박아라고도 한다. 맛은 시고 참외 같으나 작다. 열격을 치료하는 데 공이 있다.〈入門〉

【 백동과 】

동아. 성질은 약간 차고(한 말에는 냉하다), 맛은 달며 독이 없다. 삼소의 갈질을 다스리고 쌓인 열을 풀며 대장·소장을 이롭게 하고 단석독을 누르며 수창을 없애고 심번을 멎게 한다. 지지라고도 한다. 덩굴로 자라 열매가 맺히는데 처음에는 청록색이다가 서리를 지나면 껍질이 가루를 바른 것처럼 희어진다. 옛말에 백동과라 하였다. 열이 있는 사람이 먹으면 좋고 냉한 사람이 먹으면 여위게 한다.〈本草〉 오래 앓은 사람과 음허한 사람은 먹어서는 안 된다.〈丹心〉

[씨] 곧 동아씨이다. 성질은 평하고 차며 맛은 달고 독이 없다고 하였다. 피부를 윤택하게 하고 안색을 좋게 하며 검은 기미를 없애고 얼굴에 바르는 기름을 만들 수 있다. 서리를 겪은 뒤 8월에 채취하여 단단한 껍질을 깨고 알맹이를 취해 살짝 볶아 쓴다고 하였다. 〈입문〉

[덩굴] 덩굴을 태운 재에 물을 부어 걸러 낸 잿물로 검은 기미와 창개를 씻는다고 하였다. 〈본초〉

[ 잎 ] 벌에 쏘인 독을 없앤다.〈本草〉

【 오이 】

오이. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 많이 먹어서는 안 되니 한열을 움직이고 학병이 많아지게 한다. 곧 지금 늘 먹는 오이이다. 늙으면 누렇게 되므로 황과라고 한다.〈本草〉

[ 잎 ] 소아의 섬벽을 다스린다. 비벼 즙을 내어 먹고 토하거나 아래로 나오게 되면 좋다.〈本草〉

[ 뿌리 ] 찧어 호자(狐刺)의 독종에 붙인다.〈本草〉

[ 월과 ] 성질은 차고 맛은 달다. 장위를 이롭게 하고 번갈을 멎게 하나 많이 먹어서는 안 된다. 월 땅에서 나며 빛깔은 아주 희고 월 사람들이 먹는다.〈本草〉

【 수세미 】

수세미. 성질은 냉하다. 해독하며 온갖 악창과 소아의 두진, 유저·정창·각옹을 치료한다. 서리 뒤의 늙은 수세미 중 껍질·뿌리·씨가 모두 온전한 것을 취해 약성이 남게 태우고 가루 낸다. 가루 이삼 돈을 꿀물에 타서 먹으면 부기가 사라지고 독이 흩어져 안으로 공격하지 못하게 한다.〈入門〉 천라 또는 천락사라고도 하며 잎은 우자엽이라 한다.〈正傳〉 연한 것은 삶아 익혀 생강·식초와 먹고 마른 것은 껍질·씨를 없앤 속으로 그릇을 닦는다.〈食物〉 중원에서 씨를 얻어 옮겨 심었으며 모양은 오이 같고 매우 길고 크다.〈俗方〉

【 겨자나물 】

갓, 또 겨자라고 한다. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 신의 사기를 없애고 구규를 이롭게 하며 귀·눈을 밝히고 기침·상기를 멎게 하며 속을 덥히고 머리·얼굴의 풍을 없앤다. 겨자의 맛은 비로 돌아간다. 숭채 같으나 털이 있고 맛은 몹시 맵다. 잎이 큰 것이 좋다. 삶아 먹으면 기를 움직이지만 그래도 여러 채소보다 낫다. 황개·자개·백개가 있으며 황개·자개는 절임으로 먹으면 가장 맛있고 백개는 약에 넣는다.〈本草〉

[ 씨 ] 풍독으로 부은 것과 마비, 부딪쳐 상한 어혈, 요통·신랭·심통을 치료한다. 볶아 갈아 장을 만들면 오장을 잘 통하게 할 수 있다.〈本草〉

[ 백개 ] 흰 겨자. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 냉기를 다스리고 오장을 편안하게 한다. 서융에서 왔으며 겨자 같으나 잎이 희고 나물로 먹으면 매우 맵고 맛있다.〈本草〉

[ 씨 ] 상기를 다스리고 땀이 나게 하며 흉격의 찬 담과 얼굴이 누런 것을 다스린다. 씨는 크고 희어 백량미 같으며 약에 넣는 데 가장 좋다. 담이 피부 안·막 밖에 있으면 이것이 아니고서는 도달할 수 없다. 약간 볶아 갈아 부수어 쓴다.〈入門〉

【 와거 】

상추. 성질은 냉하고(한 말에는 차다), 맛은 쓰며 약간 독이 있다. 근골을 보하고 오장을 이롭게 하며 흉격의 막힌 기를 열고 경맥을 통하게 한다. 지금 사람들은 이가 희고 귀와 눈이 밝으며 잠이 적다. 뱀에게 물린 것을 치료한다. 지금 사람들이 채소 가운데 늘 먹는 것이다. 냉을 앓는 사람이 먹으면 배가 차가워지나 심하게 사람을 손상시키지는 않는다.〈入門〉

[ 백거 ] 성질·맛·효능은 와거와 같다. 모양도 비슷하나 흰 털이 있다.〈本草〉

【 고거 】

식화. 성질은 차고 맛은 쓰다. 몸을 가볍게 하고 잠을 적게 하며 십이경맥을 조절하고 오장을 이롭게 하며 황달을 치료한다. 고거는 곧 들에서 나는 거이며 편거라고도 한다. 비록 냉하나 사람에게 매우 이로워 오래 먹을 수 있다.〈本草〉

[ 뿌리 ] 적백리·골증을 치료한다.〈本草〉

【 고채 】

고들빼기. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다(한 말에는 조금 독이 있다). 오장의 사기를 다스리고 속의 열을 없애며 심신을 편안하게 하고 잠을 적게 하며 악창을 치료한다. 들밭에서 나며 겨울을 지나도 죽지 않는다. 유동이라고도 한다. 잎은 고거 비슷하나 가늘고 끊으면 흰 즙이 나오며 꽃은 누렇고 국화 같다. 삼월 삼일에 채취해 그늘에 말린다.〈本草〉 줄기 속의 흰 즙을 사마귀에 점찍어 바르면 저절로 떨어진다.〈入門〉

【 냉이 】

냉이. 성질은 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 간기를 이롭게 하고 중을 조화시키며 오장을 이롭게 한다. 들밭에서 나고 겨울을 지나도 죽지 않는다. 죽을 끓여 먹으면 혈을 간으로 돌아가게 하고 눈을 밝힌다.〈本草〉 팔월에는 음 속에 양이 들어 있어 양기가 발생하므로 중추에 냉이·보리가 다시 난다.〈參同契註〉

[ 씨 ] 냉이씨는 석명자라고도 한다. 오장의 부족함을 보하고 풍독·사기를 없애며 청맹과 눈이 아파 사물을 보지 못하는 것을 치료한다. 눈을 밝히고 장예를 없애며 열독을 풀고 오래 먹으면 사물을 선명하게 본다. 사월·팔월에 채취한다.〈本草〉

[ 뿌리 ] 눈이 아픈 것을 치료한다.〈本草〉

[ 줄기와 잎 ] 태운 재는 적백리를 치료하는 데 매우 효과가 있다.

【 사삼 】

더덕. 성질은 약간 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 중을 보하고 폐기를 보익하며 산기로 아래로 처지는 것을 치료하고 고름을 내보내며 종독을 삭이고 오장의 풍기를 펴게 한다. 곳곳의 산에서 나며 잎은 구기 같고 뿌리는 희고 실한 것이 좋다. 싹과 뿌리를 채취해 나물로 먹으면 좋다.〈本草〉 이월·팔월에 뿌리를 채취해 햇볕에 말린다.〈本草〉

【 제니 】

계로기. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 온갖 약독을 풀고 고독을 죽이며 뱀·벌레에 물린 것을 치료하고 독화살 상처에 덮는다. 인삼과 비슷하나 잎이 조금 다르며 뿌리는 길경과 같되 속심이 없는 것이 다르다. 이월·팔월에 뿌리를 채취해 햇볕에 말린다. 곳곳의 산에서 나며 지금 사람들이 채취하여 과채로 삼는다. 싹을 취해 삶아 먹고 뿌리를 취해 포를 만들면 맛이 매우 좋다.〈本草〉

【 길경 】

도라지. 성질은 약간 따뜻하고(한 말에는 평하다), 맛은 맵고 쓰며 조금 독이 있다. 폐기의 숨 가쁨을 치료하고 온갖 기를 내리며 목구멍의 통증과 흉격의 여러 통증을 치료하고 고독을 내린다. 곳곳의 산에서 나고 이월·팔월에 뿌리를 채취해 햇볕에 말린다.〈本草〉 길경은 여러 약을 실어 가라앉지 않게 하고 기혈을 끌어 올리므로 배와 노 같은 약제이며 수태음의 인경약이다.〈丹心〉 지금 사람들이 나물로 만들어 사철 늘 먹는 것이다.〈俗方〉

【 파 흰 밑동 】

파 흰 밑동. 성질은 서늘하고(한 말에는 평하다), 맛은 매우며 독이 없다. 상한의 한열, 중풍으로 얼굴·눈이 부은 것을 다스리고 후비를 치료하며 태를 안정시키고 눈을 밝히며 간의 사기를 없애고 오장을 이롭게 한다. 온갖 약독을 없애고 대소변을 통하게 하며 분돈·각기를 치료한다. 곳곳에 심는다. 겨울에 먹는 것이 알맞고 오미에 조화시켜 써야 하며 많이 먹어서는 안 된다. 골절을 열고 땀을 내어 사람을 허하게 하기 때문이다. 동총이라고도 하는데 겨울을 지나도 죽지 않고 줄기를 나누어 심으며 씨가 없다는 뜻이다. 먹거나 약에 넣기에 가장 좋다. 대체로 발산하는 효능이 있으며 많이 먹으면 정신이 흐려진다. 흰 부분은 냉하고 푸른 부분은 열하다. 상한약에서 푸른 잎을 없애는 것은 그 열함 때문이다. 파는 채소의 으뜸으로 냄새가 나지만 쓸모가 있으며 금·옥을 녹여 즙이 되게 한다.〈本草〉 수태음경·족양명경에 들어가 위아래의 양을 통하게 하며 오로지 풍한을 발산하는 것을 주관한다.〈湯液〉

[ 열매 ] 곧 파씨이다. 눈을 밝히고 중을 덥히며 정을 보익한다.〈本草〉

[ 뿌리 ] 곧 파의 수염뿌리이다. 상한 양명경의 두통을 다스린다.〈本草〉

[ 잎 ] 여러 창에 풍·수가 침입하여 붓고 아프다가 파상풍이 된 것을 치료한다.〈本草〉

[ 꽃 ] 비심통을 다스린다.〈本草〉

[ 호총 ] 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 중을 덥히고 곡식을 소화시키며 기를 내리고 벌레를 죽인다. 오래 먹으면 정신·성품을 손상시킨다. 모양은 마늘 같으나 작고 둥글며 껍질은 붉고 조금 길며 뾰족하다. 오월·유월에 채취한다. 역시 훈물이다.〈本草〉 맛은 파와 같으나 몹시 맵지는 않다. 지금의 자총인 듯하다.〈俗方〉

【 마늘 】

마늘. 성질은 따뜻하고(한 말에는 열하다), 맛은 매우며 독이 있다. 옹종을 흩고 풍습을 없애며 장기를 제거하고 현벽을 무르게 풀며 냉을 깨뜨리고 풍을 없앤다. 비를 튼튼하게 하고 위를 덥히며 곽란·전근을 멎게 하고 온역을 물리치며 노학(勞瘧)을 치료하고 고독을 없애며 뱀·벌레에게 물린 상처를 치료한다. 밭에 모두 심으며 해를 넘긴 것이 좋고 오월 오일에 채취한다. 마늘은 훈채이다. 지금 사람들은 호(葫)를 대산(大蒜)이라 하며 성질이 가장 훈취가 강하여 먹어서는 안 된다고 하였다. 오래 먹으면 간을 상하고 눈을 손상시킨다. 알이 하나인 것을 독두산이라 한다. 귀신을 물리치고 통증을 없애며 옹저에 뜸뜨는 처방에서 많이 쓴다. (도야마늘) 오래 먹으면 혈을 맑게 할 수 있으며 머리카락을 일찍 희게 한다고 하였다. 〈본초〉

