木部

계

(쓸 때에는 얇은 것을 쓰지 말고 자색의 두꺼운 것을 써야 한다. 겉의 거친 껍질을 제거하고 속에서 맛이 매운 것을 취한다. 크고 두꺼운 자계 1근에서 겨우 5냥을 얻으니 맛이 있고 두꺼운 부분을 취하여 생으로 쓴다. 아직 쓰지 않으면 촘촘한 숙견을 겹치고 종이로 싸서 바람에 닿지 않게 한다. 그 고장에는 계초만 있고 본래 계심은 없으므로 계초로 단양목의 껍질을 삶아 계심을 만든다. 쓸 때에는 따로 찧어 쓴다. 인삼·감초·맥문동·대황·황금을 얻으면 중을 고르게 하고 기를 보익하며, 시호·자석영·건지황을 얻으면 토역을 치료한다. 생파와 석지를 꺼린다.)

계지

(곧 계의 가지로 가볍고 얇은 것이다.)

괴실

(채취한 뒤 씨가 하나인 것과 다섯인 것은 버리고 둘이나 셋인 것만 취한다. 쓸 때에는 구리 망치로 두드려 깨뜨리고 검은 소의 젖에 하룻밤 담갔다가 쪄서 쓴다. 경천이 사약이다.)

괴화

(피기 전에 채취하여 거둔 것으로 묵고 오래된 것이 좋다. 약에 넣을 때에는 깨끗이 골라 술에 담갔다가 약간 볶는다. 지혈하려면 검게 볶는다.)

구기근

(곧 지골피이다. 뿌리를 캐낸 뒤 동쪽으로 흐르는 물에 담그고 물건으로 표면의 흙을 문질러 없앤다. 마르기를 기다려 쪼개고 심을 제거한 다음 뜨거운 감초탕에 하룻밤 담갔다가 불에 말려 쓴다. 뿌리의 모양이 생물과 비슷한 것이 으뜸이다. 봄에는 잎을 먹고 여름에는 씨를 먹으며 가을에는 뿌리와 씨를 먹는다. 유황·단사를 제한다.)

구기자

(꼭지와 마른 것을 제거하고 술로 하룻밤 적셔 짓찧어 약에 넣는다.)

백실

(기름을 제거한 것은 술에 버무려 찌고 따로 진흙처럼 찧는다. 혹은 쪄서 익히고 강한 햇볕에 말려 찧고 까불러 인을 취한 뒤 볶아 갈아서 약에 넣는다. 과자·모려·계가 사약이다. 국화·양제·여러 돌과 면국을 외한다. 비·초를 복한다.)

백엽

(달의 절령에 해당하는 방향에서 채취하니 봄에는 동쪽, 여름에는 남쪽, 가을에는 서쪽, 겨울에는 북쪽이다. 사약·외하는 것·복하는 것은 열매와 같다.)

복령

(단단하고 흰 것이 좋다. 껍질을 제거하고 찧어 가루 내어 물동이에서 세 번 저은 뒤 탁하게 뜬 것을 버린다. 이것이 복령근인데 잘못 복용하면 눈의 동자와 흑정의 점이 작아지고 눈까지 멀게 하므로 반드시 기억해야 한다. 수비하여 깨끗이 가라앉히고 햇볕에 말린 뒤 사람의 젖에 버무려 쪄서 쓴다. 적복령은 반드시 수비할 필요가 없다. 사약·오하는 것·외하는 것·꺼리는 것은 복신과 같다.)

복신

(껍질과 나무를 제거하고 쓴다. 마문이 사약이다. 감초·방풍·작약·맥문동·자석영을 얻으면 오장을 치료한다. 백렴을 오하고 지유·진교·모몽·귀갑·웅황을 외한다. 쌀식초와 신 것을 꺼린다.)

