憶余自幼時 ， 耳目之所睹記 ， 鮮見醫而儒者也 。 乃轉而思焉 ， 其凌替當不至是 ， 使得克自振拔者出 ， 而一起其衰 ， 應必有可觀者焉 。 故余極欲留心醫學 。 每為塾師所迫 ， 俾專工舉子業 ， 而未遑及之 。 第其所授之文 ， 寓目即昏昏睡去 ， 總不記憶 。 間嘗取唐宋八家 ， 以及諸名公真稿讀之 ， 一見輒能成誦 。 第期負過高 ， 自維取法乎上者 ， 僅得乎中 。 以此所為文詞 ， 往往不能趨時 。 後松峰山人為人言余所為帖括 ， 乃傳世之作 ， 似非利試之器 ， 當變格以相從 ， 庶幾其有合乎 。 或有告予者 ， 予聞其言而是之 ， 乃改弦易轍 ， 始克幸博一第 。 第以揣摹入彀 ， 終覺違心 。 隨仍浸淫於古 ， 日取諸子百家縱觀之 。 又念人有七尺之軀 ， 而不解岐黃術 ， 終屬憾事 。 遂將 《 靈樞 》、《 素 》、《 難 》， 以及歷代各家醫書 ， 羅列案頭 ， 日日展玩 。 第醫理玄杳 ， 又系中年學步 ， 卒未能深造其室 。 唯論其文章好醜 ， 除經論外 ， 惟李士材 、 汪訒菴等筆墨稍覺可觀 ， 余者字句尚多有未能通順者 ， 遑論其他乎 。 乙巳夏 ， 山人出所著 《 說疫 》 一書 ， 屬余弁言 。 余非知醫者 ， 固不敢強作解事 。 第觀其全部文章 ， 理法俱從 《 左 》、《 國 》、《 史 》、《 漢 》 得來 ， 神而明之 ， 又自成一子 ， 真乃才人之筆 ， 而詎可僅以醫書目之乎 。 能文之士 ， 取而讀之 ， 始信吾言之不謬也 。 是醫也 ， 而進於儒矣 ， 是為序 。