灸火先當辨證論 汪省之曰 ：《 素 》、《 難 》 諸書 ， 皆言陽氣陷下者 ， 脈沉遲也 。 脈證俱見寒在外者 ， 冬月陰寒大旺 ， 陽明陷入陰水之中者 ， 並宜灸之 。 設脈浮者 ， 陽氣散於肌表者 ， 皆不宜灸 。 丹溪亦曰 ： 夏月陽氣盡浮於表 ， 今醫灼艾多在夏月 ， 寧不犯火逆之戒乎 ？ 或者因火而生熱脹 、 發黃 、 腰痹 、 咽燥 、 唾血者往往有之 ， 尚不知為火逆所致 ， 寧甘心於命運所遭 ， 悲夫 ！ 經曰 ： 春夏養陽 。 以火養陽 ， 安有是理 ？ 論而至是 ， 雖愚亦當有知者焉 。 又 《 夷堅志 》 趙三翁云 ： 世人但知灼艾而不知點穴 ， 又不審虛實 ， 徒受楚痛 ， 耗損營液 。 有冷疾者 ， 使其仰臥 ， 揉艾遍鋪腹上 ， 若五 、 六 、 七月間 ， 就屋上開穴 ， 取日光照射 ， 自然氣透臍腹 ； 如冬春 ， 可用熨斗盛灰火慢熨之 ， 皆以患者鼻聞濃艾氣為度 ， 宿苛自去 。 按此名天灸 ， 功勝灼焫 。 藥筒火針亦宜慎用 。《 仁術志 》 有論 ， 宜參 。