호박

(쓰는 것에는 홍송지·석박·수박·화박·물상박·예박·호박이 있다. 홍송지는 호박과 비슷하지만 탁하고 매우 부서지기 쉬우며 무늬가 가로놓여 있다. 수박은 대개 붉은빛이 없고 연한 황색 같으며 거친 껍질의 주름이 많다. 석박은 돌처럼 무겁고 누런색이며 쓸 수 없다. 화박은 무늬가 새로운 마미송의 심 무늬와 비슷하여 한 줄은 붉고 한 줄은 누렇다. 물상박은 그 안에 스스로 생물이 움직이는데 이를 쓰면 신묘하다. 예박은 여러 박 가운데 으뜸이므로 예박이라 부른다. 호박은 핏빛 같으며 천에 문질렀을 때 겨자를 끌어당기는 것이 진품이다. 대체로 가볍고 투명한 것이 좋다. 약에 넣을 때에는 물에 갠 측백자 가루를 사기 냄비에 넣고 호박을 그 가루 속에 놓는다. 아래에 불을 놓아 사시부터 신시까지 삶으면 특별한 광채가 생긴다. 따로 가루처럼 찧고 거듭 체에 쳐서 쓴다. 한 방법으로는 고운 천에 싸서 두부 냄비에 넣어 삶고 잿불에 약간 구워 쓴다. 눈에 넣는 것은 법제하여 쓰고 심신을 안정시키는 데에는 생으로 쓴다.)

산조

(알알이 굵고 껍질이 부서지지 않은 것이 좋다. 터지도록 볶고 곱게 갈아 약에 넣는다. 사인의 방법과 같이 하룻밤을 넘기지 않는다. 방기를 오한다.)

황백목

(곧 황백이다. 쓸 때에는 칼로 겉의 거친 껍질을 깎아 내고 생꿀물에 반나절 담갔다가 걸러 내어 햇볕에 말린다. 꿀을 발라 문무화로 굽되 꿀이 없어질 때까지 한다. 5냥을 법제할 때에는 꿀 3냥을 쓴다. 한 방법으로는 소금과 술에 버무려 갈색이 되도록 볶는다. 건칠을 오하고 유황을 복한다.)

저실

(채취한 뒤 물에 사흘 담그고 물건으로 저으면서 수시로 물을 부어 뜬 것을 버린다. 햇볕에 말리고 술에 한 복시 담갔다가 사시부터 해시까지 찐 뒤 꺼내어 불에 말려 쓴다.)

송지

(쓸 때에는 호총과 함께 스무 번 끓어오르게 삶고 찬물에 넣어 수십 번 주무르고 잡아 늘린 뒤 햇볕에 말려 쓴다.)

강진향

(외국 선박으로 들어온 것은 빛이 비교적 붉고 향기가 달며 맵지 않아 약에 넣어 쓰기에 매우 좋다. 짙은 자색인 것은 좋지 않다.)

명·고𣘻

(머리와 눈을 맑게 하는 약에는 고𣘻를 쓰고, 음식을 소화시키고 기를 내리는 데에는 좋은 명을 쓴다.)

남촉

(줄기와 잎을 찧어 즙을 내고 쌀을 담갔다가 밥을 짓는다. 씨는 정을 수렴하고 보익하는 약에 넣어 쓴다.)

건칠

(불에 달구어 검은 연기가 모두 없어지게 하되 약성을 남기고 날리는 먼지처럼 간다. 반하가 사약이다. 달걀·자소·삼목·칠고초·게를 외한다. 유지류를 꺼린다.)

오가피

(잎이 다섯인 것이 옳다. 껍질을 벗겨 뼈대를 제거하고 그늘에 말린다. 원지가 사약이다. 현삼·사피를 외한다.)

만형실

(쓸 때에는 꼭지와 씨 아래의 흰 막 한 겹을 제거하고 술에 한 복시 담갔다가 사시부터 미시까지 찐 뒤 꺼내어 햇볕에 말려 쓴다. 한 방법으로는 볶아 두드려 부수어 쓴다. 오두·석고를 오한다.)

신이

(쓸 때에는 거친 껍질을 제거하고 표면의 흰 털과 붉은 털을 닦아 낸 뒤 심을 제거한다. 곧 파초목에 하룻밤 담갔다가 걸러 내어 장수로 사시부터 미시까지 삶고 꺼내어 불에 말려 쓴다. 눈의 병을 치료하려면 한꺼번에 껍질을 제거하고 안쪽의 알찬 것을 쓴다. 궁궁이 사약이다. 오석지를 오하고 창포·황련·포황·석고·황환을 외한다.)

상상기생

(쓸 것은 나무 위에서 저절로 생긴 외가지 나무이다. 채취한 뒤 구리칼로 뿌리·가지·줄기를 함께 잘게 썰어 그늘에 말려 쓴다. 불을 꺼린다.)

