祛寒之劑

十二首 、 附方二
열두 수, 부방 둘.
理中湯
이중탕
（仲景）主理中鄉 ， （仲景曰 ： 理中者 ， 理中焦 。 ）甘草人參術黑姜 。 〔白朮（土炒）二兩 ， 人參 、 乾薑（炮） 、 甘草（炙）各一兩 ， 治太陰厥逆 ， 自利不渴 ， 脈沉無力 。 人參補氣益脾為君 ， 白朮健脾燥濕為臣 ， 甘草和中補土為佐 ， 乾薑溫胃散寒為使 。 〕嘔利腹痛陰寒盛 ， 或加附子總扶陽 。 （名附子理中湯 。 ）
(중경의 처방이다.) 중초를 다스리는 것을 주관하니, (중경이 말하였다. 이중은 중초를 다스리는 것이다.) 감초·인삼·백출·흑강이다. [백출(흙으로 볶은 것) 2냥, 인삼·건강(포한 것)·감초(구운 것) 각 1냥이다. 태음병의 궐역으로 저절로 설사하고 갈증이 없으며 맥이 침하고 힘이 없는 것을 치료한다. 인삼은 기를 보하고 비를 돕는 군약, 백출은 비를 건실하게 하고 습을 말리는 신약, 감초는 중초를 조화시키고 토를 보하는 좌약, 건강은 위를 따뜻하게 하고 한을 흩는 사약이다.] 구토·설사·복통에 음한이 성하면 혹 부자를 더하니 모두 양을 돕는다. (부자이중탕이라 한다.)
真武湯
진무탕
（仲景）壯腎中陽 ， 茯苓朮芍附生薑 。 〔附子一枚（炮） ， 白朮二兩（炒） ， 茯苓 、 白芍（炒） 、 生薑各三兩 。 〕少陰腹痛有水氣 ， 悸眩瞤惕保安康 。 （中有水氣 ， 故心悸頭眩 ； 汗多亡陽 ， 故肉瞤筋惕 。 瞤 ， 音純 ， 動貌 。 苓 、 術補土利水 ， 以療悸眩 ； 薑 、 附回陽益火 ， 以逐虛寒 ； 芍藥斂陰和營 ， 以止腹痛 。 真武 ， 北方水神 。 腎中火足 ， 水乃歸元 。 此方補腎之陽 ， 壯火而利水 ， 故名 。 ）
(중경의 처방이다.) 신중의 양을 강하게 하니 복령·백출·작약·부자·생강이다. [부자 1개(포한 것), 백출 2냥(볶은 것), 복령·백작약(볶은 것)·생강 각 3냥이다.] 소음병에 배가 아프고 수기가 있으며 두근거리고 어지럽고 근육과 힘줄이 떨리는 것을 평안하게 한다. (안에 수기가 있으므로 가슴이 두근거리고 머리가 어지러우며, 땀이 많아 망양하므로 살과 힘줄이 떨린다. 瞤의 음은 純이며 움직이는 모양이다. 복령·백출은 토를 보하고 수를 이롭게 내보내어 두근거림과 어지럼을 치료하며, 생강·부자는 양을 돌리고 화를 더하여 허한을 몰아낸다. 작약은 음을 거두고 영을 조화시켜 복통을 멎게 한다. 진무는 북방의 수신이다. 신중의 화가 충분하면 수가 근원으로 돌아간다. 이 처방은 신의 양을 보하여 화를 강하게 하고 수를 이롭게 하므로 이름하였다.)
