卷一

保胎論

蓄德錄曰 ： 世人無不急於生子 ， 要知生子之道 ， 精氣交媾 ， 熔液成胎 。 故少欲之人恆多子 ， 且易養氣 ， 固而精凝也 。 多欲之人常艱子 ， 且易夭 ， 氣泄而精薄也 。 譬之釀酒 ， 然鬥米下鬥水 ， 則醲釅且耐久 、 其質全也 。 鬥米倍下水則淡 。 三倍四倍 ， 酒非酒而水非水矣 。 其真元少也 。 倘若淫縱過度 ， 精氣妄泄 ， 安能成胎 。 即或僥倖生子 ， 又安能必其有成 。 所以年少生子者 ， 每多羸弱 ， 欲勤而精薄也 。 晚年生子者 ， 反見強盛 ， 欲少而精全也 。 凡勤於欲者 ， 孕後不節 ， 盜泄母陰 、 耗損胎氣 ， 所謂恣縱敗壞 ， 殆以是歟 。 然父主陽施 ， 猶天雨露 ， 母主陰受 ， 若地資生 。 胎成之後 ， 陽精之凝猶仗陰氣護養 ， 故胎嬰在腹 ， 與母同呼吸共安危 ， 而母之飢飽 ， 勞逸 ， 喜怒憂驚 ， 莫不相為休慼 。 古有胎教 ， 但願妊娠之母 ， 遵而行之則善矣 。

廣嗣論

夫陰陽交媾於經盡之後 ， 本無有不成胎者 。 惟因男氣不足 ， 女血虛寒 ， 故二氣不交 ， 徒施不聚 。 世之無子者 ， 曾不問自己臟腑之虧 ， 但以澀精壯陽之劑 ， 誤為生子良方 ， 即或僥倖得孕 ， 無非熱藥偶成 ， 因貽毒於子女 ， 故雖得而不實也 。

上工著論立方 ， 男以補腎為要 ， 女以調經為先 ， 而又參以補血行氣之說 ， 究其盈虧 ， 審而治之 ， 然後一舉可孕 。 天下之男無不父 ， 女無不母矣 。 不然者 ， 則因女人經候不調 ， 或有崩漏 、 帶下等症 ， 必難受孕 。 男子不育 ， 必有陽脫痿弱 ， 精冷清淡 ， 或陽萎不射等症 。 故女以調經為先 ， 男以補腎為主也 。 服藥之後 ， 又宜清心寡慾 ， 使我之本原先壯 ， 然後奇偶施之 ， 而不孕者 ， 未之有也 。

眉批 ： 昔有人艱於子息 ， 醫教以節欲靜攝 ， 勿勞心神 、 心靜則精不搖 ， 神完則氣不走 ， 每妻經淨 ， 乃一交媾 ， 否則各榻 。 如是半年 ， 妻果有娠 。 娠後即異榻 ， 足月之後 ， 果生男子 。 後來連生數子 ， 並無夭折之患 。 奈今人求子 ， 廣蓄婢妾 ， 仍無子嗣 ， 大都不知節欲故也 。 況文士用心 ， 更當節欲 ， 蓋勞心而不節欲 ， 則火易動 ， 火動則腎氣耗散 ， 水不能制火而火愈熾 ， 則肺金受傷 ， 金又不能生水 ， 相剋而傳變為癆瘵 ， 必至夭亡 。 大凡終身疾病 ， 恆從初婚時起 ， 年少興高力強 ， 恣情無度 ， 暗犯陰陽禁忌 ， 男女多成癆怯 ， 以致無藥救治 。