두충

(아주 두꺼운 것이 좋다. 거친 껍질을 깎아 내고 1근마다 수 1냥과 꿀 3냥을 섞어 발라 불에 굽되 다 없어질 때까지 한다. 한 방법으로는 술로 볶아 실이 끊어지게 하면서 부스러기를 차츰 꺼내야 타지 않는다. 현삼·사퇴피를 오한다.)

여정실

(본초를 살펴보면 여정실과 동청은 비슷하나 같지 않다. 여정은 잎의 길이가 4~5촌이고 씨가 검으며, 동청은 잎이 둥글고 씨가 약간 붉다. 모두 서리가 내린 뒤 채취하여 그늘에 말리고 거친 껍질을 제거한다. 안에 다시 얇은 껍질이 있으며 열매는 흰색이다. 술에 버무려 검은콩과 함께 아홉 번 찐다.)

풍향지

(쓸 때에는 제수로 스무 번 끓어오르게 삶고 찬물에 넣어 수십 번 주무르고 잡아 늘린 뒤 햇볕에 말려 쓴다.)

유핵

(쓸 때에는 뜨거운 물에 담가 껍질과 뾰족한 끝을 제거하고 두 조각으로 쪼갠다. 망초·목통초 두 가지를 유인과 함께 물에 넣어 한 복시 동안 삶은 뒤 걸러 내어 다른 약들을 제거한다. 유인을 취하여 갈아 고를 만들고 양을 가감하여 약에 넣어 쓴다. 4냥을 법제할 때에는 망초 1냥과 목통초 7냥을 쓴다. 한 방법으로는 껍질을 제거하고 면지에 싸서 갈아 기름을 빼고 쓴다.)

정향

(쓸 때에는 수컷과 암컷이 있다. 수컷은 알이 작고 암컷은 알이 커서 환조의 씨와 비슷하다. 처방에는 대개 암컷을 쓰니 힘이 크며, 고제와 전제에는 수컷을 쓴다. 수컷을 쓰려면 반드시 아래의 개유자를 제거해야 하니 사람의 등창을 일으킨다. 달이는 약에는 가루 내어 타 넣거나, 좋은 것을 넣어 한두 번 끓어오르면 곧 따른다. 울금을 외하고 불을 꺼린다.)

침향

(쓸 때에는 마르지 않고 빛이 검고 윤택한 것이 좋다. 부리나 뿔처럼 단단하고 무거우며 물 아래로 가라앉는 것이 으뜸이고 반쯤 가라앉는 것은 다음이다. 산제에 넣을 때에는 다른 약들이 가루가 된 뒤에 넣어 섞어 쓴다. 달이는 약에는 갈아서 즙을 낸다. 불을 쐬는 것을 꺼린다.)

유향

(둥글고 작으며 광택 있고 맑은 것이 좋다. 한 방법에는 등심과 함께 갈거나 찹쌀 몇 알과 함께 갈거나 사람이나 가축의 손발톱 두세 조각과 함께 갈거나 유발을 뜨거운 물에 앉혀 갈면 모두 쉽게 고와진다고 한다. 그러나 모두 곱게 갈아 사람의 젖과 섞어 조금 찌고 다시 고르게 갈아 햇볕에 말린 뒤 날리는 먼지처럼 가는 것만 못하니 이것이 묘하다. 약이 가라앉으려 할 때 넣어 한두 번 끓어오르면 곧 내리고 오래 달이지 않는다.)

몰약

(투명한 것이 좋다. 법제는 유향의 방법과 같다.)

금앵자

(졸여 고를 만들어 복용하거나 약과 섞는다. 상강 뒤에 금앵자를 양에 관계없이 채취하여 조기로 살짝 찧고 털과 가시를 깨끗이 제거한 다음 다시 찧어 깨뜨려 씨를 제거한다. 약 1말에 물 2말을 넣어 밥 한 끼 먹을 동안 달인 뒤 맑은 즙을 걸러 낸다. 다시 맹물을 넣어 달이고 또 걸러 낸 뒤 다시 맹물을 넣어 달인다. 세 번 달여 찌꺼기가 담담하여 맛이 없어지면 버린다. 깨끗한 즙만을 다시 촘촘한 비단으로 걸러 깨끗한 솥에서 엿처럼 되도록 졸인 뒤 사기 항아리에 담아 보관한다. 찬물 속에 하룻밤 앉혀 두었다가 복용하면 정을 크게 굳게 한다. 양방의 이선단은 바로 이 고에 검실 가루를 더한 것이다.)

