時疫兼瘧有三種 ， 說與君家須記誦 。 似瘧寒熱無定時 ， 達原飲內柴胡供 。 （邪伏膜原 ， 欲達不達 ， 欲陷不陷 ， 故見半表裡證 ， 寒熱無定時 ， 一日或一次 ， 或二三次 。 故曰似瘧 ， 宜達原加柴胡治之 。 ）時疫轉瘧屬餘邪 ， 參胡三白湯 為佳 。 （似瘧在時疫證前屬實 ， 疫後轉瘧 ， 虛中夾痰實也 。 ）時疫兼瘧最難治 ， 吳氏書中頗詳議 。 見疫當清當下之 ， 疫退治瘧斯無弊 。 （吳又可 《 溫疫論 》 云 ：「 瘧疾二三發或七八發後 ， 忽然晝夜發熱 ， 煩渴不惡寒 ， 舌生苔刺 ， 心腹痞滿 ， 飲食不進 ， 下證漸具 ， 此時疫已著 ， 瘧疾隱也 ， 用疫法治之 。 時疫晝夜純熱 ， 胸腹痞滿 ， 飲食不進 ， 下後脈靜身涼 ， 或間日或每日 ， 時惡寒而復發熱如期者 ， 此溫疫解而瘧邪未盡也 ， 以瘧法治之 。」 ）
시역에 학질이 겸하는 데에는 세 종류가 있으니, 그대에게 말해 주노니 반드시 기억하여 외우라. 학질과 비슷하게 오한과 발열이 일정한 때 없이 나타나면 달원음에 시호를 넣는다. (사기가 막원에 잠복하여 밖으로 퍼져 나가려 해도 나가지 못하고 안으로 들어가려 해도 들어가지 못하므로, 반표반리의 증상이 나타나 오한과 발열의 때가 일정하지 않다. 하루에 한 번 나타나기도 하고 두세 번 나타나기도 하므로 ‘학질과 비슷하다’라고 한다. 달원음에 시호를 더하여 치료하는 것이 마땅하다.) 시역이 학질로 바뀐 것은 남은 사기에 속하니, 삼호삼백탕이 좋다. (시역 증상에 앞서 나타나는 유사 학질은 실에 속하고, 역병 뒤에 학질로 바뀌는 것은 허한 가운데 담실이 낀 것이다.) 시역에 학질이 겸하면 가장 치료하기 어려우니, 오씨의 책에서 꽤 자세히 논하였다. 역이 보이면 맑히거나 내려야 하며, 역이 물러간 뒤 학질을 다스리면 폐단이 없다. (오우가의 『온역론』에 말하였다. “학질이 두세 번 또는 일곱여덟 번 발작한 뒤, 갑자기 밤낮으로 열이 나고 번갈하며 오한은 없고, 혀에 태와 가시가 생기며, 심복이 그득하고 음식이 들어가지 않으며, 하법을 써야 할 증상이 점차 갖추어지는 것은 시역이 이미 드러나고 학질은 숨은 것이다. 역병의 치료법으로 다스린다. 시역으로 밤낮 내내 열만 나고 흉복이 그득하며 음식이 들어가지 않다가, 하법을 쓴 뒤 맥이 안정되고 몸이 서늘해졌는데, 혹 격일로 또는 매일 일정한 때에 오한이 들다가 다시 열이 나는 것은 온역은 풀렸으나 학질의 사기가 아직 다 없어지지 않은 것이다. 학질의 치료법으로 다스린다.”)