日月星辰 ， 天之有象可睹 ， 水火土石 ， 地之有形可求 ， 昆蟲草木 ， 動植之物可見 ， 寒熱溫涼 ， 四時之氣往來可覺 ， 至於山嵐瘴氣 ， 嶺南毒霧 ， 咸得地之濁氣 ， 猶或可察 ， 而惟天地之雜氣 ， 種種不一 ， 亦猶天之有日月星辰 ， 地之有水火土石 ， 氣交之中 ， 有昆蟲草木之不一也 ， 草木有野葛巴豆 ， 星辰有羅計熒惑 ， 昆蟲有毒蛇 、 猛獸 ， 土石有雄硫磠信 ， 萬物各有善惡不等 ， 是知雜氣之毒 ， 亦有優劣也 ， 然氣無形可求 ， 無象可見 ， 況無聲 ， 復無臭 ， 何能得睹得聞 ， 人惡得而知其氣 ， 又惡得而知其氣之不一也 ， 是氣也 ， 其來無時 ， 其著無力 ， 眾人有觸之者 ， 各隨其氣而為諸病焉 ， 其為病也 ， 或時眾人發頤 ， 或時眾人頭面浮腫 ， 俗名為大頭瘟是也 ， 或時眾人咽痛 ， 或時聲啞 ， 俗名為蝦蟆瘟是也 ， 或時眾人瘧利 ， 或為 痹 氣 ， 或為痘瘡 ， 或為斑疹 ， 或為瘡疥疔瘇 ， 或時眾人目赤腫痛 ， 或時眾人嘔血暴亡 ， 俗名為瓜瓤瘟 、 探頭瘟是也 ， 或時眾人癭痎 ， 俗名為疙瘩瘟是也 ， 為病種種 ， 難以枚舉 ， 大約病偏於一方 ， 沿門合戶 ， 眾人相同者 ， 皆時行之氣 ， 即雜氣為病也 ， 為病種種 ， 是知氣之不一也 ， 蓋當時適有某氣 ， 專入某臟腑某經絡 ， 專發為某病 ， 故眾人之病相同 ， 是知氣之不一 ， 非關臟腑經絡或為之證也 ， 夫病不可以年歲四時為拘 ， 蓋非五運六氣所印定者 ， 是知氣之所至無時也 ， 或發於城市 ， 或發於村落 ， 他處截然無有 ， 是知氣之所著無方也 ， 疫氣者 ， 亦雜氣中之一 ， 但有甚於他氣 ， 故為病頗重 ， 因名之厲氣 ， 雖有多寡不同 ， 然無歲不有 ， 至於瓜瓤瘟疙瘩瘟 ， 緩者朝發夕死 ， 急者頃刻而亡 ， 此在諸疫之最重者 ， 幸而幾百年來罕有之證 ， 不可以常疫並論也 ， 至於發頤 、 咽痛 、 目赤 、 斑疹之類 ， 其時村落中 ， 偶有一二人所患者 ， 雖不與眾人等 ， 然考其症 ， 甚合某年某處 ， 眾人所患之病 ， 纖悉相同 ， 治法無異 ， 此即當年之雜氣 ， 但目今所鍾不厚 ， 所患者希少耳 ， 此又不可以眾人無有 ， 斷為非雜氣也 ， 況雜氣為病最多 ， 而舉世皆誤認為六氣 ， 假如誤認為風者 ， 如大麻風 、 鶴膝風 、 痛風 、 歷節風 、 老人中風 、 腸風 、 厲風 、 癎風之類 ， 概用風藥 ， 未常一效 ， 實非風也 ， 皆雜氣為病耳 ， 至又誤認為火者 ， 如疔瘡發背 ， 癰疽瘇毒 ， 氣毒流注 ， 流火丹毒 ， 與夫發斑痘疹之類 ， 以為諸痛瘡瘍 ， 皆屬心火 ， 投芩連梔柏 ， 未嘗一效 ， 實非火也 ， 亦雜氣之所為耳 ， 至於誤認為暑者 ， 如霍亂吐瀉 ， 瘧痢暴注 ， 腹痛絞腸痧之類 ， 皆誤認為暑 ， 因作暑證治之 ， 未嘗一效 ， 與暑何與焉 ， 至於一切雜證 ， 無因而生者 ， 並皆雜氣所成 ， 從古未聞者何耶 ， 蓋因諸氣來而不知 ， 感而不覺 ， 惟向風寒暑濕所見之氣求之 ， 是令無聲無臭 ， 不睹不聞之氣 ， 推察既錯認病原 ， 未免誤投他藥 ， 大易所謂或繫之牛 ， 行人之得 ， 邑人之災也 ， 劉河間作原病式 ， 蓋視五運六氣 ， 百病皆原於風 、 寒 、 暑 、 濕 、 燥 、 火 ， 謂無出此六氣為病 ， 而不知雜氣為病 ， 更多於六氣為病者百倍 ， 良以六氣有限 ， 現在可測 ， 雜氣無窮 ， 茫然不可測也 ， 專務六氣 ， 不言雜氣 ， 焉能包括天下之病歟 。