[ 소산 ] 족지. 성질은 따뜻하고(한 말에는 열하다), 맛은 매우며 조금 독이 있다. 비·신으로 돌아가 중을 덥히고 곡식을 소화시키며 곽란의 구토·설사를 멎게 하고 고독을 치료하며 뱀·벌레에게 물린 상처에 붙인다. 역(蒚)이라고도 하고 뿌리를 완자(薍子)라 한다. 산에서 난다. 《이아》에 채소 중 좋은 것으로 운몽의 훈이 있다고 하였다. 뿌리·싹은 모두 마늘 같으나 가늘고 작으며 역시 훈취가 매우 심하다. 오월 오일에 채취한다.〈本草〉

[ 야산 ] 달랑괴. 성질·맛·효능은 대략 소산과 같다. 들밭에서 많이 나며 마늘과 같지만 아주 가늘고 작다. 사람들이 채취해 먹는다.〈俗方〉

【부추】

부추는 성질이 따뜻하고〔일설에는 뜨겁다고 한다〕, 맛은 맵고 약간 시며, 독이 없다. 심(心)으로 귀경하고, 오장(五藏)을 편안하게 하며, 위(胃) 속의 열을 제거하고, 허핍(虚乏)을 보하며, 허리와 무릎을 따뜻하게 하고, 가슴속의 비증(痺)을 제거한다. 〈본초〉 부추는 가슴속의 악혈(惡血)과 막힌 기를 제거할 수 있고, 또한 간기(肝氣)를 채울 수 있다. 〈단심〉 곳곳에 있으며, 한 번 심으면 오래가므로 부추라고 한다. 밭 가꾸는 사람이 심어 기르면 한 해에 서너 번 베어도 그 뿌리가 상하지 않고, 겨울이 되면 북돋아 가꾸었다가 이른 봄에 다시 살아나니, 참으로 한 번 심으면 오래가는 것이다. 채소 가운데 이 물건이 가장 따뜻하여 사람에게 유익하니, 마땅히 늘 먹어야 한다. 이 물건은 매우 맵고 냄새가 나서, 양생에서 가장 꺼리는 것이다. 즙을 내어 복용하거나, 김치로 만들어 먹어도 모두 좋다. 〈본초〉

[씨] 성질이 따뜻하며, 몽설과 정액이 새는 것, 소변이 흰 것을 주치하고, 허리와 무릎을 따뜻하게 하며, 양도(陽道)를 튼튼하게 하고, 정액이 미끄러져 새는 것을 치료하는 데 매우 좋다. 약에 넣을 때에는 약간 볶아서 쓴다. 〈본초〉

【 염교 】

염교. 성질은 따뜻하고 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 중을 조절하고 오래된 이질·찬 설사를 멎게 하며 한열을 없애고 수기를 제거하며 사람을 살찌고 튼튼하게 한다. 염교는 성질이 따뜻하고 보하므로 선방과 복식가가 모두 필요로 한다. 뼈로 돌아가며 채지이다. 밭에서 자라고 부추 같으나 잎이 넓으며 흰 부분이 많고 열매가 없다. 맵지만 오장을 훈취로 자극하지 않으므로 도가에서 늘 먹는다. 허를 보하는 데 사람에게 가장 알맞다. 국·죽으로 먹거나 데쳐 절임을 만들어도 된다. 잎은 넓고 더욱 매끈하므로 옛사람이 해로라고 한 것은 광택이 나고 매끄러워 이슬이 머물기 어렵다는 뜻이다.〈本草〉

【 형개 】

정가. 성질은 따뜻하고 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 악풍·적풍, 온몸의 비, 상한 두통, 근골이 번거롭고 아픈 것, 혈로의 풍기를 치료하며 나력·창양을 치료한다. 밭에서 나며 처음 돋을 때는 향기롭고 매워 먹을 수 있다. 나물로 날것이나 익힌 것을 먹고 차로 달여 먹어도 머리·눈을 맑고 시원하게 할 수 있다. 꽃·열매가 이삭을 이룬 것을 취해 햇볕에 말려 약에 넣는다.〈本草〉 본래 이름은 가소로 기미가 자소와 같기 때문이다.〈入門〉

【 자소 】

차조기. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 심복의 창만을 치료하고 곽란을 멎게 하며 각기를 치료하고 대장·소장을 통하게 한다. 온갖 냉기를 없애고 풍한의 표사를 흩으며 흉격의 담기를 내릴 수도 있다. 밭에서 자라며 잎 아랫면이 자색이고 주름지며 향이 매우 강한 것은 약에 넣을 수 있다. 자색도 향도 없는 것은 야소라 하며 쓰기에 적합하지 않다. 잎의 양면이 모두 자색인 것이 더욱 좋다. 여름에 줄기·잎을 취하고 가을에 열매를 취한다. 잎은 날로 먹을 수 있고 온갖 생선·고기와 국을 만들어도 좋다.〈本草〉

[ 씨 ] 상기·해역을 다스리고 중을 조절하며 오장을 보익하고 기를 내린다. 곽란·반위를 멎게 하며 대소변을 이롭게 하고 기침을 멎게 하며 심폐를 적시고 담기를 삭인다. 폐기가 몹시 숨찬 것도 치료한다. 귤피와 잘 맞으며 약간 볶아 쓴다.〈本草〉

[ 줄기 ] 풍한습비로 근골이 아픈 것과 각기를 치료한다. 잎과 함께 달여 마시면 좋다.〈本草〉

【 향유 】

노야기. 성질은 약간 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 곽란의 복통·구토·설사를 다스리고 수종을 흩으며 서습을 삭이고 위기를 덥히며 번열을 없앤다. 집집마다 심고 더운 달에는 채소로도 먹는다. 구월·시월에 이삭이 생긴 뒤 채취해 말린다.〈本草〉 향여라고도 하는데 나물로 만들 수 있다는 뜻이다.〈入門〉

【 박하 】

영생이. 성질은 따뜻하고(한 말에는 평하다), 맛은 맵고 쓰며 독이 없다. 여러 약을 이끌어 영위로 들어가게 할 수 있으며 독한 땀(毒汗)을 내게 하고 상한의 두통을 치료한다. 중풍·적풍·두풍을 치료하며 관절을 통하게 하고 피로를 크게 풀어 준다. 밭에 심으며 날로 먹을 수 있고 절임으로 만들어도 알맞다. 여름·가을에 줄기와 잎을 채취하여 햇볕에 말려 쓴다. 〈본초〉 성미는 맵고 서늘하며 머리와 눈을 가장 맑게 하고 골증을 치료한다. 수태음경·수궐음경에 들어가며 위로 올라가는 약이다. 〈탕액〉 고양이가 박하를 먹으면 취한다고 하였다. 〈식물〉

【 가지 】

가지. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 한열, 오장의 노와 전시의 노기를 다스린다. 사람들이 밭에 심어 먹는 것으로 낙소라고도 한다. 많이 먹어서는 안 되니 기를 움직이고 고질을 일으킨다. 가지 종류 중 자가·황가는 남북에 두루 있고 청수가·백가는 북쪽 땅에 많다. 약에는 황가를 많이 쓰고 나머지는 나물로만 삼는다.〈本草〉 신라국에서 나는 한 종류는 빛이 엷고 조금 자색이며 꼭지가 길고 맛이 달다. 이미 중국 전역에 퍼졌으나 이것만은 이로운 점도 치료하는 바도 없다.〈入門〉

[ 뿌리와 마른 줄기·잎 ] 동창을 다스린다. 탕으로 달여 담그고 씻는다.〈本草〉

【 미나리 】

미나리. 성질은 평하고(한 말에는 열하다), 맛은 달며 독이 없다. 번갈을 멎게 하고 신을 기르며 정을 보익하고 사람을 살찌고 튼튼하게 한다. 술 뒤의 열독을 치료하고 대장·소장을 이롭게 하며 여자의 붕중·대하와 소아의 갑작스러운 열을 치료한다. 수영이라고도 한다. 물에서 나며 잎은 궁궁과 같고 꽃은 희며 열매가 없고 뿌리도 희다. 절임으로 만들거나 삶아 먹어도 되고 날로 먹어도 좋다. 다섯 종류의 황달도 치료한다.〈本草〉

[ 사근 ] 정신을 기르고 혈맥을 보하며 음식을 즐기게 하고 여자의 적백대를 다스린다. 아마 봄·여름에 베어 먹은 뒤 다시 난 연한 미나리인 듯하다.〈俗方〉

【 순채 】

순. 성질은 차고(한 말에는 냉하다), 맛은 달며 독이 없다. 소갈·열비를 다스리고 장위를 두텁게 하며 대장·소장을 보하고 열달을 치료하며 온갖 약독을 풀고 위기를 연다. 못에서 나며 곳곳에 있다. 삼사월부터 칠팔월까지는 통틀어 사순이라 하는데 맛이 달고 몸체가 연하다. 상강부터 십이월까지는 괴순이라 하는데 맛이 쓰고 몸체가 껄끄럽다. 국으로 만들면 여러 채소보다 낫다. 비록 냉하나 보한다. 뜨겁게 먹으면 기가 막혀 내려가지 못해 사람을 몹시 상하게 하므로 많이 먹거나 오래 먹어서는 안 된다.〈本草〉

【 여뀌씨 】

여뀌씨. 성질은 냉하고 맛은 매우며 독이 없다. 코로 돌아가 신기를 없애고 눈을 밝히며 수기를 내리고 옹양을 치료하며 오장의 막힌 기를 통하게 한다. 여뀌는 수초로 못에서 많이 난다. 자료·적료·청료·향료·마료·수료·목료의 일곱 종류가 있는데 자료·향료·청료만 사람들이 먹으며 잎은 모두 작고 좁다. 많이 먹으면 물을 토하고 양기를 손상시키며 심통을 일으킨다. 여러 여뀌의 꽃은 모두 붉거나 희고 씨는 모두 붉거나 검다. 초봄에 씨를 취해 호리병에 물을 담아 적시고 불 위에 높이 걸어 밤낮으로 따뜻하게 하면 붉은 싹이 난다. 이를 채소로 삼아 오신반에 갖춘다.〈本草〉

[ 잎 ] 혀로 돌아가 대장·소장의 사기를 없애고 중을 이롭게 하며 뜻을 보익한다.〈本草〉

【 고수 】

고수. 성질은 따뜻하고(한 말에는 평하다), 맛은 매우며 약간 독이 있다. 곡식을 소화시키고 소장의 기와 심규를 통하게 하며 사진(沙疹)·완두창이 돋지 않는 것을 치료한다. 밭에서 나며 사람들이 많이 날로 먹는다. 역시 훈채로 오래 먹으면 정신을 손상시켜 잘 잊게 하고 액취를 일으킨다. 북방 사람들이 석륵과 관련하여 호(胡)를 피휘해 향수라 하였다.〈本草〉

[ 씨 ] 소아의 독창과 오치를 다스리고 고기를 먹고 중독되어 하혈하는 것을 치료하며 돋지 않는 창진을 돋게 할 수 있다.〈本草〉

【 나륵 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우며 약간 독이 있다. 중을 조절하고 음식을 소화시키며 나쁜 기를 없앤다. 날로 먹는 것이 알맞으나 많이 먹어서는 안 된다. 북방에서는 난향이라 부르는데 석륵의 이름을 피해서이다.〈本草〉

[ 씨 ] 눈의 예와 여러 물건이 눈에 들어가 나오지 않는 것을 다스린다. 삼오 개를 취해 눈 속에 놓으면 잠시 뒤 젖어 부풀면서 물건과 함께 나온다고 한다.〈本草〉

【 임자 】

들깨. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 기를 내리고 기침·갈증을 멎게 하며 폐를 적시고 중을 보하며 정수를 채운다. 사람들이 많이 심는다. 씨를 갈아 쌀과 섞어 죽을 만들어 먹으면 매우 기름지고 맛있으며 기를 내리고 사람을 보익한다. 기름을 짜서 날마다 달인다. 곧 지금 유백에 쓰고 또 옻을 섞는 데 쓰는 것이다. 씨가 익으려 할 때 그 꼬투리를 취해 먹으면 몹시 향기롭고 맛있다(속소리).〈本草〉

