卷之六

求子門

論求子須知先天之氣

胡氏 曰 ： 男女交媾 ， 其所以凝結而成胎者 ， 雖不離乎精血 ， 猶為後天滓質之物 ， 而一點先天真一之靈氣 ， 萌於情欲之感者 ， 妙合於其間 。 朱子所謂稟於有生之初 ，《 悟真篇 》 所謂生身受氣初者是也 。 醫之上工 ， 因人無子 ， 語男則主於精 ， 語女則主於血 ， 著論立方 ， 男以補腎為要 ， 女以調經為先 ， 而又參之以補氣行氣之說 ， 察其脈絡 ， 究其虧盈 ， 審而治之 ， 夫然後一舉可孕 ， 天下之男無不父 ， 女無不母矣 。

論求子脈須和平

陳楚良 曰 ： 人身氣血 ， 各有虛實寒熱之異 ， 惟察脈可知（以尺寸浮沉分氣血） ， 舍脈而獨言藥者妄也 。 脈有十二經 ， 應十二時 ， 一日一周 ， 與天同運 ， 循環無端 。 其至也 ， 既不宜太過而數 ， 數則熱矣 ； 又不宜不及而遲 ， 遲則寒矣 。 不宜太有力而實 ， 非正氣能自實也 ， 正氣虛而火邪來乘以實之也 ， 治法先當散郁 ， 以伐其邪 ， 邪去而後正可補也 。 不宜太無力而虛 ， 虛乃正氣正血虛也 ， 治法惟當補其氣血耳（又須分出氣虛 、 血虛 ， 不可並補） 。 亦有男婦上熱下寒（寒熱有上下 ， 治法分早晏） ， 表實裡虛 ， 而未得子者 ， 法當臨睡時 ， 服涼膈之藥 ， 以清其上 ； 每晨食未入口時 ， 服補藥以溫其下 ； 暫進升散之藥 ， 以達其表 ， 及服厚味之藥 ， 以實其里 。 又有女人氣多血少 ， 寒熱不調 ， 月水違期 ， 或後或先 ， 白帶頻下而無子者 ， 皆當診脈而以活法治之 ， 務欲使其夫婦之脈 ， 皆和平有力 ， 不熱不寒 ， 交合有期 ， 不妄用精 ， 必能生子 ， 子不殤夭 。 故欲得子者 ， 必須對脈立方 ， 因病用藥 。

論求子先調經

樓氏 曰 ： 求子之法 ， 莫先調經（理婦人者 ， 先須熟此症治） 。 每見婦人之無子者 ， 其經必或前或後 ， 或多或少 ， 或將行作痛 ， 或行後作痛 ， 或紫或黑或淡 ， 或凝而不調 ， 不調則血氣乖爭 ， 不能成孕矣 。 詳夫不調之由 ， 其或前或後 ， 及行後作痛者 ， 虛也 ； 其少而淡者 ， 血虛也 ； 多者 ， 氣虛也 ； 其將行作痛 ， 及凝塊不散者 ， 滯也 ； 紫黑色者 ， 滯而挾熱也 。 治法 ， 血虛者 ， 四物 ； 氣虛者 ， 四物加參耆 ； 滯者 ， 香附 、 縮砂 、 木香 、 檳榔 、 桃仁 、 玄胡 ； 滯久而沉痼者 ， 吐之下之（湧泄調經 ， 惟子和可法） ； 脈證熱者 ， 四物加芩連 ； 脈證寒者 ， 四物加桂附 ， 及紫石英之類是也 。 直至積去滯行虛回 ， 然後氣血和平 ， 能孕子也 。 予每治經不調者 ， 只一味香附末（有積滯 ， 則汙濁不清 ， 虛未回 ， 則新生之氣不鼓 ， 一味香附 ， 有去舊生新之妙） ， 醋為丸服之 ， 亦百發百中也 。

論求子貴養精血

袁了凡 先生云 ： 聚精之道 ， 一曰寡欲 ， 二曰節勞 ， 三曰息怒 ， 四曰戒酒 ， 五曰慎味（此五者 ， 非特求子者之良藥 ， 亦可為攝生者之真方） 。 今之談養生者 ， 多言採陰補陽 ， 久戰不泄 ， 此為大謬 。 腎為精之府 ， 凡男女交接 ， 必擾其腎 ， 腎動則精血隨之而流 ， 外雖不泄 ， 精已離宮 。 未能堅忍者 ， 亦必有真精數點 ， 隨陽之痿而溢出 ， 此其驗也 。 如火之有煙焰 ， 豈有復反於薪者哉 ， 是故貴寡欲 。 精成於血 ， 不獨房室之交 ， 損吾之精 ， 凡日用損血之事 ， 皆當深戒 。 如目勞於視 ， 則血於視耗 ； 耳勞於聽 ， 則血以聽耗 ； 心勞于思 ， 則血于思耗 。 吾隨事而節之 ， 則血得其養 ， 而與日俱積矣 。 是故貴節勞 ， 主閉藏者腎也 ， 司疏泄者肝也 。 二臟皆有相火 ， 而其繫上屬於心 ， 心君火也 。 怒則傷肝而相火動 ， 動則疏泄者用事 ， 而閉藏不得其職 ， 雖不交合 ， 亦暗流而潛耗矣 ， 是故當息怒 。 人身之血 ， 各歸其舍 ， 則常凝 ， 酒能動血 ， 人飲酒則面赤手足俱紅 ， 是擾其血而奔馳之也 。 血氣既衰之人 ， 數月無房事 ， 精始厚而可用 ， 然使一夜大醉 ， 精隨薄矣 ， 是故宜戒酒 。《 內經 》 云 ： 精不足者 ， 補之以味 。 然濃郁之味 ， 不能生精 ， 惟恬淡之味 ， 乃能補精耳 。 蓋萬物皆有真味 ， 調和勝而真味衰矣 ， 不論腥素 ， 淡煮之得法 ， 自有一段沖和恬淡之氣 ， 益人腸胃 。 洪範論味 ， 而曰稼穡作甘 。 世間之物 ， 惟五穀得味之正 ， 但能淡食穀味 ， 最能養精 。 又凡煮粥飯 ， 而中有厚汁滾作一團者 ， 此米之精液所聚也 ， 食之驟能生精 ， 試之有效 。 煉精有訣 ， 全在腎家下手 ， 內腎一竅 ， 名玄關 ， 外腎一竅 ， 名牝戶（玄 、 牝內外之說 ， 固是舊話 ， 然猶未確） 。 真精未泄 ， 乾體未破 ， 則外腎陽氣至子時而興 。 人身之氣 ， 與天地之氣 ， 兩相吻合（至論） ， 精泄體破而吾身陽生之候漸晚 ， 有醜而生者 ， 次則寅而生者 ， 又次則卯而生者 ， 有終不生者 ， 始與天地不相應矣 。 煉之之訣 ， 須半夜子時 ， 即披衣起坐 ， 兩手搓極熱 ， 以一手將外腎兜住 ， 以一手掩臍而凝神於內腎（內腎二字 ， 還差一線 ， 須得口訣） ， 久久習之 ， 而精旺矣 。

論求子必知氤氳之時

袁了凡 先生云 ： 天地生物 ， 必有氤氳之時 ， 萬物化生 ， 必有樂育之時 。 貓犬至微 ， 將受娠也 ， 其雌必狂呼而奔跳 ， 以氤氳樂育之氣觸之而不能自止耳 ， 此天然之節候 ， 生化之真機也 。 世人種子 ， 有云 ： 三十時辰兩日半 ， 二十八九君須算 。 此特言其大概耳 ， 非的論也 。《 丹經 》 云 ： 一月止有一日 ， 一日止有一時 。 凡婦人一月經行一度 ， 必有一日氤氳之候 ， 於一時辰間 ， 氣蒸而熱 ， 昏而悶 ， 有欲交接不可忍之狀 ， 此的候也 。 於此時逆而取之則成丹（須得逆取之道 ， 待之便是築基 ， 此先天氣生時也） ， 順而施之則成胎矣 。 其曰三日月出庚 ， 又曰溫溫鉛鼎 ， 光透簾幃 ， 皆言其景象也 。 當其欲情濃動之時 ， 子宮內有如蓮花蕊者 ， 不拘經淨幾日 ， 自然挺出陰中 ， 如蓮蕊初開 ， 內人洗下體 ， 以手探之自知也 ， 但含羞不肯言耳 ， 男子預密告之 ， 令其自言 ， 一舉即中矣 。

