龍骨
용골
(骨細文廣者是雌骨粗文狹者是雄骨五色者上白色者中黑色者次黃色者稍得經落不淨之處並婦人採得者不用洗淨摶研如粉極細方入藥其效始神但是丈夫服空心益腎藥中安置圓龍骨氣入腎臟中也雷公所云生用法也一法用酒浸一宿焙乾研粉水飛三度用如急用以酒煮焙乾或云凡入藥須水飛曬乾每斤用黑豆一斗蒸一伏時曬乾用否則著人腸胃晚年作熱也 得人參牛黃黑豆良 畏石膏鐵 忌魚)
(뼈가 가늘고 무늬가 넓은 것은 암컷의 뼈이고, 뼈가 굵고 무늬가 좁은 것은 수컷의 뼈이다. 오색인 것이 으뜸이고 흰 것은 중간이며 검은 것은 다음이고 누런 것은 조금 낫다. 더러운 곳에 떨어졌던 것과 여자가 채취한 것은 쓰지 않는다. 깨끗이 씻어 갈고 아주 고운 가루가 되어야 약에 넣으니 그때 비로소 효험이 신묘하다. 다만 장부가 공복에 복용하는 익신약 속에 둥근 용골을 넣으면 기가 신장으로 들어간다. 이것이 뇌공이 말한 생으로 쓰는 법이다. 한 방법으로는 술에 하룻밤 담갔다가 불에 말려 가루로 갈고 세 차례 수비하여 쓴다. 급히 쓰려면 술에 삶아 불에 말린다. 혹은 약에 넣을 때에는 반드시 수비하여 햇볕에 말리고 1근마다 검은콩 1말을 써서 한 복시 찐 뒤 햇볕에 말려 쓴다고 한다. 그렇지 않으면 사람의 장위에 달라붙어 만년에 열을 일으킨다. 인삼·우황·검은콩을 얻으면 좋다. 석고와 철을 외하고 물고기를 꺼린다.)
龍齒
용치
(搗碎入丸煅研得畏忌同龍骨)
(찧어 부수어 넣는다. 환약에는 달구어 갈아서 넣는다. 얻으면 좋은 것·외하는 것·꺼리는 것은 용골과 같다.)
麝香
사향
(其香有三等一者名遺香是麝子臍閉滿其麝自於石上用蹄尖揮臍落處一里草木不生並焦黃人若收得此香價與明珠同也二名膝香採得甚堪用三名心結香被犬獸驚心破了因茲狂走雜諸群中遂乳投水被人收得擘破見心流在脾結作一個乾血塊可隔山澗早聞之香是香中之次也凡使麝香並用子日開之方用細研篩用之也當門子良凡用另研 忌大蒜)
(그 향에는 세 등급이 있다. 첫째는 유향이라 하니 사향노루의 배꼽이 막혀 가득 차면 스스로 돌 위에서 발굽 끝으로 배꼽을 쳐서 떨어뜨린 것이다. 떨어진 곳의 1리 안에서는 초목이 자라지 않고 모두 누렇게 타며, 사람이 이 향을 얻으면 값이 명주와 같다. 둘째는 슬향이라 하니 채취한 것이 매우 쓸 만하다. 셋째는 심결향이라 하니 개나 짐승에게 놀라 심이 깨진 뒤 미친 듯 달려 무리 속에 섞이고 마침내 유하여 물에 뛰어든 것을 사람이 거두어 얻은 것이다. 쪼개어 보면 심이 비로 흘러 하나의 마른 핏덩이로 맺혀 있으며 산골짜기를 사이에 두고도 일찍 향을 맡을 수 있는데, 이것은 향 가운데 다음이다. 사향을 쓸 때에는 모두 자일에 열어 곱게 갈고 체에 쳐서 쓴다. 당문자가 좋다. 쓸 때에는 따로 간다. 마늘을 꺼린다.)
