卷二

保產輯要總論

凡婦人生育 ， 此造化自然之理 ， 古今之常事 。 而臨產者 ， 每抱憂疑 ， 皆由未明此理之故 。

蓋造化原不令人難產 ， 人多不曉調攝 ， 因而難生 。 造化原不令人逆生 ， 人多慌忙逼死 ， 因而逆生 。 難逆兩端關係二命 ， 倘平時不知講求 ， 則臨產必致誤事 。 至穩婆不可不用 ， 亦不可專意聽信倚靠 。 緣彼無書傳 ， 無師授 ， 此理全然不知 ， 多執己見 ， 胡做亂為 ， 誤人性命 。

凡為夫君者 ， 宜平日家中講談 ， 令婦人習聞 ， 有孕知調養 ， 臨產有主張 ， 不懼怕不早用力 ， 自無難產逆生之害 。

以受胎後論 ， 即不能如古人胎教 ， 凡宜禁忌者 ， 以當省悟 。

以臨產時論 ， 胎至十月 ， 形完氣壯 ， 手足必動 ， 子動則母必腹痛 ， 痛急則胞衣必破 ， 子自出 ， 胞衣而下 。 苟不忍耐順時 ， 若見腹痛半日一日不生為難產 ， 則恐錯到底矣 。 不知兒未出胞衣 ， 倘用藥符催其速生 ， 一催之間多致誤事 。 豈知天地生物胎卵蠢動 ， 皆自生自養 ， 何嘗用藥用符 。 故臨產切不可慌張 ， 即三五日不產亦不妨 ， 須要忍痛安心 ， 自然分娩 。 萬一遇有胎壞腹中之症 ， 亦無待驚慌 ， 自有妙藥 ， 能將死胎化水 ， 脫然而下也 。

難產七因

一因安逸 ， 蓋婦人懷胎 ， 血以養之 ， 氣以護之 ， 宜常時微勞 ， 令氣血周流胞胎活動 。 如久坐久臥 ， 以致氣不運行 ， 血不流順 ， 胎亦沉滯不活動 ， 故令難產 。 常見田野勞苦之婦 ， 忽然途中腹痛 ， 立便生產可知 。

二因奉養 ， 蓋胎之肥瘦 ， 氣通於母 ， 母之所嗜 ， 胎之所養 ， 如恣食厚味 ， 故致胎肥而難產 。 常見藜藿之家 ， 容易生產可證 。

三因淫欲 ， 古者婦人懷孕即居別室 ， 與夫異寢 ， 以淫欲最所當禁 。 蓋胎在胞中 ， 全賴氣血育養 ， 靜則神藏蔭胎 ， 若情欲一動 ， 火擾於中 ， 氣血因而沸騰 ， 三月以前犯之 ， 則易動胎小產 。 三月以後犯之 ； 一則胞衣太厚而難產 ， 一則胎元漏泄 ， 子多肥白而不壽 ， 何不觀之物乎 ， 人與物均稟精血以生 ， 惟人之生子 ， 不能胎胎順 ， 個個存 ， 而牛馬犬豕胎胎俱易 ， 個個無損 ， 且並未見有墜胎 ， 以及難產者 ， 何也 ， 緣牛馬犬豕一受胎後 ， 則牝牡絕不相交 ， 而人受孕未能禁絕 ， 矧有縱而無度者乎 。

四因憂疑 ， 今人求子之心雖切 ， 保胎之計甚疏 ， 或問卜信巫妄言禍患 ， 或適聞產變 ， 常懷憂懼 ， 心懸意怯 ， 因致難產 。

五因軟怯 ， 如少婦初產 ， 神氣怯弱 ， 子戶未舒 ， 腰曲不伸 ， 輾轉傾側 ， 兒不得出 。 又中年婦人 ， 生育即多 ， 氣虛血少 ， 產亦艱難 。

六因倉皇有等 ， 愚蠢穩婆 ， 不審正產弄產 ， 但見腹痛 ， 速令努力 ， 產婦無主 ， 只得聽從 ， 以致橫倒 ， 子母不保 。

七因虛之孕婦 ， 當產時兒未欲生 ， 用力太早 ， 及兒欲出母力已之 ， 令兒停住 ， 因而產戶乾澀 ， 惟大補氣血 ， 助之可也 。

酷暑

夏月酷暑 ， 產室宜清涼 ， 恐熱氣逼蒸 ， 使產婦熱傷氣分 ， 頭痛面赤 ， 昏沉如醉 ， 多致氣乏不能產下 ， 宜服六一散 。 並置涼水房中收暑 ， 不宜涼臺水閣 ， 及睡竹蓆 、 竹床 ， 若遇狂風陰雨 ， 亦當謹避 。

