下卷

곽계중의 산후 스물한 증에 대한 논평과 처방.

첫째 논. 열병으로 태가 뱃속에서 죽는 것은 무엇 때문인가?

답한다. 어머니가 열병을 앓아 엿새나 이레 뒤에 장부가 몹시 뜨거워져 태를 훈증하므로 죽게 된다. 아이의 몸이 죽어 스스로 나오지 못하니 흑신산을 먹어 태를 따뜻하게 하기만 하면 잠깐 사이에 태기가 따뜻해져 곧 저절로 나온다. 태가 이미 죽었는지는 어떻게 아는가? 산모를 보아 혀가 푸른 것이 그 징후이다.

흑신산.

계심 불에 닿지 않게 한 것·천당귀·작약·감초 구운 것·건강 싸서 구운 것·생지황·흑두 볶아 껍질을 벗긴 것 각 1돈, 흑부자 싸서 구운 것 3돈.

합계 8돈 반을 곱게 가루 내어 네 번 먹을 분량으로 나누고 빈속에 따뜻한 술에 타서 먹는다.

평한다. 임신한 몸에는 두 생명이 달려 있으므로 조리가 알맞지 않으면 모두 태를 손상할 수 있으며 열이 훈증해서만 생기는 것은 아니다. 아직 나오지 않으면 넘어지거나 놀라고 두려워한 일, 드나들며 부딪치고 감촉된 일, 또는 징가와 적취가 태를 해친 일이 있을까 염려된다. 그 징후도 혀가 푸르고 아이가 죽는 것으로, 패혈이 열을 일으켜 안으로 공격하므로 혼궐하여 목숨이 잠깐 사이에 달린 것이다. 사물탕에 황금을 더하여 급히 달여 세 번을 다 먹여 구한다. 놀라거나 넘어진 일이 있고 복통을 참을 수 없으면 반드시 임신 중의 패혈로 생긴 것이다. 먼저 흑신산을 먹고 통증이 조금 가라앉은 뒤 산자리에 앉게 하면 저절로 근심이 없다. 또는 먼저 불수산으로 살펴보니 처방은 태전의 열여덟째 질문 뒤편에 있다. 우슬탕도 치료하니 처방은 뒤의 셋째 논에 있다.

둘째 논. 난산은 무엇 때문인가?

답한다. 태 곁에 형체를 이룬 덩어리가 있어 아침(兒枕)이 되는데, 아이가 나오려 할 때 아침이 터져 패혈이 아이를 감싸므로 난산한다. 승금산으로 패혈을 몰아내기만 하면 곧 저절로 태어난다. 역생과 횡생도 모두 치료한다.

승금산.

진품 사향 조금을 갈며 많아도 좋다, 염시 1돈.

콩으로 만든 짠 두시를 낡은 푸른 천으로 싸서 붉게 태운 뒤 급히 곱게 갈아 서로 합한다. 저울추를 태워 술에 담금질하고 그 술에 타서 먹는다.

평한다. 태 곁에 있는 아침(兒枕)이 터져 패혈이 감싸고 엉기는 것만이 아니다. 횡생과 역생 같은 것은 산자리에 너무 일찍 앉고 힘을 지나치게 써 아이가 미처 돌지 못해서이다. 양수가 터져 나오면 혈이 반드시 말라 역시 난산하게 된다. 발이 드러나면 역이라 하고 손이 드러나면 횡이라 하니 바늘로 조금 찌르면 저절로 오그라든다. 산문에 머리카락이 이미 드러났는데 아이가 나오지 못하면 급히 산파에게 살피게 하여 탯줄이 아이의 어깨에 걸린 것이 아닌지 보아야 한다. 이는 약물치료로 의논할 일이 아니니 탯줄을 풀어 주고 산모가 재채기하면 저절로 태어난다.

또 다른 방법. 홑이불로 산모의 머리부터 허리까지 덮고 잠시 따뜻해지면 걷어 내면 기가 갑자기 통하여 곧 태어난다. 먼저 신응흑산을 많이 먹어 혈을 굳건히 하면 아이의 몸이 저절로 돌아 태어나 위의 어려운 증상이 전혀 없다. 다시 정제한 꿀을 새로 길은 물에 타서 먹어 심두를 눌러 주면 영영 혈로 답답해지는 재액이 없다.