四逆湯
사역탕
（仲景）中姜附草 ， 三陰厥逆太陽沉 。 〔附子一枚（生用） ， 乾薑一兩 ， 炙甘草二兩 ， 冷服 。 專治三陰厥逆 ， 太陽初證脈沉亦用之 。 〕或益薑蔥參芍桔 ， 通陽復脈力能任（音仁 。 面赤 ， 格陽於上也 ， 加蔥白通陽 ； 腹痛 ， 加芍藥和陰 ； 咽痛 ， 加桔梗利咽 ； 利止 、 脈不出 ， 加人參補氣復脈 ； 嘔吐 ， 加生薑以散逆氣 。 ）
(중경의 처방이다.) 가운데 건강·부자·감초를 쓰니 삼음의 궐역과 태양병의 침맥에 쓴다. [부자 1개(생것으로 쓴다), 건강 1냥, 자감초 2냥을 차게 복용한다. 오로지 삼음의 궐역을 치료하며, 태양의 처음 증에 맥이 침한 경우에도 쓴다.] 혹 생강·총백·인삼·작약·길경을 더하면 양을 통하게 하고 맥을 회복시키는 힘을 감당한다. (任의 음은 仁이다. 얼굴이 붉은 것은 양이 위에 막힌 것이니 총백을 더하여 양을 통하게 한다. 배가 아프면 작약을 더하여 음을 조화시키고, 목이 아프면 길경을 더하여 목을 이롭게 한다. 설사가 멎었으나 맥이 나오지 않으면 인삼을 더하여 기를 보하고 맥을 회복시키며, 구토하면 생강을 더하여 역기를 흩는다.)
白通加
백통에 더하는
（人）尿豬膽汁（湯 ， 仲景 。 尿 ， 音鳥 ， 去聲 ， 小便也 。 俗讀平聲 ， 非 。 ）乾薑附子兼蔥白 。 〔附子一枚（炮） ， 乾薑一兩 ， 蔥白四莖 ， 此白通湯也 。 蔥白以通陽氣 ， 薑 、 附子以散陰寒 ， 加人尿五合 ， 豬膽汁一合 。 〕熱因寒用妙義深 ， 陰盛格陽厥無脈 。 （陰寒內甚 ， 格陽於外 ， 故厥逆無脈 ， 純與熱藥 ， 則寒氣格拒 ， 不得達入 ， 故於熱劑中加尿汁 ， 寒藥以為引用 ， 使得入陰而回陽也 。 ）
사람의 오줌과 돼지 쓸개즙의 탕이다. (중경의 처방이다. 尿의 음은 鳥의 거성이며 소변이다. 세속에서 평성으로 읽는 것은 옳지 않다.) 건강·부자에 총백을 겸한다. [부자 1개(포한 것), 건강 1냥, 총백 4줄기가 백통탕이다. 총백은 양기를 통하게 하고 건강·부자는 음한을 흩는다. 여기에 사람의 오줌 5홉과 돼지 쓸개즙 1홉을 더한다.] 뜨거운 약을 찬 약에 의지하여 쓰는 묘한 뜻이 깊으니, 음이 성하여 양을 막고 궐하며 맥이 없는 데 쓴다. (음한이 안에서 심하여 양을 밖으로 막으므로 궐역하고 맥이 없다. 오로지 뜨거운 약만 주면 한기가 막고 거절하여 들어가지 못한다. 그러므로 뜨거운 약제 가운데 오줌과 쓸개즙을 더하여 찬 약을 이끄는 것으로 삼아, 음에 들어가 양을 되돌릴 수 있게 한다.)
吳茱萸湯
오수유탕
（仲景）人參棗 ， 重用生薑溫胃好 。 陽明寒嘔（太陽熱嘔忌用）少陰（下）利 ， 厥陰頭痛皆能保 。 〔吳茱萸一升（炮） ， 人參三兩 ， 生薑六兩 ， 棗十二枚 。 薑 、 茱 、 參 、 棗 ， 補土散寒 。 茱萸辛熱 ， 能入厥陰 ， 治肝氣上逆而致嘔利腹痛 。 〕
(중경의 처방이다.) 인삼·대추에 생강을 많이 써서 위를 따뜻하게 하는 데 좋다. 양명의 한성 구토(태양의 열성 구토에는 쓰지 말아야 한다), 소음의 하리와 궐음의 두통을 모두 보호할 수 있다. [오수유 1되(포한 것), 인삼 3냥, 생강 6냥, 대추 12개이다. 생강·오수유·인삼·대추는 토를 보하고 한을 흩는다. 오수유는 신열하여 궐음에 들어갈 수 있으며 간기가 위로 거슬러 구토·설사·복통이 생긴 것을 치료한다.]