夏月熱產 ， 慮感暑痧 ， 無病者 ， 萬勿輕嘗藥餌 ， 如無塊痛 ， 生化湯亦不必服 。 若陡患腹痛 ， 先須防痧 ， 可先用扭法試探 ， 如一扭即紅 ， 多扭而紫及高起者 ， 則患痧無疑矣 。 切不可認作血塊痛 。 當須扭出 ， 疏通滯血 ， 大忌米湯粥飯 ， 須待腹知飢餓 ， 則痧勢已平 ， 方能進食 。 以乾菜湯飯微溫服 ， 忌糖食油膩 。

嚴冬

冬產嚴寒 ， 必須溫暖 ， 勿使寒冷 ， 以致血凝難產 。 多備火爐 ， 使產母腰背下身 ， 就火烘之 。 衣服宜暖 ， 而下體更宜暖 。 奈世俗毋論嚴寒 ， 每於臨盆之先 ， 早將褲脫下體 ， 底圍單裙 ， 貧苦之家 ， 既無火爐之可溫設 ， 遇凍久不下 ， 因而血冷凝滯 ， 堅收產門 ， 兒不得出 。 速煎芎歸湯加炮薑 、 肉桂服 。 仍用火爐使腰背溫暖即生 。 亦有煎紫蘇湯一大盆 ， 熏洗產戶甚妙 。 奈竟有不知此理 ， 而歸數於難產 ， 豈不冤哉 。

凡遇嚴寒生產者 ， 當預做小腳開襠新花厚棉褲 ， 於將產穿之褲 ， 既開襠臨盆可免脫去 ， 不致因凍而難產 。

節錄臨產達生要言

初覺腹痛 ， 先自家拿穩主意 ， 要曉得此是人生必然之理 ， 極容易之事 ， 不可驚慌 ， 但看疼陣漸痛漸緊 ， 此是要生 。 方可與人說之 ， 以便伺候 。 若疼得慢 ， 則是試痛 ， 只管安眠穩食 ， 不可亂動 。 此處極要著意留心 ， 乃是第一關頭 ， 不可忽略 。

若試痛認作正產 ， 胡亂臨盆 ， 則錯到底矣 。 此時第一要忍痛為主 ， 不問是試痛是正產 ， 忍住疼照常吃飯睡覺 ， 疼得極熟 ， 自然易生 。 且試痛與正生 ， 亦要疼久 ， 看其緊慢 ， 方辨得清 ， 千萬不可輕易臨盆 ， 坐草揉腰擦肚 。 站宜穩站 ， 坐宜正坐 ， 不可將身左右擺扭 。 須知此處要自家做主 ， 他人替不得你 ， 自家性命相關 ， 與別人毫無干涉 。

到此時 ， 必要養神惜力為主 ， 能上床安睡 ， 閉目養神最好 ， 若不能睡 ， 暫時起來 ， 或扶人緩行 ， 或扶床站立片時 ， 疼若稍緩 ， 又上床睡 ， 總以睡為第一妙法 ， 但宜仰睡 ， 使腹中寬舒 ， 小兒易於轉動 ， 且大人睡下 ， 小兒亦是睡下 ， 轉身更不費力 。

蓋大人宜惜力 ， 小兒亦宜惜力 ， 以待臨時用之 ， 切記 ， 切記 。 無論遲早 ， 切不可輕易臨盆用力 ， 切不可聽穩婆說 ： 孩兒頭已在此 ， 以致臨盆早了誤盡大事 ， 此乃天地自然造化之理 。 若當其時 ， 小兒自會鑽出 ， 何須著急 ， 因恐小兒力薄 、 其轉身時 ， 用力已盡 ， 及到產門不能得出 ， 或亦有之 。 宜稍用力一陣助之 ， 則脫然而下 ， 蓋此時瓜熟蒂落 ， 氣血兩分 ， 渾身骨節一時俱開 ， 水到渠成 ， 不假勉強及至生下 ， 即產母亦不知其所以然矣 。