신응흑산. 출산에 임하여 아무 일이 없어도 미리 먹을 수 있다.

백초상은 대나무와 띠뿌리를 태운 솥바닥의 검댕이며, 태평백지는 불에 닿지 않게 한다.

같은 양을 곱게 가루 내어 3돈을 떠서 좋은 식초에 개고 동자의 소변을 넣은 다음 끓는 물에 담가 한 번 복용한다. 횡생이나 역생이 심하면 다시 복용하니 곧 낳는다. 또 연단방은 태전 제15문에 있고, 흑룡단 처방은 앞의 제18문 뒤에 있다.

또 다른 방법으로 출산을 돕는다. 쇠똥을 씻어 그 안에서 콩 한 알을 골라 한 조각을 쪼개고, ‘부입(父入)’이라는 글자와 ‘자출(子出)’이라는 글자를 쓴 다음 콩을 다시 합쳐 물로 삼킨다.

또 다른 방법으로 전날 저녁에 산모가 늘 입던 옷 한 벌을 부뚜막 위에 덮어 둔다. 태의가 나오지 않는 일을 면하게 하려는 뜻이다.

또 다른 방법으로 몰래 종규의 왼발을 오려 내어 태운 재를 물로 복용한다.

또 다른 방법으로 왼발의 헌 짚신 밑창을 찾아 태운 재 3돈을 물로 복용한다.

또 다른 방법으로 소리를 내지 않고 화전을 거꾸로 들고 뒷간 앞으로 가서 머리를 조아려 절한 뒤 거꾸로 태우고 서둘러 돌아온다.

위의 다섯 가지 방법 가운데 한두 가지를 써 보면 신묘한 효험이 있으니 하지 않아서는 안 된다.

제3론. 태의가 내려오지 않는 것은 어째서인가?

답한다. 어머니가 아이를 낳은 뒤에 피가 포의 속으로 흘러들어 가서 포의가 피로 부풀기 때문에 내려오지 못하는 것이다. 치료가 조금 늦어지면 뱃속을 가득 채우도록 부풀어 위로 치밀어 오르니, 가슴이 아프고 숨이 가쁜 경우에는 다만 탈명단을 복용하여 포의 속의 피를 몰아내면 된다. 피가 흩어지고 부푼 것이 가라앉으면 태의는 저절로 내려온다.

탈명단. 출산 전에 미리 조제한다. 제6론도 모두 이에 따른다.

대황 4돈, 흑부자 포제하여 껍질을 없앤 것 2돈, 목단피 4돈, 건칠 연기가 다 없어지도록 볶아 갈아서 환약에 넣는 것 1돈, 달걀흰자 법제하는 데 쓰며 위가 부풀고 창이 생길까 염려한 것이다.

가루 내어 고제와 함께 달걀흰자를 넣고 고르게 찧어서 오동나무 씨만 하게 만든다. 따뜻한 술로 서둘러 5~7알을 삼킨다. 아직 내려오지 않으면 우슬탕을 서둘러 복용하니 곧 내려온다. 태아가 죽어서 나오지 않는 경우에도 내려오게 한다.

우슬 씻은 것 1돈, 구맥 1돈, 활석 2돈, 천당귀 씻은 것과 목통 각각 1돈 반, 규채자 1돈 2푼 반이다. 규채자가 없으면 황촉화나 그 씨도 좋다.

모두 8돈 2푼 반을 썰어 가루 내고 두 번 복용할 분량으로 나눈다. 물 2잔 반에 달여 1잔이 되면 복용한다. 미리 준비하여 조제해 두는 것이 좋다.

홍씨의 처방에서 말하였다. 태의가 내려오지 않으면 여러 피를 합하여 위로 달려 심을 치므로 마침내 살리지 못하게 된다. 출산 전에 피를 너무 많이 흘려 포의가 마르고 뻑뻑해져서 내려오지 않는 경우도 있다. 서투른 의원은 이를 살피지 않고 으레 파혈하는 약을 쓰지만, 피가 다하면 더욱 뻑뻑해진다는 것을 알지 못한다. 예전에 어떤 산부가 태의가 내려오지 않아 신음하고 몹시 아파하여 그 소리를 차마 들을 수 없었는데, 갑자기 어떤 사람이 모시나 그 뿌리를 물에 달여 두 사발 먹으라고 일러 주었다. 그렇게 하여 구토를 하자 태의가 곧 내려왔다. 또는 마른 연잎을 진하게 달인 물 1잔을 복용하면 곧 내려온다.