[ 잎 ] 중을 조절하고 나쁜 냄새를 없애며 상기·기침을 치료한다. 찧어 여러 벌레에게 물린 곳과 남자의 음부 부종에 붙인다.〈本草〉

【 용규 】

까마중. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 피로를 풀고 잠을 적게 하며 열로 부은 것을 없앤다. 곳곳에 있고 잎은 둥글며 꽃은 희다. 열매는 우이자 같고 생것은 푸르며 익으면 검다. 삶아 먹을 수 있을 뿐 날로 먹는 것은 알맞지 않다.〈本草〉

[ 씨 ] 정종을 다스린다. 갈아서 붙인다.〈本草〉

【 고사리 】

고사리. 성질은 차고 미끄러우며 맛은 달다. 갑작스러운 열을 없애고 수도를 이롭게 한다. 곳곳의 산비탈·들에서 나며 사람들이 많이 채취해 삶아 먹고 맛도 매우 좋다. 그러나 오래 먹어서는 안 된다. 양기를 삭여 다리가 약해져 걸을 수 없고 눈이 어두우며 배가 부르게 한다.〈本草〉

[ 미 ] 회초미. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 중을 조절하고 대장·소장을 적시며 수도를 잘 통하게 하고 부종을 내린다. 미는 역시 고사리 종류로 자라는 곳도 같다.〈入門〉

【 목숙 】

거여목. 줄기·잎은 성질이 평하고 뿌리는 서늘하며 맛은 쓰고 독이 없다. 중을 편안하게 하고 오장을 이롭게 하며 비위 사이의 사기와 여러 나쁜 열독을 없애고 대장·소장을 이롭게 하며 황달을 치료한다. 곳곳의 들밭 습지에 난다. 사람들이 많이 채취하여 삶아 장과 섞어 먹는다. 날로 먹어도 되지만 많이 먹으면 여위게 한다.〈本草〉

【 양하 】

양하. 성질은 약간 따뜻하고 맛은 매우며 조금 독이 있다. 고에 중독된 것과 학을 다스린다. 잎은 감초(甘蕉) 같고 뿌리는 생강 같으나 살지다. 뿌리·줄기는 절임으로 만들 수 있다. 붉은 것·흰 것 두 종류가 있는데 붉은 것은 먹을 수 있고 흰 것은 약에 넣는다. 《주례》에서 가초로 고독을 없앤다고 하였는데 가초는 곧 양하이다.〈本草〉 우리나라 남쪽에 있고 사람들이 많이 심어 먹는다.〈俗方〉

【 즙채 】

멸. 성질은 약간 따뜻하고 맛은 매우며 독이 있다. 구수(蠼螋)의 오줌으로 생긴 창을 다스린다. 곳곳의 산과 들밭 사이에서 나며 사람들이 날로 먹기 좋아한다. 그러나 오래 먹으면 양기를 손상시킨다.〈本草〉

【 운대 】

평지. 성질은 따뜻하고(한 말에는 서늘하다), 맛은 매우며 독이 있다. 유풍·단종·유옹을 다스리고 징결·어혈을 깨뜨린다. 곳곳에 있다. 오래 먹으면 양기를 손상시키므로 도가에서 특별히 꺼린다.〈本草〉

[ 씨 ] 눌러 기름을 취해 머리에 바르면 머리털이 길고 검어지게 한다.〈本草〉

【 군달 】

근대. 성질은 평하고 약간 독이 있다. 중을 보하고 기를 내리며 비기를 다스리고 두풍을 없애고 오장을 이롭게 한다. 밭에 많이 있고 사람들이 많이 먹지만 다식해서는 안 되니 반드시 배탈을 일으킨다.〈本草〉

【 파(菠)　 】

시금치. 성질은 냉하고 약간 독이 있다. 오장을 이롭게 하고 장위의 열을 통하게 하며 술독을 푼다. 밭에서 나며 사람들이 늘 채취해 먹지만 많이 먹어서는 안 되니 다리를 약하게 한다.〈本草〉

【 번루 】

닭의십가비. 성질은 평하고(한 말에는 약간 차다), 맛은 시고(한 말에는 달고 짜다), 독이 없다. 독종을 다스리고 소변이 잘 나가는 것을 멎게 하며 어혈을 깨뜨리고 여러 해 된 악창을 치료한다. 곧 계장초이다. 곳곳에 있고 줄기는 덩굴을 이루며 끊으면 실 같은 것이 있다. 가늘고 속이 비어 닭의 창자 같으므로 이런 이름을 얻었다. 삶아 나물로 먹거나 날로 먹어도 된다.〈本草〉

【 단 박 】

단 박. 성질은 냉하고 맛은 달며 독이 없다(한 말에는 약간 독이 있다). 수도를 잘 통하게 하고 번민·갈증을 없애며 심열을 치료하고 소장을 이롭게 하며 심폐를 적시고 석림을 치료한다. 박 중 맛이 단 것은 사람들이 늘 나물로 먹는다.〈本草〉

[ 쓴 박 ] 쓴 박. 성질은 냉하고 맛은 쓰며 독이 있다. 그 박은 큰 수병으로 얼굴·눈·팔다리가 붓는 것을 치료하고 수기를 내려 토하게 한다. 토하기를 그치지 않으면 기장 짚 재의 즙으로 푼다.〈本草〉

【 목이 】

나무에 돋은 버섯. 성질은 차고(한 말에는 평하다), 맛은 달며 독이 없다. 오장을 이롭게 하고 장위에 막힌 독기를 펴며 혈을 서늘하게 하고 장벽으로 피가 나오는 것을 멎게 하며 기를 보익하고 몸을 가볍게 한다.〈本草〉 땅에서 난 것은 균이라 하고 나무에서 난 것은 연(檽, 음은 軟) 또는 심(蕈, 음은 甚)이라 한다. 천화심·마고심·향심·육심이 있는데 모두 습기가 훈증하여 이루어진 것이다. 산중 외진 곳에서 나는 것은 독이 많아 사람을 죽인다.〈日用〉 심은 성질이 평하고(한 말에는 약간 따뜻하다), 맛은 짜고 달며 조금 독이 있다. 심통을 다스리고 중을 덥히며 여러 벌레를 없애는 것으로 지금 세상에서 널리 쓴다. 독이 많은 물건이므로 썰어 생강으로 시험하고 또 밥알을 넣어 시험하는 것이 알맞으며, 검어지면 독이 있고 그렇지 않으면 해가 없다고 한다.〈日用〉 나무에서 난 것과 땅에서 난 것이 있으며 모두 습열이 서로 감응하여 이루어진다. 많이 먹으면 습열독을 일으킨다. 처음에는 독이 없으나 여름·가을에는 뱀·벌레가 지나가서 독이 있다고 한다.〈入門〉 느릅나무·버드나무·뽕나무·회화나무·닥나무의 것은 오목용이다. 장죽을 끓여 나무 위에 놓고 풀로 덮으면 곧 버섯이 난다. 연한 것을 따서 절임으로 만들면 모두 먹을 수 있다.〈本草〉

[ 상이 ] 성질은 평하고(한 말에는 따뜻하다), 맛은 달며 약간 독이 있다. 장풍의 설혈과 부인의 심복통·붕중·적백의 누하를 다스린다.〈本草〉 상황이라고도 한다.〈本草〉

[ 괴이 ] 오치를 치료하고 풍을 다스리며 혈을 깨뜨리고 기력을 보익한다.〈本草〉

[ 마고 ] 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 정신을 기쁘게 하고 위를 열며 구토·설사를 멎게 하고 매우 향기롭고 맛있다.〈入門〉

[ 석이 ] 성질은 차고(한 말에는 평하다), 맛은 달며 독이 없다. 심을 맑히고 위를 기르며 피를 멎게 하고 수명을 늘리며 안색을 좋게 하고 배고프지 않게 한다. 명산의 바위 벼랑에서 나며 영지라고 한다.〈日用〉

[ 균자 ] 땅에 돋은 버섯. 성질은 차다. 오장의 풍을 일으키고 경락을 막으며 치질을 움직이고 졸리게 한다. 들밭에서 나며 독이 많은 것이 많으므로 함부로 먹어서는 안 된다. 단풍나무 버섯은 특히 독이 있다.〈本草〉

【 송이 】

성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 맛이 몹시 향기롭고 좋으며 솔 향이 있다. 산중 오래된 소나무 아래에서 소나무의 기를 빌려 나니 나무 버섯 가운데 으뜸이다.〈俗方〉

【 해채 】

미역. 성질은 차고 맛은 짜며 독이 없다. 열로 인한 번민을 내리고 영류의 맺힌 기를 치료하며 수도를 이롭게 한다. 바다에서 나고 빛깔은 아주 푸르며 취해 말리면 자색이 되므로 자채라고도 한다.〈本草〉

[ 해조 ] 말. 성질은 차고 맛은 쓰고 짜며 독이 없다(한 말에는 조금 독이 있다). 영류·결핵, 산기로 아래로 처지고 멍울이 붓고 아픈 것을 다스리며 열두 수종을 내리고 소변을 이롭게 한다. 바다에서 나며 칠월 칠일에 채취해 햇볕에 말린다.〈本草〉

[ 해대 ] 다시마. 산기를 치료하고 수를 내리며 영류의 맺힌 기를 치료하고 단단한 것을 무르게 할 수 있다. 동해에서 나고 해조와 비슷하면서 길다.〈本草〉

[ 곤포 ] 성질은 차고 맛은 짜며 독이 없다. 열두 수종을 다스리고 수도를 이롭게 하며 얼굴 부종을 없애고 누창·영류의 맺힌 기를 치료한다. 동해에서 난다. 바다에서 나는 물건은 모두 씻어 짠맛을 없앤 뒤 약에 넣는다.〈本草〉

[ 감태 ] 성질은 차고 맛은 짜다. 치질을 다스리고 벌레를 죽이며 곽란의 구토·설사와 심번을 다스린다. 청태라고도 한다. 바다에서 나며 포로 만들어 먹을 수 있다.〈本草〉

[ 녹각채 ] 성질은 몹시 차고 독이 없다(한 말에는 약간 독이 있다). 열기를 내리고 소아의 골증을 치료하며 밀가루 독을 푼다. 동해에서 나며 오래 먹어서는 안 된다.〈本草〉 지금의 청각채인 듯하다.〈俗方〉

【 누호 】

물쑥. 맛은 달고 맵다. 먹으면 향기롭고 맛있으며 아삭하다. 국이나 고기 국, 나물로 만들어도 모두 좋다. 못에서 나며 쑥 같고 청백색이다.〈食物〉

【 목두채 】

두릅. 성질은 평하고 독이 없다. 삶아 나물이나 절임으로 먹으면 좋다. 곳곳에 있고 봄 초에 채취한다.〈俗方〉

【 백채 】

머위. 성질은 평하고 독이 없다. 줄기를 취해 삶아 국이나 나물로 만들면 매우 좋다. 곳곳에 심는다.〈俗方〉

모두 일흔아홉 종류이다.