或曰 ： 出大便時 ， 尚須用力 ， 如何生產 ， 不用力不知 ， 大便呆物必須人力 、 小兒自會轉動 。 必要待其自轉 ， 不但不必用力 ， 正切忌用力 。 蓋小兒端坐腹中 ， 及至生時垂頭轉身向下 ， 腹中窄狹 ， 他人有力難助 ， 要聽其自家 ， 慢慢轉身到產門 ， 頭向下 ， 腳向上 ， 倒懸而出 。 若小兒未曾轉身 ， 用力一逼 ， 則腳先出 ， 以為詫異 ， 且贈之美名曰 ： 腳踏蓮花生 、 或轉身未定時 ， 用力一逼 ， 則橫臥腹中 ， 一手先出 ， 又名之曰 ： 討盥生 ， 即或轉身向下 ， 略不條直 ， 用力略早亦或左或右 ， 偏頂腿骨而不得出 ， 不知此等弊病 ， 皆是時候未到 ， 妄之用力之故 ， 奉勸世人 ， 萬萬不可用力 ， 然非全不用力 ， 但當用力只有一盞茶時耳 。 其餘皆不可亂動者也 。 即如大便未到其時 ， 縱用力亦不能出 ， 而況於產也 。

或曰 ： 小兒自會鑽出之說 ， 到底未敢盡信 ， 不知古人曾言及否 。 曰 ： 古人立言 ， 不過攝其大要 ， 安能事事而悉言之 ， 只要後人體會耳 。 觀瓜熟蒂落四字 ， 即知小兒自會鑽出 。 觀揠苗助長四字 ， 即知將試痛認作正生之弊矣 。 當觀哺雞與蠶蛾二物 ， 均日足自能啄殼而出 ， 豈有催生之神藥 ， 穩婆之妙手乎 。 古謂有遲至三四年而後生者 ， 此是不肯鑽出耳 ， 即自不鑽出 ， 誰能強之 ， 自要鑽出 ， 誰能御之 。

或曰 ： 如此言之 ， 早一時斷乎 ， 不可動矣 ， 不知遲不一時 ， 或有妨否 ， 曰不妨 ， 若果當其時 ， 必無不出之理 ， 然或偶有不出者 ， 則是小兒力盡 ， 不能即出 。 宜令上床安睡 ， 使小兒在腹中亦能安睡 ， 歇力少刻 ， 即自生矣 。

或曰 ： 倘或兒到產門 ， 而大人睡下 ， 豈不有礙 。 曰更好 。 蓋小兒向下時 ， 大人坐立 ， 則小兒倒懸矣 、 豈能久待 ， 今大人睡下 ， 兒在腹中亦得睡下 、 有何妨礙 。 又曰倘或悶壞奈何 ， 曰他十個月不悶 ， 今乃悶乎 。

或曰 ： 不宜用力 ， 已聞教矣 。 不知誤用力以致橫生倒產 ， 有法治之否 。 曰 ： 有急令安睡 ， 用大劑加味芎歸湯服之 。 將手足緩緩托入 、 再睡一夜 ， 自然生矣 。 又曰 ： 托之不入奈何 ， 曰 ： 若肯睡再無不入之理 ， 若到此時 ， 仍不肯睡 ， 又何動手動腳 ， 亂吃方藥 ， 吾未如之何也矣 。

或問 ： 盤腸生是何緣故 。 曰 ： 亦是用力之過 ， 蓋因產母平時氣虛 ， 及到臨時用力 ， 努掙渾身氣血下注 ， 以致腸隨而下 。 一次如此 ， 下次路熟 ， 又復如此 。 若能等待 ， 瓜熟蒂落之時 ， 何得有此怪異之症乎 。

或問有一痛便生 ， 令人措手不及者 ， 此又何也 。 曰 ： 此乃正理 ， 何足為異 ， 蓋胎氣已足 ， 母子兩分 ， 兒自要出 ， 誰欲留之 ， 而不可得 ， 能耐得住 ， 人人皆是如此耳 。

