彭氏保調論 曰 ： 嘗得之聞人曰 ： 夫養生者 ， 臥起有四時之早晚 ， 飲食有至和之常制 ， 調利關節有導引之方 ， 流行榮衛有吐納之術 。 忍喜怒以養陰陽之氣 ， 節嗜欲以固真元之精 。 保形延命 ， 可謂備矣 。 使禁忌之理 ， 知有未周 ， 雖云小節之常 ， 亦為大道之累 。 故事有侵性 ， 不可不慎者 。 古云 ： 一日之忌 ， 暮無飽食 ； 一月之忌 ， 暮無大醉 ； 一歲之忌 ， 暮無遠行 ； 終身之忌 ， 暮常護氣 。 蓋謂暮乃偃息之時 ， 人若飽食 ， 則腹中空虛之地少 ， 而氣之居內以養形者寡 ， 癖瘕壅滯之患作矣 ， 故暮當忌飲食 ， 蓋日日慎之也 。 酒毒酷悍 ， 飲至大醉 ， 則毒氣必壞真氣 ， 況暮醉而臥 ， 氣溢形止 ， 腸胃由之腐爛 ， 經絡以之橫解 ， 一時不覺 ， 久乃成疾 。 雖少壯之人 ， 不可使一月之內 ， 有此一醉 ， 況中年以往之人乎 。 暮而遠行 ， 不惟有外觸之虞 ， 山川嵐霧 ， 夜陰鬱發 ， 冒之亦能損人真氣 ， 故皆宜忌之 。 以上三者不行 ， 則真氣常保無失 ， 是終身能護真氣矣 。 又久視傷血 ， 久臥傷氣 ， 久立傷骨 ， 久行傷筋 ， 久坐傷肉 。 大抵人之形氣 ， 時動時靜 ， 其機運而不滯 ， 久於動靜 ， 未免有傷也 。 睡不厭踧 ， 覺不厭舒 。 踧者曲膝卷腹 ， 以左右肋側臥 ， 修養家所謂獅子眠是也 。 如是則氣海深滿 ， 丹田常暖 ， 腎水易生 ， 益人弘多 。 舒體而臥 ， 則氣直而寡蓄 ， 散而不潛 ， 故臥惟覺時可舒體耳 。 凡人覺大小便即行 ， 勿忍之 。 忍小便 ， 則膝冷成痹 ； 忍大便 ， 則成氣痔 。 小便勿努 ， 努久令人兩膝冷痛 。 大便勿努 ， 努久令人腰痛目昏 ， 氣逆急故也 ， 並宜任其自然 。 凡人太勞 ， 則力乏絕 ； 太飢 ， 則臟腑脈絡有竭 ； 太飽 ， 則腠理氣溢 ； 太渴 ， 則經脈蹶亂 ； 太醉 ， 則精神散越 ； 太熱 ， 則陰氣解脫 ； 太寒 ， 則血脈凝結 ， 並能致疾 。 凡心有愛 ， 不用深愛 。 凡心有憎 ， 不用深憎 。 凡喜至而心不蕩 ， 凡怒遏而情不留 ， 並能養神益壽 ， 學道之功至此 ， 乃至人對景忘情之妙 。 聖人養心定性之學 ， 修養之術 ， 不足以盡之也 。 凡夜非調氣之時 ， 常習閉口而睡為佳 。 口開即失真氣 ， 且邪從口入 。 更牙齒為出入之氣所觸 ， 後必病齒 。 凡睡而張口者 ， 牙齒無不早落 ， 可以驗之 。 濕衣及汗衣 ， 切不可著 ， 久能傷人心肺之系 ， 及發瘡瘍 。 十步直牆下 ， 勿得順臥 ， 風峻利能令人發顛及體重 。 凡大汗後 ， 及新浴出 ， 勿赤體 。 勿即脫衣當風 ， 風入腠理 ， 則成半身不遂 。 夜臥當耳處 ， 勿令有孔隙 ， 令人風吹耳聾 ， 頭頂亦如之 。 夜臥勿覆其頭得長壽 ， 以常有天地之清氣 ， 入腹中也 。 潛溪曰 ： 古之善攝生者 ， 居常少思慮 ， 忍嗜欲 ， 平喜怒 ， 寡憂樂 ， 淡好惡 ， 世之美麗貴重物事 ， 俱不足以入其心 。 由是志意舒暢 ， 形體安和 ， 血氣順利 ， 度百歲而長生矣 。