論合男女必當其年

褚尚書 求男論云 ： 建平孝王妃姬 ， 皆麗無子 ， 擇民家未笄女子入御 ， 又無子 。 問曰 ， 求男有道乎 ？ 澄對曰 ： 合男女必當其年 。 男雖十六而精通 ， 必三十而娶 ； 女雖十四而天癸至 ， 必二十而嫁（今有年二十而乳子者 ， 亦事之變也） ， 皆欲陰陽完實 ， 然後交而孕 ， 孕而育 ， 育而子堅壯強壽 。 今未笄之女 ， 天癸始至 ， 已近男色 ， 陰氣早泄 ， 未完而傷 ， 未實而動 ， 是以交而不孕 ， 孕而不育 ， 育而子脆不壽 ， 此王之所以無子也 。 然婦人有所產皆女者 ， 有所產皆男者 ， 大王誠能訪求多男婦人至宮府 ， 有男之道也（方是求子一法） 。 王曰善 。 未再期 ， 生六男 。 夫老陽遇少陰 ， 老陰遇少陽 ， 亦有子之道也 。

論男女精血盛衰

褚尚書 曰 ： 飲食五味 ， 養髓 、 骨 、 肉 、 血 、 肌膚 、 毛髮 。 男子為陽 ， 陽中必有陰 ， 陰中之數八 ， 故一八而陽精升 ， 二八而陽精溢 ； 女子為陰 ， 陰中必有陽 ， 陽中之數七 ， 故一七而陰血升 ， 二七而陰血溢 。 陽精陰血 ， 皆飲食五味之秀實也（盛衰之道 ， 在七損八益中） 。 方其升也 ， 智慮開明 ， 齒牙更始 ， 發黃者黑 ， 筋弱者強 ； 暨其溢也 ， 凡充身肢體手足耳目之餘 ， 雖針芥之瀝 ， 無有不下 ， 凡子形肖父母者 ， 以其精血嘗於父母之身 ， 無所不瀝也 。 是以父一肢廢 ， 則子一肢不肖其父 ； 母一目虧 ， 則子一目不肖其母 。 精未通 ， 而御女以通其精 ， 則五體有不滿之處 ， 異日有難狀之疾 ； 陰已痿而思色 ， 以降其精 ， 則精不出內 ， 故小便道澀而為淋 。 精已耗而復竭之 ， 則大小便道牽疼 ， 愈疼則愈欲大小便 ， 愈便則愈疼 。 女人天癸既至 ， 逾十年無男子合 ， 則不調 ， 未逾十年 ， 思男子合 ， 亦不調 ； 不調則舊血不出 ， 新血誤行 ， 或漬而入骨 ， 或變而之腫 ， 或雖合而難子 。 合男子多 ， 則瀝枯虛人 ； 產乳眾 ， 則血枯殺人 ， 觀其精血思過半矣 。 （血竭者 ， 淫白液 ； 精竭者 ， 必血來 。 一以氣不及化血 ， 一以血不及化精 ， 二者病則一般 ， 其為害又不止於此）

論成胎分男女之異

褚尚書 曰 ： 男女之合 ， 二精皆暢 ， 陰血先至 ， 陽精後沖 ， 血開裹精 ， 精入為骨 ， 而男形成矣 ； 陽精先入 ， 陰血後參 ， 精開裹血 ， 血入為骨 ， 而女形成矣 。 陽氣聚面 ， 故男子面重 ， 溺死者必伏 ； 陰氣聚背 ， 故女子背重 ， 溺死者必仰 。 走獸溺死 ， 仰伏皆然 。 陰陽均至 ， 非男非女之身 ， 精血散分 ， 駢胎品胎之兆 ： 父少母老 ， 產女必羸 ， 母壯父衰 ， 生男必弱 。 古之良工 ， 首察乎此 ， 氣受偏瘁 ， 與之補之 。 補羸女則養血壯脾 ， 補弱男則壯脾節色 。 羸女宜及時而嫁 ， 弱男宜待壯而婚 ， 此疾外所務之本 ， 不可不察也 。

丹溪 曰 ： 成胎以精血之後先分男女者 ， 褚澄之論也 ， 愚竊惑焉 ！ 後閱東垣方有曰 ， 經水斷後一二日 ， 血海始淨 ， 精勝其血 ， 感者成男 ； 四五日後 ， 血脈已旺 ， 精不勝血 ， 感者成女 。 此論亦為未瑩 ， 何以言之 ？《 易 》 曰 ： 乾道成男 ， 坤道成女 。 夫乾坤 ， 陰陽之性情也 ， 左右 ， 陰陽之道路也 ， 男女 ， 陰陽之儀象也 。 父精母血 ， 因感而會 。 精之泄 ， 陽之施也 ； 血能攝之 ， 陰之化也 。 精成其骨 ， 此萬物資始於乾元也 ； 血成其胞 ， 此萬物資生於坤元也 。 陰陽交媾 ， 胎孕乃凝 。 胎之所居 ， 名曰子宮 ， 一系在下 ， 上有兩歧 ， 一達於左 ， 一達於右 。 精勝其血 ， 及剛日陽時感者 ， 則陽為之主 ， 受氣於左子宮 ， 而男形成 ； 精不勝血 ， 及柔日陰時感者 ， 則陰為之主 ， 受氣於右子宮 ， 而女形成 。 或曰 ： 分男分女吾知之矣 ， 其有雙胎者 ， 將何如 ？ 曰 ： 精氣有餘 ， 歧而分之 ， 血因分而攝之故也 。 故夫男女同孕者 ， 剛日陰時感 ， 柔日陽時感 ， 則陰陽混雜 ， 不屬左 ， 不屬右 ， 受氣於兩歧之間者也 。 亦有三胎四胎五胎六胎者 ， 猶是而已 。 或曰 ， 其有男不可為父 ， 女不可為母 ， 與男女之兼形者 ， 又若何而分之耶 ？ 予曰 ， 男不可為父 ， 得陽氣之虧者也 ， 女不可為母 ， 得陰氣之塞者也 ； 兼形者 ， 由陰為駁氣所乘 ， 而為狀不一 。 以女兼男形者有二 ： 一則遇男為妻 ， 遇女為夫 ； 一則可妻而不可夫 ； 又有下為女體 ， 上具男之全形 ， 此又駁之者也 。 或曰 ： 駁氣所乘 ， 獨見於陰 ， 而所乘之形 ， 又若是之不同耶 ？ 予曰 ， 陰體虛 ， 駁氣易於乘也 。 駁氣所乘 ， 陰陽相混 ， 無所為主 ， 不可屬左 ， 不可屬右 ， 受氣於兩岐之間 ， 隨所得駁氣之輕重而成形 ， 故所兼之形 ， 有不可得而同也 。