樂圃朱善曰 ： 閨房之樂 ， 本非邪淫 ， 妻妾之歡 ， 雖無傷礙 ， 然而樂不可絕 ， 欲不可縱 ， 欲縱成患 ， 樂絕生悲 。 況人之精力有限 、 淫欲無窮 ， 以有限之精力 ， 資無窮之淫欲 ， 無怪乎年方少而壽遽夭 ， 人未老而力先衰也 。 人之一身 ， 上承父母 、 下撫妻子 ， 大之有功名富貴之期 ， 小之有產業傢俬之受 ， 關係非淺 ， 乃皆付之不問 ， 而貪片刻之歡 ， 樂不顧壽命之短長 ， 則何也 。 且人生天地間 ， 聖賢豪傑 ， 惟其所為 ， 然須有十分精神 ， 方做得十分事業 ， 苟不知節欲 ， 以保守精神 ， 雖有絕大志量 ， 神昏力倦 ， 未有不半途而廢者 。 王峰曰 ： 木有根則榮 ， 根絕則枯 ， 魚有水則活 ， 水涸則死 ， 燈有油則明 ， 油盡則滅 ， 人有真精保之則壽 ， 戕之則夭 。 惜命之士 ， 守之咸之 。 蓋人身乃血肉之軀 ， 非銅澆鐵鑄也 ， 其所以能長有者 ， 曰精曰氣曰血耳 。 血為陰 ， 氣為陽 ， 陰陽之凝結為精 ， 精舍乎骨髓 ， 上通髓海 ， 下貫尾間 ， 人身之至寶也 。 故天一之水不竭 ， 則耳目聰明 ， 肢體強健 。 如水之潤物 ， 而百物皆毓 ， 又如油之蔞燈 ， 油不絕則燈不滅 。 故先儒以心腎相交為既濟 。 心為君火也 ， 火性炎上 ， 常乘血氣之未定 ， 熾為淫思 ， 君火一動 ， 則肝腎相火皆動 ， 腎氣遭鑠 ， 泄於外而竭於內 ， 雖具人形 ， 旋登鬼錄 。 可畏否乎 ？

男女辨

褚澄氏曰 ： 男女交合 ， 陰血先至 ， 陽精後沖而成男 ， 反則成女 ， 此一說也 。

東垣云 ： 經水才斷一二日 ， 血海始靜 ， 交合成男 。 四五日後 ， 血脈已旺 ， 交合成女 ， 此又一說也 。 顧或有經始斷 ， 而交合生女 ， 經久斷而交合生男者 。 亦有三五日交合無孕 ， 八九日交合有孕者 ， 獨何與 。

《 廣嗣要略 》 云 ： 實陽能入虛陰 ， 實陰不能受虛陽也 。 又謂 ： 陽微不能射陰 ， 弱陰不能攝陽 ， 信斯言也 。 世有尪羸之夫 ， 怯弱之婦 ， 屢屢受胎 ， 雖欲止而不能止者 ， 亦有壯年精力過人 ， 乃艱於嗣育者 ， 獨何歟 。

丹溪曰 ： 婦人以經水為主 ， 然富貴之家侍妾既多 ， 其中豈無月水當期者乎 ， 有已經前夫頻頻生育 ， 取之以圖其易者 ， 顧亦不能得胎 ， 更遣與他人 ， 轉盻亦生男矣 。 豈不能受孕於此 ， 而能受孕於彼乎 。

本立曰 ： 父母之生子 ， 如天地之生物 。 易曰 ： 坤道其順乎 ， 承天而時行 ， 夫知地之生物不過順承乎 。 天則知母之生子 ， 亦不過順承乎 ， 父而已知母之順承乎 。 父則種子者 ， 當以男子為主 。 男子為主而交媾之時 ， 又以百脈齊到為善 ， 交媾能而百脈齊到 ， 雖老弱易泄 ， 亦可以成胎 。 若百脈參差 ， 雖少壯康寧難泄 ， 亦不能成胎 。 若男女之辨 ， 不以精血先後為拘 ， 不以經盡幾日為拘 ， 不以夜半前後交媾為拘 ， 只以男女精血 ， 各由百脈齊到者 ， 別勝負耳 ， 是故精之百脈齊到 ， 有以勝乎血 ， 則成男矣 。 血之百脈齊到 ， 有以勝乎精 ， 則成女矣 。 至有產而不育者 ， 有育而不能壽者 ， 有壽而黃耇無疆者 ， 則亦以精之堅脆分為修短耳 。