【 황정 】

죽대 뿌리. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다고 한다. 주로 중을 보하고 기를 더하며 오장을 편안하게 하고 오로칠상을 보하며 근골을 돕고 비위에 이로우며 심폐를 윤택하게 한다. 선인반이라고도 한다. 3월에 싹이 나 높이가 1~2척이고, 잎은 대나무 잎 같으나 짧으며 둘씩 마주 난다. 줄기는 부드럽고 잘 부러지며 복숭아 가지와 꽤 비슷하고 밑은 누렇고 끝은 붉다. 4월에 작고 청백색인 꽃이 피며 씨는 희고 기장 같고, 씨가 없는 것도 있다. 뿌리는 어린 생강 같으며 누런색이다. 2월과 8월에 뿌리를 캐어 볕에 말리며, 뿌리·잎·꽃·열매를 모두 먹을 수 있다고 한다. 잎이 마주 난 것이 황정이고 마주 나지 않은 것은 편정으로 효용이 못하다. 그 뿌리는 마르더라도 모두 부드럽고 기름기가 돌아 윤택하다.〈본초〉 황정은 태양의 정을 얻은 것이라고 한다. 약에 넣을 때는 생것을 쓴다. 만일 오래오래 먹으려면 캐낸 뒤 먼저 “와수(溛水: 정확한 종류·성상은 미상인 물)”로 데쳐 쓴맛을 없애고, 그제야 아홉 번 찌고 아홉 번 볕에 말린다는 기록이다.〈입문〉 우리나라에서는 오직 평안도에 있으며 평소 진상한다고 한다.〈속방〉

【 창포 】

석창포. 성질은 따뜻하고(한 말에는 평하다), 맛은 매우며 독이 없다. 심공을 열고 오장을 보하며 구규를 통하게 하고 귀·눈을 밝히며 목소리를 내게 한다. 풍습의 비를 치료하고 뱃속 장부의 벌레를 죽이며 벼룩·이를 물리친다. 잘 잊는 것을 치료하고 지혜를 자라게 하며 심복통을 멎게 한다. 산중 돌 시내의 모래 자취 위에서 나며 잎 가운데에 등선이 있어 칼날 같다. 한 촌에 아홉 마디인 것이 있고 한 촌에 열두 마디인 것도 있다. 오월·십이월에 뿌리를 취해 그늘에 말리며 지금은 오월 오일에 취한다. 드러난 뿌리는 쓸 수 없다. 처음 채취하면 무르고 연하며 햇볕에 말려야 단단하고 실해진다. 꺾으면 속이 약간 붉고 씹으면 맵고 향기로우며 찌꺼기가 적다. 낮은 습지에서 나고 뿌리가 큰 것은 창양이라 하며 오직 풍습을 다스린다. 또 니창·하창이 있어 비슷한데 모두 벼룩·이를 물리칠 뿐 약에 넣기에 적합하지 않다. 수창은 못에서 나고 잎도 비슷하지만 가운데 등선이 없다.〈本草〉 손은 칼날 같은 등선이 없고 부추 잎 같은 것이며 창포에는 등선이 있어 꼭 칼날 같다.〈丹心〉

【 감국화 】

강성황. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 장위를 편안하게 하고 오맥을 이롭게 하며 팔다리를 조절한다. 풍현·두통을 다스리고 눈의 혈을 기르며 눈물 나오는 것을 멎게 하고 머리·눈을 맑고 시원하게 하며 풍습비를 치료한다. 곳곳에 심는다. 국화 종류는 매우 많으나 홑꽃으로 꽃이 작고 누르며 잎은 짙은 녹색이고 작고 얇으며 철에 맞춰 피는 것이 진품이다. 단 것은 약에 넣고 쓴 것은 쓰지 않는다. 야국은 의인데 국은 달고 의는 쓰다. 감국은 수명을 늘리고 야국은 설사하게 한다. 꽃이 작고 향이 강하며 잎이 푸른 것은 야국이다. 정월에 뿌리, 삼월에 잎, 오월에 줄기, 구월에 꽃, 십일월에 열매를 채취해 모두 그늘에 말려 쓴다.〈本草〉

[ 백국화 ] 흰 국화. 줄기·잎은 모두 비슷하고 꽃만 희다. 역시 풍현을 다스리고 머리털이 희어지지 않게 한다. 잎은 크고 쑥잎 같으며 줄기는 푸르고 뿌리는 가늘며 꽃은 희고 꽃술은 누렇다. 성질은 평하고 맛은 매우며 독이 없다. 풍현을 다스린다. 팔월·구월에 꽃을 거두어 햇볕에 말린다.〈本草〉

[ 고의 ] 맛은 쓰며 혈을 깨뜨린다. 부인의 배 속에 묵은 피를 다스리니 이것은 야국이다.〈本草〉

【 인삼 】

심. 성질은 약간 따뜻하고(한 말에는 따뜻하다), 맛은 달고(한 말에는 쓰다), 독이 없다. 오장의 기가 부족한 것을 다스리고 정신을 편안하게 하며 혼백을 안정시키고 눈을 밝히며 심을 열고 지혜를 보익한다. 허손을 치료하고 곽란의 구토·구역을 멎게 하며 폐위로 고름을 토하는 것을 치료하고 담을 삭인다. 찬에 이르기를 “세 갈래에 다섯 잎으로 양을 등지고 음을 향한다. 나를 찾으려거든 가수(檟樹)를 따라 찾아라”라고 하였다. 신초라고도 하며 사람 모양인 것에는 신령함이 있다. 깊은 산의 그늘지고 가수·옻나무 아래에 가까운 습윤한 곳에서 많이 난다. 가운데 한 줄기가 나 길경과 비슷하고 삼월·사월에 꽃이 피며 가을 뒤에 열매가 맺힌다. 이월·사월·팔월 상순에 뿌리를 취해 대칼로 긁고 햇볕에 말린다. 쉽게 좀이 스는데 그릇에 넣어 입구를 밀봉하면 해가 지나도 상하지 않는다. 세신과 함께 밀봉해도 오래 상하지 않는다. 쓸 때 노두를 없애야 하니 없애지 않으면 토하게 한다.〈本草〉 인삼은 폐화를 움직이므로 피를 토하거나 오래 기침하거나 얼굴이 검거나 기가 실하거나 혈허·음허한 사람은 쓰지 말고 사삼으로 대신하면 된다.〈丹心〉 인삼은 쓰고 약간 따뜻해 오장의 양을 보하고 사삼은 쓰고 약간 차서 오장의 음을 보한다.〈丹心〉 여름에는 적게 써야 하니 심현의 병을 일으킨다.〈本草〉 여름에 많이 먹으면 심현을 일으킨다.〈丹心〉 수태음경에 들어간다.〈湯液〉

【 천문동 】

성질은 차고 맛은 쓰고 달며 독이 없다. 폐기의 천수를 치료하고 담을 삭이며 토혈을 멎게 하고 폐위를 치료한다. 신기를 통하게 하고 심을 진정시키며 소변을 이롭게 한다. 냉하지만 보할 수 있으며 삼충을 죽이고 안색을 좋게 하며 소갈을 멎게 하고 오장을 적신다. 이월·삼월·칠월·팔월에 뿌리를 취해 햇볕에 말린다. 쓸 때 뜨거운 물에 담가 갈라서 심을 없앤다. 뿌리가 크고 맛이 단 것이 좋다.〈本草〉 수태음경·족소음경에 들어간다.〈湯液〉 우리나라에서는 충청·전라·경상도에만 있다.〈俗方〉

【 감초 】

성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 온갖 약독을 풀며 구토(九土)의 정수로 일흔두 종류의 돌과 천이백 종류의 풀을 안정·조화시키고 여러 약을 조화시켜 효능이 나게 하므로 국로라 한다. 오장육부의 한열·사기를 다스리고 구규를 통하게 하며 온갖 맥을 이롭게 하고 근골을 튼튼하게 하며 살을 자라게 한다. 이월·팔월의 제일(除日)에 뿌리를 취해 햇볕에 말린다. 단단하고 실하며 결이 끊어지는 것이 좋고 꺾으면 가루가 나오므로 분초라고 한다.〈本草〉 족삼음경에 들어간다. 구(灸)하면 중을 조화시키고 생것은 화를 내린다.〈湯液〉 구토하거나 중이 그득하거나 술을 즐기는 사람은 오래 또는 많이 복용해서는 안 된다.〈正傳〉 중원에서 여러 도 각 고을로 옮겨 심었으나 번식하지 못하고 함경북도에서 나는 것이 가장 좋다.〈俗方〉

[ 끝 ] 곧 감초의 가늘고 작은 꼬리 끝으로 맛이 싱거운 것이다. 요관이 껄끄럽고 아픈 것을 없앨 수 있고 음경 속 통증도 치료한다.〈入門〉

[ 마디 ] 옹종을 삭인다. 생것을 쓰면 부기를 삭이고 독을 이끌어낸다.〈入門〉

【 생지황 】

성질은 차고 맛은 달고(한 말에는 쓰다), 독이 없다. 여러 열을 풀고 혈을 깨뜨리며 어혈을 삭이고 월경을 통하게 한다. 부인의 붕중으로 피가 그치지 않는 것, 태동으로 하혈하는 것과 코피·토혈을 다스린다. 곳곳에 심으며 이월·팔월에 뿌리를 취해 그늘에 말린다. 물에 가라앉고 살지며 큰 것이 좋다. 지수 또는 하(芐)라고도 한다. 누런 땅에서 나는 것이 좋다. 《본경》에는 생으로 말린 것과 쪄서 말린 것을 말하지 않았다. 쪄 말리면 따뜻하고 생으로 말리면 평하며 펴는 성질이다. 처음 취해 물에 넣었을 때 뜨는 것은 천황, 반쯤 뜨고 반쯤 잠기는 것은 인황, 가라앉는 것은 지황이라 한다. 가라앉는 것은 힘이 좋아 약에 넣고 반쯤 잠기는 것이 그다음이다. 뜨는 것은 천황이라 하며 쓰기에 적합하지 않다. 채취할 때 구리·쇠 도구를 접촉시키면 안 된다.〈本草〉 혈을 생기게 하고 서늘하게 할 수 있으며 수태양·소음경에 들어가는 약이다. 술에 담그면 위로, 밖으로 나아간다.〈湯液〉

[ 숙지황 ] 성질은 따뜻하고 맛은 달며 쓰고 독이 없다. 쇠약한 혈을 크게 보하며 수염·머리털을 잘 검게 하고 골수를 채우며 살을 자라게 하고 근골을 돕는다. 허손을 보하고 혈맥을 통하게 하며 기력을 보익하고 귀·눈을 이롭게 한다. 쪄서 만드는 법은 잡방에 자세히 있다.〈本草〉 생지황은 위를 손상시키므로 위기가 약한 사람은 오래 복용해서는 안 된다. 숙지황은 흉격에 끈적하게 머무르므로 담화가 성한 사람도 오래 복용해서는 안 된다.〈正傳〉 숙지황은 수·족 소음경과 궐음경에 들어가며 성질은 따뜻하고 신을 보한다.〈入門〉 숙지황을 생강즙으로 법제하면 흉격이 답답해지는 염려가 없다.〈醫鑑〉

【 백출 】

삽주 뿌리. 성질은 따뜻하고 맛은 쓰고 달며 독이 없다. 비를 튼튼하게 하고 위를 강하게 하며 설사를 멎게 하고 습을 없애고 음식을 소화시키며 땀을 멎게 한다. 심하가 급하고 그득한 것과 곽란의 구토·설사가 그치지 않는 것을 없애며 허리·배꼽 사이의 혈을 이롭게 하고 위가 허하고 찬 이질을 치료한다. 산중 곳곳에 나며 모양이 짤막하고 빛은 약간 갈색이며 기미는 조금 맵고 쓰지만 강하지 않다. 걸력가라고도 하는데 이것이 백출이다.〈本草〉 《본초》에는 창출·백출의 이름이 없으나 근래에는 백출을 많이 쓴다. 피부 사이의 풍을 다스리고 땀을 멎게 하며 비(痞, 막혀 그득함)를 삭이고 위를 보하고 중을 조화시키며 허리·배꼽 사이의 혈을 이롭게 하고 수도를 통하게 한다. 위로는 피부와 털, 가운데로는 심과 위, 아래로는 허리·배꼽에 작용하고 기에 있으면 기를 주관하고 혈에 있으면 혈을 주관한다.〈湯液〉 수태양·수소음·족양명·족태음 네 경에 들어간다. 비를 느슨하게 하고 진액을 생기게 하며 습을 없애고 갈증을 멎게 한다. 쌀뜨물에 반나절 담그고 노두를 없애며 희고 기름지지 않은 것을 취해 쓴다.〈入門〉 위화를 내릴 때는 생것을 쓰고 위의 허를 보할 때는 황토와 함께 볶는다.〈入門〉

[ 창출 ] 성질은 따뜻하고 맛은 쓰고 매우며 독이 없다. 상·중·하의 습병을 치료하고 중을 넓히며 땀을 내고 뭉친 담음·현벽·기괴·산람장기를 깨뜨린다. 풍한습비와 곽란의 구토·설사가 그치지 않는 것을 치료하고 수종·창만을 없앤다. 길이는 엄지손가락이나 새끼손가락만 하고 살지며 실하고 구슬이 이어진 듯하며 껍질은 갈색이고 기미는 맵고 강하다. 쌀뜨물에 하룻밤 담그고 다시 뜨물을 바꿔 하루 담근 뒤 거친 겉껍질을 벗기고 누렇게 볶아 쓴다.〈本草〉 산정이라고도 하며 채취법은 백출과 같다.〈本草〉 족양명경·태음경에 들어가 위를 튼튼하게 하고 비를 편안하게 할 수 있다.〈入門〉 창출은 웅장하게 위로 나아가는 약으로 습을 없애고 비를 편안하게 할 수 있다.〈易老〉

