和解之劑

九首 、 附方五
아홉 수, 부방 다섯.
小柴胡湯
소시호탕
（仲景）和解供 ， 半夏人參甘草從 。 更用黃芩加薑棗 ， 少陽百病此為宗 。 （柴胡八兩 ， 半夏半升 ， 人參 、 甘草 、 黃芩 、 生薑各三兩 ， 大棗十二枚 。 治一切往來寒熱 ， 胸滿脅痛 ， 心煩喜嘔 ， 口苦耳聾 ， 咳渴悸利 ， 半表半裡之證 。 屬少陽經者 ， 但見一症即是 ， 不必悉具 。 膽府清淨 ， 無出無入 ， 經在半表半裡 ， 法宜和解 。 柴胡升陽達表 ， 黃芩退熱和陰 ， 半夏祛痰散逆 ， 參 、 草輔正補中 ， 使邪不得復傳入里也 。 ）
(중경의 처방이다.) 화해에 쓰며 반하·인삼·감초가 따른다. 다시 황금을 쓰고 생강·대추를 더하니 소양의 온갖 병에 이것이 근본이다. (시호 8냥, 반하 반 되, 인삼·감초·황금·생강 각 3냥, 대추 12개이다. 모든 왕래한열, 가슴이 그득하고 옆구리가 아프며, 마음이 번거롭고 자주 구역질하며, 입이 쓰고 귀먹으며, 기침·갈증·두근거림·설사 등 반표반리의 증을 치료한다. 소양경에 속하는 것은 한 증상만 나타나도 해당하며 모두 갖출 필요는 없다. 담부는 청정하여 나감도 들어옴도 없으며, 경이 반표반리에 있으므로 법으로는 화해해야 한다. 시호는 양을 올리고 표에 도달하며, 황금은 열을 물리치고 음을 조화시키고, 반하는 담을 없애고 역을 흩는다. 인삼·감초는 정을 돕고 중초를 보하여 사가 다시 이로 전해 들어가지 못하게 한다.)
四逆散
사역산
（仲景）里用柴胡 ， 芍藥枳實甘草須 。 （柴胡 、 芍藥炒 、 枳實麩炒 、 甘草炙等分 。 ）此是陽邪成厥逆 ， （陽邪入里 ， 四肢逆而不溫 。 ）斂陰泄熱平劑扶 。 （芍藥斂陰 ， 枳實泄熱 ， 甘草和逆 ， 柴胡散邪 ， 用平劑以和解之 。 ）
(중경의 처방이다.) 안에 시호를 쓰며 작약·지실·감초가 필요하다. (시호·볶은 작약·밀기울로 볶은 지실·구운 감초 같은 양이다.) 이는 양사로 궐역이 된 것이니, (양사가 이로 들어가 사지가 역하고 따뜻하지 않은 것이다.) 음을 거두고 열을 내보내는 평제로 돕는다. (작약은 음을 거두고, 지실은 열을 내보내며, 감초는 역을 조화시키고, 시호는 사를 흩으니 평제를 써서 화해한다.)
黃連湯
황련탕
（仲景）內用乾薑 ， 半夏人參甘草藏 。 更用桂枝兼大棗 ， 寒熱平調嘔痛忘 。 〔黃連（炒） 、 乾薑（炮） 、 甘草 、 桂枝各三兩 ， 人參二兩 ， 半夏半升 ， 大棗十二枚 ， 治胸中有熱而欲嘔 ， 胃中有寒而作痛 ， 或丹田有熱 ， 胸中有寒者 ， 仲景亦用此湯 。 按 ： 此湯與小柴胡湯同意 ， 以桂枝易柴胡 ， 黃連易黃芩 ， 以乾薑易生薑 ， 余藥同 ， 皆是和解之意 。 但小柴胡湯屬少陽藥 ， 此湯屬太陽 、 陽明藥也 。 〕
(중경의 처방이다.) 안에 건강을 쓰고 반하·인삼·감초를 넣는다. 다시 계지를 쓰고 대추를 겸하여 한열을 고르게 조절하면 구역질과 통증을 잊는다. [황련(볶은 것)·건강(포한 것)·감초·계지 각 3냥, 인삼 2냥, 반하 반 되, 대추 12개이다. 가슴속에 열이 있어 구역질하려 하고 위 속에 한이 있어 아픈 것을 치료한다. 혹 단전에 열이 있고 가슴속에 한이 있는 데에도 중경은 이 탕을 썼다. 살펴보건대 이 탕은 소시호탕과 뜻이 같고, 시호를 계지로, 황금을 황련으로, 생강을 건강으로 바꾸었으며 나머지 약은 같으니 모두 화해하는 뜻이다. 다만 소시호탕은 소양약에 속하고 이 탕은 태양·양명약에 속한다.]
