噎病生於血乾夫血者陰氣也陰主静内外兩静側藏府之火不起而金水二氣有養陰血自生腸胃津液傳化合宜何噎之有 曰胃脘乾槁果可治乎曰古方用人參以補肺禦米以解毒竹瀝以淸痰乾薑以養血粟米以實胃密以潤燥薑以去穢正是此意 噎膈反胃大率屬血虚氣虚有痰有熱血虚四物湯氣虚四君子湯痰用二陳湯熱用解毒湯(即黄連解毒湯)氣血倶虚八物湯主之必和以童便竹瀝韭汁薑汁且多飮牛羊乳爲上策但不可以人乳代之盖有七情烹飪之火故也切不可用香燥藥宜薄滋味 飮酒者加砂糖驢尿入内服以防生虫〈丹心〉 噎膈宜用平鯽丸神仙奪命丹丁香透膈湯五膈寬中散棗肉平胃散(方見内傷)瓜蔞實丸神奇散當歸養血湯生津補血湯聖灰散八仙膏 反胃宜用硫汞丸狗米平胃丸杵糠丸九仙奪命丹順氣和中湯安中調氣丸回生養胃丹定生丹安胃湯太倉丸奪命丹附子散〈諸方〉
열병(噎病: 음식이 막히는 병)은 혈이 마르는 데서 생긴다. 대저 혈은 음기이다. 음은 고요함을 주관하므로 안팎이 모두 고요하고, 측[側: 여기서의 연결 뜻 미상]이라고 이어지고, 장부의 화가 일어나지 않으며 금·수 두 기가 길러지고 음혈이 저절로 생겨 장위의 진액과 전도·변화가 알맞게 되니 어찌 열(噎)이 있겠는가.
“위완이 말라 버린 것을 과연 치료할 수 있는가?”라고 묻자, “옛 처방에서 인삼으로 폐를 보하고, 어미(禦米)로 독을 풀며, 죽력으로 담을 맑게 하고, 건강으로 혈을 기르며, 속미(조쌀)로 위를 충실하게 하고, 밀[密: 재료 지시 또는 이 말의 부착 미상]로 건조함을 적신다고 하며, 생강으로 더러운 것을 없애는 것이 바로 이 뜻이다”라고 답하였다.
열격과 반위는 대체로 혈허·기허에 속하며 담과 열이 있다. 혈허에는 사물탕, 기허에는 사군자탕, 담에는 이진탕, 열에는 해독탕(곧 황련해독탕)을 쓰며, 기와 혈이 모두 허한 것은 팔물탕이 주치한다. 반드시 동변·죽력·부추즙·생강즙을 섞고, 또 소와 양의 젖을 많이 마시는 것을 상책으로 삼는다. 다만 사람의 젖으로 대신해서는 안 되는데, 칠정이 달구는 화가 있기 때문이라고 하였다. 향기롭고 건조하게 하는 약은 절대 써서는 안 되며 음식 맛을 담박하게 하는 것이 마땅하다. 술을 마시는 경우에는 사탕과 나귀 오줌을 그 안에 넣어 복용하여 충이 생기는 것을 막는다고 하였다.〈단심〉
열격에는 평즉환·신선탈명단·정향투격탕·오격관중산·조육평위산(처방은 「내상」에 보인다)·과루실환·신기산·당귀양혈탕·생진보혈탕·성회산·팔선고를 쓰는 것이 마땅하다.
반위에는 유홍환·구미평위환·저강환·구선탈명단·순기화중탕·안중조기환·회생양위단·정생단·안위탕·태창환·탈명단·부자산을 쓰는 것이 마땅하다고 하였다.〈제방〉