昔人云 ： 欲救人而學醫則可 ， 欲謀利而學醫則不可 。 此仁人之言 ， 最為深切 。 誠能玩味斯言而推廣之 ， 譬如我之父母 ， 妻子有疾 ， 望醫之相救者 ， 何如 。 易地而觀則利心自淡 ， 利心淡則良心自現 ， 而人之痛癢相關矣 。 故聖訓以進德 ， 修業二者不可偏廢也 。 若苟無良心 ， 則終日矜名計利 ， 奚暇精研此中義理哉 。 第事之關緊最重者 ， 莫如醫 ， 而理之蘊奧難明者 ， 亦莫如醫 。 是以軒岐之學 ， 自 《 靈 》、《 素 》、 盧扁 ， 以後如仲景 ， 河間 ， 東垣 ， 丹溪 ， 以及近代諸名家 ， 其著述註疏非不詳盡 。 然非造詣深遂 ， 心領神會者 ， 不能運用得當 ， 則淺學膚見者 ， 又烏足以語醫哉 。 至若理不難明 ， 而尤關生死急救者 ， 則莫過於婦科 ， 胎產 ， 兒幼諸症 。 胎產之變 ， 如墜胎 、 血崩 、 血暈 ， 橫逆為患 ， 兒科之變 ， 如悶臍 、 噤口 、 鎖肚 、 臍風等症 ， 生死俱在呼吸 ， 倘僻處山鄉 ， 或貧窮無力不及延醫 ， 每遭慘變 ， 深可慨也 。 且其致病之由 ， 皆緣平時不知調理 ， 臨時茫無把握 ， 遂至急切貽誤 ， 若產症之變 ， 多因脈未離經 ， 努力太早 ， 轉致逼成橫倒 。 而妄聽穩婆恐嚇 ， 將兒任其生採活剝 ， 誤遭凶殘之手 ， 以致母子不保 ， 慘不忍言 。 更有輕視小產 ， 失於調理 ， 及至成病 ， 尚不知救 ， 因此病人膏肓 ， 而傷生者多矣 。 若不明陳利害 ， 流毒安有窮哉 ， 余不揣鄙陋 ， 悉心參觀諸先賢箋述論治經 、 胎 、 產 、 幼諸說 ， 擇其至詳至妥歷驗方法 ， 輯成六卷 ， 題曰 《 濟生集 》， 呈政方家 ， 復蒙指正 。 咸謂是編 ， 不特窮僻無醫之鄉 ， 得此簡明方法 ， 便於對症用藥 ， 即仕宦之家 ， 亦足以暗示子女節欲廣嗣之確理 ， 則是書誠有室家者 ， 思患預防之寶鑑者也 。 如能家置一編 ， 平時互相講解 ， 庶先時胸有成竹 ， 即臨時易於檢閱 ， 不致被惑受害 ， 其保全豈有限量 。 蒙諸君子助資剞劂 ， 以公同好 ， 還望樂善君子 ， 轉相勸勉 ， 刷印施送 ， 使天下後世產母 ， 嬰兒同登壽域 ， 其功德更無量矣 。 是為序 。