黃芩湯
황금탕
（仲景）用甘芍並 ， 二陽合利加棗烹 。 （治太陽 、 少陽合病 ， 下利 ： 黃芩三兩 ， 芍藥 、 甘草各二兩 ， 棗十二枚 。 陽邪入里 ， 故以黃芩徹其熱 ， 甘草 、 大棗和其太陰 。 ）此方遂為治痢祖 ， 後人加味或更名 。 （利 ， 瀉泄也 ； 痢 ， 滯下也 。 仲景本治傷寒下利 ，《 機要 》 用此治痢 ， 更名黃芩芍藥湯 ； 潔古治痢加木香 、 檳榔 、 大黃 、 黃連 、 當歸 、 官桂 ， 名芍藥湯 。 ）再加生薑與半夏 ， （名黃芩加生薑半夏湯 ， 仲景 。 ）前症兼嘔此能平 。 單用芍藥與甘草（炙 ， 等分 ， 名芍藥甘草湯 ， 仲景 。 ）散逆止痛能和營 。 （虞天民曰 ： 白芍不惟治血虛 ， 兼能行氣 。 腹痛者 ， 營氣不和 ， 逆於內里 ， 以白芍行營氣 ， 以甘草和逆氣 ， 故治之也 。 ）
(중경의 처방이다.) 감초와 작약을 함께 쓰니 두 양경의 합병으로 설사하는 데 대추를 더해 달인다. (태양·소양의 합병으로 설사하는 것을 치료한다. 황금 3냥, 작약·감초 각 2냥, 대추 12개이다. 양사가 이로 들어갔으므로 황금으로 열을 없애고 감초·대추로 태음을 조화시킨다.) 이 처방은 마침내 이질을 치료하는 시조가 되었으며 후인이 약을 더하거나 이름을 바꾸었다. (리(利)는 설사이고 리(痢)는 체하(滯下)이다. 중경은 본래 상한의 하리를 치료하였으나 《기요》에서는 이것으로 이질을 치료하며 황금작약탕이라 고쳐 불렀다. 결고는 이질을 치료할 때 목향·빈랑·대황·황련·당귀·관계를 더하여 작약탕이라 하였다.) 다시 생강과 반하를 더하면, (황금가생강반하탕이라 하며 중경의 처방이다.) 앞의 증상에 구토를 겸한 것을 평정할 수 있다. 작약과 감초만 쓰면(감초는 굽고 같은 양으로 하며, 작약감초탕이라 하는 중경의 처방이다) 역을 흩고 통증을 멎게 하며 영을 조화시킨다. (우천민이 말하였다. 백작약은 혈허를 치료할 뿐 아니라 기를 행하게 할 수도 있다. 복통은 영기가 조화롭지 않아 안에서 거스른 것이니, 백작약으로 영기를 행하게 하고 감초로 역기를 조화시키므로 치료하는 것이다.)
逍遙散
소요산
（ 《 局方 》 ）用當歸芍 ， 柴芩術草加姜薄 。 〔柴胡 、 當歸（酒拌） 、 白芍（酒炒） 、 白朮（土炒 、 茯苓各一錢 ， 甘草（炙）五分 ， 加煨薑 、 薄荷煎 。 〕散郁除蒸功最奇 ， （肝虛則血病 ， 歸 、 芍養血平肝 ； 木盛則土衰 ， 朮 、 草和中補土 ， 柴胡升陽散熱 ， 茯苓利濕寧心 ， 生薑暖胃祛痰 ， 薄荷消風理血 。《 醫貫 》 曰 ： 方中柴胡 、 薄荷二味最妙 ， 蓋木喜風搖 ， 寒即摧萎 ， 溫即發生 。 木鬱則火鬱 ， 火鬱則土鬱 ， 土鬱則金鬱 ， 金鬱則水鬱 。 五行相因 ， 自然之理也 。 余以一方治木鬱 ， 而諸郁皆解 ， 逍遙散是也 。 ）調經八味丹梔著 。 （加丹皮 、 梔子各八味逍遙散 ， 治肝傷血少 。 ）
(《국방》의 처방이다.) 당귀·작약에 시호·황금·백출·감초를 쓰고 생강·박하를 더한다. [시호·당귀(술에 버무린 것)·백작약(술로 볶은 것)·백출(흙으로 볶은 것)·복령 각 1돈, 감초(구운 것) 5푼에 잿불에 묻어 구운 생강·박하를 넣어 달인다.] 울을 흩고 골증을 없애는 공효가 가장 기이하다. (간이 허하면 혈이 병들므로 당귀·작약으로 혈을 기르고 간을 평하게 한다. 목이 성하면 토가 쇠하므로 백출·감초로 중초를 조화시키고 토를 보한다. 시호는 양을 올리고 열을 흩으며, 복령은 습을 이롭게 내보내고 심을 편안하게 하며, 생강은 위를 따뜻하게 하고 담을 없애며, 박하는 풍을 없애고 혈을 다스린다. 