或問臨產時飲食如何 。 曰 ： 此時心內憂疑 ， 腹中疼痛 ， 甚至精神疲倦 ， 口中失味 ， 全要好飲食調理 ， 但不宜過於肥膩耳 ， 倘不能食 ， 只將雞鴨湯 ， 肉湯之類 ， 吹去油澄清 ， 頻頻飲之 ， 亦能壯助精神 ， 人以食為命 ， 豈可一日缺乎 。

或問試痛何故 。 曰 ： 兒到七八個月 ， 手足五官全備 ， 已能動彈 ， 或母腹有火 ， 或起居不時 ， 令兒不安 ， 以此大動而痛 ， 此等十居其五不足為奇 ， 只宜照常穩食安眠 ， 一二日自然安靜 。 或痛不止用安胎藥 ， 一二服自止 。 此後近則數日 ， 遠則月餘 ， 甚至再過三四個月才產 ， 人多不知 ， 輕易臨盆 。 終日坐立 ， 不令睡倒 ， 或拖腰擦肚 ， 或用手拖 ， 或用藥打 ， 生生將兒取出 ， 母則九死一生 ， 兒則十胎九夭 ， 慘不可言 ， 世間難產皆此故也 。 蓋胎養不足 ， 氣血不全 ， 如割卵出雛 ， 裂繭出蛹 ， 寧可活乎 。 只說小兒難養 ， 誰復根究到此 。 兼且有受寒 ， 及傷食腹痛者 ， 人亦不可不知 。

或問何以知其試痛 。 曰 ： 只看痛法 ， 一陣緊一陣者 ， 正生也 。 一陣慢一陣 ， 或乍緊乍慢 ， 皆試痛也 。

或問傷食受寒 ， 何以辨之 ， 曰 ： 傷食者當臍而痛 ， 以手按之則更痛 ， 若寒痛則多在臍下 ， 綿綿而痛 、 不增不減 ， 得熱物而即稍緩者 ， 是也 。

或問將試痛 ， 認作正生 ， 害即如此 ， 倘將正生認作試痛 ， 以致過時不亦有害乎 。 曰 ： 無害果當其時 ， 則小兒自會鑽出 ， 縱或過時 ， 亦不過落在褲中 ， 生在床上而已 ， 有何大害 ， 而如此諄諄乎 。

或問臨時有經驗 ， 催生之藥亦可用否 ， 曰 ： 不用從前奇方 ， 莫過鼠腎兔腦丸 。 今時盛行莫過回生丹 ， 非謂其不效而不用也 。 總用不著耳 。 既不用力 ， 又不動手 ， 又有睡法佐之 ， 他自會生 ， 何消用藥 ， 縱有不順睡為上策 。

或問前列丸丹服之 ， 有益無損否 ， 曰 ： 安得無損 ， 鼠兔二丸大耗氣而兼損血 ， 回生丹大破血 ， 而兼損氣 ， 蓋鼠兔例用香竄之藥 ， 產時百脈解散 ， 氣血虧損 ， 服此散氣之藥 ， 兒已出而香未消 ， 其損多矣 。 且令毛竅開張 ， 招風入內 ， 禍不可言 。 回生丹以大黃 、 紅花為君 ， 佐以消導之品 ， 血已耗而又大破之 ， 多致產後發熱等病 ， 遺患無窮 。

夫此三方古今稱為靈寶者 ， 尚如此 ， 此外更無論矣 。

或問臨產催生之藥害既如此 ， 總無可用之藥乎 ， 曰 ： 有隻須加味芎歸湯 ， 佛手散二方 ， 用之不盡矣 。 蓋胎產全要血足 ， 血一足如舟之得水 ， 何患不行 ， 惟恐產母血少 ， 又或胞漿早破 ， 以致乾澀 ， 今二方皆大用芎歸 ， 使宿血頓去 ， 新血驟生 ， 藥味隨地皆有 ， 且使身體壯健 ， 產後無病 ， 真正有益無損 。 此皆先賢洞明陰陽之理 ， 制此神丹 ， 以利濟天下後世 ， 奈世人貴耳 ， 賤目以為平常而不用 ， 必求奇怪之藥而用之 ， 只要奇怪 ， 不論損益 ， 豈不可嘆 。

