余昔見同年王公宇泰輯 《 證治準繩 》， 劇愛其旁搜博雅 ， 古今悉備 ， 遂手訂之 。 刪其雜證 ， 專以女科名篇曰 「 濟陰 」。 又因其證各有治 ， 治各有方 ， 取綱舉目張之意 ， 志以 「 綱目 」 焉 。 夫醫也者 ， 近治已 ， 遠治人 。 兼男女而躋之春臺 ， 統陰陽而登諸壽域 ， 斯廣惠於無窮 。 余自庚申歲梓 《 濟陰綱目 》， 業已行世 。 因念陰陽一理 ， 濟陰有書 ， 濟陽何可無書 。 而況人生負陰抱陽 ， 一切奇異不經不治之疾無論矣 。 如偶爾之風寒暑熱 ， 內外感傷 ， 與治法之輕重緩急 ， 君臣佐使 ， 所謂呼吸存亡之變 ， 等於用兵 ， 轉盼補救之功 ， 同於澍雨者 ， 又胡可輕哉 ！ 余嚐遍觀群書 ， 粵自靈素以來 ， 名哲代作 ， 著述日繁 。 漢有七家 ， 唐得六十四 ， 宋益以一百九十有七 ， 其餘可傳者 ， 共五百九十六部 ， 一萬有九十二卷 ， 而吾熙朝之彥續有萬餘卷 。 汗牛充棟 ， 誠難枚舉 。 然簡冊浩繁 ， 雖有見地之真 ， 不乏偏執之弊 ， 學者望洋而嘆 ， 安識指歸也 。 余幼治儒經 ， 長嗜岐黃 ， 緣濟陰之術 ， 海內不以為謬 。 復於公餘彙集眾編 ， 別異比類 ， 總以議論特出 ， 獨具卓識者 ， 擇而錄之 。 即如四大家中 ， 張長沙之論傷寒 ， 劉河間之原病式 ， 李東垣之明內傷 ， 朱丹溪之治陰虛 ， 立言雖異 ， 而要皆闡 《 內經 》 之微旨 ， 發前賢之未備 ， 不相摭拾而實相發明者也 。 余用是分門別類 ， 或採其論證而論必悉證之原 ， 或摘其治方而方必盡治之變 。 派分支析 ， 次序有倫 。 仿前綱目之例 ， 命以 《 濟陽 》， 共計卷一百有八 。 庶兩儀並育 ， 萬類咸生 。 譯貝葉而參三要之禪 ， 不獨推恩於巾幗 ； 睹金丹而悟九還之旨 ， 亦可嘉惠於士夫矣 ！ 豈不善哉 。