《의관》에서 말하였다. 처방 가운데 시호·박하 두 약이 가장 묘하다. 목은 바람에 흔들리는 것을 좋아하여 차면 꺾이고 시들며 따뜻하면 생겨난다. 목이 울하면 화가 울하고, 화가 울하면 토가 울하며, 토가 울하면 금이 울하고, 금이 울하면 수가 울한다. 오행이 서로 인하는 것은 자연의 이치이다. 나는 한 처방으로 목울을 치료하여 여러 울이 모두 풀리게 하니 소요산이 이것이다.) 월경을 조절하는 팔미에는 목단피와 치자를 더한다. (목단피·치자를 더한 것이 팔미소요산이며 간이 상하고 혈이 적은 것을 치료한다.)
藿香正氣
곽향정기
（散 ，《 局方 》 ）大腹蘇 ， 甘桔陳苓朮樸俱 。 夏曲白芷加薑棗 ， 感傷（外感內傷）嵐瘴並能驅 。 〔藿香 、 大腹皮 、 紫蘇 、 茯苓 、 白芷各三兩 ， 陳皮 、 白朮（土炒） 、 厚朴（薑汁炒） 、 半夏曲 、 桔梗各二兩 ， 甘草一兩 ， 每服五錢 ， 加薑 、 棗煎 。 藿香理氣和中 ， 辟惡止嘔 ； 蘇 、 芷 、 桔梗散寒利膈 ， 以散表邪 ； 腹 、 朴硝滿 ， 陳 、 夏除痰 ， 以疏里滯 ； 苓 、 朮 、 甘草益脾去濕 ， 以輔正氣 。 正氣通暢 ， 則邪逆自除矣 。 〕
(산이며, 《국방》의 처방이다.) 대복피·자소에 감초·길경·진피·복령·백출·후박을 모두 쓰고 반하곡·백지에 생강·대추를 더하니 감상(외감과 내상)과 남장을 함께 물리친다. [곽향·대복피·자소·복령·백지 각 3냥, 진피·백출(흙으로 볶은 것)·후박(생강즙으로 볶은 것)·반하곡·길경 각 2냥, 감초 1냥이다. 매번 5돈씩 생강·대추를 넣어 달인다. 곽향은 기를 다스리고 중초를 조화시키며 악기를 물리치고 구토를 멎게 한다. 자소·백지·길경은 한을 흩고 흉격을 이롭게 하여 표사를 흩는다. 대복피·후박은 그득함을 없애고 진피·반하는 담을 없애어 이의 체를 소통시킨다. 복령·백출·감초는 비를 돕고 습을 없애 정기를 돕는다. 정기가 잘 통하면 사와 역은 저절로 없어진다.]
六和
육화
（湯 ，《 局方 》 ）藿樸杏砂呈 ， 半夏木瓜赤茯苓 。 術參扁豆同甘草 ， 薑棗煎之六氣平 。 （藿香 、 厚朴 、 砂仁 、 半夏 、 木瓜 、 赤茯苓 、 白朮 、 人參 、 扁豆 、 甘草 ， 加薑 、 棗煎 ， 能御風 、 寒 、 暑 、 濕 、 燥 、 火六氣 ， 故名曰六和 。 藿 、 樸 、 杏 、 砂理氣化食 ， 參 、 朮 、 陳 、 夏補正匡脾 ， 豆 、 瓜祛暑 ， 赤茯行水 。 大抵以理氣健脾為主 ， 脾胃既強 ， 則諸邪不能幹矣 。 ）或益香藿或蘇葉 ， 傷寒傷暑用須明 。 （傷寒加蘇葉 ， 傷暑加香藿 。 ）
(탕이며, 《국방》의 처방이다.) 곽향·후박·행인·사인에 반하·모과·적복령, 백출·인삼·백편두와 감초를 함께 쓴다. 생강·대추로 달이면 육기가 평정된다. (곽향·후박·사인·반하·모과·적복령·백출·인삼·백편두·감초에 생강·대추를 넣어 달인다. 풍·한·서·습·조·화의 육기를 막을 수 있으므로 육화라 이름하였다. 곽향·후박·행인·사인은 기를 다스리고 음식을 삭이며, 인삼·백출·진피·반하는 정을 보하고 비를 바로잡고, 백편두·모과는 서를 없애며 적복령은 수를 행하게 한다. 대체로 기를 다스리고 비를 건실하게 하는 것을 위주로 하니, 비위가 강해지면 여러 사가 침범하지 못한다.) 혹 향곽을 더하거나 소엽을 더하니 상한과 상서에 쓸 때 반드시 분명히 알아야 한다. (상한에는 소엽을 더하고 상서에는 향곽을 더한다.)