臨產調護法

臨產之月 ， 一宜善養 ， 勿呆坐 ， 勿多睡 ， 勿飽食 ， 常食糜粥 ， 以解飢渴 ， 天熱則擇涼處 ， 天寒則擇暖室 。 二宜預選穩婆 ， 並備辦需用之物 ， 臨產時 ， 用老練生育過二人 ， 撐扶伺值 ， 不許多人喧鬧 。 三宜服藥 ， 孕至八月 ， 宜服保產無憂湯二三劑 ， 臨產時再服此劑 ， 撐開道路則兒易生 。 如或連日不產 ， 用力太早 、 宜眼加味八珍湯 ， 以助其力 。 人生人系天生人 ， 有自然之造化 ， 不假人力強為 ， 其有調護失宜 ， 已成偏產 ， 礙產 、 逆產者 ， 則不能不令老練穩婆 ， 輕輕緩緩拔正 ， 兒頭正對產門 ， 此與前戒穩婆動手者 ， 有所區別 ， 備列方法 ， 以保兩全 。

產後救護法

橫生者 ， 兒方轉身用力太急也 。 產母宜安然仰睡 ， 令老練穩婆 ， 先推兒身順直 ， 以中指探兒肩 ， 不令臍帶扳羈 ， 然後用脫花煎服之 。 產母努力一助 ， 兒即順生 。

倒產者 ， 兒未轉身 ， 努力太早 ， 手腳先出也 。 令穩婆輕手推入 ， 若良久不生 ， 穩婆手入產戶 ， 就一邊拔轉兒頭 ， 服脫花煎 。

偏產者 ， 兒已轉身 ， 母努力太急 ， 逼兒頭偏一邊 ， 雖露頂 。 非也 ， 乃額角耳 。 令穩婆輕手扶正其頭 ， 兒即下 。 若兒頂後骨 ， 偏注穀道露額 ， 穩婆輕手於穀道外旁托正 ， 產母努力即生 。

礙產者 ， 兒轉身時 ， 臍帶絆其肩 ， 以致不生 ， 穩婆輕手推兒向上 ， 以中指按兒肩 ， 脫去臍帶即生 。

盤腸產者 ， 臨產子腸先出 ， 然後生子 。 腸出時以潔淨漆器盛之 ， 待胞下後 ， 用蓖麻仁四十九粒研爛 ， 塗產母頂腸即收 。 急洗去其藥 ， 以磨刀水少許 ， 溫潤之 。 又有用麻油紙燃點燈 ， 吹熄以煙燻鼻 ， 腸即上 。

交骨不開有鎖骨者 ， 有血虛不能運達者 ， 令穩婆以麻油調滑石塗入產門 ， 或用兩指緩緩撐開 ， 服加味歸芎湯 ， 脫花煎均可 。

三字寶

凡臨產時 ， 亟齋已有六字真言 ， 一曰睡 ， 二曰忍痛 ， 三曰慢臨盆 。 誠為保產金丹 ， 今又有飛霞曰 「 未離經三字 ， 誰與行醫者言 ， 然產家亦不可不知 ， 較六字真言 ， 更為親切 ， 能依此言保全甚多 ， 如為醫臨產家診視 ， 無論脈之滑 ， 痛之緊 ， 但曰胎未離經 ， 尚未到正產時候 ， 且診得脈氣舒徐定然安吉 ， 惟囑產母加餐穩臥 ， 候其時至可也 。 此何意 ， 蓋生產全賴母氣為主 ， 產婦聞脈 ， 未離經知時未到 ， 不敢望其速下 ， 惟安心耐之而已 。 產婦一安 ， 舉室皆安 ， 庶無倉惶擾攘之患 。 天下原無難產之事 ， 凡難產而致死者 ， 總由時候未至 ， 倉惶逼迫害之也 。 始則家長驚張 ， 不能鎮定 ， 繼則產婦嬌怯 ， 不能忍痛 ， 或弄產 、 或轉胞 ， 稍有腹痛 ， 隨即聲揚 ， 無知穩婆便稱是產 。 而試水坐草 ， 一任胡為 ， 豈知七候未臨 ， 胎氣未足 ， 子在胞中安然不動 ， 欲令其產焉可得乎 ， 因其久而不下 ， 產婦則驚懼憂疑 ， 飲食不納 ， 漸至氣怯神昏 ， 因而異症百出 ， 活活做成難產 ， 常有未生而斃者矣 。 凡遇是症 ， 惟以大劑甘溫之藥服之 ， 如八珍湯 ， 十全大補湯之類 ， 助其產母之元氣 ， 服後若果正產 ， 則腹痛陣緊 ， 一陣痛急自下 。 倘非正產 ， 則腹痛漸減漸緩 ， 胎元得暖而安矣 。 屢見穩婆謂頭已平門 ， 而診得脈未離經 ， 用固胎暖藥而安之 。