論男女各由百脈齊到

程鳴謙 云 ： 褚澄氏言男女交合 ， 陰血先至 ， 陽精後沖 ， 而男形成 ； 陽精先入 ， 陰血後參 ， 而女形成 ， 信斯言也 。 人有精先泄而生男 ， 精後泄而生女者 ， 獨何歟 ？ 東垣曰 ： 經水才斷一二日 ， 血海始淨 ， 感者成男 ； 四五日血脈已旺 ， 感者成女 ； 至於六七日後 ， 則雖交感 ， 亦不成胎 ， 信斯言也 。 人有經始斷交合生女 ， 經久斷交合生男者 ， 亦有四五日以前交合無孕 ， 八九日以後交合有孕者 ， 獨何歟 ？ 俞子木撰 《 廣嗣要略 》， 著方立圖 ， 謂實陽能入虛陰 ， 實陰不能受陽 ， 即東垣之故見也 。 又謂微陽不能射陰 ， 弱陰不能攝陽 ， 信斯言也 。 世有尪羸之夫 ， 怯弱之婦 ， 屢屢受胎 ， 雖欲止之而不能止者 ， 亦有血氣方剛 ， 精力過人 ， 顧乃艱於育嗣 ， 而莫之救者 ， 獨何歟 ？ 朱丹溪論治 ， 專以婦人經水為主 ， 然富貴之家 ， 侍妾已多 ， 其中寧無月水當期者乎 ？ 有已經前夫頻頻生育 ， 而娶此以圖其易者 ， 顧亦不能得胎 ， 更道與他人 ， 轉盼生男矣 ， 豈不能受孕於此 ， 而能受孕於彼乎 ？ 愚以為父母之生子 ， 如天地之生物 。《 易 》 曰 ： 坤道其順乎 ， 承天而時行（承天之行 ， 乃是至理 ， 然有不毛之地 ， 豈坤道不順乎） 。 夫知地之生物 ， 不過須承乎天 ； 則知母之生子 ， 亦不過順承乎父而已 。 知母之須承乎父 ， 則種子者 ， 果以婦人為主乎 ？ 以男子為主乎 ？ 然所謂主於男子者 ， 不拘老少強弱 ， 康寧病患 ， 精易泄難泄 ， 只以交感之時 ， 百脈齊到為善耳 。 交感而百脈齊到 ， 雖老弱病患易泄 ， 亦可以成胎 ； 交感而百脈參差 ， 雖少強 、 雖康寧 、 雖難泄 ， 亦難以成胎矣 。 婦人所構之血 ， 固由於百脈合聚 ， 較之男子之精 ， 不能無輕重之分也 。 孔子贊乾元 ， 資始曰大 ， 贊坤元 ， 資生曰至 ， 得無意乎 。 若男女之辨 ， 又不以精血先後為拘 ， 不以經盡幾日為拘 ， 不以夜半前後交感為拘 ， 不以父強母弱 ， 母強父弱為拘 ， 只以精血各由百脈齊到者別勝負耳 。 是故精之百脈齊到 ， 有以勝乎血 ， 則成男矣 ； 血之百脈齊到 ， 有以勝乎精 ， 則成女矣 。 至有既孕而小產者 ， 有產而不育 ， 有育而不壽者 ， 有壽而黃者無疆者 ， 則亦精血之堅脆 ， 分為修短耳 。 世人不察其精血之堅脆 ， 已定於稟受之初 ， 乃以小產專責之母 ， 以不育專付之兒 ， 以壽夭專諉之數 ， 不亦謬乎 ？

趕經法

求嗣全書 載趕經調和訣云 ： 有一等女人 ， 月經來時 ， 專在下弦之期 ， 必用養血之法以逐之 。 視其色紫 ， 則知血熱 ， 服涼血藥以緩其氣 ， 則氣血和而來遲 ， 漸漸趕之 ， 定到初頭 ； 視其色淡短少者 ， 則服養血和血藥 ， 養其命門 ， 亦趕到初頭 。 察女人肥瘦強弱而用藥 ， 一月便不能合 ， 趕之之久 ， 定到上弦 ， 此趕經之法也（經有不可趕者 ， 謂女人之經 ， 有一年一度行者 ， 有四季行者） ， 以女人上弦交 ， 多生男耳 。 又有一等女人身體肥胖 ， 子宮脂膜長滿 ， 經水雖調 ， 亦令無子 ， 須服開子宮之藥 ， 以消其脂膜 。

逐月養胎法

袁先生 云 ： 巢氏論婦人妊娠 ， 一月名胎胚 ， 足厥陰脈養之 ； 二月名始膏 ， 足少陽脈養之 ； 三月名始胎 ， 手少陰脈養之 ； 四月始受水精以行血脈 ， 手少陽脈養之 ； 五月始受火精以成其氣 ， 足太陰脈養之 ； 六月始受金精以成其筋 ， 足陽明脈養之 ； 七月始受木精以成其骨 ， 手太陰脈養之 ； 八月始受土精以成膚革 ， 手陽明脈養之 ； 九月始受石精以成毛髮 ， 足少陰脈養之 ； 十月臟腑關節人神俱備 ， 足太陽脈養之 ， 此其大略也（胚胎兆於一氣 ， 胚者氣之形 ， 膏者氣之凝 ， 胎者形之著 。 先天以制生化 ， 故以水火金木土石制而化焉 ； 後天順序而成 ， 故以木火土金水相生 ， 而養以逆 ， 而化以順 ， 而成自然之妙也） 。 若求其細 ， 則受胎在腹 ， 七日一變 ， 展轉相成 ， 各有相生 ，《 大集經 》 備矣 。 今婦人墮胎 ， 在三月五月七月者多 ， 在二四六月者少 ， 臟陰而腑陽 ， 三月屬心 ， 五月屬脾 ， 七月屬肺 ， 皆在五臟之脈 ， 陰常易虧 ， 故多墮耳 。 如昔曾三月墮胎 ， 則心脈受傷 ， 先須調心 ， 不然至三月復墮 。 昔曾五月墮胎 ， 則脾脈受傷 ， 先宜治脾 ， 不然至五月復墮 。 惟有一月之內墮胎 ， 則人皆不知有胎 ， 但知不受妊 ， 不知其受而墮也 。 一月屬肝 ， 怒則墮 ， 多洗下體則竅開亦墮 。 一次既墮 ， 則肝脈受傷 ， 他次亦墮 。 今之無子者 ， 大半是一月墮胎 ， 非盡不受妊也 。 故凡初交之後 ， 最宜將息 ， 勿復交接 ， 以擾其子宮 ， 勿令怒 ， 勿令勞 ， 勿令舉重 ， 勿令洗浴 ， 而又多服養肝平氣之藥 ， 胎可固矣 。

論痰飲不孕

張子和 云 ： 戴人過譙都營中飲 ， 會有一卒說出妻事 。 戴人問其故 ， 答曰 ： 吾婦為室女時

， 心下有冷積如覆杯 ， 按之如水聲 ， 以熱手熨之如冰 。 娶來已十五年矣 ， 恐斷吾嗣 ， 是以去之 。 戴人曰 ： 公勿黜也 ， 如用吾藥 ， 病可除 ， 孕可得 。 卒從之 。 戴人診其脈 ， 寸脈沉而遲 ， 尺脈洪大有力 ， 非無子之候也 ， 可不逾年而孕 。 其良人笑曰 ： 試之 。 先以三聖散 ， 吐涎一斗 ， 心下平軟 ； 次服白朮調中湯 、 五苓散 ， 後以四物湯和之 ， 不再月 ， 氣血合度 ， 數月而娠一子 。 戴人常曰 ： 用吾此法 ， 無不子之婦 。 此言不誣 。 一婦人年三十四歲 ， 夢與鬼神交 ， 驚怕異常 ， 及見神堂陰司 ， 舟楫橋梁 。 如此一十五年 ， 竟無妊娠 。 巫祈覡禱 ， 無所不至 ， 鑽肌炙肉 ， 孔穴萬千 ， 黃瘦發熱 ， 引飲中滿 ， 足腫 ， 委命於天 。 一日苦請戴人 ， 戴人曰 ， 陽火盛於上 ， 陰水盛於下 ， 見鬼神者 ， 陰之靈 ， 神堂者 ， 陰之所 ， 舟楫橋梁 ， 水之用 ， 兩手寸脈皆沉而伏 ， 知胸中有實痰也 。 凡三湧三泄三汗 ， 不旬日而無夢 ， 一月而有娠 。 （此二案 ， 非子和先生不能）

論求子禁用熱劑

丹溪 秦桂丸論曰 ： 無子之因 ， 多起於婦人 ， 醫者不求其因起於何處 ， 遍閱古方 ， 惟秦桂丸 ， 其辭確 ， 其意專 ， 用溫熱藥近乎人情 ， 欣然受之 ， 銳然服之 ， 甘受燔灼之禍 ， 猶懵然不悔 。 何者 ？ 陽精之施 ， 陰血能攝之 ， 精成其子 ， 血成其胞 ， 胎孕乃成 。 今婦人之無子者 ， 率由血少不足以攝精也 。 血之少也 ， 固非一端 ， 然欲得子者 ， 必須調補陰血 ， 使無虧欠 ， 乃可推其有餘 ， 以成胎孕 。 何乃輕用熱劑 ， 煎熬臟腑 ， 血氣沸騰 ， 禍不旋踵矣 。 或曰 ， 春氣溫和（妙在溫和二字 ， 蓋大寒大熱 ， 皆不能生物故也） ， 則萬物發生 ， 冬氣寒凜 ， 則萬物消隕 ， 非秦桂丸之溫熱 ， 何以得子臟溫暖而成胎耶 ？ 予曰 ， 詩曰 ： 婦人和平 ， 則樂有子 。 和則血氣均 ， 平則陰陽不爭 ， 今得此藥 ， 經血必轉紫黑 ， 漸成衰少 ， 或先或後 ， 始則飲食驟進 ， 久則口苦而干 ， 陰陽不平 ， 血氣不和 ， 疾病蜂起 ， 焉能成胎 。 縱然成胎 ， 生子亦多病而不壽 ， 以秦桂丸耗損天真之陰也 。 戒之慎之 。 （按秦桂丸施於肥人而少其丸數 ， 兼服調理補藥亦無妨 ， 但忌施於瘦人火多者也）（此注最當）

