黃帝 問曰 : 夫痎瘧皆生於風(痎音皆 , 二日一發之瘧 。 張介賓曰 : 痎 , 皆也 。 言諸瘧也) 。 其畜作有時者(畜 , 邪蓄於經 , 有時而伏也 , 作病見於外 , 不期而發也) , 何也 ? 岐伯對曰 : 瘧之始發也 , 先起於毫毛(憎寒而毛豎也) , 伸欠乃作(伸者 , 伸其四體 , 邪動於經也 。 欠 , 呵欠也 , 陰陽爭引而然) , 寒慄鼓頷(鼓者 , 振悚之謂 。 頷者 , 腮頷也) , 腰脊俱痛 , 寒去則內外皆熱 , 頭痛如破 , 渴欲冷飲 。 帝曰 : 何氣使然 , 願聞其道 。 岐伯曰 : 陰陽上下交爭 , 虛實更作 , 陰陽相移也(邪之所在 , 則邪實正虛 , 故入於陰則陰實陽虛 , 入於陽則陽實陰虛 , 虛實更作者 , 以陰陽相移易也) 。 陽並於陰 , 則陰實而陽虛 。 陽明虛 , 則寒慄鼓頷也(陽明者 , 胃氣之所出 , 其主肌肉 , 其脈循頤頰 , 故陽明虛 , 則為寒慄鼓頷) 。 巨陽虛 , 則腰背頭項痛(腰背頭項 , 皆太陽經也 。 陽虛則寒邪居之 , 故為痛 。 病痛者陰也) 。 三陽俱虛(兼陽明少陽而言)則陰氣勝 , 陰氣勝則骨寒而痛 。 寒生於內 , 故中外皆寒(表裡陰邪皆勝也) 。 陽盛則外熱 , 陰虛則內熱 , 內外皆熱則喘而渴 , 故欲冷飲也(此邪自陰分而復並於陽分 , 並於陽則陽勝 , 陽勝則外內皆熱而喘渴喜冷) 。 此皆得之夏傷於暑(暑傷於夏 , 其時則熱盛 , 其邪則風寒也 。 如上文曰 : 痎瘧皆生於風 , 金匱真言論曰 : 夏暑汗不出者 , 秋成風虐) 。 熱氣盛 , 藏於皮膚之內 , 腸胃之外 , 此榮氣之所舍也(風寒在表 , 必鬱而為熱 , 其藏於皮膚之內 , 腸胃之外 , 蓋即經脈間耳 。 榮行脈中 , 故曰此榮氣之所舍也) 。 此令人汗空疏 , 腠理開 , 因得秋氣 , 汗出遇風 , 及得之以浴 , 水氣舍於皮膚之內 , 與衛氣並居(暑邪內伏者 , 陰邪也 。 秋氣 , 水氣 , 亦陰氣也 。 新邪與衛氣並居 , 則內合伏暑 , 故陰陽相薄而瘧作矣 。 張介賓曰 : 傷暑為瘧 , 何謂陰邪 。 蓋陽暑傷氣 , 其證多汗 , 感而即發 , 邪不能留 , 其留藏不去者 , 惟陰暑耳 。 以其無汗也 , 故凡患瘧者 , 必因於盛暑之時貪涼取快 , 不避風寒 , 或浴以涼水 , 或澡於河流 , 或過食生冷 , 壯者邪不能居 , 未必致病 。 怯者蓄於榮衛 , 則所不免 。 但外感於寒者 , 多為瘧 。 內傷於寒者 , 多為痢 。 使能慎此二者 , 則瘧痢何由來也) 。 衛氣者 , 晝日行於陽 , 夜行於陰 。 此氣得陽而外出 , 得陰而內薄 , 是以日作(風寒自表而入 , 則與衛氣並居 , 故必隨衛氣以為出入 , 衛氣一日一周 , 是以新感之瘧 , 亦一日一作 , 然則日作之瘧 , 邪在衛耳 , 其氣淺 , 故其治亦易) 。 帝曰 : 其間日而作者 , 何也 ? 岐伯曰 : 其氣之舍深 , 內薄於陰(邪居榮氣之間 , 連乎臟矣) 。 陽氣獨發 , 陰邪內著(榮為陰 , 衛為陽 。 陽氣獨發者 , 其行本速 。 陰邪內著者 , 其行則遲) , 陰與陽爭不得出(一遲一速相拒而爭 , 則陰邪不得與衛氣俱出) , 是以間日而作也 。 帝曰 : 其作日晏 , 與其日蚤者 , 何氣使然 。 岐伯曰 : 邪氣客於風府 , 循膂而下(風府 , 督脈穴 。 膂 , 呂同 , 脊骨曰呂 , 象形也 。 一曰夾脊兩旁之肉曰呂 。 下者 , 下行至尾骶也) 。 衛氣一日一夜大會於風府(衛氣每至明旦 , 則出於足太陽之睛明穴 , 而大會於風府 , 此常度也) , 其明日日下一節(若邪氣客於風府 , 必循膂而下 , 其氣漸深 , 則日下一節 , 自陽就陰 , 其會漸遲) , 故其作也晏 , 此先客於脊背也(言初感之伏邪也) , 每至於風府 , 則腠理開(言衛氣邪氣之會也) 。 腠理開 , 則邪氣入 , 邪氣入則病作 。 以此日作稍益晏也(會則病作 , 晏則因邪之日下也) 。 其出於風府 , 日下一節 , 二十五日下至骶骨(項骨三節 , 脊骨二十一節 , 共二十四節 , 邪氣自風府日下一節 , 故於二十五日下至尾骶) , 二十六日入於脊內 , 注於伏膂之內(復自後而前 , 故於二十六日 , 入於脊內 , 以注伏膂之脈 。 按 《 歲露篇 》 曰 : 入脊內 , 注於伏沖之脈 。 蓋衝脈之循背者 , 伏行脊膂之間 , 故又曰伏膂也) 。 其氣上行 , 九日出於缺盆之中(邪在伏膂之脈 , 循脊而上 , 無關節之窒 , 故九日而出缺盆) 。 其氣日高(其氣日高則自陰就陽 , 其邪日退) , 故作日益蚤也 。 其間日發者 , 由邪氣內薄於五臟 , 橫連募原也(此重申上文未盡之義也 。 諸經募原之氣 , 內連五臟 。 募音幕 , 按舉痛篇 , 及全元起本 , 皆作膜原) 。 其道遠 , 其氣深 , 其行遲 , 不能與衛氣俱行 , 不得皆出 , 故間日乃作也 。 (邪在陰分 , 故道遠行遲 , 而間日作也 。《 靈樞經 》 云 : 瘧者 , 內薄於五臟 , 橫連募原 , 其道遠 , 其氣深 , 其行遲 , 不能日作 , 故次日乃畜積而作焉 。 詳畜積二字 , 則非一日之義明矣 。 始明邪氣未盛 , 未與衛氣相當 , 故未作 。 必候畜積 , 與衛氣相當 , 故作焉)