양씨가 말하였다. 혹 태장에 열이 쌓여서 그러기도 한다. 태의가 나오지 않는 것을 알아차리면 곧 사람을 시켜 산부 뒤에서 두 손을 가슴 앞에 대고 손가락을 깍지 끼어 가슴을 안아 단단히 붙잡게 한다. 태의가 심으로 몰려 입으로 뛰쳐나와 크게 손상되는 것을 막는 것이다. 서둘러 태의를 내리는 약을 먹이되 가슴을 안은 사람은 손을 느슨하게 하여 약이 내려가게 해야 한다. 출산에 익숙한 산부는 흔히 대수롭지 않게 여기므로 미리 막지 않을 수 없다. 또 며칠 동안 분만하지 못하거나 태아가 죽었거나 태의가 내려오지 않으면 서둘러 피마자 7알의 껍질을 벗겨 문드러지게 갈고 양쪽 발바닥에 바른다. 내려온 뒤에는 곧 피마자를 씻어 낸다. 소산에도 같이 쓴다.

제4론. 산후 혈훈은 어째서 생기는가?

답한다. 출산 뒤 기혈이 갑자기 허해졌는데 아직 안정하지 못하여 피가 기를 따라 위로 올라가 심신을 어지럽히므로 눈앞에 꽃이 나타난다. 몹시 심하면 답답해하다가 까무러쳐 사람을 알아보지 못하고 입을 악물며 정신이 혼미하고 기가 차가워진다. 의원이 이를 알지 못하여 암풍이라고 부른다. 그렇게 치료하면 반드시 낫기 어려우며, 다만 청혼산을 복용하면 저절로 낫는다. 출산 전에 미리 준비한다.

청혼산

택란엽과 인삼 각각 6돈, 형개수 1돈 반, 천궁 6돈 2푼 반, 감초 반 냥.

모두 5돈을 곱게 가루 내어 세 번 복용할 분량으로 나눈다. 술과 끓인 물 각각 반 잔에 개어 서둘러 부어 먹이면 목구멍이 열리고 기가 돌아와 사람을 알아본다. 그 증세가 위급하면 서둘러 건칠을 태워 짙은 연기를 쐬어 깨어나게 한 뒤 이어서 약을 먹인다.

평한다. 산후 현훈은 순식간에 사람을 해친다. 청혼산을 먹여도 깨어나지 않는다면 반드시 출혈이 너무 많아 극도로 허해진 것이다. 서둘러 궁궁탕으로 구한다. 서둘러 산파에게 물어 출혈이 너무 많았다면 곧 이 약을 복용한다. 출산 때의 출혈이 평소와 같았다면 화예석산으로 치료한다.

궁궁탕

궁궁과 천당귀 각각 6돈.

모두 1냥 2돈을 네 번 복용할 분량으로 나눈다. 물 1잔 반에 달여 7푼이 되면 뜨겁게 복용하며, 함께 합하여 다시 복용한다.

독행산. 오로지 혈훈으로 정신이 혼미하고 답답한 것을 치료한다.

오령지 돌이 섞이지 않고 온한 것 6돈으로, 반은 볶고 반은 생것으로 쓴다.

곱게 가루 내어 3돈을 떠서 끓인 물로 복용한다. 입을 악물었으면 자로 벌리고 부어 먹이니 신묘한 효험이 있다.

화예석산. 산후에 기가 끊어지려 하는 것을 구한다. 패혈이 다 없어지지 않아 정신이 혼미하고 어지러우며, 태아가 뱃속에서 죽거나 태의가 내려오지 않아 죽음에 이르게 된 경우이다.

