人得天地生物之心以為心 ， 則當視天地萬物為一體 ， 癢疴疾痛 ， 舉切吾身 ， 仁者事也 。 先儒謂醫家以手足痿痹為不仁 ， 斯言善狀仁字 ， 蓋手足痹則氣脈不相通 ， 痛癢無所覺 ， 心之生道息矣 ， 烏得仁 ？ 況醫家之於嬰孩 ， 語言未足辨 ， 脈理未足憑 ， 必能以心體之 ， 然後可以察其癢痛疴疾之所在 。 非有志於仁者 ， 其能若是乎 ？ 烝西曾君德顯 ， 儒而為醫 ， 幼從鄉先生李月山 ， 固已得儒學於心授 ， 長從世醫劉氏 ， 又能得醫學於心傳 ， 精讀醫經 ， 詳味藥性 ， 參前輩之奧議 ， 伸自己之獨見 ， 有求必應 ， 不倦於貧 ， 集其平時論證與方 ， 名曰 《 活幼心書 》。 將與同志共之 。 夫作書以述其心之所用 ， 而且克廣其傳 ， 亦庶乎仁者之用心矣 。 嘗觀其書 ， 則審證施劑 ， 信有異乎人者 。 五苓散在諸家止用之解傷寒溫濕暑毒霍亂 ， 而德顯於驚風痰搐瘡疹等疾 ， 通四時而用之 ， 前同知衡州府事胡省齋因其子驚風得愈 ， 問之曰 ： 五苓散何以愈斯疾乎 ？ 德顯曰 ： 此劑內用茯苓 ， 可以安此心之神 。 用澤瀉導小便 ， 小腸利而心氣通 。 木得桂而枯 ， 足能抑肝之氣 ， 而風自止 ， 所以能療驚風 。 施之他證 ， 亦皆有說 。 省齋深然之 ， 此其善用五苓散也 。 小兒驚風搐掣 ， 醫者視為一病 ， 輒以金石腦麝蜈蠶蛇蠍等劑投之 ， 非徒無益 ， 反激他證 。 德顯則謂有因驚風而搐者 ， 有因氣鬱而搐者 。 驚屬心 ， 風屬肝 ， 而鬱於氣者亦有搐 。 陳氏所謂蓄氣而成搐者是也 ， 但未著其方 。 余於驚風則隨證施治 ， 若氣鬱而搐者 ， 則用寬氣飲治之 ， 只以枳殼枳實為主 。 嘗因患搐者 ， 倉卒求藥 ， 教服鋪家枳殼散 ， 而搐亦止 。 病者深感之 ， 此又治搐之特見也 ， 其他緊證 ， 俱能究心 ， 用藥之奇 ， 成效之速 ， 有未易縷述者 ， 寄寓予家將十年 。 二孫藉其調護 ， 每識證於微渺 ， 制疾於萌芽 。 其用心之溥 ， 非特於吾輩為然 。 蓋其篤志於仁 ， 重義輕利 ， 亦自讀書中來 ， 非可以庸俗例視也 。 讀其方論 ， 因敘數語於篇端 ， 識者倘察予言 ， 必有知其用心者 。