論 曰 : 積者陰氣也 , 五臟所生 。 聚者陽氣也 , 六腑所成 。 故陰沉而伏 , 陽浮而動 。 氣之所積名曰積 , 氣之所聚名曰聚 。 積之始發也 , 有常處 , 其痛不離其部 , 上下有所終始 , 左右有所窮處 ; 聚之始發也 , 無根本 , 上下無所留止 , 其痛無常處 , 是積聚臟腑陰陽之別也 。 肝之積名曰肥氣 , 在左脅下如覆杯 , 有頭足 , 久不愈 , 令人發咳逆痎瘧 , 連歲不已 。 心之積名曰伏梁 , 起臍上如臂 , 上至心下 , 久不愈 , 令人四肢不收 , 發黃疸 , 飲食不為肌膚 。 肺之積名曰息賁 , 在右脅下 , 大如覆杯 , 久不愈 , 令人灑淅寒熱喘咳 , 發肺癰 。 腎之積名曰奔豚 , 發於小腹 , 上至心下 , 若豚狀 , 或上或下無時 , 久不愈 , 令人喘逆骨痿少氣 。 此五積之狀 , 各隨五臟發病 , 故不同也 。 有言積聚者 , 有言癥瘕者 , 有言痃癖者 , 名雖異而病則同也 。 原其所得之由 , 本因六淫七情所幹 , 積久而成也 。 治療之法 , 當察其所痛 , 以知其病有餘不足 , 可補則補 , 可瀉則瀉 , 無逆天時 。 詳臟腑之高下 , 辨積聚之虛實 , 如寒者溫之 , 結者散之 , 客者除之 , 留者行之 , 堅者削之 。 又當節飲食 , 慎起居 , 和其中外 , 使可畢已 。 若驟以大毒之劑攻之 , 積不能除 , 反傷真氣 , 終難治矣 。 故潔古云 , 養正積自除 。 此之謂也 。 (小兒癖疾如蛇 , 如豬肝 , 內有血孔通貫 , 外有血筋盤固 , 直通背脊下 , 與臍相對 , 有動脈處為癖之根)