論孕子雜法

丹溪 曰 ： 婦人無子者 ， 多由血少不能攝精 ， 俗醫悉謂子宮虛冷 ， 投以辛熱之藥 ， 煎熬臟腑 ， 血氣沸騰 ， 禍不旋踵 。 或有服艾者 ， 不知艾性至熱（艾性雖熱實暖 ， 下焦寒者宜之） ， 入火炙則下行 ， 入藥服則上行 ， 多服則致毒 ， 咎將誰挽 ？ 若是肥盛婦人 ， 稟受甚厚 ， 恣於酒食之人 ， 經水不調 ， 不能成胎 ， 謂之軀脂滿溢 ， 閉塞子宮 ， 宜行濕燥痰 ， 用星 、 半 、 蒼朮 、 臺芎 、 防風 、 羌活 、 滑石 ， 或導痰湯之類 。 若是瘦怯性急之人 ， 經水不調 ， 不能成胎 ， 謂之子宮乾澀 ， 無血不能攝受精氣 ， 宜涼血降火 ， 或四物湯加香附 、 黃芩 、 柴胡 ， 養血養陰等藥 。 東垣有六味地黃丸 ， 以補婦人之陰血不足（六味丸果驗） ， 無子服之者 ， 能使胎孕 。

薛氏 曰 ： 婦人之不孕 ， 亦有因六淫七情之邪 ， 有傷衝任 ； 或宿疾淹留 ， 傳遺臟腑 ； 或子宮虛冷 ， 或氣旺血衰 ， 或血中伏熱 ； 又有脾胃虛損 ， 不能營養衝任（求責極當 ， 誠哉言也） 。 審此更當察其男子之形質虛實何如 ， 有腎虛精弱 ， 不能融育成胎者 ； 有稟賦元弱 ， 氣血虛損者 ； 有嗜欲無度 ， 陰精衰憊者 ， 各當求其原而治之 。 至於大要 ， 則當審男女之尺脈 。 若左尺微細 ， 或虛大無力者 ， 用八味丸 ； 左尺洪大 ， 按之無力者 ， 用六味丸 ； 兩尺俱微細 ， 或浮大者 ， 用十補丸（豈此三方所能盡 ， 宜擴充之） 。 若誤用辛熱燥血 ， 不惟無益 ， 反受其害 。

脈法

素問 曰 ： 督脈生病 ， 女子不孕 。

脈經 曰 ： 婦人少腹冷 ， 惡寒久 ， 年少者得之 ， 此為無子 ， 年大者得之 ， 絕產 ； 脈微弱而澀 ， 年少得此為無子 ， 中年得此為絕產 ； 肥人脈細胞有寒 ， 故令少子 ， 其色黃者 ， 胸中有寒 。

治血虛不孕

加味四物湯 治婦人不孕 ， 久服有子 ， 甚好 。

當歸　川芎（各二錢）　白朮（微炒）　熟地黃（酒洗 ， 各一錢半）　白茯苓　芍藥（微炒）　續斷阿膠（各一錢）　香附（醋煮 ， 八分）　橘紅（七分）　甘草（炙 ， 三分）

上銼 。 水二鍾 ， 煎八分 ， 食遠服 。 （極穩當 ！ 但氣旺血熱者 ， 須去芎 、 術 ， 而當歸味辛 ， 有熱症者 ， 亦須裁酌）

加味四物湯 治血氣兩虛不孕 。

當歸（酒洗）　白芍藥（炒）　肉蓯蓉（各二錢）　熟地黃（酒洗）　白朮　白茯苓（各一錢）　人參（五分）　川芎（一錢）

上銼 。 水煎服 ， 每月經前三服 ， 經正行三服 ， 經行後三服 。

調經種玉湯 凡婦人無子 ， 多因七情所傷 ， 致使血衰氣盛 ， 經水不調 。 或前或後 ， 或多或少 ， 或色淡如水 ， 或紫如血塊 ， 或崩漏帶下 ， 或肚腹疼痛 ， 或子宮虛冷 ， 不能受孕 ， 宜此藥 ， 百發百中 ， 效可通神 。

當歸（酒洗）　川芎　吳茱萸（炒 ， 各四錢）　熟地黃（酒洗）　香附（炒 ， 各六錢）　白芍藥　白茯苓（去皮）　陳皮　牡丹皮　玄胡索（各三錢）

上銼 。 作四劑 ， 每一劑 ， 加生薑三片 ， 水一碗半 ， 煎一碗 ， 空心溫服 ； 渣再煎 ， 臨臥服 。 待經至之日服起 ， 一日一劑 ， 藥盡經止 ， 則當交媾 ， 即成孕矣 。 縱不成孕 ， 經當對期 ， 俟經來再服四劑 ， 必孕無疑 。 若過期而經水色淡者 ， 加官桂 、 炒乾薑 、 熟艾各二錢 。 若先期三五日 ， 色紫者 ， 加條芩三錢 。

經驗育胎丸 治婦人久無子嗣 ， 服此經調血盛 ， 子宮溫暖成孕 。 孕後服之 ， 可保胎氣堅固 。 （妙在調氣）

當歸（酒浸）　熟地黃（酒蒸）　白朮　香附（各四兩）　砂仁（三兩）　芍藥（酒炒）　川芎　川續斷（酒洗）　陳皮　黃芩（酒炒 ， 各二兩）

上為細末 ， 糯米糊丸 ， 如桐子大 。 每服七八十丸 ， 空心淡醋湯下 ， 酒亦可 ， 以乾物壓之 。

婦人歸附丸 不但重子 ， 且無小產 、 產後諸證 。

香附子（大者 ， 砂罐內醋煮極熟 ， 水洗 ， 焙乾為末 ， 一斤）　當歸（大者 ， 去蘆梢用身 ， 酒洗 ， 切片 ， 焙乾為末十兩）　鹿角（大者 ， 刮去粗皮 ， 鎊末二三兩）（綿紙墊鐵鍋內文火炒 ， 為細末 ， 用二兩）（二味簡切 ， 尤妙在鹿角屑）

上三味和勻 ， 醋糊丸 ， 如桐子大 。 每服三錢 ， 早起 、 臨睡各一服 ， 白滾湯下 。 一月 ， 經後入房即孕 。

神仙附益丸 不惟治婦人百病 ， 而生育之功效如神 。 （不雜血藥而能調血 ， 不類辛香而能調氣 。 凡胎前產後俱可服 ， 謂之仙方亦宜）

香附米一斤用童便浸透取出 ， 水洗淨 ， 露一宿 ， 曬乾 ， 再浸再露再曬 ， 如此二次用）　益母草（十二兩 ， 東流水洗淨 ， 烘乾為末）

上再用香附四兩 ， 北艾一兩 ， 煮汁用三分 ， 醋七分 ， 和前藥為丸 ， 如桐子大 。 每服五七十丸 ， 空心臨臥淡醋湯下 。

加味地黃丸 治婦人久無孕育者 ， 效如影響 。

熟地黃（四兩）　山茱萸肉　山藥（各二兩）　白茯苓　牡丹皮（各一兩五錢）　澤瀉　香附子（童便炒 ， 各一兩）　蘄艾（醋煮 ， 五錢）

上為末 ， 煉蜜丸 ， 如桐子大 。 每服七八十丸 ， 滾湯下 。

金蓮種子仙方（ （一名夢熊丸 ， 有小茴香二兩 ， 無熟地黃）　女人服之有孕 。

熟地黃（酒洗）　當歸（酒洗）　白芍藥（酒炒黃）　益母草　川芎（酒洗）　蒼朮（米泔水浸一宿 ， 各三兩）　蛇床子（酒洗炒　）　條芩（酒洗）　覆盆子（炒）　玄胡索（微炒）　陳皮（水洗去白）　丹參（水洗 ， 各二兩）　砂仁（去殼 ， 一兩五錢）　山茱萸（酒浸去核）　香附（四制 ， 各五兩）