隨孕隨產論

景岳曰 ： 小產有遠近 ， 其在二三月者 ， 謂之近 。 五六月者 ， 謂之遠 。 新受而產者 ， 勢輕 。 懷久而產者 ， 勢重 。 此皆人之所知也 。 至若尤有近者 ， 則隨孕隨產矣 。 蓋胎元始肇 ， 一月如露珠 ， 二月如桃花 ， 三四月而後 ， 血脈形體具 ， 五六月而後 ， 筋骨毛髮生 。 其初發不過一滴之玄津耳 ， 此其囊龠 ， 正無依根荄 ， 尚無地鞏之勢 ， 決之則流 。 故凡受胎之後 ， 極宜節欲以防泛溢 。 而少年縱情罔知忌憚 ， 或恃強而不敗 ， 或既敗而復戰 ， 當此時也 ， 主方欲靜 ， 客不肯休 ， 狂徒敲門撞戶 ， 顧彼水性熱腸 ， 有不啟扉而從 ， 隨流而逝者乎斯時也 。 落花與粉蝶齊飛火里 ， 其交梨並逸 ， 合汙同流 ， 已莫知其昨日孕 ， 而今日產矣 。 朔日孕 ， 而望日產矣 。 隨孕隨產本無形跡 ， 在明產者 ， 胎已成形小產必覺 。 暗產者 ， 胎仍似水直流 ， 何知故 ， 凡今之狂妄家多無大產 ， 以暗產而不覺也 。 娶娼妓者 ， 多無子 。 以其子宮滑而慣於隨孕隨產也 。 此外如受胎 、 三五月而每有墜者 ， 雖衰薄之婦 ， 因臟氣偏勝而有之 。 然由縱欲不節 ， 致傷母氣而墜者 ， 為尤多也 。 故凡恃強縱欲者 ， 多無子 。 以強弱之日相殘也 。 縱肆不節者 ， 多不育 。 以傷損胎元之氣也 ， 豈悉由婦人之罪哉 。

復正曰此景岳見道之言 ， 古人每日寡欲多男 ， 此即其談腳也 。 世人每恨不孕 ， 孰知既受而暗損之 ， 屢受而屢損之 ， 終身無子不亦宜乎 。 弟有婦人衰弱 ， 陰陽偏勝 ， 墜胎至於數次 ， 而醫者竟無一策保固之 ， 亦可衰矣 。 今有至聖至神保孕不墜之 ， 三合保胎丸方 ， 屢經效驗 ， 望照方合服 ， 斷不相誤 。

集成三合保胎丸

此為素慣墜胎者 ， 設也 。 蓋胎孕之屢墜 ， 雖由於衝任虧 ， 脾腎弱 ， 若得性幽閒 ， 內臟無火者 ， 決不墜也 。 凡屢墜者 ， 偏熱之性 ， 暴怒之人 ， 肝氣有餘 ， 肝血不足 ， 血虛生熱 ， 火爍子宮 。 又或恣縱不節 ， 其胎必漏而墜矣 。 而世之安胎者 ， 無非執泥古法 ， 以香砂芎艾為保孕良圖 ， 不知熱藥安胎 ， 猶抱薪救火 ， 不惟無濟而反速之 。 今以古之內補丸 ， 杜仲丸 、 白朮散三方合湊 ， 名三合保胎丸 。 以熟地滋陰補腎 ， 當歸養血寧心 ， 白朮扶中氣以健脾 ， 條芩清肝火而涼血 ， 杜仲益腰膝而暖子宮 ， 續斷填損傷而堅胞 ， 系至怯者 ， 加以人參 ， 力不能者 ， 不用亦可 。 藥雖平易功勝神丹 ， 誠所謂鉞斧相投捷如影響 ， 凡屢墜者 ， 服之無不保全 ， 實亦婦科保孕安胎之聖藥也 。 凡屢墜者 ， 受娠一月 ， 即制此丸服之 。 蓋墜胎必在三五七月之間 ， 此三月切忌房事 ， 惱怒犯之必墜 。 七月一過 ， 萬無一失 。

