獄事莫重於大辟 ， 大辟莫重於初情 ， 初情莫重於檢驗 。 蓋死生出入之權輿 ， 幽枉屈伸之機括 ， 於是乎決 。 法中所以通著今佐理據者 ， 謹之至也 。 年來州縣 ， 悉以委之初官 ， 付之右選 ， 更歷未深 ， 驟然嘗試 ， 重以仵作之欺偽 ， 吏胥之奸巧 ， 虛幻變化 ， 茫不可詰 。 縱有敏者 ， 一心兩目亦無所用其智 ， 而況遙望而弗親 ， 掩鼻而不屑者哉 。 慈四叨臬寄 ， 他無寸長 ， 獨於獄案 ， 審之又審 ， 不敢萌一毫慢易心 ； 若灼然知其為欺 ， 則亟與駁下 ， 或疑信未決 ， 必反下覆深思 ， 惟恐率然而行 ， 死者虛被澇漉 。 每念獄情之失 ， 多起於發端之著 ； 定驗之誤 ， 皆原於歷試之涉 。 遂博採近世所傳諸書 ， 自 《 內恕錄 》 以下凡數家 ， 會而粹之 ， 釐而正之 ， 增以己見 ， 總為一編 ， 名曰 《 洗冤集錄 》， 刊於湖南憲治 ； 示我同寅 ， 使得參驗互考 。 如醫師討論古法 ， 脈絡表裡先已洞澈 ， 一旦按此以施針砭 ， 發無不中 ， 則其洗冤澤物 ， 當與起死回生同一功用矣 。