上為極細末 ， 先用白毛烏骨雄雞一隻 ， 預先餵養一月 ， 勿令與雌雞同處 ， 臨時將雞縊死 ， 不出血 ， 干去毛 ， 剖開去腸內汙物 ， 並嗉內宿食 ， 肫內黃皮 ， 用酒洗淨一應時件 ， 仍裝入雞肚內 ， 不令見水 ， 置壇內 ， 入酒二斤封固 ， 重湯煮爛 ， 取出割下淨肉 ， 搗如泥 ； 仍將雞骨用酥油和原汁 ， 或酒炙酥為末 ， 入前藥末內拌勻 ； 再用醋煮米糊 ， 同雞肉木臼內搗極細為丸 ， 如桐子大 ， 每服四五十丸 ， 漸至八九十丸 ， 空心清米飲下（此亦烏骨雞丸之變方 ， 他方多用參 、 耆 、 白朮以補氣 ， 而此兼蒼朮 、 砂仁 、 益母以行氣 ； 他方又佐以艾 、 桂 、 椒 、 姜等熱藥以溫經 ， 此則以蛇床 、 山茱萸暖其下 ， 而又以條芩佐之 ， 則寒熱平均 ， 可無偏弊之害矣 。 服之當自有驗） 。 如月信先期而至者 ， 加黃芩 、 地骨皮 、 黃連各一兩半 ， 清米飲下 。 如月信後期而至者 ， 加黃耆一兩 ， 人參 、 白朮各一兩半 ， 溫酒或淡鹽湯下 。 如白帶者 ， 加蒼朮 、 白朮 、 升麻 、 白芷各一兩半 ， 淡薑湯下 。 （此方加法服法 ， 尤為精當 ， 可冠諸方 ， 而變通之理 ， 又頭頭是道矣 ， 玩之玩之）

百子建中湯 女人服此藥 ， 調經養血 ， 安胎順氣 。 不問胎前產後 ， 月事參差 ， 有餘不足諸證 ， 悉皆治之 。

當歸（酒洗）　南川芎　白芍藥（酒炒）　熟地黃（薑汁浸 ， 焙）　真阿膠（蛤粉炒成珠）　蘄艾葉（醋煮 ， 各二兩）

上為細末 ， 煉蜜丸 ， 如桐子大 。 每服八十丸 ， 空心白沸湯點醋少許下 ； 內寒者 ， 溫酒下 。 （服法須知）

加味養榮丸 此方服之有孕 ， 且無小產之患 。

當歸（酒浸）　熟地黃（酒浸）　白朮（各二兩）　芍藥　川芎　黃芩　香附（各一兩半）　陳皮　貝母（去心）　茯苓　麥門冬（去心 ， 各一兩）　阿膠　甘草（炙 ， 各五錢）　黑豆（炒去皮 ， 四十九粒）

上為細末 ， 煉蜜丸 ， 如桐子大 。 每服七八十丸 ， 食前空心白湯 、 酒任下 。 忌食諸血 。 （此平順之劑 ， 而麥門 、 黑豆 ， 亦心腎藥也 ， 而貝母與熟地同用 ， 能無功過相掩乎）

加味香附丸 男服聚精丸 ， 女服此 。

香附（一斤 ， 分四分 ， 一分酒浸二宿搗碎炒 ， 一分米醋浸同上 ， 一分童便浸同上 ， 一分用山梔四兩煎濃汁浸同上）　澤蘭（淨葉 ， 六兩 ， 酒洗）　海螵蛸（六兩 ， 搗稍碎炒）　當歸（四兩 ， 酒洗）　川芎（三兩）　白芍（四兩 ， 酒炒）　熟地黃（八兩 ， 搗膏焙乾）

上為末 ， 用浮小麥面 、 酒 、 醋 、 水打糊為丸 ， 如綠豆大 。 每日早 、 晚兩服 ， 白湯 、 酒任下 。 忌食萊菔 ， 及牛肉生冷 。 （此妙在澤蘭 、 螵蛸 ， 而學者尤須審症的確 ， 熟察本草 ， 便能得方中三昧 ， 靈素一言矣）

大五補丸 瘦人無孕 ， 乃無血攝精 ， 宜潤 。

天門冬（去心）　麥門冬（去心）　菖蒲　茯苓　人參　益智　枸杞子　地骨皮　遠志肉　熟地黃（各等分）

上為細末 ， 煉蜜丸 ， 如桐子大 。 每服三十丸 ， 空心酒下 。 服本方數服後 ， 以七宣丸泄之 。

增損三才丸

天門冬（酒浸 ， 去心）　熟地黃（酒蒸）　人參　遠志（去心）　五味子　茯苓（酒洗）　鹿角（酥炙）

上為細末 ， 煉蜜杵千下為丸 ， 如桐子大 。 每服五十丸 ， 空心好酒下 。 年老欲補 ， 加混元衣 ， 即頭生兒胎衣全個 ， 酒浸曬乾 ， 為末入藥 。 一方加白馬莖 ， 酥炙 。 一方加附子 ， 補相火不足 。 一方加麥門冬 ， 令人有力 。 一方加續斷 ， 以續筋骨 。 一方加沉香 ， 暖下焦虛冷 。 （此二方系男人藥也 ， 藉以治婦人之無嗣者 ， 正所謂因病以變方 ， 勿拘方以治病）

神效墨附丸 治婦人久無子 ， 而經事不調 ， 及數墮胎者 ， 服之可立致效 。

香附（一斤 ， 分四分 ， 用米醋 、 童便 、 鹽水 、 酒各浸一日夜）　綿艾（四兩 ， 用米醋二碗 ， 同香附煮乾 ， 搗爛成餅 ， 新瓦焙乾）　白茯苓　人參　當歸　川芎　熟地黃（酒浸一宿）　上等徽墨（火煅醋淬 ， 各一兩）　木香（五錢）

上九味 ， 各另為末 ， 醋糊丸 ， 如桐子大 。 每服五十丸 ， 空心好酒下 。

青蒿烏雞丸 婦人服 ， 能令多子 。

青蒿（即野蒿 ， 五月採 ， 一斤）　香附子（童便 、 鹽水 、 酒 、 醋各浸四兩 ， 炒 ， 共一斤）　蘄艾（醋煮）　秦當歸（酒浸一宿 ， 炒）　牡丹皮　地骨皮　白芍藥（酒浸 ， 炒）　黃耆（蜜炙）　茯苓　人參　白朮　川芎（各二兩）　鱉甲（醋煮 ， 一兩五錢）

上為細末 ， 取白毛烏骨雄雞一隻 ， 初發聲者 ， 絞殺 ， 干去毛 ， 不用水湯 ， 亦不用水洗 ， 惟用水去腳上粗皮 ， 用好酒入瓷器內 ， 同熟地黃二兩 ， 煮雞熟去骨 ， 合前藥搗爛作餅 ， 復曬乾為末 ； 仍用煮雞酒 ， 調糯米粉為糊 ， 丸如桐子大 。 每服七八十丸 ， 酒下 ， 日二三服 ， 不拘時 ， 一月見效 。 造藥忌鐵器 。

大烏雞丸 治女人羸瘦 ， 血虛有熱 ， 經水不調 ， 崩漏帶下 ， 不能成胎 ， 及骨蒸等證 。

香附（一斤 ， 四制）　熟地黃（四兩）　生地黃　當歸　白芍藥　人參（各三兩）　川芎　鱉甲（各三兩半）　白朮　黃耆　牛膝　柴胡　牡丹皮　知母　貝母（各二兩）　黃連　地骨皮　玄胡索　乾薑（各一兩）　白茯苓（二兩半）　秦艽（一兩半）　艾葉　青蒿（各四兩）

上香附等二十一味 ， 俱為細末 ， 用白毛烏骨雄雞一隻 ， 緝死 ， 去毛與腸 ， 將艾 、 蒿各一半 ， 裝入腹內 ， 將雞並余艾 、 蒿同入壇內 ， 以童便和水浸過雞二寸許 ， 隔湯煮爛 ， 取出去骨 ， 焙肉乾為末 ， 如有筋骨疼痛者 ， 去肉焙骨焦為末 ， 與前末和勻 ， 雞汁打糊為丸 ， 如桐子大 。 每服五六十丸 ， 漸加至七八十丸 ， 溫酒或米飲下 。 忌煎炒莧菜 。

