虞氏 曰 ： 經曰 ： 飲食入胃 ， 上輸於脾 ， 脾氣散精 ， 上歸於肺 ， 通調水道 ， 下輸膀胱 。 夫膀胱者 ， 主足太陽寒水之化 ， 其體有下口而無上口者也 。 長生在申 ， 是故西方肺金以為之母 ， 而資其化也 ， 肺金清肅則水道通調 ， 而滲營於下耳 。 然肺金又藉脾土健旺 ， 以資化源 ， 清氣得以上升 ， 而歸於肺以運行也 ， 故經又曰 ： 清陽出上竅 ， 濁陰出下竅 。 故清陽不升 ， 則濁陰不降 ， 而成淋閉之患矣 。 先哲以滴水之器譬之 ， 上竅閉 ， 則下竅不出 ， 此理甚明 。 故東垣使灸百會穴 ， 丹溪使吐以提其氣之橫格 ， 皆開上竅之法也 。 原其為病之由 ， 皆膏粱之味 ， 濕熱之物 ， 或燒酒炙肉之類 ， 郁遏成痰 ， 以致脾土受害乏力 ， 不能運化精微 ， 清濁相混 ， 故使肺金無助而水道不清 ， 漸成淋閉之候 。 或謂用心太過 ， 房勞無節 ， 以致心腎不交 ， 水火無制 ， 清陽不升 ， 濁陰不降 ， 而成天地不交之否 。 皆先哲之法言也 。 古方有五淋之別 ， 氣 、 砂 、 血 、 膏 、 勞是也 。 若夫氣淋為病 ， 小便澀滯 ， 常有餘瀝不盡 。 砂淋為病 ， 陰莖中有砂石而痛 ， 溺不得卒出 ， 砂出痛止 。 膏淋為病 ， 溺濁如膏 。 勞淋為病 ， 遇房勞即發 ， 痛引氣衝 。 血淋為病 ， 遇熱則發 ， 甚則溺血 。 候其鼻準色黃者 ， 知其為小便難也 。 東垣分在氣 、 在血而治之 ， 以渴與不渴而辨之耳 。 如渴而小便不利者 ， 熱在上焦氣分 ， 肺金主之 ， 宜用淡滲之藥 ， 茯苓 、 澤瀉 、 琥珀 、 燈心 、 通草 、 車前子 、 瞿麥 、 萹蓄之類 ， 以清肺金之氣 ， 瀉其火 ， 以滋水之上源也 。 不渴而小便不利者 ， 熱在下焦血分 ， 腎與膀胱主之 ， 宜用氣味俱陰之藥 ， 知母 、 黃柏之類 ， 滋腎丸是也 。 除其熱 ， 泄其閉塞 ， 以滋膀胱腎水之下源也 。 治淋之法 ， 無越於此 。