大淮熟地（十二兩 ， 用砂仁一兩 ， 老薑一兩 ， 同地黃入砂鍋內淨水煮 ， 俟地黃將爛 ， 始入黃酒煮之 ， 總以地黃靡爛為度 ， 酒干取起 。 揀去砂仁 、 老薑 。 將地黃搗膏聽用） 。 大歸身片（十二兩 ， 酒洗曬乾） ， 土炒冬白朮片（十二兩 ， 如孕婦肥白者 ， 氣必虛 ， 加二兩） 。 實條芩片（六兩酒炒 ， 如孕婦黑瘦者 ， 加一兩 ， 性躁者加二兩） ， 棉杜仲（十二兩 ， 鹽水炒斷絲） ， 川續肉（十二兩 ， 酒炒）

上將後五味和為一處 ， 焙燥磨細末篩過 ， 以前地黃膏和勻 ， 少加煉蜜 ， 搗千餘下為丸綠豆大 ， 每早鹽湯送三錢 ， 晚臨臥酒送三錢 ， 每日不可間斷 。 孕婦素怯者 ， 須兩料方可 ， 服過七月方保無虞 。 此方至神至聖 ， 幸勿輕視 。

墜胎論

丹溪論 ： 血不足以榮養其胎 ， 而胎墜者 ， 猶枝枯而果落 ， 藤萎而花墜也 。 其勞怒動火而墜者 ， 猶風撼其木 ， 人折其枝也 。 二論極是 ， 然未詳細辨論 ， 無怪妊婦之不慎戒也 。 夫婦人衝脈主血海 ， 血旺始成胎 ， 任脈主胞胎 ， 靜養則胎安 。 若怒傷肝 ， 勞傷腎致二臟失其相火 ， 耗血動氣 ， 未有能保孕之不漏不墜者 ， 且墜後尚多血崩之症 。 其半產之多在三五七月者 ， 除跌僕損傷外 ， 有因內熱而虛者 ， 為多 。 曰熱曰虛 ， 當分輕重 。 若前次三個月而墜 ， 則下次必如期復然 ， 蓋先於此時受傷 ， 故復至期 ， 必應乘其虛也 。 故遇有半產者 ， 須多服藥補其虛損 ， 併兼服白鳳丸兩月 。 如下次有胎 ， 當先於得孕兩個月後 ， 即服三合保胎丸 ， 並另服固胎飲十數服 ， 以防三個月之墜 。 其有連墜數次 ， 胎滑甚者 ， 服藥更須加倍 ， 始可保全 。 下次再有 ， 囑者如衰弱及曾墜之婦 ， 有娠必須恪遵胎教 ， 斯火不動 ， 則血旺陰胎 。 神不勞則氣血完 ， 而胎固且生子 ， 稟全易養 ， 形端體正 。 況屢墜損血倍於正產 ， 怒勞致墜 ， 自取無後之憂也 。

小產失調枉死論

凡小產與墜胎有別 ， 五七月已成形象而產者 ， 曰小產 。 二三月者 ， 謂之墜胎 。 皆不可以輕視 ， 將養宜十倍於正產矣 。 大產如果熟自落 ， 小產墜胎如生採破其皮肉 ， 斷其根蒂也 。 忽略成病者不少 ， 因而致命者恆多 。 然此症始因斂血以成胎 ， 繼因精血以長養 ， 終因精血不足而萎墜 。 根蒂不固 ， 虛損可知 ， 亟應分別醫治 。 火者清之 ， 虛者補之 ， 損傷者填之 ， 補其形氣 ， 復其陰血 ， 尤當顧脾胃為首要 。 蓋胃為水穀之海 ， 脾為萬物之母 ， 人身之有脾胃 ， 猶萬物之有土也 。 故培土而五行有相生之妙 ， 扶脾胃而五臟有遞受之益 。 如是調理 ， 雖胎墜損血 ， 而尚能保母之復原也 。 無奈世人 ， 一知妻媳得孕 ， 無不喜笑顏開 ， 忽遇小產墜胎 ， 非惟輕視不醫 ， 而當場咨嗟嘆息 ， 頓以白眼相加 ， 冷語譏言 ， 甚至有詈辱不休者 ， 不知婦人稟性執拗 ， 勢必鬱怒為患 ， 致腹中積成氣塊癥瘕 ， 久則血逆經閉而成癆瘵 。 但此時雖欲醫治補救 ， 而多有無從挽回矣 。 嗚呼 ， 實緣調理之晚 ， 以被輕忽而斃命 。

