諺曰 ： 不為良相 ， 則為良醫 。 明乎良醫之燮理陰陽 ， 胥一世而登諸仁壽 ， 與良相之贊元調鼐者侔也 。 余自幼好讀岐黃書 ， 壯而遠遊四方 ， 欲求所謂良醫者 ， 領其所謂卓識偉論 ， 以正所學 。 歷四十年所 ， 郁乎吾懷 ， 迄無所遇 ， 而四方之志 ， 終未少頹弛也 。 夙聞東武山川 ， 奇秀不減雁宕 ， 每神遊馬耳常山間 ， 如東坡所謂隱君子者 ， 庶忻然遇之 。 嗣聞邑紳士顯緒王君輩 ， 談次間曾於諸城劉相國處 ， 遇其胞侄松峰 ， 溫文爾雅 ， 善古文詩詞 ， 更精岐黃術 。 余耳其名 ， 而未獲一共談論 ， 蓄懷時悵悵也 。 因策蹇走七百餘里 ， 訪松峰於東武之槎河山莊 。 一見相滂如平生歡 。 其子濯西 ， 克紹家學 ， 精核醫理 ， 出所著 《 說疫 》 一書 ， 屬余弁言 。 余受而讀之 ， 見其三才融貫 ， 而包括殆盡 ， 古今畢舉而蒐羅無遺 。 真足解千百年之疑團 ， 開瘟疫門之覺路 。 其尤妙者 ， 析瘟疫之名義 ， 分疫證為各種 ， 皆發前人所未發 。 如所載瓜瓤軟腳 ， 赤膈黃耳 ， 痧瘴諸掙等疫癘怪疾 ， 各有簡便良方 ， 針灸奇術 ， 皆能回春於瞬息 ， 奏效於目前 ， 真可以參變陰陽 ， 起回生死 。 則是有 《 傷寒論 》 於前 ， 不可無 《 說疫 》 書於後 ， 直與 《 金匱 》 名編表裡相成 ， 參互盡變 ， 將胥天下後世而仁壽之 。 即云與良相之業並垂千古 ， 亦奚不可之有 ， 是為序 。