夫醫之為藝 ， 探天地清濁之源 ， 察陰陽消息之機 ， 順四時之宜 ， 藉百藥之功 ， 以治人之疾者也 。 粵自神農著金石草木之書 ， 黃帝岐伯撰 《 內經素問 》， 其學盛行而不廢 。 名世之士 ， 若扁鵲 、 和 、 緩 ， 藝成而名立 ， 蓋班班可考 。 然皆心得其微 ， 取諸左右 ， 砭艾湯熨 ， 變化不測 ， 實未嘗為方以詔後之人也 。 惟伊尹論湯液 ， 漢長沙太守張仲景引而申之 ， 始有可傳之方 ， 蓋已末矣 。 夫疾病之變無窮 ， 而吾之為方有限 ， 欲以有限之方 ， 通無窮之變 ， 其不附會臆度 ， 繆以毫釐者鮮矣 ！ 是以有經絡形證之辨 ， 有增減三五之法 ， 神而明之 ， 祈乎其人 。 嗚呼 ！ 豈以後人若扁鵲 、 和 、 緩者 ， 不可覬一得於千百年之間 ， 而人之有疾 ， 蓋死生於呼吸之際 ， 不得已而有是也歟 ！ 由是言之 ， 後之醫以方為書者 ， 凡有一得之效 ， 舉不可廢也 。 余家藏方甚多 ， 皆先和武恭王及余經用 ， 與耳目所聞嘗驗者也 。 朅來當塗 ， 郡事多暇 ， 日發篋出之 ， 以類編次 。 凡用藥相似而責效不同者 ， 皆備列之 ， 得一千一百一十有一道 。 蓋今之為醫者 ， 皆有嘗試之方 ， 深藏篋中 ， 不輕以語人 ， 僥倖一旦之售 ， 以神其術 。 今余之所得 ， 多良醫之深藏而不語人者也 。 方將使人家有是書 ， 集天下良醫之所長 ， 以待倉猝之用 ， 不亦慈父孝子之心乎 ！ 於是鋟木郡齊 ， 以廣其傳云 。