世言醫病與醫國同一源流 ， 國以新造之病為難攻 ， 人以幼稚之疾為難療 。 新造之國 ， 病在於人心之未孚 ， 法制之未備 ， 故事不厭乎議 ， 如周人之於市 ， 鄭人之於鄉校是已 。 幼稚之童 ， 病在於氣血之未全 ， 筋脈之未力 ， 既不可以言語求 ， 又未易以智巧索 ， 諄論而復辯 ， 且未足以究其萬分之一 ， 況欲忌魚筌於紙上之塵 ， 言其有簀筍而蟹蟛蜞者幾希奚 ？ 茲演翁口議之所由作也 。 翁質直而不華 ， 雅朴而實辯 ， 如議證 、 議藥 、 議諸氏之方 ， 皆鑿鑿乎如老法吏之議刑辟 ， 絲髮不可以動移 。 求之文理 ， 誠若不足 ； 索之義理 ， 沛然有餘 。 鳳髓玉訣 ， 政亦不容多遜也 。 或曰 ： 輪人之輪 ， 庖丁之牛 ， 應之於手 ， 得之於心 ， 蓋非區區口耳所能造 。 今議以口為言 ， 其視莫能教子 ， 不見全牛之妙逕庭 ， 蓋可知已 。 吁有是哉 ！ 使釋鑿而特以原本為第一議 ， 曰乳哺 ， 曰食忌 ， 曰傷憐 ， 不必議可也 。 然且以不絕於口 ， 翁之此意 ， 豈獨為醫工計哉 ？ 有能以幼幼為心 ， 寶有其書 ， 圭復其說 ， 宛如省翁之耳提面命 ， 將護于震夙之初 ， 調理於生育之後 ， 於其疾乎何憂 ？ 其或以豎子之梗為予告 ， 亦將語之曰 ： 翁有口議在 ， 由是幼吾幼以及人之幼 ， 挈而同歸壽域中 ， 此翁之初心然也 。 然則是議也 ， 又當求諸省翁之心 。 謹母曰 ： 膝口說 。