상근백피

(땅속으로 동쪽을 향해 뻗은 것을 직접 채취한다. 대나무칼이나 구리칼로 누런 거친 껍질을 긁어 내고 손으로 실처럼 찢어 꿀에 버무려 기와 위에서 굽는다. 뿌리가 흙 위로 뜬 것은 사람을 죽인다. 계심·속단·마자가 사약이다. 철기를 꺼린다.)

상엽

(달이거나 갈아 즙을 내거나 가루 내어 모두 쓸 수 있다. 서리를 맞은 것은 따로 취하여 눈을 씻는 데 쓴다.)

담죽엽

(근죽엽은 별도의 쓰임이 있다.)

죽력

(신선한 금죽을 가져다가 1척쯤 되게 톱으로 자르되 가운데 마디는 남기고 양 끝의 마디는 제거하여 둘로 쪼갠다. 양에 관계없이 벽돌 두 개에 고정해 걸치고 대나무 양 끝이 벽돌 밖으로 2촌쯤 나오게 한다. 각각 아래에 사기 접시를 놓아 즙이 그 안으로 떨어지게 한다. 세찬 불로 쬐면 양 끝에서 즙이 잇달아 접시로 떨어진다. 대나무가 저절로 타려 할 때 즙이 다 나온다. 즙을 받은 대나무를 땔감으로 삼고 다시 새 대나무를 벽돌 위에 걸쳐 앞의 방법대로 불을 쬐어 필요한 만큼 취한다. 담죽·근죽·고죽·자죽, 이 네 종류만 각각 즙을 얻어 쓸 수 있다. 생강즙이 사약이다.)

죽피여

(아주 신선한 대나무를 취하여 껍질을 긁되 겉의 단단한 푸른 부분은 문질러 제거하고 쓰지 않는다. 오직 담죽·근죽·고죽만 쓸 수 있으며 나머지는 약에 넣지 않는다.)

오수유

(쓸 때에는 먼저 잎·씨와 잡물을 제거한 뒤 큰 동이 하나에 소금물을 써서 백 번 씻으면 저절로 끈끈한 것이 없어진다. 햇볕에 말려 환약이나 산제에 넣어 쓴다. 10냥을 법제할 때에는 소금 2냥을 갈아 가루 내어 동쪽으로 흐르는 물 4말에 넣고 나누어 백 번 씻으면 특별히 큰 효험이 있다. 식초로 삶으려면 먼저 식초를 서른 번 남짓 끓어오르게 한 뒤 수유를 넣어 식초가 없어지면 햇볕에 말린다. 10냥을 쓸 때마다 식초 1일(鎰)을 기준으로 한다. 요실이 사약이다. 단삼·초석·백석영·자석영을 오한다.)

빈랑

(쓸 때에는 겉에 좌은이 남아 있고 속의 무늬가 흐르는 물 같으며 깨뜨렸을 때 안의 무늬가 비단 무늬 같은 것이 묘하다. 반은 희고 반은 검거나 속이 빈 것은 약에 넣지 않는다. 쓸 때에는 반드시 빈과 랑을 구별해야 하니, 머리가 둥글고 몸체가 낮고 납작한 것은 랑이고 몸체가 뾰족하고 자색 무늬가 거친 것은 빈이다. 빈은 힘이 작고 랑은 힘이 크다. 쓸 때에는 먼저 칼로 밑을 긁어 내고 잘게 썰되 불을 거치지 말아야 하니 효력을 잃을까 염려해서이다. 익혀 쓰는 것은 쓰지 않는 것만 못하다.)

치자

(쓸 때에는 알이 큰 것을 쓰지 않는다. 이를 복시치자라 부르며 힘이 없다. 반드시 참새 머리 같고 길며 아홉 줄이 있고 붉은 것이 으뜸이다. 쓸 때에는 먼저 껍질과 수염뿌리를 제거하고 아홉 모가 있는 것의 인을 취하여 감초수에 하룻밤 담갔다가 걸러 내어 불에 말린다. 찧어 햇볕에 말려 붉은 금가루처럼 하여 쓴다. 대체로 상초·중초를 치료할 때에는 껍질째 쓰고, 하초를 치료할 때에는 껍질을 제거하고 가라앉혀 누런 장액을 버린 뒤 볶아 쓴다. 혈병을 치료할 때에는 검게 볶아 쓴다.)

