疫夾腎虛見機早 ， 十中僅許二三好 。 （見機早治 ， 十許二三 。 ）救陰猶易陽虛難 ， （熱病救陰猶易 ， 通陽最難 。 救陰不在補血 ， 而在養津以漬汗 ； 通陽不在溫補 ， 而在化氣以利小便 。 ）脾腎二虛一不保 。 （腎虛感疫 ， 若更脾虛胃敗 ， 嘔惡 ， 呃忒 、 下利 ， 湯藥不納者 ， 百難救一 。 ）平日腰痛淋濁遺（精） ， 腎虛感疫莫遲疑 。 初投表劑加（人）參（白）芍 ， （平日有腎虛腰疼 ， 遺精淋濁等證 ， 感受疫邪 ， 初時投表散藥中即便加入人參芍藥 ， 照顧腎氣之本 。 ）清裡人參白虎（湯）施 。 （當清必以人參白虎為主 。 ）攻下黃龍湯合法 ， （當下必以黃龍湯為主 。 ）救陰六味地黃（湯）宜 。 屢清屢下熱更甚 ， 生脈（散）六味（地黃湯）二方隨 。 必須大劑方能救 ， 杯水車薪難解危 。 （屢清屢下而熱更甚 ， 舌上燥無苔 ； 或有黑苔 ， 愈清而愈長 ； 或有燥苔 ， 愈下而愈燥 ， 此係水虧火旺 。 察其陽明無實熱可據 ， 當用大劑六味地黃湯 ， 壯水之主 ， 以制陽光 。 若仍不應 ， 合生脈散以滋水源 ， 必須大劑與之 ， 方克有濟也 。 ）
역에 신허가 끼면 기미를 일찍 알아차려야 하니, 열 가운데 겨우 둘셋이 나을 수 있다. (기미를 알아 일찍 치료해도 열 가운데 둘셋이다.) 음을 구하기는 오히려 쉽지만 양허는 어렵다. (열병에서 음을 구하기는 오히려 쉽지만 양을 통하게 하기는 가장 어렵다. 음을 구하는 것은 보혈에 있지 않고 진액을 길러 땀이 배어 나오게 하는 데 있으며, 양을 통하게 하는 것은 온보에 있지 않고 기를 변화시켜 소변을 잘 나가게 하는 데 있다.) 비와 신이 둘 다 허하면 하나도 보전하지 못한다. (신허한 사람이 역에 감촉되고, 여기에 다시 비가 허하고 위가 무너져 구역질·딸꾹질·설사가 있으며 탕약을 받아들이지 못하면, 백 가운데 하나도 구하기 어렵다.) 평소 요통·임증·탁뇨·유(정)가 있던 사람이 신허한 채 역에 감촉되면 지체하지 말라. 처음 해표제를 쓸 때에는 (인)삼과 (백)작약을 더한다. (평소 신허로 인한 요통·유정·임증·탁뇨 등의 증상이 있던 사람이 역병의 사기에 감촉되면, 처음 표를 발산하는 약을 쓸 때부터 곧 인삼과 작약을 더하여 신기의 근본을 돌본다.) 속을 맑힐 때에는 인삼백호(탕)를 쓴다. (맑혀야 할 때에는 반드시 인삼백호탕을 위주로 한다.) 공하에는 황룡탕이 법에 맞고, (내려야 할 때에는 반드시 황룡탕을 위주로 한다.) 음을 구할 때에는 육미지황(탕)이 마땅하다. 거듭 맑히고 거듭 내려도 열이 더욱 심하면, 생맥(산)과 육미(지황탕) 두 처방을 따른다. 반드시 대제를 써야 구할 수 있으니, 한 잔의 물로 수레 가득한 땔나무의 불을 끄려 해서는 위기를 풀기 어렵다. (거듭 맑히고 거듭 내려도 열이 더욱 심하고 혀가 마르며 태가 없거나, 검은 태가 있어 맑힐수록 더욱 늘어나거나, 마른 태가 있어 내릴수록 더 마르는 것은 수가 부족하고 화가 왕성한 것이다. 양명에 실열이 있다는 확실한 근거가 없음을 살핀 뒤, 육미지황탕을 대제로 써서 수의 주체를 튼튼하게 하여 양의 빛을 억제해야 한다. 그래도 반응하지 않으면 생맥산을 합하여 수의 근원을 길러야 한다. 반드시 대제로 주어야 비로소 도움이 될 수 있다.)