有遲至一月半月而產者 ， 豈有頭已平門 ， 而能倒懸一月半月之理 ， 即此可知 ， 穩婆之不足信 ， 觀亟齋有曰 ： 凡邪淫之婦 ， 私胎並無難產 ， 總因胎起於私 ， 怕人知覺 ， 只得極力忍痛痛到極熟之時 ， 則脫然而出 ， 此豈有穩婆分掐 ， 妙藥催生乎 。

凡產能耐心耐痛 ， 聽其自然 ， 則萬舉萬全 ， 謂藥能催生 ， 予則未敢許也 。 至催生之法 ， 為產時胞漿已下一二時辰 ， 七候確備不生者 ， 方可佐藥力以助之 。

蓋漿乃養兒之物 ， 漿幹不產 ， 必胎元無力 ， 愈遲則愈干 ， 力必愈乏 ， 不得不以大補氣血之藥 ， 助其母力 ， 又惟人參為至聖 ， 其次則脫花煎 、 芎歸湯皆可 。 然亦須子已出胞平門 ， 交骨即開門戶已 ， 一方為有益若止 ， 憑產婦腹痛之言 ， 穩婆頭至之說 ， 妄用催生怪異方藥 ， 不惟無濟 ， 反速其斃 ， 慎之 ， 戒之 。

臨盆七候

一臍腹急痛 ， 二腰間重墜 ， 三眼中出火 ， 四糞門迸急 ， 五產戶腫滿 ， 六手中指筋脈跳動 ， 七胞水或血俱下 。 以上七候方是子出胞時 ， 始可用力 。 如數症未備 ， 即腹痛一二日 ， 切不可努掙 。 又有胞水已下 ， 兒頭已至產門 ， 三四日仍不下者 ， 因母氣先餒 ， 此時人參為專功力不能者 ， 用大劑八珍湯送白鳳丸二粒 ， 補其元氣 ， 調其飲食 ， 時至自生 。

產後便覽

產後上床 ， 宜高枕靠墊 ， 勿令睡下 。

眉批 ： 產下之後 ， 要坐靠兩時許 ， 方可高枕而睡 ， 可免血暈 。 膝宜豎起 ， 腳後可放箱子一隻 ， 使腳勿伸直 。 隨飲熱童便盞 ， 只宜閉口靜養 ， 旁倍一人 ， 輕輕時與產母言 ， 勿可睡熟 ， 恐倦極熟睡 ， 血氣上壅 ， 因而眩暈 。 不宜高聲急叫,以致驚恐 。

四壁宜遮風 ， 若無病痛 ， 只須服生化湯 ， 不必另服他藥 。

產後宜用鐵稱錘 ， 或釘或石子燒紅入醋 ， 令醋氣入鼻 ， 以免血暈 ， 且收斂神氣 ， 又能解穢 ， 每日三四次 ， 三日而止 。

產後七日內 ， 未服生化湯 ， 塊痛未除 ， 可補服生化湯以清源 。 即三日內 ， 已服生化湯二三帖 ， 塊痛猶未除 ， 仍可再服幾帖 ， 其塊痛自除 。

產後七日內 ， 未可輕用參 、 朮 、 黃耆 ， 恐塊痛不止 ， 若氣血虛脫 ， 汗多暈厥 ， 或氣喘急 ， 脈脫 ， 皆危急之症 ， 亦須從權多用參耆生化湯以救之 。 如服後病有生機 ， 又當減去參 、 耆 ， 只服生化湯 ， 以消其塊痛 。 塊痛已止 ， 再用參 、 耆 。 產後腹中時用小衣烘熱溫之 ， 雖暑月下體亦宜蓋單被 。 若冬月長用火爐烘被內 ， 否則腹寒血塊不行要作痛 。