기린갈

(쓸 때에는 해모혈을 쓰지 않는다. 기린갈과 아주 비슷하지만 맛이 짜고 비린내가 난다. 기린갈은 맛이 약간 짜고 달며 치자 같은 냄새가 나는 것이다. 쓸 때에는 먼저 갈아 가루 내고 거듭 체에 쳐서 환약·산제·고제에 넣어 쓴다. 다른 여러 약과 함께 찧지 말아야 하니 날리는 먼지가 되기 때문이다. 밀타승을 얻으면 좋다.)

용뇌향

[곧 빙편이다. 모양이 흰 송지와 비슷하고 삼목 냄새가 나며 맑고 깨끗한 것이 좋다. 오랫동안 바람과 햇볕을 거쳤거나 참새똥 같은 것은 좋지 않다. 지금 사람들은 장뇌신을 섞어 혼동시키는 경우가 많으므로 분별하지 않을 수 없다. 찹쌀(한 판본에는 멥쌀)·숯·상사자를 함께 넣어 보관하면 줄어들지 않는다고 한다. 고는 귀먹음을 주치한다.]

무이

(볶아 껍질을 제거한다. 냄새가 신과 같은 것이 진품이다.)

지각

(쓸 때에는 지실을 쓰지 않는다. 성질과 효능이 다르기 때문이다. 지각은 맵고 쓰며 비린내가 나고 틈의 기름이 있는 것을 취하면 모든 㿏을 삭일 수 있다. 묵고 오래된 것이 으뜸이다. 쓸 때에는 먼저 속을 제거하고 밀기울과 볶아 밀기울이 검게 타면 꺼낸다. 천으로 표면의 검게 탄 것을 닦아 내고 따로 가루처럼 찧어 쓴다. 강우에서 나는 것이 좋다.)

지실

(빛이 검고 묵은 것이 좋다. 속을 제거하고 밀기울과 함께 누렇게 볶는다.)

후박

(쓸 때에는 자색이고 기름기가 있으며 질이 두꺼운 것이 좋다. 거친 껍질을 제거하고 수로 굽는다. 1근을 법제할 때마다 수 4냥으로 구운 뒤 잘게 썰어 쓴다. 탕음에 넣어 쓸 때에는 생생강즙 8냥을 써서 1되를 굽는 것을 기준으로 한다. 건강이 사약이다. 택사·초석·한수석을 오하고 콩을 꺼린다.)

산수유

(쓸 때에는 작아수를 쓰지 않는다. 산수유와 아주 비슷하지만 씨에 여덟 모가 있으므로 약에 넣어 쓰지 않는다. 둥글고 붉고 윤택하며 살이 두꺼운 것이 좋다. 술에 버무려 사기솥 위에서 찌고 씨를 제거한다. 1근에서 살과 껍질을 취하여 쓰면 무게가 겨우 4냥쯤 된다. 약을 찔 때에는 버드나무 시루를 물에서 8~9촌 떨어지게 하여 물이 위로 넘치지 않게 한다. 나머지도 모두 이에 준한다. 요실이 사약이다. 길경·방풍·방기를 오한다.)

호동루

(모양이 황반과 비슷하고 단단하며 속에 썩은 나무가 끼어 있는 것도 있다. 목루는 수지가 흘러나온 것으로 모양이 고유 같고, 석루는 수지가 흙과 돌 사이에 들어간 것으로 덩이를 이룬다. 석루는 염분 많은 땅의 기를 얻으므로 약에 넣기에 더 낫다. 비석을 복한다.)

저령

(구리칼로 거친 껍질 한 겹을 깎아 내고 얇게 썰어 동쪽으로 흐르는 물에 하룻밤 담근다. 날이 밝으면 걸러 내어 잘게 썰고 하루 동안 찐 뒤 꺼내어 햇볕에 말려 쓴다. 한 설에는 저령은 습을 운행시키는 작용을 취하므로 생으로 쓰는 것이 더욱 좋다고 한다.)

오약

(구슬이 이어진 듯한 것이 좋다. 깨끗이 씻어 썬다.)

용안

(생것을 끓는 물에 담갔다가 먹으면 비를 동요시키지 않는다.)

안식향

(태워 연기를 쐬거나 가루 내어 복용한다.)

선인장

(이것은 죽순이 다 자라려 할 때 선 채로 죽은 것으로 빛이 옻처럼 검다. 5~6월에 거둔다.)