小烏雞丸 治婦人百病 。

吳茱萸　良薑　白姜　當歸　白芍藥　玄胡索　破故紙　川椒　陳皮　劉寄奴　生地黃莪朮　川芎（各一兩）　北艾（二兩）　荷葉灰（四兩）（巧只在荷葉灰一味）

上為末 ， 用白毛烏骨雞緝死 ， 煮爛 ， 去骨取肉 ， 搗如泥 ， 拌藥末 ， 曬乾磨細 ， 以雞汁作糊為丸 ， 如桐子大 。 每服五十丸 ， 空心隨引下 。 如從來未曾生育者 ， 乃油膜包裹子宮 ， 以致不能生氣成孕 ， 宜加鳳凰衣燒存性七個（用鳳凰衣 ， 更巧中之巧） ， 硃砂為衣 。 如腹痛血黑色者 ， 加炒黃連 ； 有濕痰者 ， 加南星 、 蒼朮 、 香附同丸 ； 月水不通 ， 紅花 、 蘇木酒下 ； 子宮久冷 ， 茯苓煎湯下 ； 赤帶 ， 清茶下 ； 白帶 ， 牡蠣粉調酒下 ； 血崩 ， 豆淋酒調綿灰下 ； 胎不安 ， 蜜酒下（此方太熱 ， 非胎不安者所宜） ； 腸風 ， 陳米飲調百草霜下 ； 心痛 ， 菖蒲酒下 ； 腹痛 ， 芍藥酒下 ； 胎漏下血 ， 烏梅酒下 ； 胎死不動 ， 斑蝥三個調酒下（斑蝥太毒 ， 不可妄試） 。 胎衣不下 ， 蕓薹菜研水下 ； 胎前產後白痢 ， 乾薑煎湯下 ； 赤痢 ， 甘草煎湯下（赤痢之用 ， 亦在荷葉乎） 。 耳聾 ， 臘茶清下 ； 頭風 ， 薄荷煎湯下 。 頭風眼黑 ， 甘草湯下 ； 身體疼痛 ， 黃耆末調酒下 ； 腰腳痛 ， 當歸酒下 。 生瘡 ， 地黃煎湯下（頭風眼黑 ， 俱宗青震之義 ， 生瘡豈可用熱藥） 。 氣塊血塊作痛 ， 與蔥白湯間服 ； 四肢浮腫 ， 麝香湯下 ； 咳嗽喘滿 ， 杏仁 、 桑白皮煎湯下 ； 常服 ， 溫酒 、 醋任下 。

十全濟陰丸 《 方論 》 曰 ： 胎嗣主於濟陰者何也 ？ 蓋人之所稟 ， 陽常有餘 ， 陰常不足 ； 氣常有餘 ， 血常不足 ， 在女人癸水易虧而難盈 ， 以至不育 。 舊方多以辛香熱燥之劑 ， 為溫暖子宮 ， 偏助陽氣 ， 反耗陰血 ， 豈能成胎 。 況女性多氣多郁 ， 氣多則為火 ， 郁多則血滯 ， 故經脈不行 ， 諸病交作 ， 生育之道遂阻矣 。 又如脾胃虛弱者 ， 偏用四物涼血等藥 ， 則脾胃益虛 ， 飲食頓減 ， 使氣血無資生之地 ， 何以得成胎孕 ？ 為子嗣之計者 ， 莫如養血 、 順氣 、 調經為本 ， 而兼以甘溫養脾 ， 辛溫開鬱 ， 斯為至當 。 其調經之法 ， 又當因人而加減之 ， 初無一定之法也 。 此方則以當歸身養血和氣為君 ， 入手少陰經 ， 以心主血也 ， 入足太陰經 ， 以脾裹血也 ， 入足厥陰經 ， 以肝藏血也 ； 熟地黃補腎中元氣 ， 生心血 ， 與芍藥同用 ， 又生肝血 ； 川芎乃血中之氣藥 ， 下行血海 ， 通經導氣為臣 ； 人參通經活血 ， 助熟地黃以補下元 ； 白朮利腰臍間血 ， 與人參同用補益脾氣 ； 香附疏氣散郁 ， 佐澤蘭能生新血 ， 而和平氣體 ； 牡丹皮養新血去壞血 ， 固真氣行結氣 ； 山藥能強陰補虛 ， 枸杞子補腎水 ， 而止下血腰疼為佐 ； 紫石英補心氣 ， 散心中結氣 ， 填補下焦 ； 艾葉助香附和百脈 ， 溫子宮 ， 兼行血藥而平其寒 ； 炙甘草通經脈血氣而和諸藥 ， 且緩肝經之急為使 。 十年不孕者 ， 此藥主之 。

當歸身（酒洗）　熟地黃　香附子（童便煮 ， 各四兩）　乾山藥　白朮（各二兩五錢）　枸杞子　人參（各二兩）　蘄艾葉（去梗筋 ， 二兩 ， 同香附用陳醋老酒煮一時 ， 搗爛焙乾）　川芎　白芍藥　牡丹皮　紫石英（火煅淬 ， 各一兩五錢）　澤蘭（一兩）　紫河車（一具 ， 在淨水內洗去穢血 ， 用銀針挑去紫筋）

上各藥 ， 俱咀片 ， 同河車入砂鍋內 ， 用陳老酒三碗 ， 陳米醋一碗 ， 清白童便一碗 ， 米泔水數碗和勻 ， 傾入鍋內 ， 浮於藥寸許 ， 如尚少 ， 再加米泔 ， 以鍋蓋蓋密 ， 勿令透氣 ， 桑柴火慢煮 ， 以河車融化 ， 汁干為度 ， 同藥俱取出 ， 在石臼內搗極爛 ， 捻作餅子 ， 日曬夜露三晝夜 ， 宜在月滿之時 ， 以受日精月華 ， 仍焙乾為末 ， 煉蜜搗千餘杵 ， 丸如桐子大 。 每服五十丸 ， 漸加至八九十丸 ， 空心淡鹽湯下 ， 隨用早飯 ， 使藥下行 。 忌食生蘿蔔（竊謂此方妙在氣血虛之人而先期者 ， 將行腹痛者 ， 經水紫黑者 ， 肥人濕者 ， 婢妾多郁者 ， 如此之類 ， 皆非所宜 ， 雖有加減亦須斟酌） 。 凡月經過期而行 ， 或少或不行 ， 皆血寒血少也 ， 尺脈必微弱 ， 加桂心五錢（夏月三錢） ， 黃耆一兩（炙） 。 先期而來者 ， 血熱也 ， 脈來必數 ， 加條實黃芩二兩炒 ， 酒製生地黃一兩五錢 ， 腹痛加白芍藥一兩 。 凡經將行而腹中先作痛者 ， 血實而氣滯也 ， 去血成塊者 ， 氣凝也 ， 脈來弦數滑大 ， 加玄胡索一兩（酒炒） ， 陳皮八錢 ， 廣木香 、 柴胡梢各五錢 。 凡經水行後作痛者 ， 氣血俱虛也 ， 尺脈必虛澀而兼緊 ， 加炒乾姜三錢 ， 白茯苓一兩 ， 桂心夏月二錢 ， 余月五錢 。 凡經行三五日後 ， 腹中綿綿作痛 ， 或淋瀝不止 ， 血因氣滯未盡也 ， 尺脈見沉澀或沉弦 ， 加廣木香五錢 ， 柴胡六錢 。 凡經水紫色及黑色 ， 血熱之甚也 ， 尺脈見洪數 ， 加條實黃芩一兩 ， 黃柏一兩（炒） ， 生地黃一兩五錢 ， 酒浸 。 凡過期行經而色淡者肥人則有濕痰 ， 加白茯苓（水淘） 、 陳皮 、 蒼朮（米泔浸一宿 ， 鹽水炒）各一兩 ， 白朮五錢 ， 減去熟地黃一兩 。 瘦人則血虛少 ， 而水混之 ， 加桂心五錢 。 經行或來或斷 ， 或發寒熱者（或來或斷 ， 或寒熱者 ， 此肝經及心包絡氣血不調） ， 加柴胡八錢 ， 白茯苓一兩 。 凡經脈不調 ， 多白帶者 ， 肥人主胃中濕痰流注 ， 加制過蒼朮 、 白茯苓各一兩五錢 ， 減熟地黃一兩 。 凡瘦人氣多血少脾虛 ， 加木香五錢 ， 牡蠣（火煅） 、 赤石脂（火煅） 、 白茯苓各一兩 。 凡多崩漏者 ， 減香附 、 艾葉各一兩 ， 加荊芥穗（炒黑）一兩 ， 黃芩一兩五錢 。 血崩或多 ， 加阿膠珠一兩 ， 乾薑五錢（炒黑） ， 黃耆一兩（炙）（以多崩漏 ， 而減香附 、 艾葉 ， 加荊穗 、 黃芩 ， 則治崩漏者可想矣 ， 阿膠 、 乾薑 、 黃耆之治崩 ， 又可想其意也） 。 元氣虛弱 ， 經水閉者 ， 加牛膝二兩（酒洗） 。 屬寒 ， 加桂心五錢 ； 屬熱 ， 加黃芩一兩（酒炒） 。 凡婢妾素見忌於嫡室者 ， 必多抑鬱（事屬揣摩 ， 至此亦著苦心） ， 以致經水不調 ， 加味制香附二兩 ； 或血弱心虛 ， 交感時驚恐不寧 ， 則精氣不聚 ， 加琥珀（另研） 、 酸棗仁（隔紙略炒） 、 茯神各一兩 ， 辰砂（水飛） 、 紫石英各五錢 。