【 토사자 】

새삼씨. 성질은 평하고 맛은 맵고 달며 독이 없다. 음경에서 정이 저절로 나오고 소변 뒤에 방울이 남는 것, 입이 쓰고 마르고 갈증 나는 것을 다스린다. 정을 더하고 수를 보익하며 요통·무릎의 냉을 없앤다. 곳곳에 있고 콩밭에서 많이 나며 뿌리 없이 기를 빌려 자란다. 가는 덩굴이 누렇고 유월·칠월에 누에알처럼 아주 작은 열매가 맺힌다. 구월에 열매를 취해 햇볕에 말린다. 술과 만나면 좋고 선경·속방 모두 보약으로 삼는다. 중화를 품고 바른 양기가 응결한 것을 받아 맺히므로 특히 사람의 위기를 보하고 근맥을 돕는다.〈本草〉 물에 일어 씻어 모래·흙을 없애고 햇볕에 말린다. 술에 담그되 봄에는 오일, 여름에는 삼일, 가을에는 칠일, 겨울에는 십일 동안 두었다 꺼내 익게 찌고 짓찧어 조각을 만들어 말린 뒤 다시 찧어 가루 내 약에 넣는다. 급히 쓸 때에는 술에 무르게 삶아 햇볕에 말려 찧어 가루 내 써도 된다.〈入門〉

【 우슬 】

쇠무릎지기. 성질은 평하고 맛은 쓰고 시며 독이 없다. 한습의 위비, 무릎이 아파 굽히고 펴지 못하는 것, 남자의 음소(陰消), 노인의 실뇨를 다스린다. 골수를 채우고 음기를 이롭게 하며 머리털이 희어지는 것을 막고 음위를 일으켜 회복시키며 허리·등 통증을 치료한다. 태를 떨어뜨리고 월경을 통하게 한다. 곳곳에 있고 마디가 학의 무릎이나 소의 무릎 같아 이 이름이 붙었으며 백배라고도 한다. 길고 크며 부드럽고 윤택한 것이 좋다. 이월·팔월·시월에 뿌리를 취해 그늘에 말린다.〈本草〉 십이경맥을 돕고 혈을 움직이며 혈을 생기게 하는 약이다. 여러 약을 허리·다리로 내려가게 하며 술로 씻어 쓴다.〈入門〉

【 충위자 】

암눈비얏씨. 성질은 약간 따뜻하고(한 말에는 약간 차다), 맛은 맵고 달며 독이 없다. 눈을 밝히고 정을 보익하며 수기를 없앤다. 곳곳에 있다. 익모초 또는 야천마라고도 하며 잎은 대마 같고 줄기는 네모지고 꽃은 자색이다. 단옷날 줄기·잎을 취해 그늘에 말리고 해·불을 보이지 않으며 쇠 도구를 꺼린다. 한 말에는 잎이 임과 같고 줄기가 네모지며 꽃은 마디 사이에서 나고 열매는 계관자 같으며 검고 구월에 채취한다고 하였다.〈本草〉

[ 줄기와 잎 ] 부인의 태전·산후 여러 병을 잘 구하므로 익모라 한다. 자식을 구하고 월경을 조절하는 데 효과가 없는 것이 없으므로 부인의 선약이라 한다.〈入門〉

【 시호 】

산미나리. 성질은 약간 차고(한 말에는 평하다), 맛은 약간 쓰고(한 말에는 달다), 독이 없다. 상한의 오가는 한열, 유행하는 시병으로 안팎의 열이 풀리지 않는 것을 다스린다. 열로로 뼈마디가 번거롭고 아픈 것을 치료하고 허로의 한열을 없애며 기열(肌熱)과 이른 아침 조열을 풀고 간화를 내릴 수 있으며 한열이 오가는 학질과 흉협의 아프고 그득함을 없앤다. 곳곳에 있으며 이월에 싹이 나고 매우 향기롭다. 줄기는 청자색이고 잎은 대나무 잎 같으며 맥문동 잎과도 비슷하나 짧다. 칠월에 누런 꽃이 피고 이월·팔월에 뿌리를 취해 햇볕에 말린다.〈本草〉 족소양·궐음의 행경약이다. 맑은 기를 이끌어 양도로 가게 할 수 있고, 또 위기를 위로 끌어올려 상승시키며 봄의 명령을 행하게 할 수 있다.〈湯液〉 쥐꼬리 같고 한 포기로 길게 자란 것이 좋으며 줄기가 길고 연하고 껍질이 황적색인 것이 좋다. 구리·쇠와 접촉을 꺼린다. 외감에는 생것을 쓰고 내상으로 기를 올릴 때는 술에 볶는다. 기침·땀이 있으면 꿀물에 볶고 간담화를 내릴 때는 돼지 쓸개즙과 섞어 볶는다. 노두를 없애고 쓴다.〈入門〉

【 맥문동 】

겨우살이 뿌리. 성질은 약간 차고(한 말에는 평하다), 맛은 달며 독이 없다. 허로의 객열과 입마름·조갈을 다스리고 폐위로 고름을 토하는 것을 치료하며 열독으로 몸이 검고 눈이 누런 것을 치료한다. 심을 보하고 폐를 맑히며 신을 보호하고 맥기를 안정시킨다. 잎은 푸르고 사초 같으며 사철 시들지 않는다. 뿌리는 구슬이 이어진 듯하고 광맥 알갱이 같아 맥문동이라 한다. 이월·삼월·구월·시월에 뿌리를 취해 그늘에 말리며 살지고 큰 것이 좋다. 쓸 때 뜨거운 물에 적셔 심을 뽑아 없애야 하니 그렇지 않으면 번하게 한다.〈本草〉 수태음경에 들어가며 경을 따라 움직이게 하려면 술에 담근다.〈入門〉 우리나라의 경상·전라·충청도에 있고 기름진 땅과 바다 섬에서 난다.〈俗方〉2

【 독활 】

땃두릅. 성질은 평하고(한 말에는 약간 따뜻하다), 맛은 달고 쓰며(한 말에는 맵다), 독이 없다. 여러 적풍과 온갖 관절의 통풍을 오래되었든 새로 생겼든 치료한다. 중풍의 실음·와사·탄환(癱瘓)과 온몸의 비, 근골이 오그라들고 아픈 것을 치료한다. 산과 들에서 나며 이월·삼월·구월·시월에 뿌리를 취해 햇볕에 말린다. 바람을 받아도 흔들리지 않고 바람이 없어도 스스로 움직이므로 독요초라고도 한다.〈本草〉 한 줄기가 곧게 올라가 바람을 받아도 흔들리지 않아 독활이라 하며 족소음의 행경약이다. 독활의 기는 가늘고 강활의 기는 웅장하다.〈入門〉 풍을 치료할 때는 독활을 쓰고 수가 겸하면 강활을 쓴다. 지금 사람들은 자색에 마디가 촘촘한 것을 강활, 누르고 덩어리를 이룬 것을 독활이라 한다.〈本草〉 독활은 기가 가늘고 빛이 희며 족소음의 잠복한 풍을 치료한다. 그러므로 두 발이 한습비로 움직이지 못하면 이것이 아니고서는 없애지 못한다.〈湯液〉

【 강활 】

강호리. 성질은 약간 따뜻하고 맛은 쓰고 매우며 독이 없다. 주치가 독활과 대동소이하다.〈本草〉 강활은 수·족 태양과 족궐음·소음의 표리 인경약이다. 어지러움을 바로잡는 주약으로 큰 곳에는 통하지 않는 곳이 없고 작은 곳에는 들어가지 않는 곳이 없다. 그러므로 온몸 온갖 관절의 통증은 이것이 아니면 치료하지 못한다.〈入門〉 강활은 기가 웅장해 족태양에 들어가고 독활은 기가 가늘어 족소음에 들어간다. 둘 다 풍을 치료하되 표리만 다르다.〈湯液〉 우리나라에서는 강원도에만 독활·강활이 함께 난다.〈俗方〉

【 승마 】

끼절가리 뿌리. 성질은 평하고(한 말에는 약간 차다), 맛은 달고 쓰며 독이 없다. 온갖 독을 풀고 온갖 정괴와 오래된 물괴를 죽이며 온역·장기를 물리치고 고독을 치료하며 풍종·여러 독·인후통·구창을 치료한다.〈本草〉 산과 들에서 나고 잎이 삼 같아 승마라 한다. 이월·팔월에 뿌리를 취해 햇볕에 말린다. 검은 껍질과 썩은 것을 긁어 없애 쓴다. 잘게 깎았을 때 닭뼈 같고 청록색인 것이 좋다. 본래 수·족 양명의 풍사를 치료하고 수·족 태음의 살 사이 열도 치료한다.〈入門〉 양명의 본경약이며 수양명·태음경도 주관한다. 원기가 부족하면 음 속에서 양기를 위로 올리기 위해 이 약을 쓰는 것이 필수이다.〈丹心〉 양기가 아래로 빠졌을 때 쓴다. 발산에는 생것을 쓰고 중을 보하려면 술에 볶으며 땀을 멎게 하려면 꿀에 볶는다.〈入門〉

【 차전자 】

길경이씨, 뵈쌍이씨라고도 한다. 성질은 차고(한 말에는 평하다), 맛은 달고 짜며 독이 없다. 기륭을 다스리고 오림을 통하게 하며 수도를 이롭게 하고 소변이 껄끄러운 임을 통하게 하며 눈을 밝힌다. 간 속 풍열독과 풍이 눈을 충격하여 붉고 아프며 장예가 생긴 것을 없앨 수 있다. 곧 부거이다. 잎이 크고 이삭이 길며 길가와 소 발자국 안에서 잘 나므로 차전이라 한다. 오월에 싹을 취하고 구월·시월에 열매를 취해 그늘에 말린다.〈本草〉 약간 볶아 찧어 부수어 쓴다. 잎을 쓰고 씨는 쓰지 않는다.〈入門〉

[ 잎과 뿌리 ] 토혈·코피·혈뇨·혈림을 다스린다. 즙을 취해 먹는다.〈本草〉

【 목향 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다고 한다. 심복의 온갖 기와 아홉 가지 심통, 여러 해 쌓인 냉기·복통·현벽·징괴를 다스린다. 설사·곽란·이질을 멎게 하고 독을 없애며 귀신을 죽이고 온역을 물리치며 약의 정을 운행시킨다고 한다. 곧 청목향이며, 모양이 마른 뼈 같은 것이 좋다고 한다.〈본초〉 기를 운행시키는 데에는 불에 대지 않고 생것을 간다고 하며, 이어 “자(刺: 찌르다는 글자이나 여기의 행위·대상·연결은 미상)”와 그것을 먹는다는 말이 적혀 있다(生磨刺服之). 설사를 멎게 하고 대장을 실하게 하는 데에는 젖은 종이로 싸서 잿불에 구워 쓴다는 기록이다.〈입문〉

【 서여 】

마. 성질은 따뜻하고(한 설에는 평하다), 맛은 달며 독이 없다고 한다. 허로로 여윈 것을 보하고 오장을 채우며 기력을 더하고 살을 자라게 하며 근골을 강하게 하고 심공을 열어 통하게 하며 신을 편안히 하고 뜻을 기른다. 곳곳에 있다. 산우라고도 하고 옥연이라고도 하며, 송나라 때 이름을 피하여 산약이라고도 불렀다. 2월과 8월에 뿌리를 캐어 긁었을 때 흰 것이 가장 좋고 푸르거나 검은 것은 쓰기에 적합하지 않다. 이것은 생것으로 말린 것을 귀하게 여긴다. 이어 “방팔약(方八藥: 方은 바야흐로·비로소, 八은 여덟, 藥은 약이라는 글자이나 이들의 연결은 미상)”이라고 적혀 있다. 생것으로 축축하면 미끄러워 부은 멍울을 삭이는 데에만 쓰고 약에 넣어서는 안 된다고 한다. 익히면 먹는 데에만 적합하고 또한 기를 막히게 한다. 말리는 법은 살지고 큰 것을 취해 누런 껍질을 긁어 없애고 물에 담근 다음, 백반을 가루로 하여 조금 물속에 뿌리고 하룻밤 지난 뒤 꺼내 씻어 미끈한 것을 없애고 불기운에 말린다는 기록이다.〈본초〉 산약은 수태음폐경의 약이라고 한다.〈입문〉