產婦七日內 ， 勿洗下部 ， 勿梳頭 ， 勿勞神力 ， 勿起早 ， 以冒風寒 ， 勿行走以動筋骨 ， 至八日外 ， 可用溫水坐洗下部 ， 但須緊防產門入風 。

月內勿多言並勞 ， 女工勿用涼水以洗手足 ， 即溫水亦宜少洗 ， 勿驚恐 ， 勿動怒 。 雙滿月內忌房事動欲火並勞神過度 ， 犯則無藥可治 。 若能忌至一百二十日 ， 則終身少病 。 至飲食較胎前尤宜知忌 ， 勿食重濁 。 蓋新產之後 ， 脾胃大虛 ， 必難克化 ， 恐壅滯經絡 ， 氣血不通 。 勿過食熱物 ， 使新血不寧 。 勿食涼物 ， 使血塊凝滯 。 勿食消導耗散 ， 以損真氣 。 勿多飲酒 ， 多食鹽味 ， 以燒乾乳汁 。 至於生男生女 ， 夫命所招 ， 與婦人何涉 ， 只宜寬慰 ， 切不可在旁嗟嘆 ， 令產母氣苦 ， 致病傷生 。 又有一等凶殘之人 ， 將女溺死 ， 忍心害理 ， 必有慘報 。

產後忌食諸物

一忌梨 、 藕 、 橘 、 柑 、 桃 、 李 、 楊梅 ， 青果 ， 山楂諸瓜果 。

二忌冷粥 、 冷飯 、 綠豆 、 蕎麥 、 冷茶 、 冷水 、 涼藥等 。

三忌鵝 、 犬 、 豬 、 牛 、 羊首肉 ， 以及難以消化諸物 。

四忌莧菜 、 生菜 、 苔菜 ， 以上要停血作痛致病 。

五忌沙糖 、 酒及獨煎山楂湯 ， 均要損新血 。

六忌菖蒲 、 生薑及多食胡椒 、 艾 、 酒並一切大熱之物 ， 恐行血致崩 。

產後四大忌

一忌產婦生氣 ， 如月內受氣 ， 停血成塊 ， 非藥可治 ， 三年之內 ， 必遭危亡 。 小產後亦同 。

二忌房事 ， 若月內犯之危亡 。 七七之內犯之有大病 。 至少雙滿月外方可 。 若能忌過一百二十日外 ， 不但產婦壯健 ， 且於兒有大益 。

三忌落水 ， 若月內用涼水洗手足 ， 晚年必患風痛等症 ， 雖極貧亦宜忌之 ， 以免終身之患 。

四忌見風 ， 月內見風 ， 面目浮腫 ， 晚年爛眼邊 。

產後飲食論

飲食者 ， 充虛之滋味也 。 在產後腸胃空虛 ， 未償不藉此補助 ， 以生氣血 。 但新產之後 ， 勞倦傷脾 ， 一時不勝甘飫 ， 若能薄味漸進 ， 運化易速 ， 乃有不善調治之家 ， 惟慮產婦之虛 ， 以多食為有益 。 驟以厚味為補本 ， 產母不思而強與之 ， 豈知胃雖納受 ， 脾難轉輸 ， 停食致病往往有之 。 或問必如何調理 ， 而後可曰 ： 總隨各處風俗可矣 。 惟不可傷食損胃為切要 。 若胃強思食 ， 不妨多吃幾餐 ， 卻不宜受飢 。 七日後 ， 只用黃雌雞爛熬取湯 ， 吹去浮油澄清汁飲之 ， 最助乳力 ， 未可食雞肉也 。 半月內不可食鮮豬肉 ， 一月內不可食豬油 ， 以其壅塞經絡 ， 令血氣不通耳 。 至水果生冷 ， 尤為大忌 ， 然鴨蛋亦不可食 ， 雞蛋雖有祛瘀生新之效 ， 然要發開加冰糖 ， 用滾粥油或米飲湯沖服 ， 方能有益 。 若整個而食 ， 最易停滯 。 糖心者 ， 更為損人 ， 其餘食物甚多 ， 難以備述 ， 總之要清淡能生精 ， 濁則否矣 。