서둘러 3돈을 떠서 동자의 소변에 개어 복용하면 돼지 간과 같은 나쁜 것이 내려오며, 평생 혈질을 앓지 않는다. 가슴 위에 피가 있으면 누런 물로 변하여 토해 나오거나 소변으로 나온다. 먼저 태의를 내리려 하면 위로 떠올라 약이 이르지 못하고, 먼저 피로 막혀 답답한 것을 구하려 하면 보통 약에는 이 두 가지를 온전히 하는 효능이 없다. 미리 준비해야 하니, 때가 닥쳐 이 약이 없음을 한탄해도 손을 맞잡을 뿐 구하지 못한다. 대산이든 소산이든 마친 뒤에는 서둘러 3돈을 떠서 동자의 소변이나 술에 개어 복용하면 근심 없음을 보장할 수 있다. 경황이 없어 아직 마련하지 못했을 때에는 급히 칠기를 태워 거센 연기를 쐬면 산부가 곧 깨어난다. 아무 일이 없더라도 밤낮으로 식초를 뿌린 숯을 조금씩 태워 쐬어 주며, 베개를 높이 베게 하고 자주 불러 깨워 깊이 잠들지 않게 하되 말을 많이 나누지도 않는다. 이 한 증세는 사람의 목숨이 바람 앞의 촛불과 같으므로 자주 구하지 않으면 반드시 혈훈으로 죽게 된다. 의원이 먼저 산가에 일러 주면 뜻밖에 일찍 죽는 일을 면하게 하니 남모르는 공덕이 돌아갈 곳이 있을 것이다. 집에 임신부가 있으면 미리 준비해야 한다. 소산에도 혈훈의 나쁜 증세가 있기 때문이다.

제5론. 산후에 입이 마르고 속이 막혀 답답한 것은 어째서인가?

답한다. 산후에는 영위가 크게 허하고 혈기가 아직 안정되지 않았는데 밀가루 음식을 너무 일찍 먹으면 위가 소화하지 못하여 면독이 위완에 맺혀 쌓이고 위로 가슴을 무겁게 한다. 이 때문에 입이 마르고 갈증이 나며 명치가 막혀 답답해진다. 의원이 알지 못하고 가슴과 횡격막이 막힌 것이라 여겨 약으로 설사시키면 그 증세가 더욱 심해지며, 다만 견현환을 복용하면 곧 낫는다.

견현환

강황, 경삼릉 포제한 것, 필징가, 양강, 인삼, 과주진피 작고 얇으며 매운 것으로 흰 부분을 없앤 것.

모두 1냥 5푼을 가루 낸다. 무를 얇게 썰고 문드러지게 찧어 곱게 간 뒤 그 즙으로 밀가루 풀을 쑤어 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 30알씩 무나 무씨를 달인 물로 복용한다.

평한다. 복용하여도 효험이 없다면 밀가루 음식을 먹은 탓이 아닐 수 있으니, 안으로 근심과 번민이 쌓이고 밖으로 조열에 상하거나 달고 매운 음식을 먹어도 입이 마르고 속이 막혀 답답해진다. 마땅히 병가에 물어보고 때를 살펴 조리하고 치료해야 한다. 심번이 있으면 사물탕에서 지황을 빼고 인삼과 오매를 더한다. 밖으로 조열에 상했다면 또 젖이 나오려 하는데 기혈이 약하여 그렇게 된 것일 수도 있다. 그 처방은 뒤의 제6론에 있는데, 건강과 감초를 빼고 오매를 더한다.

제6론. 산후에 추웠다 더웠다 하는 것은 어째서인가?

답한다. 음양이 조화롭지 못하고 패혈이 흩어지지 않으면 추웠다 더웠다 하게 된다. 산후에는 혈기가 허손되어 음양이 조화롭지 못하다. 음이 우세하면 춥고 양이 우세하면 더우니, 음양이 서로 침범하여 춥기도 하고 덥기도 하다. 출산으로 수고하여 장부의 혈이 약해져 일어나 퍼지지 못하면 패혈이 흩어지지 못하므로, 폐로 들어가면 열이 나고 비로 들어가면 춥게 된다. 의원이 학질로 여기고 치료하면 잘못이다. 음양이 조화롭지 못하면 증손사물탕을 쓰고 패혈이 흩어지지 않으면 탈명단을 쓰니, 처방은 제3론에 있다.

또 묻는다. 이 둘을 무엇으로 구별하는가?

답한다. 때때로 찌르는 듯한 통증이 있으면 패혈이다. 다만 춥기만 하고 다른 증세가 없으면 음양이 조화롭지 못한 것이다.

천당귀 씻은 것, 인삼, 백작약, 천궁, 건강 포제한 것 2돈 반, 감초 구운 것 1돈.

모두 1냥 3돈 반을 썰어 가루 내고 다섯 번 복용할 분량으로 나눈다. 물 1잔에 생강 5쪽을 넣고 달여 6푼이 되면 뜨겁게 복용한다.