【 택사 】

쇠귀나물 뿌리. 성질은 차고 맛은 달고 짜며 독이 없다고 한다. 방광에 머문 물을 몰아내고 오림을 다스리며 방광의 열을 잘 빠져나가게 하고 물길을 열어 통하게 하며 소장을 통하게 하고 소변이 조금씩 새는 것을 멎게 한다. 물과 못 속 곳곳에서 자란다. 8~9월에 뿌리를 캐어 볕에 말린다.〈본초〉 족태양경에 들어간다고 하며, 이어 “소음(少陰)”과 “경(慶: 경사·기쁨이라는 글자이나 여기의 뜻과 연결은 미상)”이라고 적혀 있다. 습을 없애는 데 성약이라고 한다. 그러나 신을 사할 수 있으므로 많이 먹거나 오래 먹어서는 안 된다. 《본경》에서는 많이 먹으면 사람의 눈을 병들게 한다고 하였다.〈탕액〉 약에 넣을 때는 술에 하룻밤 담근 뒤 걸러 꺼내 볕에 말려 쓴다. 중경의 팔미환에는 술로 쪄서 쓴다는 기록이다.〈입문〉

【 원지 】

아기풀 뿌리. 성질은 따뜻하고 맛은 쓰며 독이 없다. 지혜를 보익하고 귀·눈을 밝게 하며 잊지 않게 하고 뜻을 강하게 하며 심기를 안정시킨다. 경계를 멎게 하고 건망을 치료하며 혼백을 편안하게 하고 미혹되지 않게 한다. 산중에서 나고 잎은 마황 같으나 푸르며 뿌리는 누렇다. 사월·구월에 뿌리·잎을 취해 햇볕에 말린다.〈本草〉 먼저 감초 물에 삶고 뼈 같은 심을 없앤 뒤 생강즙과 섞어 볶아 쓴다.〈得效〉

[ 잎 ] 소초라 한다. 정을 보익하고 허손의 몽설을 멎게 한다.〈本草〉

【 용담 】

과남풀. 성질은 매우 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 위 속의 잠복한 열과 시기의 온열, 열로 인한 설사·이질을 없애고 간담의 기를 보익하며 놀라 두려워함을 멎게 하고 골열을 없애며 장 속의 작은 벌레를 제거하고 눈을 밝힌다. 뿌리는 황백색이며 아래로 십여 개의 뿌리가 뻗어 우슬과 비슷하고 맛이 쓸개처럼 쓰므로 세속에서 초용담이라 한다. 이월·팔월·십일월·십이월에 뿌리를 취해 그늘에 말린다. 채취한 뒤 구리 칼로 잔뿌리와 흙을 잘라 없애고 감초탕에 하룻밤 담갔다 햇볕에 말려 쓴다. 공복에 먹지 말아야 하니 소변을 참지 못하게 한다.〈本草〉 하초의 습열을 치료하고 눈을 밝히며 간을 서늘하게 한다.〈醫鑑〉 안질에 반드시 쓰는 약이다. 술에 담그면 위로 가며 허한 사람에게는 술에 검게 볶아 쓴다.〈湯液〉

【 세신 】

성질은 따뜻하고 맛은 매우 맵고(한 말에는 쓰고 맵다), 독이 없다. 풍습(風習)의 비통을 다스리고 중을 따뜻하게 하며 기를 내리고 후비·코막힘을 없애며 담기를 더하고 두풍을 없애고 눈을 밝히며 치통을 치료하고 담을 깨뜨리며 땀을 낸다. 산과 들에 나며 뿌리가 가늘고 맛이 매우 매워 세신이라 한다. 이월·팔월에 뿌리를 취해 그늘에 말리고 쓸 때 머리와 마디를 없앤다. 가루를 단독으로 쓸 때에는 반 돈 비(匕)를 넘겨서는 안 된다. 많으면 기가 답답하게 막혀 통하지 않는 사람은 죽으며, 죽어도 상처가 없다고 한다.〈本草〉 소음경의 약이다. 소음두통을 신묘하게 치료하며 독활을 사약으로 삼는다. 세신은 향과 맛이 모두 가늘고 완만하므로 수소음에 들어가 두면의 풍통을 치료하는 데 빠뜨릴 수 없다.〈湯液〉

【 석곡 】

석곡풀. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 허리와 다리가 연약한 것을 치료하고 허손을 보하며 근골을 튼튼하게 하고 수장을 따뜻하게 하며 신을 보하고 정을 채우며 신기를 기르고 요통을 멎게 한다. 물가의 돌 위에 나고 가늘고 실하며 누렇다. 뽕나무 재를 우린 물을 부었을 때 빛이 금 같고 모양이 메뚜기 넓적다리 같은 것이 좋으며 세상에서는 금차석곡이라 한다. 칠월·팔월에 줄기를 취해 그늘에 말리고 약에 넣을 때에는 술로 씻고 쪄서 쓴다.〈本草〉

【 파극천 】

성질은 약간 따뜻하고 맛은 맵고 달며 독이 없다. 남자가 밤에 귀신과 교합하는 꿈을 꾸고 정을 흘리는 것을 다스리고 음위로 일어나지 않는 것을 치료하며 정을 더하고 남자에게 이롭다. 이월·팔월에 뿌리를 취해 그늘에 말린다. 구슬이 이어진 듯하고 살이 두꺼운 것이 좋으며 요즘 처방가들은 대개 자색을 좋은 것으로 여긴다. 약에 넣을 때 소금물에 삶아 두드려 심을 없애고 쓴다.〈本草〉

【 적전 】

천마싹. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 귀신·정괴·고독·악기를 죽이고 옹종을 삭이며 산을 치료한다. 산과 들에 나며 곧 천마의 싹이다. 싹은 외줄기가 화살대 같고 잎은 끝에서 나며 줄기와 잎이 모두 붉어 적전이라 한다. 삼월·사월에 싹을 취해 햇볕에 말린다. 이 풀은 바람이 있으면 움직이지 않고 바람이 없으면 저절로 흔들린다.〈本草〉 이 물건은 풍을 치료한다. 싹은 적전으로 겉에서 속으로 들어가는 공이 있고 뿌리는 천마로 안에서 밖으로 이르는 이치가 있다.〈丹心〉

【암려자(菴䕡子, 맑은대쑥의 씨)】

진주봉. 성질은 약간 차고 맛은 쓰고 매우며 독이 없다. 오장의 어혈·배 속의 수기·몸의 여러 통증을 다스리고 심복의 창만을 치료하며 어혈을 삭일 수 있으며 부인의 월경이 통하지 않는 것을 치료한다. 줄기와 잎은 메밀·쑥 같은 부류이며 곳곳에 있다. 구월·시월에 열매를 취해 그늘에 말린다.〈本草〉

【 석명자 】

굵은 냉이씨. 성질은 약간 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 눈을 밝히고 눈이 아프며 눈물이 나는 것을 다스린다. 간가의 쌓인 열로 눈이 붉고 아픈 것을 치료할 수 있고 정광을 보익한다. 곳곳에 있으며 곧 큰 냉이의 씨이다. 사월·오월에 열매를 취해 햇볕에 말린다.〈本草〉

【 권백 】

부처손. 성질은 따뜻하고 평하며(한 말에는 약간 차다), 맛은 맵고 달며 독이 없다. 여자의 음부에 한열과 통증이 있고 피가 막혀 자식이 없는 것을 다스리며 월경이 통하지 않는 것을 치료한다. 온갖 사기와 귀매를 없애고 심을 진정시키며 사기로 우는 것을 치료하고 탈항·위벽을 치료하며 수장을 따뜻하게 한다. 생것을 쓰면 혈을 깨뜨리고 구(灸)하여 쓰면 지혈한다. 산중의 돌 위에 무더기로 난다. 싹은 측백 잎 같으나 가늘게 잘게 나뉘고 닭발처럼 주먹지듯 굽어 있으며 청황색이고 꽃과 씨가 없다. 오월·칠월에 취해 그늘에 말리고 아래쪽 돌에 가까워 모래와 흙이 묻은 부분을 없애고 쓴다.〈本草〉

【 남등근 】

가새. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 상기와 찬 기침을 다스린다. 달여 먹거나 가루 내어 꿀과 섞어 전(煎)을 만들어 먹는다. 곳곳에 있고 뿌리가 세신 같으니 곧 지금의 남칠이다.〈俗方〉

【 남실 】

쪽씨. 성질은 차다(차다고도 한다). 맛은 쓰다(달다고도 한다). 독이 없다고 하였다. 여러 독을 풀며 고독·기(蚑)·귀주와 벌레에 쏘인 독을 없애고 경락에 맺힌 기를 치료하며 사람을 건강하게 하고 잠을 적게 자게 한다고 하였다. 곧 지금 심어 기르는 대람의 열매이다. 5월과 6월에 열매를 채취한다. 씨는 여뀌씨 같으나 더 크고 검은색이다. 〈본초〉

[ 잎의 즙 ] 온갖 약의 독을 없애고 낭독·사망의 독, 독약·독화살·금석약의 독을 푼다. 천행의 열광·유풍의 열독·종독·심한 코피·토혈·금창의 혈민을 치료하고 번을 없애며 갈증을 멎게 한다. 벌레·뱀에 상한 것과 독침, 부인의 산후 혈훈, 소아의 장열·열감을 치료한다. 이것은 곧 푸르게 물들일 수 있는 생쪽의 줄기와 잎이다.〈本草〉 패혈을 흩어 경락으로 나누어 돌아가게 할 수 있다.〈丹心〉

[청대] 성질은 차고 맛은 짜며 독이 없다고 한다. 주로 여러 약의 독을 풀고 천행의 두통·한열을 다스린다. 또한 열창, “악종(惡種: 나쁨과 종류·씨라는 글자이나 여기의 정확한 병증·대상은 미상)”, 쇠붙이로 생긴 상처의 출혈과 뱀·개 등의 독을 다스리며, 어린아이의 감열로 여위는 것을 풀고 벌레를 죽인다고 한다. 청대는 남(藍)으로 만든 것이며, 남으로 만든 것이라야 약에 넣는다는 기록이다.〈본초〉 청대는 해로운 충물(虫物, 벌레)을 죽여 물로 변하게 한다고 한다.〈단심〉 열독·충적·감리를 다스리며 오장에 울체한 화를 없애고 간을 사한다고 한다.〈의감〉 푸른색이다. 옛사람이 사용하였다는 말 뒤에 “주미(晝眉: 낮·눈썹이라는 글자이나 정확한 용도와 연결은 미상)”가 적혀 있고, 그 때문에 대(黛)라고 불렀다고 한다. 곧 전화(靛花)라는 설명이다.〈입문〉

[ 남전 ] 또한 열로 생긴 악종과 뱀·독사에 쏘인 독에 붙일 수 있고 여러 독 및 소아의 단열도 푼다. 이것은 염색 항아리 위의 물거품으로 자벽색인 것이며 청대와 공이 같다.〈本草〉

[ 청포 ] 성질은 차고 맛은 짜며 독이 없다. 여러 물건의 독과 천행의 열독·소아의 단독을 푼다. 모두 물에 담가 즙을 취해 마신다. 태워 검은 재로 만들어 악창과 오래 낫지 않는 뜸 자리에 붙이면 물에 들어가도 짓무르지 않는다. 태워 호랑이·늑대에 물린 상처를 훈증하여 수독을 빼낸다. 이것은 쪽으로 푸르게 물들인 천이다.〈本草〉

