飢飽勞逸皆能致疾 ， 而飽 、 暖二字 ， 尤為釀病之原 。 故神農氏播谷之餘 ， 即收藥味 ， 有熊氏垂裳之際 ， 聿著方書 ， 周公贊 《 易 》， 於頤卦以慎言語 、 節飲食二者為養身之切務 ， 古樂府云 ： 晚飯少吃口 ， 活到九十九 。 放翁詩云 ： 多壽只緣餐飯少 。 釋氏有過午不食之戒 。《 寓意草 》 亦極言少食為養脾之妙法 ， 諺有之曰 ： 禍從口出 ， 病從口入 。 蓋肥甘過度 ， 每發癰疽 ， 酒肉充腸 ， 必滋穢濁 ， 熏蒸為火 ， 凝聚成痰 ， 汨沒性靈 ， 變生疾病 。 凡遇時疫流行之際 ， 更為召疾之媒 ， 苟臟腑清虛 ， 素甘淡泊 ， 氣機不為濁壅 ， 邪氣不能逼留 ， 雖感六淫 ， 易於解散 ， 惟內濁既甚 ， 疫氣易招 ， 同類相求 ， 如膠入漆 ， 治之費力 ， 死者恆多 ， 慎疾之人 ， 毋貪口腹 。 至於勞逸之論 ， 莫詳於魯敬姜 。 勞力者恆享太平 ， 逸惰者常多疾疚 ， 後人無識 ， 改為飢飽勞役 ， 不但文理不通 ， 亦且僅知有勞傷之病 ， 而不知有逸欲之病矣 。 噫 ！ 此溫補之門所以日開 ， 而炎黃之道所以日晦歟 ， 抑何陋哉 ！