益元
익원
（湯 ，《 活人 》 ）艾附與乾薑 ， 麥味知連參草將 。 （附子（炮） 、 艾葉 、 乾薑 、 麥冬 、 五味子 、 知母 、 黃連 、 人參 、 甘草 。 艾葉辛熱 ， 能回陽 。 ）薑棗蔥煎入童便（冷服） ， 內寒外熱名戴陽（症 。 此陰盛格陽之症 ， 面赤身熱 ， 不煩而躁 ， 但飲水不入口 ， 為外熱內寒 。 此湯薑 、 附加知 、 連 ， 與白通加人尿 、 豬膽汁同意 ， 乃熱因寒藥為引用也 。 按 ： 內熱曰煩 ， 為有根之火 ； 外熱曰躁 ， 為無根之火 。 故但躁不煩及先躁後煩 ， 皆不治 。 ）
(탕이며, 《활인》의 처방이다.) 애엽·부자와 건강에 맥문동·오미자·지모·황련·인삼·감초를 거느린다. (부자(포한 것)·애엽·건강·맥문동·오미자·지모·황련·인삼·감초이다. 애엽은 신열하여 양을 되돌릴 수 있다.) 생강·대추·파로 달여 동변을 넣어 차게 복용하니, 안은 차고 밖은 뜨거운 것을 대양증이라 한다. (이는 음이 성하여 양을 막은 증으로 얼굴이 붉고 몸이 뜨거우며 번하지 않고 조하며, 다만 물을 마시려 하면서 입에 넣지는 않으니 외열내한이다. 이 탕의 건강·부자에 지모·황련을 더한 것은 백통탕에 사람의 오줌과 돼지 쓸개즙을 더한 것과 같은 뜻으로, 곧 뜨거운 약이 찬 약에 의지하여 이끄는 것으로 삼는 것이다. 살펴보건대 안이 뜨거운 것을 번이라 하며 뿌리가 있는 화이고, 밖이 뜨거운 것을 조라 하며 뿌리가 없는 화이다. 그러므로 다만 조하고 번하지 않거나 먼저 조한 뒤 번하는 것은 모두 치료하지 못한다.)
回陽救急
회양구급
（湯 ， 節庵曰即四逆湯）用六君 ， 桂附乾薑五味群 。 （附子炮 、 乾薑 、 肉桂 、 人參各五分 ， 白朮 、 茯苓各一錢 ， 半夏 、 陳皮各七分 ， 甘草三分 ， 五味九粒 ， 姜煎 。 ）加麝三釐或（豬）膽汁 ， 三陰寒厥見重勳 。 （薑 、 桂 、 附子祛其陰 。 六君溫補 ， 助其陽氣 。 五味 、 人參以生其脈 。 加麝香者 ， 以通其竅 ； 加膽汁者 ， 熱因寒用也 。 ）
(탕이며, 절암은 곧 사역탕이라 하였다.) 육군자를 쓰고 육계·부자·건강·오미자를 함께한다. (부자를 포한 것·건강·육계·인삼 각 5푼, 백출·복령 각 1돈, 반하·진피 각 7푼, 감초 3푼, 오미자 9알을 생강으로 달인다.) 사향 3리를 더하거나 돼지 쓸개즙을 더하니 삼음의 한궐에 큰 공훈이 나타난다. (건강·육계·부자는 음을 없애고 육군자는 온보하여 양기를 도우며, 오미자·인삼은 맥을 생기게 한다. 사향을 더하는 것은 구규를 통하게 하려는 것이고, 쓸개즙을 더하는 것은 뜨거운 약을 찬 약에 의지하여 쓰는 것이다.)
