虞氏 曰 :《 內經 》 云 : 木鬱達之 , 火鬱發之 , 土鬱奪之 , 金鬱泄之 , 水鬱折之 。 張子和曰 : 木鬱達之 , 謂吐之令其條達也 ; 火鬱發之 , 謂汗之令其疏散也 ; 土鬱奪之 , 謂下之令無壅礙也 ; 金鬱泄之 , 謂滲泄解表 , 利小便也 ; 水鬱折之 , 謂抑之制其沖逆也 。 此治五郁之大要耳 。 至丹溪先生觸類長之 , 而又著為六郁之證 , 所謂氣和血和 , 百病不生 , 一有怫鬱 , 諸病生焉 。 此發前人之所未發者也 。 夫所謂六郁者 , 氣 、 濕 、 熱 、 痰 、 血 、 食六者是也 。 或七情之抑遏 , 或寒熱之交侵 , 故為九氣怫鬱之候 ; 或雨濕之侵凌 , 或酒漿之積聚 , 故為留飲濕鬱之疾 。 又如熱鬱而成痰 , 痰鬱而成癖 , 血鬱而成症 , 食鬱而成痞滿 , 此必然之理也 。 又氣鬱而濕滯 , 濕滯而成熱 , 熱鬱而成痰 , 痰滯而血不行 , 血滯而食不消化 , 此六者皆相因而病者也 。 是以治法皆當順氣為先 , 消積次之 , 故藥中多用香附 、 撫芎之類 , 至理存焉 , 學者宜知此意 。