治宮冷不孕

調生丸（ （一名詵詵丸）　治婦人衝任虛寒 ， 胎孕不成 ， 成多損墜 。

澤蘭葉　當歸（洗 ， 焙）　熟地黃（洗 ， 焙）　川芎　白芍藥　牡丹皮　玄胡索　石斛（酒浸 ， 炒 ， 各一兩）　白朮（一兩）　乾薑（炮）　肉桂（去皮 ， 各五錢）

上為末 ， 醋糊丸 ， 如桐子大 。 每服五十丸 ， 空心酒下 。 （沖為血海 ， 任主胞胎 ， 此方以四物養榮 ， 以白朮 、 石斛養氣 ， 澤蘭 、 丹皮 、 玄胡蕩胞中之穢 ， 乾薑 、 肉桂暖子宮之寒 ， 去舊生新 ， 溫中益胃 ， 亦溫和之正方也）

調氣暖宮丸 （不用地黃恐凝滯也 ， 再查分兩果否）

當歸（酒洗）　川芎　肉桂（各二錢）　白芍藥（煨）　香附　艾葉（醋炒）　阿膠（蛤粉炒成珠 ， 各四兩）

上為末 ， 醋糊丸 ， 如桐子大 。 每服五十丸 ， 食前米湯下 。

艾附暖宮丸 治婦人子宮虛冷 ， 帶下白淫 ， 面色萎黃 ， 四肢疼痛 ， 倦怠無力 ， 飲食減少 ， 經脈不調 ， 血無顏色 ， 肚腹時痛 ， 久無子息 ， 服藥更能戒惱怒 、 生冷 ， 累用經驗 。

香附子（六兩 ， 用醋五升 ， 以砂石罐煮一晝夜 ， 搗爛成餅 ， 慢火焙乾）　艾葉（大者去枝梗）川芎（酒洗 ， 各三兩）　吳茱萸（去梗）　黃耆　白芍藥（淡酒炒 ， 各二兩）　續斷（去蘆 ， 一兩五錢）　生地黃（酒洗 ， 一兩）　官桂（五錢）

上共為細末 ， 用上好醋打糊丸 ， 如桐子大 。 每服五七十丸 ， 淡醋湯食遠下 。 擇壬子日或天德月德日修合 。

勝金丸（ （一名女金丹）　治婦人久虛 ， 或產後失調 ， 觸犯禁忌 ， 斷產少子 ， 及經事遲來 ， 赤白帶下 ， 腰腳重痛 ， 寒熱不一 ， 身體瘦削 ， 眩暈嘔逆 。 此藥善調經候 ， 每日一丸 。 若胎前三日一丸 ， 產後二日一丸 ， 去一切雜證 ， 效難具述 ， 珍之寶之 。

香附子（十五兩 ， 醋浸三日）　當歸　川芎　白芍藥　人參　白朮　茯苓　甘草（炙）　桂心白薇　玄胡索　牡丹皮　藁本　香白芷　沒藥（另研）　赤石脂（另研 ， 各一兩）

上除香附 、 沒藥 、 赤石脂 ， 其餘十三味 ， 用好酒浸三日 ， （此方妙在配合及酒浸三日之功）去酒曬乾 ， 連前香附一處為末 ， 方入沒藥 、 石脂 ， 煉蜜為丸 ， 如彈子大 。 每服一丸 ， 五更初嚼服 ， 溫酒送下 ， 白湯亦可 。 此藥多在四十九丸後以癸水調平受孕為度 ， 倘有孕 ， 依前三日一服 ， 無所忌戒 。 一方去沒藥 ， 加沉香 ； 一方去桂心 ， 加熟地黃 ， 丸如桐子大 ， 每服五十丸 ， 空心溫酒或白湯下 ， 以乾物壓之 。

白薇丸 治婦人月水不利 ， 四肢羸瘦 ， 漸覺虛乏 。 （以溫行則可 ， 以治羸則不可）

當歸　白薇　柏子仁　白芍藥　川芎　白朮　桂心　附子　萆薢　木香　檳榔　細辛　吳茱萸（各五錢）　人參　白茯苓　石斛　川牛膝　澤蘭葉（各七錢半）　牡丹皮　紫石英（各一兩）　熟地黃（二兩）

上為末 ， 煉蜜丸 ， 如桐子大 。 每服五十丸 ， 空心溫酒下 。

白薇丸治婦人無子或斷緒 ， 上熱下冷 ， 百病皆主之 。 （以之補氣行血則是 ， 以治上熱恐非）

白薇　熟地黃　川椒（去目及閉口者 ， 微炒出汗）　白龍骨（各一兩）　麥門冬（去心 ， 一兩半）藁本　卷柏　白芷　覆盆子　桃仁（湯浸去皮尖 、 雙仁 ， 麩微炒黃）　人參　白茯苓　桂心菖蒲　遠志（去心 ， 各七錢半）　車前子　當歸（微炒）　芎藭　蛇床子　細辛　乾薑（炮 ， 各五錢半）

上為細末 ， 煉蜜丸 ， 如桐子大 。 每服三十丸 ， 空心日午溫酒下 。 昔有數人無嗣 ， 俱用此方 ， 逾年而皆有子 ， 故述之 。

秦桂丸 治婦人血海久冷 ， 不能孕育 。 （有燥濕溫經之治 ， 而無清順平和之性 ， 非真陰寒者 ， 不可服 。 內有沙參 ， 未知其解）

附子（一方用香附）　白薇　半夏　茯苓　杜仲　厚朴　當歸　秦艽（各三兩）　防風　肉桂　乾薑　牛膝　沙參（各二兩二錢）　細辛　人參（各四錢）

上為末 ， 煉蜜丸 ， 如桐子大 。 每服五十丸 ， 空心酒下 。 無效更加丸數 。 經調受補者 ， 服七日即交合 。 孕後忌服 。

艾附丸 此藥能暖子宮 ， 胎前產後 ， 各隨飲用 。 （溫平之方）

當歸　芍藥　熟地黃　生地黃　香附子　蘄艾（各一兩）　陳皮　藿香　白芷　牡丹皮　藁本（各五錢）　丁皮　木香（各三錢）

上為細末 ， 酒糊丸 。 每服三錢 ， 子宮冷 ， 熱酒下 。 白濁 ， 鹽湯下 。 產後積血 ， 艾醋煎湯下 。

壬子丸 此藥服之 ， 不過一月有孕 ， 試之有效 。

吳茱萸　白及　白茯苓　白蘞（各一兩）　人參　桂心　沒藥（各四兩）　乳香（三兩）　川牛膝　厚朴（各五錢）　當歸　石菖蒲　白附子（炮 ， 去皮 ， 各一錢）

上為細末 ， 煉蜜丸 ， 如桐子大 。 每服三四十丸 ， 溫酒或鹽湯下 ， 日進三服 。 用壬子日 ， 雞犬不聞之處修合 。 有孕毋服 ， 無夫婦人不可服 。 （以水旺之日 ， 而和溫熱之藥 ， 其意欲求既濟之法也 。 而白及 、 白蘞之用何居）

南嶽魏夫人濟陰丹 治婦人血海虛冷 ， 久無孕育 ， 及數墮胎 ， 一切經候不調 ， 崩中漏下 ， 積聚諸證 。

秦艽　人參　藁本　石斛　甘草　蠶布（燒灰）　桔梗（各二兩）　京墨（煅 ， 醋淬）　木香　桃仁（去皮尖 ， 炒 ， 各一兩）　糯米（炒 ， 一升）　川芎　當歸　肉桂　乾薑（炮）　細辛　牡丹皮（各一兩半）　茯苓（三兩）　熟地黃（酒蒸）　香附子（炒）　澤蘭葉（各四兩）　川椒（炒去目）　山藥（各三兩）　蒼朮（米泔浸 ， 八兩）　大豆黃卷（炒 ， 半斤）