眉批 ： 至此病入膏肓 ， 雖天醫不能挽救 ， 輕命重財不亦愚乎 。

破家者 ， 不知凡幾 ， 更有執迷不悟 ， 仍歸咎於死者短命 ， 泉下有知 ， 能無抱九京之慟乎 。 小產後血不止 ， 或煩渴面赤 ， 脈虛微者 ， 氣血大虛也 。 八珍湯加炮姜補之 。 若腹痛 、 嘔瀉 ， 脾胃虛也 。 香砂六君子湯加薑 、 桂 。 至一切避忌與正產相同 。

胎教

胎教之說 ， 未諳者 ， 多妊娠能遵而行之 ， 不特無產難之虞 。 且生子鮮胎毒殤夭之患 ， 誠為廣嗣要旨 ， 姑以大概陳之 。

婦人經後四十餘日不轉 ， 即謹房室 ， 慎起居 ， 薄滋味 、 養性情 ， 刻刻存心與執持寶玉 ， 無異舉趾 ， 必徐行立 ， 勿仰坐 ， 不實其前陰 ， 臥不久偏一側 ， 不得耽坐嗜臥 ， 致氣血凝滯 。 雖不可負重作勞 ， 然須時時小役 ， 四體則經絡流動 ， 胎息易於動運 ， 腰腹漸粗 ， 飲食不宜過飽 ， 茶湯更須節省 ， 大熱大涼總非所宜 ， 犬 、 羊 、 蟹 、 鱉 、 鰻 、 鱔等 ， 一切有毒之物 ， 固宜切禁 。 即椒 、 姜常用之品 ， 亦須少嘗 。 其豬肉酒麴之類 ， 總不能屏絕不食 ， 亦不可恣啖 。 歸精於胎 ， 過於蕃長致臨產為難 。 且子在胞中 ， 稟質肥脆 ， 襁褓必多羸困 ， 譬如沃壤肥盛之草木 ， 移植於脊土 ， 枝葉得不凋萎乎 。 甫交三月 ， 即當用布滿裹腰腹 ， 胎氣漸長 ， 僅可微松其束 ， 切勿因其氣急滿悶而頓放之 。 在夏澡洗須避熱湯 、 冬時寤寐勿近爐炭 。 其最甚者 ， 尤在不節交合 ， 淫火盡歸其子 ， 以釀痘疹 、 疥癩之毒 。 若懷子受驚 ， 則子多胎驚 。 懷子抱郁 ， 則子多結核 、 流注 。 懷子恐懼 ， 則子多癲癇 。 懷子常起貪妄之念 ， 則子多貪吝 。 懷子常挾憤怒之心 ， 則子多暴狼 。 懷子常造綺語詭行 ， 則子多詐偽 。 非但懷子之後 ， 常宜檢束身心 ， 而經淨交感慎勿恣肆 ， 以遺胎息之患 。 若大醉後媾精 ， 精中多著酒濕 ， 則子多不育 。 大怒後媾精 ， 精中多挾怒火 ， 則子多乖戾 。 大勞後媾精 ， 精中不滿真氣 ， 則子多孱弱 。 若夫熱藥助戰 ， 作意秘精 ， 精中流行毒悍 ， 則子多異疾 。 至於風雨雷電媾精 ， 感觸震氣 ， 則子多怪類 。 以此言之 ， 則三元五臘宜確遵禁戒 ， 宗桃重務 ， 安可視為嬉戲哉 。

