附錄

髲發

用少壯無病男女梳下亂髮 ， 溫水肥皂洗油垢極淨 ， 又用清水洗淨肥皂氣 ， 曬乾 ， 入罐火煅 ， 冷研用 。

童便

童男者良 ， 取便白如雪者用 。

番藥有密伊辣 ， 從西洋來 ， 消瘀血治折傷之外 ， 殊少他用 ， 彼中有力者 ， 死皆殮以石函 ， 仍滿用諸香水液壅屍 ， 鐫年月於棺瘞之岡原上 ， 經久香液竄入 ， 形肉不朽 ， 夷人掘塚取其屍以為藥 ， 謂之密伊辣 ， 雖彼中常難得之物也 。 近聞有海賈載一屍完全者 ， 來於肥之長崎 ， 蒙以白疊布 ， 木匱三重藏之甚謹 ， 謂此乃出七百年上 ， 其色黑光 ， 形體宛然 ， 猶如可認 ， 豈非香液養屍之力耶 ！ 剔其肉摩之掌中 ， 潤軟燒之 ， 氣如乳香 、 松脂之類 。 陶九成輟耕錄所載木乃伊 ， 蓋此物也 。 陶言願捨身濟世 ， 澡身啖蜜 ， 與今之所說有少不同 ， 陶亦依據傳聞 ， 未深究其實也 ， 又有出偽造者 ， 每歲番賈將來 ， 皆以人肉及馬牛肉熬焦 ， 和以諸木脂淚云 。

唐陳藏器本草所收質汗即此類也 。 其說曰質汗 ， 出西番煎檉 、 乳松淚 、 甘草 、 地黃並熱血成之 。 消惡血 ， 下血氣 ， 金瘡傷折 ， 瘀血內損 ， 並以酒消服之 ， 亦敷病處 。 番人試法 ， 以小兒斷一足 ， 以藥納口中 ， 將足蹋之 ， 當時能走者良 。 嗚呼 ！ 殘傷人之肢體而定其藥之 ， 臧否可乎 ？ 甚哉不仁也 ！ 二物功用俱相似 ， 而未始有如兜水靈香可能起疫矣 。 今世之人誤謂密伊辣可以拯危卻死 ， 往往服餌或用之 ， 虛羸之疴皆為害乎 ， 人亦有至死而不悟者 ， 縱此物有返魂延年之用 ， 豈以人啖人哉 ， 本經所列人身惟髲發一種而已 ， 後世方技之士 ， 至骨 、 肉 、 膽 、 血咸稱為藥 ， 違道滅理莫此為甚 ， 今取人身中曾經醫方採用無害於義者 ， 附見於此 ， 因論及其可缺者如此 。