一方川椒 、 山藥各七錢半 。

上為末 ， 煉蜜為劑 ， 每兩作六丸 。 每服一丸 ， 細嚼 ， 空心 ， 溫酒 、 醋湯任下 。 或以醋調和丸 ， 如桐子大 ， 每服五十丸亦可 。 （此方藥品雖多 ， 自成一局 ， 補氣而不用耆 、 術 ， 補血而不用白芍 ， 行血而用丹皮 、 澤蘭 、 黃卷 ， 行氣而有木香 、 香附 、 蒼朮 、 川椒 ， 止血有蠶布 、 京墨 ， 破血有桃仁丹皮 ， 溫暖則肉桂 、 乾薑 、 細辛 ， 引經則藁本 、 石斛 ， 糯米和胃而養陰 ， 秦艽行經而散濕 ， 補而不滯 ， 溫而不燥 。 若再以熱易涼 ， 以燥易平 ， 即涼行之法也）

紫石英丸 治婦人子宮久冷 ， 不成孕育 ， 及數經墮胎 ， 月候不勻 ， 崩中漏下 ， 七癥八瘕 ， 白淫白帶 ， 並宜服之 。

紫石英　天門冬　桂心　川芎　卷柏　烏頭（炮）　熟地黃　辛夷仁　禹餘糧（煅 ， 醋淬）當歸　石斛（各三兩）　紫葳　牡蒙（各二兩）　粉草　烏賊骨（燒灰）　薯蕷（各一兩半）　牛膝　柏子仁（炒）　吳茱萸　桑寄生　牡丹皮　人參　細辛　厚朴　續斷　乾薑（炮 ， 各一兩）

上為末 ， 煉蜜丸 ， 如桐子大 。 每服五十丸 ， 空心米飲 、 溫酒任下 。 （此與前方相表裡 ， 而餘糧烏賊又有燥濕治帶之功 ， 天冬 、 柏子又有清涼潤燥之用 ， 惟用古者能斟酌之）

蕩胞湯 治婦人全不產育 ， 及斷絕久不產二三十年者 。 （此方為稟厚斷產者設）

朴硝　牡丹皮　當歸　大黃（蒸一飯久）　桃仁（各三兩）　細辛　厚朴（薑汁炙）　桔梗　赤芍藥　人參　茯苓　桂心　甘草　牛膝　陳皮（各二兩）　附子（炮 ， 一兩半）　虻蟲（炒焦去翅足）　水蛭（炒 ， 各十枚）

上為末 ， 每服六錢 ， 水酒各半盞 ， 煎至六分 ， 溫服 ， 日二服 ， 夜一服 。 溫覆得少汗 ， 必下積血與冷赤膿 ， 如小豆汁 ， 斟酌不盡 。 若力弱大困不堪者 ， 只一二服止 。 如惡物不盡 ， 用坐導藥 。

坐導藥 治婦人全不產及斷續 ， 服前蕩胞湯 ， 惡物不盡 ， 用此方 。

皂角（去皮子 ， 一兩）　吳茱萸　當歸（各二兩）　大黃　細辛　五味子　乾薑（炮 ， 各一兩）　白礬（枯）　戎鹽　蜀椒（各半兩）

一方無大黃 ， 有黃葵花半兩 。

上為細末 ， 以絹袋盛如指狀 ， 入婦人陰戶中 ， 坐臥任意 ， 勿行走 ， 小便時去之 ， 一日一度易新者 。 必下清黃冷汁 ， 汁盡止 。 若未見病出 ， 可十日安之 。 本為子宮有冷惡物 ， 故令無子 ， 值天陰冷則發疼痛 ， 須俟病出盡方已 ， 不可中輟 。 每日早晚 ， 用苦菜煎湯熏洗之 。

內藥續生丸

母丁香　附子　肉豆蔻　枯礬　烏魚骨

上為末 ， 糊為軟丸 。 綿裹納陰中 。

治痰塞不孕

丹溪植芝湯 治婦人肥盛無子 ， 以身中有脂膜 ， 閉塞子宮也 ， 宜先服此調理 。 （痰在上須用子和法）

當歸（酒洗 ， 一兩）　川芎（七錢半）　白芍藥　白朮　半夏（湯泡）　香附　陳皮（各一兩）　茯苓（二兩）　甘草（半兩）

上銼 ， 作十帖 ， 每帖加生薑三片 ， 水煎 ， 吞後丸子 。

丹溪茂芝丸

白朮（二兩）　半夏曲　川芎　香附子（各一兩）　茯苓　神麯（炒 ， 各半兩）　橘紅（四錢）　甘草（不用四物）

上為末 ， 粥丸如桐子大 。 每服八十丸 ， 煎湯下 。 如熱多 ， 加黃連 、 枳實各一兩 。 （用枳實 、 黃連）　服此藥後 ， 卻服螽斯丸 。

螽斯丸

即前秦桂丸無當歸 、 防風二味 。

上每服五丸 ， 空心酒下 ， 加至十丸不妨 。 覺有娠三月後 ， 不可更服 。 按此方即秦桂丸也 ， 丹溪忌服之者 ， 蓋忌於瘦人無血者 ， 若肥人濕多者 ， 又兼前調理藥 ， 而所服丸數 ， 十減其九 ， 只服五丸 ， 無妨也 。 累試有效 。 （丹溪深闢秦桂丸之非 ， 而螽斯丸又為取用 ， 豈自相左耶 ？ 抑各因其病而為去取耳）

消脂膜導痰湯

半夏（薑製）　南星（火炮）　橘紅　枳殼（去穰 ， 麩炒）　茯苓　滑石（研細 ， 各一錢）　川芎　防風　羌活（各五分）　車前子（七分）

上細切作一服 ， 加生薑五片 ， 水煎 ， 空心服 ， 以乾物壓之 。 （要知南星 、 滑石 、 防風 、 羌活之意）

一方 治肥盛婦人 ， 稟受甚厚 ， 恣於酒食 ， 經水不調 ， 不能成胎 ， 謂之軀脂滿溢 ， 閉塞子宮 。

南星　半夏　羌活　蒼朮（又加蒼朮）　臺芎　防風　滑石

上銼 ， 水煎服 。 或導痰湯亦可 。

治婢妾不孕

煮附丸 治婢妾多郁 ， 情不宣暢 ， 經多不調 ， 故難孕 。 此方最妙 ， 不須更服他藥 。 （可與神仙附益丸並駕）

香附子不拘多少 ， 去毛與粗皮 ， 米泔水浸一宿曬乾 ， 用上好米醋 ， 砂鍋內煮之 ， 旋添醋旋煮（妙在多醋意） ， 以極爛為度 ， 取出焙乾為末 ， 仍用醋糊為丸 ， 如桐子大 ， 每服五七十丸 ， 經不調即調 ， 久不孕者亦變 。

一方 治婦人妒妾 ， 誤夫無子 ， 常服不妒 。 （姑存之試之）

天門冬（去心）　赤黍米（去殼 ， 微炒）　薏苡仁（去殼 ， 炒 ， 各四兩）

上為末 ， 煉蜜丸 ， 桐子大 。 每服八九十丸 ， 白湯下 。

附斷子法

用白麵曲一升 ， 無灰酒五升 ， 打作糊 ， 煮二升半 ， 用絹帛濾去渣 ， 作三服 。 候月經將來日晚下吃一服 ， 天明吃一服 。 月經即行 ， 終身絕子 。 一方用故蠶紙方圓一尺 ， 燒為末 ， 酒飲調服 ， 終身不復懷孕（一云產後酒服之） 。 又方用油煎水銀一日方息 ， 空心服棗核大一丸 ， 永斷孕不損人 。 一方四物湯五錢 ， 加蕓薹子二錢 ， 於經行後 ， 空心溫服 。

良方論 曰 ：《 易 》 曰天地之大德曰生 。 然婦人有臨產艱難 ， 或生育不已 ， 而欲斷之 ， 故錄驗方以備用 。 若服水銀 、 虻蟲 、 水蛭之類 ， 不惟孕不復懷 ， 且禍在反掌 。 薛氏曰 ： 大抵斷產之法 ， 多用峻厲 ， 往往有不起者 ， 是則產之害 ， 未若斷產之害也 。 吾聞閣老張羅峰太常李恆齋之夫人 ， 俱因服斷產之劑 ， 自謂形體俱怯 ， 遇勞必病 。 今雖列如上方 ， 以備萬一之用 ， 用者尚其慎之 。