清脾飲
청비음
（嚴用和）用青樸柴 ， 芩夏甘苓白朮偕 。 更加草果姜煎服 ， 熱多陽瘧此方佳 。 〔青皮 、 厚朴（醋炒） 、 柴胡 、 黃芩 、 半夏（薑製） 、 甘草（炙） 、 茯苓 、 白朮（土炒） 、 草果（煨） ， 加姜煎 。 瘧不止 ， 加酒炒常山一錢 ， 烏梅二個 ； 大渴 ， 加麥冬 、 知母 。 瘧疾 ， 一名脾寒 ， 蓋因脾胃受傷者居多 。 此方乃加減小柴胡湯從溫脾諸方而一變也 。 青 、 柴平肝破滯 ， 樸 、 夏平胃祛痰 ， 芩 、 苓清熱利濕 ， 朮 、 草補脾調中 ， 草果散太陰積寒 ， 除痰截瘧 。 〕
(엄용화의 처방이다.) 청피·후박·시호에 황금·반하·감초·복령·백출을 함께 쓴다. 다시 초과를 더하고 생강으로 달여 복용하니 열이 많은 양학에 이 처방이 좋다. [청피·후박(식초로 볶은 것)·시호·황금·반하(생강으로 법제한 것)·감초(구운 것)·복령·백출(흙으로 볶은 것)·초과(잿불에 묻어 구운 것)에 생강을 넣어 달인다. 학질이 멎지 않으면 술로 볶은 상산 1돈과 오매 2개를 더하고, 몹시 목마르면 맥문동·지모를 더한다. 학질은 일명 비한이라 하니 비위가 상하여 생기는 경우가 많기 때문이다. 이 처방은 곧 가감소시호탕으로, 비를 따뜻하게 하는 여러 처방에서 한번 변화한 것이다. 청피·시호는 간을 평하게 하고 체를 깨뜨리며, 후박·반하는 위를 평하게 하고 담을 없앤다. 황금·복령은 열을 식히고 습을 이롭게 내보내며, 백출·감초는 비를 보하고 중초를 조절한다. 초과는 태음의 쌓인 한을 흩고 담을 없애며 학질을 끊는다.]
痛瀉要方
통사요방
（劉草窗）陳皮芍 ， 防風白朮煎丸酌 。 〔白朮（土炒）三兩 ， 白芍（酒炒）四兩 ， 陳皮（炒）半兩 ， 防風一兩 ， 或煎或丸 ， 久瀉加升麻 。 〕補土瀉木理肝脾 ， （陳皮理氣補脾 ， 防 、 芍瀉木益土） 。 若作食傷醫便錯 。 （吳鶴皋曰 ： 傷食腹痛 ， 得瀉便減 ， 今瀉而痛不減 ， 故責之土敗木賊也 。 ）
(유초창의 처방이다.) 진피·작약·방풍·백출을 달이거나 환으로 하는 것을 헤아린다. [백출(흙으로 볶은 것) 3냥, 백작약(술로 볶은 것) 4냥, 진피(볶은 것) 반 냥, 방풍 1냥이다. 달이거나 환으로 하며, 오래된 설사에는 승마를 더한다.] 토를 보하고 목을 사하여 간비를 다스리니, (진피는 기를 다스리고 비를 보하며, 방풍·작약은 목을 사하고 토를 돕는다.) 식상으로 여겨 치료하면 잘못이다. (오학고가 말하였다. 상식으로 배가 아프면 설사한 뒤 곧 덜해지는데, 지금 설사해도 통증이 덜하지 않으므로 토가 무너지고 목이 해친 탓으로 돌린다.)