薛氏 曰 ： 按丹溪先生云 ： 人受天地之氣以生 ， 天之陽氣為氣 ， 地之陰氣為血 ， 故氣常有餘 ， 血常不足 。 夫人之生也 ， 男子十六歲而精通 ， 女子十四歲而經行 ， 故古人必待三十二十而後嫁娶 ， 可見陰氣之難成 ， 而養之必欲其固也 。 經曰 ： 年至四十 ， 陰氣自半（陰 ， 真陰也 。 四十之後精氣日衰 ， 陰減其半矣） ， 而起居衰矣 。 夫陰氣之成 ， 止供給得三十年之運用 ， 況男子六十四歲而精絕 ， 女子四十九歲而經斷 。 夫腎乃陰中之陰也 ， 主閉藏者 。 肝乃陰中之陽也 ， 主疏泄者 。 然而二臟皆有相火 ， 其繫上屬於心 ， 心火一動 ， 則相火翕然從之 。 所以丹溪先生只是教人收心養性 ， 其旨深矣 。 天地以五行更迭衰旺而成四時 。 人之五臟亦應之而衰旺 。 如四月屬巳 ， 五月屬午 ， 為火大旺 ， 火為肺金之夫 ， 火旺則金衰 。 六月屬未 ， 為土大旺 ， 土為腎水之夫 ， 土旺則水衰 ， 況腎水常藉肺金為母 ， 以補其不足 。 古人於夏月必獨宿而淡味 ， 兢兢業業 ， 保養金水二臟 ， 正嫌火土之旺耳 。 又曰 ： 冬藏精者 ， 春不病溫 。 十月屬亥 ， 十一月屬子 ， 正火氣潛藏 ， 必養其本然之真 ， 以助來春生髮之氣 ， 則春末夏初 ， 無頭痛腳軟食少體熱之病矣 。 竊謂人之少有老態 ， 不耐寒暑 ， 不勝勞役 ， 四時迭病 ， 皆因氣血方長 ， 而勞心虧損 ， 或精血未滿而早斫喪 ， 故見其證 ， 難以名狀 。 若左尺脈虛弱或細數 ， 是左腎之真陰不足也 ， 用六味丸 。 右尺脈遲軟 ， 或沉細而數欲絕 ， 是命門之相火不足也 ， 用八味丸 。 至於兩尺微弱 ， 是陰陽俱虛 ， 用十補丸 ， 此皆滋其化源也 。 不可輕用黃柏 、 知母之類 。 設或六淫外侵而見諸證 ， 亦因其氣內虛而外邪湊襲 ， 尤宜用前藥 。 或曰 ： 養生以不傷為本 ， 此要言也 。 如才所不逮而困思之 ， 傷也 。 力所不勝而強舉之 ， 傷也 。 悲哀憔悴 ， 傷也 。 喜樂過度 ， 傷也 。 多言雄談 ， 傷也 。 寢食失時 ， 傷也 。 挽弓弩 ， 傷也 。 沉醉嘔吐 ， 傷也 。 飽食即臥 ， 傷也 。 跳走喘急 ， 傷也 。 是以養生之方 ， 唾不及遠 ， 行不急步 ， 耳不急聽 ， 目不極視 ， 坐不至久 ， 臥不及疲 。 先寒而衣 ， 先熱而解 。 不欲極飢而食 ， 食不可過飽 ； 不欲極渴而飲 ， 飲不可過多 。 凡食多則致積聚 ， 飲多則致成痰癖也 。 不欲甚勞甚逸 ， 不欲起晚 ， 不欲汗流 ， 不欲多睡 ， 不欲奔車走馬 ， 不欲極目遠望 ， 不欲多啖生冷 ， 不欲飲酒當風 ， 不欲數數沐浴 ， 不欲願遠廣志 。 冬不欲極溫 ， 夏不欲窮涼 。 不欲露臥星下 ， 不欲眠里見扇 ， 大寒大熱 ， 大風大霧 ， 皆不欲冒之 。 五味入口 ， 不欲偏多 。 故酸多傷脾 ， 苦多傷肺 ， 辛多傷肝 ， 咸多傷心 ， 甘多傷腎 ， 此五行自然之理也 。 凡言傷者 ， 初亦不覺 ， 久則損壽爾 。 天地生物 ， 本然之道也 。 有形之後 ， 猶待於哺乳水穀之養 。 男二八而精通 ， 女二七而經至 ， 陰始成而可與陽配 ， 是陰氣之難成也 。 男八八而精絕 ， 女七七而經斷 ， 陰氣之成復已先虧矣 。 人之情欲無涯 ， 此難成易虧之陰 ， 若何而可以供給也 。