保元論云 ： 婦人懷孕 ， 常令樂意運動氣血安養胎元 ， 早當絕欲 ， 節調飲食 ， 內遠七情 ， 外避六淫 ， 性宜靜而不宜躁 ， 體宜動而不宜逸 ， 味宜涼而不宜熱 ， 食宜暖而不宜寒 ， 毋久立久坐 ， 毋久行久臥 ， 又宜卻除一切肥甘 ， 以及煎炒炙煿油膩 ， 辛辣 、 水果 ， 生冷 、 兔 ， 鴿異味及無鱗等魚 ， 能照避忌䭸 ， 無胎漏下血 ， 子腫 、 子癇 ， 子懸等異症 ， 以及橫生 ， 逆產 、 胎傷腹中之患 。 且生後亦無胎熱 ， 胎寒 、 胎肥 、 胎怯 、 胎驚 、 胎毒之症 ， 遺累小兒 。 常見稟性溫良之婦 ， 有孕而少嗜欲 ， 生子少病 。 而痘瘡亦稀 ， 此其驗也 。

胎前飲食

保胎藥餌均已備載 ， 惟宜食 、 宜忌諸物 ， 茲再列陳 ， 以備採擇 。

宜食諸物

豬肚 、 麻油 、 腐皮 、 鯽魚 、 淡鯗 、 雞 、 鴨 、 火腿 、 白菜 、 鹽蛋 、 海參 、 筍 、 生豆腐 。

諸味總宜潔治 ， 多用清湯吹去浮油飲之 ， 宜白煮 ， 忌油煎 ， 以上特為膏梁之人言之耳 。 若藜藿之家 ， 青蔬白飯宜能養人 ， 且正宜得肥甘而潤臟腑 ， 何淡泊之有 。 但六七個月腐皮 ， 麻油最宜多用 ， 不妨日日食之 。 蓋麻油解毒 ， 腐皮滑胎 ， 且清且補 ， 貧富皆宜 ， 允為上品 。 積食二三百張 ， 則首生如達矣 。 或以麻油拌食更妙 ， 但不宜熬熟 。

忌食諸物

椒 、 薑 、 煎炒 、 野味 ， 螃蟹 。 （眉批 ： 沿海邊螃蟹之外 ， 尚有白玉蟹 、 羌蟹 、 青蟹 、 蟹邊以及蟹糊 、 蟹醬等類 。 孕婦貪食 ， 多致橫生） 。 鰻 、 鱔 、 豬肝血 、 龜 、 鱉 、 自死肉 、 莧菜 。 勿多飲酒 ， 而孕婦於一切興工 ， 動土 、 修造等事 ， 及宰殺凶惡之狀 ， 以及龜 、 兔等物 ， 概不可見 。

成胎造化章

易曰 ： 天地氤氳 ， 萬物化醇 ， 男女媾精 ， 萬物化生 。 蓋天地生生之道 ， 終古為然矣 。《 顱囟經 》 曰 ： 成胎之後 ， 一月為胞胎 ， 精氣凝也 。 二月為胎形 ， 始成胚也 。 三月陽神 ， 為三魂 。 四月陰靈 ， 為七魄 。 五月應五行 ， 分五臟也 。 六月應六律 ， 定六腑也 。 七月精開竅 ， 通光明也 。 八月元神足 ， 降真露也 。 九月宮室羅布 ， 以御外侮 ， 十月受氣足 ， 萬象成也 。 此胎元長養造化自然 ， 非人力也 。

孕脈論

有孕之脈 ， 左寸心脈動甚 ， 為孕子之兆 。 心主血 ， 心脈旺則血旺 ， 故知有子 。 若兩尺脈旺 ， 與兩寸迥別 ， 亦為有子 。 若流利雀啄 ， 亦為孕脈 ， 蓋經脈閉塞不行故脈疾 。 而歇至此數月之胎也 。

