準繩 云 :《 內經 》 所謂噫 , 即今所謂噯氣也 。「 宣明五氣論 」 曰 : 心為噫 。「 痹論 」 曰 : 心痹者 , 脈不通 , 煩則心下鼓 , 暴上氣而喘 , 嗌乾善噫 。「 至真要大論 」 曰 : 太陽司天 , 少陰之復 , 皆為噦噫 。「 刺禁論 」: 刺中心一日死 , 其動為噫 。「 陰陽別論 」: 二陽一陰發病 , 主驚駭 , 背痛 , 善噫善欠 , 名曰風厥 。「 脈解 」: 太陰所謂上走心為噫者 , 陰盛而上走於陽明 , 陽明絡屬心 , 故曰上走心為噫也 。 此乃噫從心出者也 。「 至真要大論 」 曰 : 厥陰在泉 , 腹脹善噫 , 得後與氣則快然如衰 。「 玉版論 」: 太陰終者善噫 。「 靈樞 」 云 : 足太陰是動 , 病腹脹善噫 。 又云 : 寒氣客於胃 , 厥逆從下上散 , 復出於胃 , 故為噫 。 仲景謂上焦受中焦氣 , 未和不能消 , 是故能噫(衛出上焦) 。 又云 : 上焦不歸者 , 噫而酢酸(不歸 . 不至也 。 上焦之氣不至其部 , 則物不能傳化 , 故噫而吞酸) 。 由是觀之 , 噫者是火土之氣鬱而不得發 , 故噫而出 。 王註解心為噫之義 , 象火炎上 , 煙隨焰出 , 如痰閉膈間 , 中氣不得伸而噯者 , 亦土氣內郁也 。