【 궁궁 】

궁궁이. 성질은 따뜻하고 맛은 매우며 독이 없다. 일체의 풍·기·노손·혈을 치료하고 묵은 혈을 깨뜨리며 새 혈을 기르고 토혈·코피 및 혈뇨·혈변을 멎게 한다. 풍한이 뇌에 들어가 머리가 아프고 눈물이 나는 것을 없애며 심복과 옆구리의 냉통을 치료한다. 곳곳에서 심어 기른다. 삼월·구월에 뿌리를 취해 햇볕에 말리며 덩어리가 무겁고 실하고 참새 뇌 모양인 것을 귀하게 여긴다. 이를 작뇌궁이라 하며 가장 힘이 있다.〈本草〉 수족궐음경과 소양경에 들어가며 본경약이다. 혈허두통을 치료하는 성약이며 간경의 풍사를 흩는다. 관궁(貫芎)은 소양경의 괴로운 두통을 치료하며 위로 머리·눈에, 아래로 혈해에 이른다. 두면풍 치료에 빠뜨릴 수 없고 정수리 통증·뇌의 통증에는 반드시 천궁을 쓴다.〈湯液〉 무궁은 곧 싹머리의 작은 덩어리이다. 기맥이 위로 가므로 울체를 흩을 수 있으며 작뇌궁과 공이 같다.〈丹心〉 궁궁을 단독으로 오래 복용하면 진기가 달아나 흩어지고 갑자기 죽기도 하므로 반드시 다른 약으로 보좌해야 한다. 골증으로 땀이 많은 사람은 더욱 오래 복용해서는 안 된다.〈本草〉 덩어리가 크고 희며 기름지지 않은 것이 좋다.〈本草〉

[ 미무 ] 강리라고도 하며 곧 궁궁의 싹이다. 풍사·두풍·눈 어지러움을 다스리고 사악을 물리치며 고독을 없애고 삼충을 제거한다. 사월·오월에 잎을 취해 햇볕에 말린다.〈本草〉

【 황련 】

성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다. 눈을 밝히고 눈물을 멎게 하며 간을 진정시키고 열독을 없앤다. 붉고 흐릿하며 아픈 눈에 점안한다. 장벽으로 고름·피가 섞인 이질을 치료하고 소갈을 멎게 하며 경계·번조를 치료하고 담을 보익하며 구창을 치료하고 소아의 감충을 죽인다. 이월·팔월에 채취한다. 마디가 이어진 구슬 같고 단단하며 무거워 서로 부딪치면 소리가 나는 것이 좋다. 한 말에는 매 발톱 같은 것이 좋다고 하였다. 쓸 때 털을 없앤다.〈本草〉 술에 담갔다 볶으면 머리·눈·입·혀로 올라간다. 생강즙에 볶으면 맵게 흩어 상충하는 열에 공이 있다. 생것은 실화를 치료한다. 오수유 물에 볶으면 위를 조화시키고 장을 두텁게 하며, 황토에 볶으면 식적을 치료하고 회충을 안정시키며, 소금물에 볶으면 하초의 잠복한 화를 치료한다.〈入門〉 생것은 심을 사하고 열을 맑히며, 술에 볶으면 장위를 두텁게 하고, 생강으로 법제하면 구토를 멎게 한다.〈回春〉 수소음경에 들어간다. 쓰고 마른 성질이므로 심에 들어가니 화는 마른 곳으로 나아가기 때문이다. 심을 사할 수 있다 하나 실은 비위 속의 습열을 사하는 것이다.〈湯液〉

【 낙석 】

담쟁이. 성질은 약간 차고(한 말에는 따뜻하다), 맛은 쓰며 독이 없다. 옹종이 삭지 않는 것·목구멍과 혀의 부음·금창을 다스리고 뱀독으로 가슴이 답답한 것을 없애며 옹으로 상한 것과 입이 마르고 혀가 타는 것을 치료한다. 석벽려라고도 한다. 나무와 돌 사이에 나서 겨울에도 시들지 않는다. 잎은 작은 귤 잎 같고 나무와 돌의 그늘로 뻗으며 줄기 마디가 닿는 곳마다 잔뿌리가 나서 돌 곁을 감싼다. 꽃은 희고 씨는 검다. 유월·칠월에 줄기와 잎을 취해 햇볕에 말린다.〈本草〉 잔뿌리가 돌 위를 감싸며 나고 잎이 작고 둥근 것이 좋으며 나무를 감싼 것은 쓰지 않는다.〈入門〉

[ 벽려 ] 낙석과 매우 비슷하며 등의 옹을 치료한다.〈本草〉 돌 위에 있는 것은 낙석, 담 위에 있는 것은 벽려로 모두 같은 물건이라고 한다.〈俗方〉

【 백질려 】

납가새. 성질은 따뜻하고 맛은 쓰고 매우며 독이 없다고 하였다. 여러 풍과 몸이 풍으로 가려운 것, 두통과 폐위로 고름을 토하는 것을 주로 다스리며 또한 수장(신장)이 차고 소변이 많은 것과 분돈·신기·음퇴(陰㿉)를 치료한다. 들에서 나며 땅 위로 덩굴이 퍼져 자라고 잎은 가늘다. 열매에는 세 모난 가시가 있어 사람을 찌르며 모양은 마름열매와 비슷하나 작다. 7월·8월·9월에 열매를 채취해 볕에 말린다. 질려에는 두 종류가 있다. 두질려는 곧 열매에 뾰족한 가시가 있는 것으로 풍증에 많이 쓴다. 백질려는 동주(同州)의 사원(沙苑) 지방에서 나며 씨는 양의 콩팥처럼 생겼고 신을 보하는 약에 넣는다. 지금은 가시가 있는 것을 많이 쓰며 볶아 가시를 제거하고 찧어 잘게 하여 쓴다고 하였다. 〈본초〉

【 황기 】

단너삼 뿌리. 성질은 약간 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 허손으로 여윈 것을 다스리고 기를 보익하며 살을 자라게 하고 한열을 멎게 한다. 신이 쇠하여 귀먹은 것을 치료하고 옹저·오래 곪은 창을 치료하며 고름을 빼고 통증을 멎게 한다. 소아의 온갖 병과 부인의 붕루·대하 등 여러 질환도 치료한다. 평원과 들에서 나며 곳곳에 있다. 이월·시월에 뿌리를 취해 그늘에 말린다.〈本草〉 기허의 도한·자한을 치료하니 피부 겉면의 약이다. 또 각혈을 치료하고 비위를 부드럽게 하니 중주의 약이다. 또 상한에 척맥이 이르지 않는 것을 치료하고 신장의 원기를 보하니 속의 약이다. 따라서 상·중·하, 안팎 삼초의 약이다. 수소양경·족태음경에 들어가며 족소음 명문의 약제이다.〈湯液〉 살지고 흰 사람이 땀이 많을 때 먹으면 효과가 있으나 창흑색인 사람으로 기가 실한 경우에는 먹지 말아야 한다.〈正傳〉 솜처럼 부드럽고 화살대 같은 것이 좋다. 창양에는 생것을 쓰고 폐허에는 꿀물에 볶으며 하허에는 소금물에 볶아 쓴다.〈入門〉

[ 줄기와 잎 ] 갈증과 근의 당김을 치료하고 옹종·저창을 삭인다.〈本草〉

【 육총용(肉蓗蓉) 】

성질은 약간 따뜻하고 맛은 달고 시고 짜며 독이 없다. 오로칠상을 다스리고 음경의 한열과 통증을 없애며 음을 강하게 하고 정기를 더하여 자식이 많게 한다. 남자가 양이 끊겨 일어나지 않는 것, 여자가 음이 끊겨 출산하지 못하는 것을 치료한다. 오장을 윤택하게 하고 살을 자라게 하며 허리·무릎을 따뜻하게 한다. 남자의 설정·혈뇨·오줌 방울이 남는 것, 여자의 대하·음부 통증을 다스린다. 껍질은 솔씨 같고 비늘이 있으며 길이는 한 자 남짓이다. 삼월에 뿌리를 취해 그늘에 말리며 쓸 때에는 술에 담가 비늘을 제거한다.〈本草〉 정혈을 강하게 보할 수 있지만 모아 쓰면(聚用) 도리어 소변이 삽하게 된다.〈丹心〉

[쇄양(𤨏陽)] 성질은 따뜻하고 맛은 달고 차며 독이 없다고 하였다. 정이 새는 것을 멎게 하고 음기를 보한다. 기가 허하여 대변이 마르고 굳은 사람은 죽을 끓여 먹는다. 육종용의 뿌리라고 하였다. 육종용의 뿌리 이름은 쇄양이다. 술에 하룻밤 담갔다가 겉에 뜬 비늘과 속의 흰 막을 솔질하여 제거한 다음 술로 찌거나 수(酥: 젖으로 만든 기름)를 발라 구(灸: 굽는 가공)하여 쓴다. 〈입문〉 마르고 굳은 대변을 윤택하게 하며 음을 보할 수 있다고 하였다. 〈의감〉

【 방풍 】

병풍나물 뿌리. 성질은 따뜻하고 맛은 달고 매우며 독이 없다. 서른여섯 가지 풍통을 치료하고 오장과 관맥을 이롭게 하며 풍으로 머리가 어지럽고 아픈 것, 풍으로 눈이 붉고 눈물나는 것, 온몸 골절의 아프고 저린 것을 다스린다. 도한을 멎게 하고 신을 편안하게 하며 뜻을 안정시킨다. 산과 들에 나며 곳곳에 있다. 이월·시월에 뿌리를 취해 햇볕에 말린다. 실하고 기름지게 윤택하며 머리마디가 지렁이 머리처럼 단단한 것이 좋다. 노두와 머리·꼬리가 갈라진 것을 없앤다. 갈라진 머리는 사람을 발광하게 하고 갈라진 꼬리는 고질을 일으킨다.〈本草〉 족양명·족태음의 행경약이자 족태양 본경약이다. 풍 치료에 두루 쓰며 머리 부분은 몸 절반 이상의 풍사를, 끝 부분은 몸 절반 이하의 풍사를 없앤다.〈湯液〉 상초의 풍사를 없애는 선약이다.〈入門〉

[ 잎 ] 중풍의 열과 땀남을 다스린다.〈本草〉

[ 꽃 ] 심복통·사지의 당기고 오그라듦·경맥의 허약하고 여윔을 다스린다.〈本草〉

[ 씨 ] 호수와 비슷하나 크다. 음식에 조미해 쓰면 향기로우며 풍을 치료하는 데 더욱 좋다.〈本草〉

【 포황 】

부들꽃 가루. 성질은 평하고 맛은 달며 독이 없다. 구규의 출혈을 멎게 하고 어혈을 삭이며 혈리, 부인의 붕루·대하와 아침(兒枕)의 급한 통증을 다스린다. 혈을 내리고 태를 떨어뜨린다. 물가 못에 나며 곳곳에 있다. 곧 부들 이삭 속의 누런 가루이니 생길 때를 기다려 털어 취한다. 파혈하고 종기를 삭이려면 생것을 쓰고 보혈하고 지혈하려면 볶아 쓴다. 체로 친 뒤 남는 붉은 찌꺼기를 악(萼)이라 하는데 볶아 쓰면 장을 수렴하고 하혈·혈리를 멎게 한다.〈本草〉

[ 향포 ] 곧 포황의 싹이다. 오장의 사기와 입 속이 헐고 냄새나는 것을 다스리고 이를 튼튼하게 하며 눈과 귀를 밝힌다. 이것은 곧 자리를 만드는 감포이다. 봄에 처음 돋은 연한 싹은 홍백색이며 날로 먹으면 달고 아삭하다. 고주에 담그면 죽순 먹는 것 같아 매우 맛있고 자(鮓)나 저(葅)로 만들 수 있다.〈本草〉

[ 낡은 부들자리 ] 떨어져 다친 어혈로 찌르듯 아픈 것을 다스린다. 달여 먹으며 오래 누워 사람의 기운을 얻은 것이 좋다.〈本草〉

【 속단 】

성질은 약간 따뜻하고 맛은 쓰고 매우며 독이 없다. 경맥을 통하게 할 수 있고 근골을 이으며 기와 혈맥을 조절하고 부인 산후의 일체 병을 다스린다. 산과 들에 나며 삼월 뒤에 싹이 난다. 줄기는 네모지고 모시 같으며 잎도 비슷하고 둘씩 마주 난다. 사월에 홍백색 꽃이 피고 뿌리는 대계처럼 적황색이다. 칠월·팔월에 뿌리를 취해 그늘에 말린다. 마디마다 끊어지고 껍질이 누렇고 주름진 것이 진품이다.〈本草〉 통증을 멎게 하고 살을 나게 하며 근골을 이을 수 있으므로 속단이라 한다. 부인의 붕루·대하·혈뇨에 가장 좋다. 마디마다 끊으면 연기 같은 먼지가 일어나는 것이 좋다. 술에 담갔다 불에 말려 쓰며 상기생과 공이 같다.〈入門〉