四神
사신
（丸）故紙吳茱萸 ， 肉蔻五味四般須 。 大棗百枚姜八兩 ， 〔破故紙四兩（酒浸炒） ， 吳茱萸一兩（鹽水炒） ， 肉豆蔻三兩（面里煨） ， 五味子三兩（炒） ， 棗 、 生薑同煎 。 棗爛即去姜 ， 搗棗肉為丸 ， 臨臥鹽湯下 ， 若早服 ， 不能敵一夜之陰寒也 。 〕五更腎瀉火衰扶 。 （由腎命火衰 ， 不能生脾土 ， 故五更將交陽分 ， 陽虛不能鍵閉而泄瀉 ， 不可專責脾胃也 。 破故紙辛溫 ， 能補相火 ， 以通君火 ， 火盛乃能生土 ； 肉豆蔻暖胃固陽 ， 吳茱萸燥脾去濕 ， 五味子補腎澀精 ， 生薑溫中 ， 大棗補土 ， 亦以防水也 。 ）
(환이다.) 파고지·오수유·육두구·오미자의 네 가지가 필요하며 대추 100개와 생강 8냥을 쓴다. [파고지 4냥(술에 담갔다 볶은 것), 오수유 1냥(소금물로 볶은 것), 육두구 3냥(밀가루로 싸서 잿불에 묻어 구운 것), 오미자 3냥(볶은 것)을 대추·생강과 함께 달인다. 대추가 물러지면 생강을 버리고 대추 살을 찧어 환을 만들어 잠자리에 들 때 소금물로 삼킨다. 일찍 복용하면 하룻밤의 음한을 당해낼 수 없다.] 오경의 신설로 화가 쇠한 것을 돕는다. (신명화가 쇠하여 비토를 낳지 못하므로 오경에 양분으로 넘어가려 할 때 양허하여 닫아 걸지 못하고 설사하는 것이니, 오로지 비위만 탓해서는 안 된다. 파고지는 신온하여 상화를 보함으로써 군화에 통하게 할 수 있으며, 화가 성해야 토를 낳을 수 있다. 육두구는 위를 따뜻하게 하고 양을 견고하게 하며, 오수유는 비를 말리고 습을 없애고, 오미자는 신을 보하고 정을 수렴한다. 생강은 중초를 따뜻하게 하고 대추는 토를 보하니 또한 수를 막기 위해서이다.)
厚朴溫中
후박온중
（湯）陳草苓 ， 乾薑草蔻木香停 。 煎服加姜治腹痛 ， 虛寒脹滿用皆靈 。 （厚朴 、 陳皮各一錢 ， 甘草 、 茯苓 、 草豆蔻 、 木香各五分 ， 乾薑三分 ， 加姜煎 。 乾薑 、 草蔻辛熱以散其寒 ， 陳皮 、 廣木香辛溫以調其氣 ， 厚朴辛溫以散滿 ， 茯苓甘淡以利濕 ， 甘草甘平以和中 。 寒散氣行 ， 痛脹自已矣 。 ）
(탕이다.) 진피·감초·복령에 건강·초두구·목향을 고르게 쓴다. 생강을 넣어 달여 복용하면 복통을 치료하고 허한의 창만에 써도 모두 신령하다. (후박·진피 각 1돈, 감초·복령·초두구·목향 각 5푼, 건강 3푼에 생강을 넣어 달인다. 건강·초두구는 신열하여 한을 흩고, 진피·광목향은 신온하여 기를 조절하며, 후박은 신온하여 그득함을 흩는다. 복령은 감담하여 습을 이롭게 내보내고 감초는 감평하여 중초를 조화시킨다. 한이 흩어지고 기가 행하면 통증과 창만은 저절로 그친다.)
寒疝痛用導氣湯
한산통에는 도기탕을 쓴다.