詩曰 ： 左手實大是男胎 ， 右手弦洪女孕來 ， 兩尺偏大分男女 ， 命門滑實主懷胎 。 經云 ： 婦人手少陰脈動甚者 ， 妊也 。 動如豆 ， 厥厥動搖也 。 心主血 ， 胎成則血聚護胎 ， 故心脈動或亦有不動而是胎者 。 蓋動者 ， 壯婦血盛也 。 不動者 ， 弱婦血少也 。 陰搏陽別謂之有子 。 左陰右陽 ， 尺陰寸陽 ， 沉陰浮陽 ， 搏者淤觸於手也 ， 胎必熱 ， 故脈搏陰者 ， 胎之所居也 。 又男胎居左 ， 女胎居右 ， 胎之所居 ， 氣血聚焉 。 其脈滑利而盛 ， 故左盛則男 ， 右盛則女 。 嘗觀癰癤發上 ， 則寸脈盛 ， 發下則尺脈盛 。 發左則左脈盛 ， 發右則右脈盛 ， 此所以悟胎居之理也 。

驗胎散

婦經三四月不行 ， 尚未識是病是胎者 ， 不仿用後法驗探 。

真雀腦芎（一兩）　當歸（全 ， 用七錢）

為細末 ， 作兩服 ， 濃煎膠湯一盞 ， 酒對服 。 服後二三時 ， 覺臍腹作動 ， 此有胎也 。 動罷即愈 ， 或問如此試後 ， 於胎有礙否 ， 曰 ： 安穩無虞 。 如不是胎不動 ， 所滯惡物自行 。 如一服不覺 ， 再煎紅花湯調下一服 ， 必效 。

探胎散

皂角（去皮）　炙甘草（各一錢）　黃連（五分）

為末 ， 溫酒調服 ， 有胎則吐 ， 無胎不吐 。

孕後便覽

孕已知覺 ， 即宜用小布一幅 ， 六七寸闊長 ， 視人肥瘦約纏兩道 ， 橫束腰間 ， 直至臨盆之時才解去 。 若是試疼仍不宜解去 ， 此有二妙 ， 胎未長成得此則腰膂有力些 ， 須閃挫不致動胎 。 其一常令腹中窄狹 ， 及到解開則腹中乍寬轉身容易 。

有孕後 ， 睡時須要兩旁換睡 ， 不可盡在一邊 ， 要使小兒左右便利手足慣熟 ， 則產時中道而出不難矣 。

宜謹飲食 ， 苟忽略不知避忌 ， 傷胎易甚 。 大約宜淡薄 ， 不宜肥濃 。 宜輕清 ， 不宜重濁 。 宜甘平 ， 不宜辛熱 。 宜溫補 ， 不宜耗散 。 食物不能備述 ， 總在臨時酌其物情而已 。

宜忌諸事 ， 凡七情六慾 ， 勞神用力 ， 嚴寒酷暑 ， 上高下低 ， 換房移床 ， 並勿入產婦房 ， 勿到喪家 ， 勿進熱鬧場 ， 勿早起晚寢 ， 勿用婦人良方 ， 勿服過路醫生方藥 。

宜常服藥 ， 蓋婦人懷孕 ， 則脾不運化者多 ， 脾不運化則生濕 ， 則生熱 ， 故補脾燥濕之藥不可少 。 況胎賴氣血以養孕婦 ， 恆氣血不足 ， 則必須補血順氣以安胎 。 今撮要方列後 。