해동피

(술에 담가 복용하며 달이는 약에 넣어도 된다.)

오배자

(생으로 쓰거나 볶아 쓰는데 모두 가루 내어 약에 넣는다.)

대복

(쪼개어 검은 때를 제거하고 따뜻한 물로 깨끗이 씻은 뒤 다시 검은콩즙으로 씻어야 비로소 쓸 수 있다. 햇볕에 말린다. 이 나무에는 비둘기가 많이 깃들어 껍질 위에 똥을 남기므로 깨끗하지 않으면 독이 있을까 염려된다. 지금 사람들이 법제하지 않고 쓰는 것은 크게 잘못이다.)

천축황

(가벼운 것이 진품이다. 분상을 복한다.)

밀몽화

(쓸 때에는 먼저 깨끗이 골라 술에 하룻밤 담갔다가 걸러 내어 말린다. 다시 꿀에 버무려 윤택하게 하고 묘시부터 유시까지 찐 뒤 꺼내어 햇볕에 말린다. 이와 같이 버무려 찌기를 세 차례 하고 다시 햇볕에 말려 쓴다. 1냥을 법제할 때마다 술 8냥으로 담가 색이 변하기를 기다리고 꿀 반 냥으로 찌는 것을 기준으로 한다. 이것의 본래 이름은 수금화이다.)

파두

(쓸 때에는 파와 두 및 강자를 반드시 자세히 알아보아야 하니 잘못 쓰면 사람을 죽인다. 파는 알이 작고 단단하며 빛이 누렇고, 두는 알에 세 모가 있고 검으며, 강자는 알이 작아 대추씨와 비슷하고 양 끝이 뾰족하다. 파와 두는 쓰되 강자는 쓰지 않는다. 파두를 법제할 때에는 두드려 부수어 기름을 깨끗이 제거하고 흰 비단 주머니에 싸서 감초수에 삶아 불에 말리거나 갈아 고를 만들어 쓴다. 1냥을 법제할 때마다 술과 마유 각각 7홉을 쓰되 다 없어질 때까지 한다. 창양에 붙이는 약으로는 검게 볶되 약성을 남겨야 하니, 어육을 제거하고 새살이 나게 하는 데 신묘하다. 원화가 사약이다. 불을 얻으면 좋다. 사초·견우를 오하고 대황·여로·황련·노순·장시·두즙·찬물을 외한다.)

촉초

(일명 남초이다. 쓸 때에는 씨를 제거해야 하며 입이 닫힌 것은 쓰지 않는다. 그 초자는 먼저 술에 촉촉하게 버무려 사시부터 오시까지 찐 뒤 밀폐하여 덮고 아래의 불을 제거한다. 사방에 김이 없어진 뒤 꺼내어 곧 사기 그릇에 담아 바람에 상하지 않게 하여 쓴다. 행인이 사약이다. 소금을 얻으면 좋다. 관동화·방풍·부자·웅황·탁오·찬물·마인장을 외한다.)

조협

(쓸 때에는 붉고 윤기가 나며 살지고 좀먹지 않은 것을 써야 한다. 새로 길은 물에 하룻밤 담그고 구리칼로 겉의 거친 껍질을 깎아 낸다. 수로 거듭 굽되 수가 다 없어질 때까지 한다. 꺼내어 두드리고 씨를 제거한 뒤 찧어 체에 친다. 조협 1냥에 수 2푼을 쓴다. 거둔 씨 가운데 둥글고 꽉 차고 단단하며 좀먹지 않은 것을 골라 병에 담고 물을 부어 불 곁에서 삶는다. 포하여 익으면 단단한 껍질 한 겹을 벗기고 안쪽의 희고 연한 살 두 조각을 취하여 누런 부분을 제거한다. 누런 부분은 사람의 신기를 소모시킨다. 흰 두 조각을 구리칼로 잘게 썰어 햇볕에 말려 쓴다. 한 방법으로는 밀가루로 싸서 잿불에 구운 뒤 씨를 제거한다. 백실이 사약이다. 맥문동을 오하고 공청·인삼·고삼을 외한다. 단사·분상·유황·뇨사를 복한다.)