川楝茴香與木香 。 吳茱煎以長流水 ， 散寒通氣利小腸 。 （疝 ， 亦名小腸氣 。 川楝四錢 ， 木香二錢 ， 茴香二錢 ， 吳茱萸一錢 ， 湯泡同煎 。 川楝苦寒 ， 入肝舒筋 ， 能導小腸 、 膀胱之熱從小水下行 ， 為治疝君藥 。 茴香暖胃散寒 ， 吳茱萸溫肝燥濕 ， 木香行三焦通氣 。 ）
천련자·회향과 목향, 오수유를 길게 흐르는 물로 달이면 한을 흩고 기를 통하게 하며 소장을 이롭게 한다. (산은 소장기라고도 한다. 천련자 4돈, 목향 2돈, 회향 2돈, 오수유 1돈을 뜨거운 물에 담갔다 함께 달인다. 천련자는 고한하여 간에 들어가 근을 펴며 소장·방광의 열을 소변을 따라 아래로 이끌 수 있으니 산을 치료하는 군약이다. 회향은 위를 따뜻하게 하고 한을 흩으며, 오수유는 간을 따뜻하게 하고 습을 말리며, 목향은 삼초에 행하여 기를 통하게 한다.)
疝氣方
산기방
（丹溪）用荔枝核 ， 梔子山楂枳殼益 。 （荔枝雙結 ， 狀類睪丸 ， 能入肚腎 ， 闢寒散滯 。 梔子瀉火利水 ， 枳殼行氣破症 ， 山楂散瘀癧積 。 睪 ， 音皋 ， 腎子也 。 ）再入吳茱暖厥陰 ， （疝乃厥陰肝邪 ， 非腎病 ， 以肝脈絡陰器也 。 ）長流水煎疝痛釋 。 （等分 ， 或為末 ， 空心服 。 ）
(단계의 처방이다.) 여지핵을 쓰고 치자·산사·지각을 더한다. (여지는 둘이 함께 맺혀 모양이 고환과 같고, 배와 신에 들어가 한을 물리치고 체를 흩을 수 있다. 치자는 화를 사하고 수를 이롭게 내보내며, 지각은 기를 행하고 징을 깨뜨리며, 산사는 어와 나적을 흩는다. 睪의 음은 皋이며 신자이다.) 다시 오수유를 넣어 궐음을 따뜻하게 하며, (산은 궐음의 간사이지 신병이 아니니 간맥이 음부에 얽혀 있기 때문이다.) 길게 흐르는 물로 달이면 산통이 풀린다. (같은 양으로 하며, 혹 가루 내어 빈속에 복용한다.)
橘核丸
귤핵환
（ 《 濟生 》 ）中川楝桂 ， 樸實延胡藻帶昆 。 桃仁二木酒糊合 ， 㿗疝痛頑鹽酒吞 。 （橘核 、 川楝子 、 海藻 、 海帶 、 昆布 、 桃仁各二兩 ， 桂心 、 厚朴 、 枳實 、 延胡索 、 木通 、 木香各五錢 ， 酒糊為丸 ， 鹽湯或酒下 。 橘核 、 木香能入厥陰氣分而行氣 ， 桃仁 、 延胡索能入厥陰氣分而活血 ， 川楝 、 木通能導小腸 、 膀胱之濕 ， 官桂能祛肝腎之寒 ， 枳實 、 厚朴行結水而破宿血 ， 昆布 、 藻 、 帶寒行水而咸軟堅 。 ）
(《제생》의 처방이다.) 가운데 천련자·계심·후박·지실·현호색·해조·해대·곤포를 쓰고 도인·목통·목향을 술풀로 합하니 완고하게 아픈 퇴산에 소금물이나 술로 삼킨다. (귤핵·천련자·해조·해대·곤포·도인 각 2냥, 계심·후박·지실·현호색·목통·목향 각 5돈을 술풀로 환을 만들어 소금물이나 술로 삼킨다. 귤핵·목향은 궐음의 기분에 들어가 기를 행하게 하고, 도인·현호색은 궐음의 기분에 들어가 혈을 활발하게 할 수 있다. 천련자·목통은 소장·방광의 습을 이끌고, 관계는 간신의 한을 없애며, 지실·후박은 맺힌 수를 행하게 하고 묵은 혈을 깨뜨린다. 곤포·해조·해대는 찬 성질로 수를 행하게 하고 짠맛으로 굳은 것을 부드럽게 한다.)