選要論 曰 : 鼻者 , 清氣出入之道路也 。 脈為氣之主 , 通竅於鼻 , 陰陽升降 , 氣血和平 , 則一呼一吸 , 榮衛行焉 , 自然氣息調停而香臭辨矣 。 若或七情內蠹 , 六氣外傷 , 則清濁不分 , 泥丸汩亂 , 諸證迭起矣 。 夫血之與氣相通而行 , 若臟腑生熱 , 乘於血氣 , 故熱氣逼血妄行 , 上自鼻孔中出 , 謂之鼻衄 。 熱則津液中干 , 冷則髓涕流注 。 若風冷隨氣乘於鼻腦 , 則津液交流不能自收 , 謂之流涕鼻淵是也 。 肺為風寒所傷 , 津液冷滯 , 鼻氣不宣 , 香臭不聞 , 於是壅作鼻齆 。 冷氣停聚 , 血脈陰凝 , 歲月淹延 , 轉加壅結 , 於是變生瘜肉 。 或氣壅滯於上 , 為邪熱留伏不散 , 則為鼻瘡 。 久則變為疳䘌 , 腐潰臭汁 。 治之當究其所因 , 衄則以降火涼血之劑清之 , 冷則宜溫散之 , 壅則宜通利之 , 熱則宜清涼之 , 風則宜祛解之 , 息肉者消之 , 瘡而疳䘌者 , 宜解毒清肺而理之 。 劉河間謂鼻病悉屬乎熱 , 理固當矣 。 然鼻者 , 肺之候 。 經云 : 形寒飲冷則傷肺 。 蓋肺受寒邪 , 則先見於鼻 , 若驟用寒涼之劑 , 使鼻氣壅塞不能通 。 惟當溫散寒邪 , 則氣自通矣 。 經云 : 視聽明而清涼 , 香臭辨而溫暖 , 此之謂也 。 (汩 , 音鼓 , 亂也 。《 書 · 洪範 》: 汩陳其五行 , 言五行陳列皆亂也)