選要論 曰 : 痰飲為病 , 所感不同 。 有因氣脈閉塞 , 津液不通 , 水飲留停脾胃 , 鬱結而成痰者 , 有脾胃虛弱 , 不能運行水穀而成痰者 , 有因酒後飲水 , 停滯胃中而成痰者 。 有因風寒濕熱之氣入脾相搏而成痰者 。 或喜怒哀樂之過情 , 飲食起居之不節 , 濕熱內蘊 , 風寒外搏 , 皆為痰飲 。 所得之由不同 , 而所變之病甚多 。 或為寒 , 或為熱 , 或為喘嗽嘔吐 , 或為翻胃膈噎 , 以至為腫滿 , 為眩暈 , 為風癇 , 為噯氣 , 為吞酸 , 為嘈雜 , 為痞膈 , 為疼痛 , 為怔忡 , 此皆痰之為病也 。 又有五飲 : 一曰懸飲者 , 飲水流於脅下 , 咳唾引痛 ; 二曰溢飲者 , 飲水流行 , 歸於四肢 , 當汗出而不汗出 , 身體疼重 ; 三曰支飲者 , 咳逆倚息 , 短氣不得臥 , 其形如腫 ; 四曰痰飲者 , 其人素盛今瘦 , 水走腸間 , 瀝瀝有聲 ; 五曰留飲者 , 背惡寒 , 或短氣而渴 , 四肢歷節疼痛 , 脅下痛引缺盆 , 咳嗽轉甚 。 此五飲為病不同也 。 治法 : 懸飲當下之 , 溢飲當發其汗 , 支飲則隨證汗下 , 痰飲則用溫藥從小便利之 。 東垣謂脾土上應於天 , 亦屬濕化 , 所以水穀津液不行 , 即停積而為痰飲也 。 故有五痰之分 , 言其濕熱相乘也 。 如濕在心經為熱痰 , 結而如膠 , 其色紅 ; 濕在肝經為風痰 , 其色青如沫 ; 濕在脾經為濕痰 , 濕久而熱 , 其色黃 ; 濕在肺經為氣痰 , 其色白 , 咯出如米粒 ; 濕在腎經為寒痰 , 其色黑如涕 。 由此言之 , 穢氣淫邪 , 乘於脾胃 , 津液不布 , 積為痰飲也 , 亦必從其所乘之氣兼化 , 而為五痰也 。 夫人之氣貴乎順 , 氣順則津液流通 , 而無痰飲之患 。 亦有氣體虛寒 , 不能攝養腎水 , 使邪水溢土 , 多生痰唾 , 又當溫利之 , 八味丸 、 黑錫丹主之 。 或脾胃為物所傷而停積者 , 五套丸 、 破飲丸主之 。 臨病之際 , 更宜詳審 。