가자

(본래 이름은 가려륵이다. 쓸 때에는 비려륵·엄려륵·랑정륵·잡로륵을 쓰지 않는다. 가려륵의 무늬는 여섯 줄뿐이며 더 많거나 적으면 모두 잡로륵이다. 비로륵은 알알이 납작하고, 잡로륵은 모두 둥글며 드러난 무늬가 있다. 혹 여덟 줄에서 열세 줄인 것은 랑정륵이라 부르는데 대개 떫어서 쓰지 않는다. 법제할 때에는 먼저 술에 담근 뒤 한 복시 동안 찐다. 가려륵의 골을 칼로 깎고 잘게 썰어 불에 말려 쓴다.)

적정류

(사진을 치료하는 성약이다. 이것을 얻으면 독이 저절로 나오므로 죽지 않을 수 있다.)

연실

(채취한 뒤 햇볕에 말리고 술에 버무려 촉촉하게 적셔 찐다. 겉껍질이 부드러워지면 껍질을 벗기고 살을 취하여 씨를 제거한다. 그 씨를 그대로 단독으로 쓰지 말고 두드려 부수어 장수에 한 복시 삶은 뒤 쓴다. 살을 쓰면 씨를 쓰지 않고 씨를 쓰면 살을 쓰지 않는다. 회향이 사약이다.)

춘목

(춘목근은 쓸 때 서쪽 끝에 가깝지 않은 것이 으뜸이다. 잎은 쓰지 않고 뿌리만 쓴다. 캐낸 뒤 생파와 버무려 반나절 찌고 생파를 꺼내어 버린 다음 잘게 썬다. 주머니에 담아 집 남쪽에 매달아 그늘에 말려 쓴다. 소변이 껄끄러운 데 특별히 이롭다. 한 방법으로는 뿌리껍질을 물에 담가 깨끗이 하고 술에 버무려 볶는다.)

무식자

(쓸 때에는 구리와 철에 닿게 하거나 불에 놀라게 해서는 안 된다. 알이 작고 무늬가 가늘며 위에 흔미가 없는 것을 볶아 쓴다. 장수를 써서 사분이나 단단한 돌 위에서 모두 갈아 낸 뒤 불에 말려 다시 갈아 쓴다. 찧지 말아야 하니 검은 무소뿔 같은 빛으로 만들 수 있다.)

뇌환

(붉은 것은 사람을 죽이므로 속살이 흰 것을 취한다. 감초수에 하룻밤 담그고 구리칼로 표면의 검은 껍질을 긁어 내어 네다섯 조각으로 쪼갠다. 다시 감초탕에 하룻밤 담갔다가 사시부터 미시까지 찌고 꺼내어 햇볕에 말린다. 다시 술에 버무려 앞과 같이 사시부터 미시까지 찐 뒤 햇볕에 말려 쓴다. 한 방법으로는 창출탕에 불리고 껍질을 제거하여 썬다. 후박·원화·축근·여실이 사약이다. 갈근을 오한다.)

소방목

(붉고 윤택한 것이 좋다. 쓸 때에는 거친 껍질과 마디를 제거한다. 가운데 무늬가 가로놓여 자색 뿔 같은 것은 목중존이라 부르는데 빛이 매우 짙고 보통 것보다 백 배 낫다. 반드시 잘게 썰어 거듭 찧고 가는 매화나무 가지와 버무려 사시부터 신시까지 찐 뒤 꺼내어 그늘에 말려 쓴다.)

호초

(쓸 때에는 안에 주름진 껍질이 없는 것만 써야 크다. 한초는 껍질을 쓰고 호초는 씨를 쓴다. 매번 수련한 뒤 돌구유에서 빻아 가루 내어 쓴다.)

익지자

(껍질을 제거하고 볶았다가 쓸 때 간다.)

화목피

(여러 황달을 주치하니 진하게 달인 즙을 마시면 좋다.)

비실

(거위고기와 함께 먹으면 단절풍이 생기고 또 위로 사람의 피를 막는다. 녹두와 반하여 사람을 죽일 수 있다. 화기를 꺼린다.)

목별자

(약에는 기름을 제거한 것을 넣는다.)

작목자

(교골을 열 수 있으므로 출산을 재촉하는 데 신묘하다.)

종려자

(약에 넣을 때에는 태워 재로 만들어 쓰되 지나치게 태워 완전히 없어지게 해서는 안 된다. 곧 달구되 약성을 남기고 날리는 먼지처럼 간다. 어혈을 흩고 출혈을 멎게 하는 신약이다.)

목근

(약에 넣을 때에는 볶아 쓴다. 즙을 취하여 실을 통과시키면 쉽게 풀려 나오게 한다.)