潔古 曰 : 吐有三 , 氣 、 積 、 寒也 , 皆從三焦論之 。 上焦在胃口 , 上通天氣 , 主納而不出 。 中焦在中脘 , 上通天氣 , 下通地氣 , 主腐熟水穀 。 下焦在臍下 , 下通地氣 , 主出而不納 。 是故上焦吐者 , 皆從於氣 , 氣者 , 天之陽也 。 其脈浮而洪 , 其證食已暴吐 , 渴欲飲水 , 大便燥結 , 氣上衝胸而發痛 , 其治當降氣和中 。 中焦吐者 , 皆從於積 , 有陰有陽 , 食與氣相假為積而痛 , 其脈浮而弦 , 其證或先痛而後吐 , 或先吐而後痛 , 治法當以小毒藥去其積 , 檳榔 、 木香和其氣 。 下焦吐者 , 皆從於寒 , 地道也 。 其脈大而遲 , 其證朝食暮吐 , 暮食朝吐 , 小便清利 , 大便秘而不通 。 治法當以毒藥通其閉塞 , 溫其寒氣 , 大便漸通 , 復以中焦藥和之 , 不令大府秘結而自安也 。 (樓氏曰 , 潔古論三焦吐 , 其說蓋本於黃帝 , 所謂氣為上膈 , 食飲入而還出 , 為下膈 , 食晬時 , 乃反出之其上焦 , 食已暴吐者 , 今世謂之嘔吐也 。 中下二焦 , 朝食暮吐 , 暮食朝吐者 , 今世謂之膈氣翻冒也 。 今分嘔吐膈氣為二門 。 晬 , 祖對切 , 音最 , 晬時 , 周時也)