安胎散

孕後月月數帖

人參（一錢）　川芎（六分）　黃芩（六分）　當歸（一錢）　白芍　黃耆（各六分）　白朮　熟地　蛤粉炒阿膠（各一錢）　炙甘草（三分）

食遠服 。 如腹痛加杜仲 ， 砂仁（各五分） ； 有憂怒鬱結加紫蘇 、 香附（各五分） ， 以安胎氣 。

金匱當歸丸

孕後可常服

當歸　川芎　白芍　黃芩（各四兩）　白朮　阿膠（各二兩）　人參（一兩五錢）　砂仁（五錢）

為末麵糊丸 ， 每服六十丸 ， 空心米湯下 。 此方養血清熱 ， 補脾燥濕 ， 補血安胎 ， 順氣止痛 ， 且去胎毒 ， 服之臨產易生 ， 胎兒易育 。

達生湯

胎至九月後服數帖

全當歸（酒洗一錢五分）　川芎　牛膝（酒浸一宿 ， 各六分）　益母草（不犯鐵器）　冬葵子（炒研）　白朮（炒 。 各一錢）　車前子（炒 ， 研）　枳殼（麩炒 。 各五分）　大腹皮（四分）　炙甘草（三分）　廣木香（忌火 ， 研末和服三分）　姜（一片）

食遠服 。 如腹痛加白芷 ， 沉香（各五分） 。

胎產保命方 （即保產無憂方）

全當歸　川芎（各一錢五分）　生黃耆　荊芥穗（各八分）　白芍（一錢二分 ， 酒炒）　靳艾（醋炒）　川樸（薑汁炒 。 各七分）　枳殼（六分 ， 麩炒）　菟絲子（一錢四分 。 酒泡）　川貝母（一錢 ， 去心研）　羌活　甘草（各五分）

加生薑三片 ， 水二盅 ， 煎八分溫服 ， 渣水一盅煎六分 ， 再服 。 此方專治產症 ， 未產前不拘月數 ， 或偶傷胎氣 ， 腰疼腹疼 ， 或有血下之勢 ， 或小產危急之際 ， 一服即愈 。 再服全安 。 或十月正產 ， 交骨不開 ， 橫生逆下等症 ， 服之立愈 。 （眉批 ： 周虛中曰 ： 陽開而陰主合 ， 自然之理也 。 今交骨不開陰極矣 。 必加肉桂以宣布陽和庶為有濟 ， 若龜板發灰之純陰 ， 僅可為妊之嚮導耳） 。 此方救人危急 ， 每用不過兩劑 ， 屢試無不神效 ， 幸勿輕視 ， 惟藥須道地照方泡製 、 稱准 ， 惟產後禁服 。

加味芎歸湯

治交骨不開 ， 陰氣虛也 。 此方如神 。

當歸（一兩）　川芎（七錢）　龜板（炙 ， 研 ， 六錢）　婦人發（如雞蛋大一團 ， 瓦焙純性）

水兩碗煎一碗 ， 加紫猺桂一錢沖藥服 。

佛手散

治一切難產 。

當歸（一兩）　川芎（六錢）

水七分 ， 酒三分 ， 同煎 ， 如橫生倒產 ， 子死腹中加黑馬料豆一盒炒黑 ， 乘熱入水中 ， 加童便一半煎 ， 上藥服少刻 ， 再進一服效 。

平胃散

蒼朮　厚朴（薑汁炒）　陳皮（各三錢）　甘草（炒 ， 一錢二分）

凡有孕婦之家 ， 照生化湯方 ， 於孕將臨月預製二三帖 ， 至產婦胞衣一破 ， 速煎一帖 。 俟兒下地 ， 未進食之先即與產婦服之 。 其餘二帖亦即隨煎隨服 、 不論正生小產 ， 年紀少壯 ， 服此方以消血塊生新血 。 能保產後一切危症 ， 且長精神 。

生化湯

全當歸（酒洗 ， 八錢）　川芎（三錢）　薑炭（五分 ， 夏令四分）　炙甘草（五分）　桃仁（十粒 ， 去皮尖）

水煎熱加陳酒六七匙於藥內 ， 渣另貯 。 俟三帖頭煎後 ， 合三帖渣於一處 ， 再煎服此方 ， 產後至寶 。 如虛人見危症及熱症 ， 墜胎或產後勞甚 ， 身熱頭痛 ， 雖服過二三帖痛稍安 ， 而塊痛未除 ， 必當再製服之 。 蓋產婦不厭藥頻 ， 況產後諸症俱以生化湯為君 ， 其餘不過隨症加減而已 。