溫病與傷寒迥不相同 。 傷寒必在冬月 。 溫病四時皆有 。 傷寒乃感嚴寒之氣 。 日傳一經 。 宜分六經施治 。 溫病乃感溫熱穢濁之氣 。 傳變不定 。 宜分上中下三焦 。 及邪之在氣在血以治之 。 以古書所列溫病而論 。 春初風木當令而病者為風溫 。 春末夏初溫熱漸盛則為溫熱 。 夏令病暑熱盛於濕者 。 為暑溫 。 （暑溫即受暑也 。 若過時而發 。 則為伏暑 。 ）長夏初秋濕盛於熱者 。 為濕溫冬令過暖 。 陽不潛藏 。 則為冬溫 。 穢厲傳染 。 家家如是 。 如徭役然 。 是為溫疫 。 穢濁太甚 。 諸溫夾毒 。 則為溫毒 。 以上各證 。 名目甚繁 。 而究其治法 。 只須細審溫邪之兼濕與否 。 及濕溫二邪 。 孰多孰少 。 以為用藥之差別 。 今以溫邪之不兼濕者 。 統歸風溫類 。 列為上卷 。 溫邪之兼濕者 。 統歸濕溫類 。 列為下卷 。 （葉氏溫熱論 。 薛氏溫熱贅言 。 皆以風濕對待立論 。 故仿之 。 ）而二卷之中 。 又各按三焦分為三篇 。 如此分門別類 。 庶可一目瞭然 。 惟上卷之風溫溫熱冬溫溫毒 。 治法並皆相同 。 （溫毒稍兼解毒）下卷之濕溫暑溫 。 則分濕多熱多 。 用藥稍有區別 。 （按濕熱合邪之證 。 凡熱多於濕者 。 皆可以暑溫法治之 。 濕多於熱者 。 皆可以濕溫法治之 。 不必拘定夏秋時令 。 亦有其人本體有濕 。 外感溫熱而病者 。 不拘四時 。 皆為濕溫 。 治法並同 。 古書分時論證 。 但言其大概耳 。 ）至溫疫乃一時厲氣流行 。 或兼濕 。 或不兼濕 。 初無一定 。 須臨時察其如何見證按兩卷所列各條 。 依法施治 。 故於二卷中俱列其目 。 總之溫熱最易傷陰 。 無論挾濕挾燥 。 均須刻刻防其傷陰為第一要義 。 最忌麻黃桂枝羌活獨活升麻柴胡等辛溫升散之藥 。 倘誤用之 。 重傷其陰 。 必致輕病變重 。 重病變為不起 。 不可不慎也 。
온병과 상한은 아주 서로 다르다. 상한은 반드시 겨울에 있으나 온병은 사철 모두 있다. 상한은 혹독한 추위의 기운을 받은 것으로 하루에 한 경씩 전하므로, 육경을 나누어 치료해야 한다. 온병은 온열하고 더럽고 탁한 기운을 받은 것으로 전변이 일정하지 않으므로, 상·중·하 삼초와 사기가 기분에 있는지 혈분에 있는지를 나누어 다스려야 한다. 옛 책에 열거된 온병으로 논하면, 초봄에 풍목이 시령을 주관할 때 병드는 것은 풍온이고, 늦봄과 초여름에 온열이 점차 왕성해지면 온열이다. 여름철 서병으로 열이 습보다 성한 것은 서온이다. (서온은 곧 서기를 받은 것이다. 때가 지난 뒤 발하면 복서이다.) 늦여름과 초가을에 습이 열보다 성한 것은 습온이다. 겨울철이 지나치게 따뜻하여 양이 잠장하지 않는 것은 동온이다. 더러운 역기가 전염되어 집집마다 이와 같아 마치 요역을 치르는 듯한 것이 온역이다. 더럽고 탁한 것이 너무 심하여 여러 온병에 독을 끼면 온독이다.
이상의 여러 증후는 명목이 매우 많지만, 그 치료법을 따져 보면 온사가 습을 겸하는지 여부와 습·온 두 사기 가운데 어느 것이 많고 적은지만 자세히 살펴 약을 쓰는 차이로 삼으면 된다. 이제 습을 겸하지 않는 온사는 모두 풍온류에 넣어 상권으로 삼고, 습을 겸하는 온사는 모두 습온류에 넣어 하권으로 삼는다. (섭씨의 『온열론』과 설씨의 『온열췌언』이 모두 풍과 습을 서로 대비하여 논하였으므로 이를 본받았다.) 두 권 안에서도 각각 삼초에 따라 세 편으로 나누었다. 이렇게 문과 종류를 나누면 거의 한눈에 분명해질 것이다. 다만 상권의 풍온·온열·동온·온독은 치료법이 모두 같다. (온독은 조금 해독을 겸한다.) 하권의 습온과 서온은 습이 많은지 열이 많은지를 나누어 약을 쓰는 데 조금 차이가 있다. (살펴보면 습과 열이 합쳐 사기가 된 증후는 열이 습보다 많은 경우 모두 서온법으로 다스릴 수 있고, 습이 열보다 많은 경우 모두 습온법으로 다스릴 수 있으니, 꼭 여름과 가을의 시령에 얽매일 필요는 없다. 또한 본래 몸에 습이 있는 사람이 밖에서 온열을 받아 병드는 경우도 있어, 사철을 막론하고 모두 습온이라 하며 치료법도 같다. 옛 책에서 때를 나누어 증후를 논한 것은 대강을 말했을 뿐이다.)
온역은 한때 역기가 유행하는 것으로 습을 겸하기도 하고 겸하지 않기도 하여 본래 일정하지 않다. 그때그때 어떤 증상이 나타나는지 살펴 두 권에 열거한 각 조목에 따라 법대로 치료해야 하므로, 두 권에 모두 그 항목을 두었다. 요컨대 온열은 가장 쉽게 음을 상하니, 습을 끼든 조를 끼든 모두 시시각각 음을 상하지 않도록 막는 것을 첫째 요체로 삼아야 한다. 마황·계지·강활·독활·승마·시호 등 맵고 따뜻하며 끌어올리고 발산하는 약을 가장 꺼린다. 잘못 쓰면 음을 거듭 상하여 반드시 가벼운 병이 무거워지고, 무거운 병은 회복하지 못하게 되니 삼가지 않을 수 없다.