평한다. 추웠다 더웠다 하는 것은 영위가 조화롭지 못한 것이므로 가볍게 논하기 어렵다. 패혈이 흩어지지 않는다면 어찌 비와 폐 두 장부로만 들어가겠는가? 대체로 하나의 음과 하나의 양이 만나면 추워지고, 음이 우세하면 추워지며 양이 우세하면 열이 난다. 다만 패혈이 경을 따라 흘러들어 가서 여러 음을 막으면 춥고 여러 양을 막으면 열이 난다고 말할 뿐이다. 영과 위가 풀리면 그쳤다가 다시 만나면 또 발작한다. 두 약이 효험이 없으면 대조경산으로 치료한다.

대조경산. 혈이 허하고 오로가 사라지지 않아 기가 탁한 패혈 때문에 엉기고 막히며, 영위가 고르지 못하고 음양이 서로 침범하여 추위를 싫어하고 열이 나거나 저절로 땀이 나거나 붓고 그득한 것을 치료한다. 모두 영위가 아직 고르지 못한 것이다.

대두 검은 것으로 포제하여 껍질을 없앤 것 3돈, 복신 2돈, 진호박 2돈이다. 진짜와 가짜를 가리려면 손바닥에 문질러 뜨겁게 하고 냄새를 맡아 아교 냄새가 없는 것이 진짜이며, 또는 질그릇 잔에서 녹였을 때 주석과 같고 엿처럼 끈끈한 것이 진짜이다. 식힌 뒤 갈아서 쓴다.

모두 5돈 2푼을 곱게 가루 내고 2돈을 떠서 진하게 달인 검은 자소탕에 개어 복용한다. 진짜 호박은 1냥에 값이 약 1천 안팎이며, 1돈이면 비싸도 3백을 넘지 않는다. 지금 2푼을 쓰는 데에는 50으로도 살 수 있으며, 3~4푼을 쓰면 더욱 좋다.

제7론. 산후에 팔다리가 허하게 붓는 것은 어째서인가?

답한다. 어머니가 아이를 낳은 뒤 으레 흑신산과 궁궁탕을 복용하는 것은 어혈을 몰아내어 새 피를 생기게 하려는 것이다. 오로가 다 없어지지 않고 포락에 머물면 여러 가지 병이 생긴다. 가벼우면 붓고 아프거나 춥고 열이 나며, 심하면 월수가 고르지 못하거나 끊어져 통하지 않는다. 오래되면 혈가가 되어 마르고 쇠약해진다. 산후에 얼굴과 팔다리가 부어오르는 것은 패혈이 허한 틈을 타 오장에 쌓이고 경을 따라 팔다리로 흘러들어 가 머물러 스며드는 것이 날로 깊어져 썩어 물처럼 되었기 때문에 부종이 생긴 것이다. 의원이 살피지 않고 곧 수기로 여기고 감수와 대극 등의 약을 넣어 그 물을 이끌어 내면 허한 데다 다시 허하게 되어 이로 말미암아 뜻하지 않게 일찍 죽는 사람이 많다. 다만 조경산을 복용하여 피가 돌고 부기가 가라앉으면 저절로 좋아진다. 흑룡단도 산후의 혈체로 생긴 부종을 치료하니 알지 않아서는 안 된다.

조경산

몰약 따로 간 것과 진호박 따로 간 것 각각 1돈, 육계 불에 닿지 않게 한 것과 적작약 및 당귀 노두를 없애고 술에 담근 것 각각 1냥, 사향 따로 간 것 반 돈, 세신 씻은 것 반 돈, 감초 구운 것 2돈.

위의 약을 곱게 가루 내어 매번 반 돈씩 생강즙과 따뜻한 술 각각 조금에 고르게 개어 복용한다. 흑룡단 처방은 산후잡병증 아래에 실려 있다.

평한다. 산후 부종에는 여러 가지가 있다. 임신했을 때 먼저 부었다가 산후까지 가라앉지 않는 것도 있고, 산후에 조리를 잘못하여 밖으로 한서풍습에 감촉되고 안으로 기쁨·노여움·근심·놀람이 일어나 혈기가 서로 부딪혀 경락에 머물러 막힌 것도 있다. 기분과 혈분을 구별하지 않아서는 안 된다. 조경산은 혈분만 치료하므로 아직 가라앉지 않았다면 지출탕·탈명산·대조경산이 모두 긴요한 약이다.

