吾母苦支飲 , 發時聲如拽鋸 , 喘息不得臥 , 飲食俱廢 , 遍求良醫調治 , 皆不效 。 余博覽方書 , 深思其故 , 恍然有得 , 明賢王節齋謂痰之本在腎 , 痰之標在脾肺 , 自是不易之論 , 而余則謂痰之本固在腎 , 而以脾肺相較 , 則脾又為標中之本 。 蓋痰即水也 , 積而為飲 , 中必有澼囊 , 不盈科不行 , 其故在於脾虛 , 亦由於胃弱不能制水所致 。 經曰 : 腎者胃之關 , 關門不利 , 故聚水而從其類 , 此至言也 , 法當補火消陰翳 , 則莫若八味丸 , 此調理之法也 。 至論病發必由於肺 , 治法最難 , 蓋肺主皮毛 , 衛氣既弱 , 風寒從皮毛而入 。 漸見咳嗽 , 咳嗽必有痰 , 咯出則氣順 , 否則氣逆 。 當其時 , 若用葶藶等湯 , 則以虛作實而傷上焦之氣 ; 若用六君等湯 , 則反客為主 , 而錮當去之邪 。 所以諸醫或用小青龍湯 , 或用葶藶大棗湯而全不效者 , 比比皆是 。 則莫若於欲發未發之時 , 一見咳嗽即用半 、 術以消之 。 如效 , 則不必復進他藥 , 不效則進術麻加半丸 、 神術丸 ; 無不應手立愈 , 較之專治肺者 , 似高出一等矣 。 故特記之 , 以為治飲者法 。 諸方皆用生茅朮 , 蓋術性燥 , 能助胃氣上行 , 下安太陰 , 專治水飲之澼囊 , 又能發汗 , 此即小青龍用桂枝之義 。