周注 。 趙氏引成注一段 。 因表裡不明 。 足以惑疑後人 。 故刪之 。 趙雲 。 此證為令火之氣酷其金 。 肺主氣者也 。 肺傷則氣虛 。 然太陽膀胱屬水主表 。 肺金之子也 。 母虛而子亦不足 。 衛虛表不足 。 由是汗出身熱惡寒 。 內經曰 。 心移熱於肺 。 傳為膈消 。 膈消則渴也 。 皆相火傷肺之所致 。 此可知其要在救肺也 。 石膏雖能除三焦火熱 。 然仲景名白虎者 。 為石膏功獨多於清肺 。 退金中之火 。 是用為君 。 知母亦就肺中瀉火 。 滋水之源 。 人參生津液 。 益所傷之氣而為臣 。 粳米 、 甘草補土以滋金為佐也 。 愚按冬月有寒 。 則能傷人名中寒 。 夏月有熱 。 亦能傷人名中熱 。 此是外來之熱 。 故曰中 。 非即伏寒發出 。 夏必病熱之熱也 。 然而同用白虎者 。 總以所傷在氣 。 則所主在金 。 所病在熱 。 生金者土 。 金生者水 。 金病則我母我子俱病 。 故與伏氣之在少陰發出之由陽明者無異 。 要皆並主一湯 。 全不因冬月之伏 。 與夏月之中 。 為二義也 。 又全不以伏氣之渴與今病之渴為稍異 。 而必主人參也 。 嗚呼 。 聖人於此 。 有意立方 。 無心表異 。 以千古之前 。 自有此理 。 萬世之下 。 自有此悟 。 不意今之學者 。 不知冬月伏氣 。 與暑月中熱 。 同治之旨 。 反當以此湯治傷寒 。 每至投而輒斃 。 光與盞落 。 反疑聖人有未盡善者 。 何可勝悼 。