【 누로 】

절국대. 성질은 차고 맛은 쓰고 짜며 독이 없다. 몸의 열독풍으로 악창이 생기고 피부와 살이 가렵고 은진이 생긴 것을 치료하며 발배·유옹·나력을 치료한다. 고름을 빼고 혈을 보하며 금창에 붙여 지혈하고 창개를 치료한다. 산과 들에 난다. 줄기는 젓가락 굵기이고 씨는 방을 이루어 참깨와 비슷하나 작으며 뿌리는 검고 순무와 비슷하나 가늘다. 팔월에 뿌리를 취해 그늘에 말린다.〈本草〉 족양명 본경약이다.〈入門〉

[ 줄기와 잎 ] 감식(疳蝕)을 치료하고 벌레를 죽이는 데 효험이 있다.〈本草〉

【 영실 】

찔레 열매. 성질은 따뜻하고(한 말에는 약간 차다), 맛은 시고(한 말에는 쓰다), 독이 없다. 옹저·악창·썩은 창, 음부가 헐어 낫지 않는 것, 머리의 헌데·백독(白禿)을 다스린다. 영실은 들장미의 씨이다. 줄기 사이에 가시가 많고 덩굴로 나며 열매는 두당자 같다. 꽃에는 다섯 잎이 있고 여덟 갈래 또는 여섯 갈래로 나며 붉거나 희다. 곳곳에 있으며 흰 꽃이 좋은 것이다.〈本草〉 팔월·구월에 열매를 취해 장수와 섞어 찌고 햇볕에 말려 쓴다.〈入門〉

[ 뿌리 ] 성질은 차고 맛은 쓰고 떫으며 독이 없다. 열독풍·옹저·악창을 치료하고 적백리·장풍의 하혈을 멎게 하며 소아의 감충으로 배가 아픈 것을 치료한다.〈本草〉

【 결명자 】

초결명. 성질은 평하고(한 말에는 약간 차다), 맛은 짜고 쓰며 독이 없다. 청맹과 눈이 붉고 아프며 눈물이 나는 것, 음부(淫膚)와 붉고 흰 막을 다스린다. 간기를 돕고 정수를 더하며 두통·코피를 치료하고 입술과 입이 푸른 것을 치료한다. 잎은 목숙과 비슷하나 크고 칠월에 황백색 꽃이 핀다. 씨는 이삭을 이루며 푸른 녹두와 비슷하나 뾰족하다. 또 씨가 꼬투리를 이루고 열매가 말굽 같아 세속에서 마제결명이라 한다고 하였다. 10월 10일에 씨를 취해 백 일 동안 그늘에 말리고 약에 넣을 때 약간 볶아 쓴다.〈本草〉 환동자라고도 한다.〈正傳〉 베개로 만들어 두풍을 치료하고 눈을 밝힌다.〈本草〉

[ 잎 ] 눈을 밝히고 오장을 이롭게 하며 나물로 만들어 먹으면 매우 좋다.〈本草〉

【 단삼 】

성질은 약간 차고(한 말에는 평하다), 맛은 쓰며 독이 없다. 다리가 무르고 아프고 저리는 것과 사지를 쓰지 못하는 것을 치료하고 고름을 빼며 통증을 멎게 하고 살을 나게 한다. 묵은 혈을 깨뜨리고 새 혈을 보하며 살아 있는 태는 안정시키고 죽은 태는 떨어뜨린다. 부인의 월경이 고르지 않은 것을 조절하고 붕루·대하를 멎게 한다. 줄기와 잎은 박하 같으나 털이 있고 삼월에 홍자색 꽃이 핀다. 뿌리는 붉고 손가락 굵기이며 한 자 남짓 길고 한 싹에 여러 뿌리가 있다. 구월·시월에 뿌리를 취해 햇볕에 말린다.〈本草〉 술에 담가 먹으면 달리는 말을 뒤쫓을 수 있다고 하므로 분마초라고도 한다. 술로 씻어 햇볕에 말려 쓴다.〈入門〉

【 천근 】

곡도숑. 성질은 차고 맛은 달며 독이 없다. 육극으로 심폐가 상하여 토혈·하혈하는 것을 다스린다. 코피·토혈·혈변·혈뇨·붕중의 하혈을 멎게 하고 창절을 치료하며 고독을 죽인다. 이 풀은 붉게 물들일 수 있다. 잎은 대추 잎 같되 끝이 뾰족하고 아래가 넓으며 줄기·잎 모두 거칠다. 네다섯 잎이 마주 나고 마디 사이가 초목 위로 뻗으며 뿌리는 자적색이다. 산과 들에 나며 이월·삼월에 뿌리를 취해 햇볕에 말린다. 약에 넣을 때 썰어 볶아 쓴다.〈本草〉 구리 칼로 썰어 볶으며 납·쇠에 닿지 않게 한다.〈入門〉 과산룡이라고도 한다.〈正傳〉

【 오미자 】

오미자. 성질은 따뜻하고 맛은 시고(한 말에는 약간 쓰다), 독이 없다. 허로로 여윈 것을 보하고 눈을 밝히며 수장을 따뜻하게 하고 음을 강하게 하며 남자의 정을 더하고 음부 속의 살을 나게 한다. 소갈을 멎게 하고 번열을 없애며 술독을 풀고 기침·상기를 치료한다. 깊은 산에 나며 줄기는 붉은 덩굴이다. 잎은 살구 잎 같고 꽃은 황백색이며 열매는 완두만 한 크기로 줄기 끝에 모여 난다. 날것은 푸르고 익으면 홍자색이 되며 단맛이 나는 것이 좋다. 팔월에 열매를 취해 햇볕에 말린다. 껍질과 살은 달고 시며 씨 속은 맵고 쓰고 전체에 짠맛이 있으니 오미를 갖추었으므로 오미자라 한다. 약에 넣을 때 생것을 햇볕에 말리고 씨를 없애지 않는다.〈本草〉 손진인은 여름에 늘 오미자를 먹어 오장의 기를 보한다고 하였다. 위에서는 근원을 적시고 아래에서는 신을 보하므로 수태음·족소음에 들어간다.〈湯液〉 우리나라 함경도·평안도에서 나는 것이 가장 좋다.〈俗方〉

【 선화 】

메꽃. 성질은 따뜻하고 맛은 달며 독이 없다. 기를 보익하고 얼굴의 검은 반점을 없애며 안색을 아름답게 한다. 고자화라고도 하는데 모양이 닮았다는 말이다. 오월에 꽃을 취해 그늘에 말린다. 이것은 곧 평평한 못에 나는 선복의 꽃이다. 덩굴로 자라며 잎은 서여와 비슷하나 대부분 좁고 길고 꽃은 홍백색이며 뿌리는 털과 마디가 없다. 찌거나 삶아 먹을 수 있고 맛이 달고 좋으며 먹으면 배고프지 않다. 들과 밭 곳곳에 나며 김매어 없애기가 가장 어렵다.〈本草〉

[ 뿌리 ] 맛은 달다. 배 속의 한열과 사기를 다스리고 소변을 이롭게 하며 오래 먹으면 배고프지 않다. 또 근골을 잇고 금창을 아물게 한다. 미초 또는 돈장초라고도 한다.〈本草〉

【 난초 】

성질은 평하고 맛은 매우며 독이 없다. 고독을 죽이고 불길함을 물리치며 수도를 이롭게 하고 가슴속 담벽을 없앤다. 잎은 맥문동과 비슷하나 넓고 질기며 길이는 한두 자이고 사철 푸르다. 꽃은 누렇고 가운데 잎 위에 자잘한 자색 점이 있다. 봄에 향기 나는 것은 춘란으로 빛이 짙고 가을에 향기 나는 것은 추란으로 빛이 옅다. 사월·오월에 채취한다. 잎은 향기롭지 않고 꽃만 향기롭다. 화분에 담아 자리 오른쪽에 두면 온 방이 향기로우며 다른 꽃 향기와도 다르다.〈本草〉 잎이 마란과 비슷하여 난초라 한다.〈入門〉 난은 금수의 맑은 기를 받았으나 화가 있는 듯하다. 사람들은 꽃 향기의 귀함은 알지만 쓰는 방법이 있음은 모른다. 그 기가 오래 쌓이고 묵어 울체된 기를 흩는 힘이 매우 크다. 동원은 맛이 달고 성질은 차며 기가 맑고 향기로워 진액을 내고 갈증을 멎게 하며 기를 더하고 살을 윤택하게 한다고 하였다. 내경에서는 난으로 치료하여 묵은 기를 없앤다고 하였다.〈丹心〉

【 인동 】

겨우살이 덩굴. 성질은 약간 차고 맛은 달며 독이 없다. 한열·몸의 부음·열독·혈리를 다스리고 오시(五尸)를 치료한다. 곳곳에 있다. 줄기는 적자색이고 오래된 것에는 얇은 흰 껍질막이 있으며 어린 줄기에는 털이 있다. 꽃은 희고 꽃술은 자색이다. 십이월에 취해 그늘에 말린다.〈本草〉 이 풀은 덩굴로 자라 오래된 나무를 감는다. 덩굴이 왼쪽으로 감겨 나무에 붙으므로 좌전등이라 한다. 겨울에도 시들지 않아 인동초라고도 하며 꽃에 황백 두 빛이 있어 금은화라고도 한다.〈入門〉 노옹수초·노사등이라고도 하고 수양등이라고도 한다. 덩굴이 왼쪽으로 감기고 꽃은 다섯 갈래이며 희고 약간 향기로우며 몸체는 붉은빛을 띤다. 들에서 나서 뻗는다.〈直指〉 요즘 사람들은 이것으로 옹저의 열이 성하여 번갈하는 것을 치료하고 한기에 감했을 때 발산시키는 데도 쓰며 모두 공이 있다고 한다.〈俗方〉

【 사상자 】

배암도랏씨. 성질은 평하고(한 말에는 따뜻하다), 맛은 쓰고 맵고 달며 독이 없다(한 말에는 조금 독이 있다). 부인의 음부가 붓고 아픈 것과 남자의 음위·습양을 다스린다. 중을 따뜻하게 하고 기를 내리며 부인의 자장을 덥게 하고 남자의 음을 강하게 한다. 남녀의 음부를 씻어 풍랭을 없애고 양사를 크게 돕는다. 요통·음낭의 땀·습선을 다스리고 소변을 줄이며 적백대하를 치료한다. 곳곳에 있다. 잎이 작은 궁궁과 비슷하고 꽃은 희며 씨는 기장 알갱이처럼 황백색이고 매우 가볍고 비었다. 낮고 습한 땅에 나며 오월에 열매를 취해 그늘에 말린다.〈本草〉 환·산에 넣을 때에는 약간 볶고 비벼 껍질을 없앤 깨끗한 알맹이를 쓴다. 탕으로 만들어 병든 곳을 씻을 때에는 생것을 쓴다.〈入門〉

【 지부자 】

댑싸리 열매. 성질은 차고 맛은 쓰며 독이 없다고 하였다. 방광의 열을 주로 다스리고 소변을 잘 나오게 하며 음낭이 붓는 퇴산(㿉疝)과 객열로 인한 단독으로 부은 것을 치료한다. 곳곳에 있다. 줄기는 붉고 잎은 푸르며 크기는 형개와 비슷하다. 꽃은 누렇고 희며 씨는 푸르고 흰색으로 첫잠에서 깬 누에의 똥과 비슷하다. 빗자루로 쓸 만하여 다른 이름은 낙추자이다. 8월과 9월에 열매를 채취해 그늘에 말린다. 〈본초〉 다른 이름은 천두자이다. 〈회춘〉

[ 잎 ] 적백리를 멎게 하고 장위를 수렴하며 악창의 독을 푼다. 눈을 씻으면 열로 어두운 것·작맹·삽통을 없앤다. 사월·오월에 취해 쓴다.〈本草〉

【 경천 】

집우디기. 성질은 평하고(한 말에는 차다), 맛은 쓰고 시며 독이 없다(한 말에는 조금 독이 있다). 심번·열광·붉은 눈·두통·유풍의 단종과 큰 열로 인한 화창, 부인의 대하·소아의 단독을 치료한다. 싹과 잎은 마치현과 비슷하나 크고 층을 이루어 나며 줄기는 매우 연약하다. 여름에 홍자색 잔꽃이 피고 가을 뒤에는 말라 죽는다. 사월 사일·칠월 칠일에 취해 그늘에 말린다. 요즘 사람들은 화분에 심어 지붕 위에 두어 화재를 물리치므로 신화초라 한다.〈本草〉