지출탕. 명치 아래가 쟁반처럼 단단하고 커지며 가장자리가 양반(禳盤)과 같은 것을 치료하니, 이를 기분이라 한다.

지실 태워 속을 없앤 것 2돈 반, 백출.

모두 7돈 반을 썰어 가루 내어 세 번 복용할 분량으로 나눈다. 물 1잔 반에 달여 7푼이 되면 따뜻하게 복용한다. 배가 부드러워지면 곧 풀어진다.

탈명산. 허하게 붓고 숨이 가쁘며 소변이 잘 나오지 않는 것을 치료한다.

생강 즙을 내는 것 1냥, 흰 밀가루 1냥, 반하 끓는 물에 씻어 미끈한 것을 없애고 쪼갠 것 3개.

생강즙으로 밀가루를 반죽하여 반하를 싸고 떡 세 개를 만든다. 타도록 구워 가루 내고 끓인 물과 술로 2돈씩 복용하니, 소변이 잘 나오면 효험이 있는 것이다. 대조경산은 배가 그득하고 숨이 가쁘며 번갈이 나고 소변이 잘 나오지 않는 것을 치료하니, 처방은 제6론에 있다.

제8론. 산후에 갑자기 귀신을 보는 것은 어째서인가?

답한다. 간은 혈을 저장하고 심은 혈을 주관한다. 출산으로 혈이 빠져나가 소모되어 간과 심이 수고롭게 되고 패혈이 치밀어 올라 사기가 심에 스며들기 때문에 갑자기 귀신을 보고 말이 뒤죽박죽되는 것이지 풍사가 아니다. 다만 조경산에 생용뇌 한 자밤을 더하여 달여 복용하면 잠을 자고 곧 편안해진다. 흑룡단도 치료할 수 있다. 조경산 처방은 제7론 아래에 실려 있고 흑룡단 처방은 산후잡병증 아래에 실려 있다.

백자인산. 산후에 미친 말과 어지러운 말을 하며 갑자기 귀신을 보는 것을 치료한다.

백자인, 원지, 생지황, 인삼, 상기생, 방풍, 당귀, 감초, 호박 각각 같은 양.

위의 약을 거칠게 가루 낸다. 매번 복용할 때 먼저 흰 양의 심장 1개를 썰어 물 큰 잔으로 1잔 반에 넣고 먼저 달여 9푼이 되면 양의 심장을 건져 낸다. 약가루를 넣고 달여 6푼이 되면 찌꺼기를 버리고 아무 때나 복용한다.

제9론. 산후에 말을 하지 못하는 것은 어째서인가?

답한다. 심은 군주의 관으로 신명이 여기에서 나온다. 안으로 혈해를 살피고 밖으로 혀에 응한다. 심은 소리의 틀이다. 산후에 패혈이 머물러 쌓여 위로 심을 침범하고 심기가 막히면 혀가 뻣뻣해져 말을 하지 못한다. 다만 팔진산을 복용하면 저절로 낫는다.

팔진산

인삼·석창포·생지황 술에 쪄서 불에 말린 것·세신 깨끗이 씻은 것 1냥·천궁은 각각 1냥, 주사 따로 간 것과 방풍 노두를 없앤 것 각각 반 냥, 감초 구운 것 반 냥.

위의 약을 곱게 가루 내어 매번 1돈씩 박하탕에 개어 때를 가리지 않고 복용한다. 지황은 흔히 가슴에 머무르기 쉬우므로 비위가 시원하지 않은 사람에게는 당귀로 대신하면 그 효험이 더욱 뚜렷하다.

고봉산. 눈을 감고 말을 하지 못하는 것을 치료한다.

생반 2돈을 곱게 가루 내어 뜨거운 물에 개고 부어 먹여 깨어나게 한다.

제10론. 산후에 배가 아프고 또 설사와 이질을 하는 것은 어째서인가?

답한다. 출산으로 혈기가 수고롭고 상했기 때문이다. 밖으로는 주리가 매우 성글어지고 안으로는 장위가 허약해진다. 아직 만월이 되지 않았는데 찬 것을 마시고 바람을 맞으면 사독이 허한 틈을 타 침습하여 분에 머물러 ……