牛黃
우황
(凡使有四件第一件是生神黃賺得者次有角黃是取之者又有心黃是病死後識者剝之劈破取心其黃在心中如濃黃醬汁採得便投於水中黃沾水復便如碎蒺藜子許如豆者硬如帝珠子次有肝黃其牛身上光眼如血色多玩弄好照水自有夜光恐懼人或有人別採之凡用須先單搗細研如塵卻絹裹又用黃嫩牛皮裹安於井面上去水三四尺以來一宿至明方取用之 人參為之使 得牡丹菖蒲利耳目 惡龍骨龍膽地黃常山蜚蠊 畏牛膝乾漆)
(쓰는 것에는 네 가지가 있다. 첫째는 생신황으로 속여 얻는 것이고, 다음에는 각황으로 취하는 것이 있다. 또 심황은 병들어 죽은 뒤 아는 사람이 껍질을 벗기고 갈라 심을 취하는 것이다. 그 황은 심 속에 진한 누런 장즙처럼 있는데, 얻으면 곧 물에 넣는다. 황이 물에 닿으면 다시 부서진 질려자만 하게 되며 콩알 같은 것은 제주자처럼 단단하다. 다음에는 간황이 있으니, 그 소의 몸은 빛나고 눈은 핏빛 같으며 많이 장난하고 물에 비추기를 좋아한다. 저절로 야광이 있고 사람을 두려워하는데 혹 이를 알아보고 채취하는 사람이 있다. 쓸 때에는 먼저 따로 찧고 먼지처럼 곱게 갈아 비단에 싼 뒤 다시 누렇고 연한 소가죽에 싼다. 우물 수면에서 3~4척쯤 떨어진 위에 하룻밤 두었다가 날이 밝으면 꺼내어 쓴다. 인삼이 사약이다. 목단·창포를 얻으면 귀와 눈에 이롭다. 용골·용담·지황·상산·비렴을 오하고 우슬·건칠을 외한다.)
象牙
상아
(刮取屑細研用)
(깎아 부스러기를 취하고 곱게 갈아서 쓴다.)
鹿角膠
녹각교
(自煎者良酒 化服為上或用麥門冬橘紅砂仁煎湯化服 入丸用酒或水頓化和蜜或炒成珠亦得 得火良 畏大黃)
(직접 달인 것이 좋다. 술에 녹여 복용하는 것이 으뜸이며, 혹은 맥문동·귤홍·사인을 달인 탕에 녹여 복용한다. 환약에 넣을 때에는 술이나 물에 중탕하여 녹인 뒤 꿀과 섞거나 구슬처럼 볶아도 된다. 불을 얻으면 좋다. 대황을 외한다.)
阿膠
아교
(油綠色光明可鑑者真凡使先於豬脂內浸一宿至明出於柳木火上炙待炮了可研用只以蛤粉炒成珠用為便 薯蕷為之使 得火良 畏大黃)
(기름진 녹색으로 거울처럼 비칠 만큼 광택 있는 것이 진품이다. 쓸 때에는 먼저 돼지기름에 하룻밤 담갔다가 날이 밝으면 꺼내어 버드나무 불 위에서 굽는다. 포한 뒤 갈아서 쓸 수 있다. 다만 합분과 함께 구슬처럼 볶아 쓰는 것이 편리하다. 서여가 사약이다. 불을 얻으면 좋다. 대황을 외한다.)
白馬莖
백마경
(凡收當取銀色無病白馬春月遊牝時力勢正強者生取陰乾百日用一法以銅刀破作七片將生羊血拌蒸半日曬乾以粗布去毛及乾血銼碎用)
(거둘 때에는 은색이며 병이 없는 백마가 봄철 암컷과 교미할 때 힘이 한창 강한 것을 산 채로 취하여 그늘에 백 일 말려 쓴다. 한 방법으로는 구리칼로 일곱 조각으로 쪼개고 생양혈과 버무려 반나절 찐 뒤 햇볕에 말린다. 거친 천으로 털과 마른 피를 제거하고 잘게 썰어 쓴다.)
鹿茸
녹용
(須茄茸如琥珀紅潤者良凡使先以天靈蓋作末然後鋸解鹿茸作片子以好羊脂拌天靈蓋末塗之於鹿茸上慢火炙之令內外黃脆瞭如褐色用鹿皮一片裹之安室上一宿其藥魂歸也至明則以慢火焙之令脆方搗作末用之每五兩鹿茸用羊脂三兩炙盡為度茸中有小白蟲視之不見入人鼻必為顙蟲藥不及也切不可以鼻嗅 麻勃為之使)
(반드시 가용으로 호박처럼 붉고 윤택한 것이 좋다. 쓸 때에는 먼저 천령개를 가루 내고 녹용을 톱으로 켜서 조각을 만든다. 좋은 양지를 천령개 가루와 섞어 녹용 위에 바르고 약한 불로 구워 안팎이 누렇고 부스러지기 쉬우며 갈색처럼 되게 한다. 사슴가죽 한 조각으로 싸서 방 위에 하룻밤 두면 약의 혼이 돌아온다. 날이 밝으면 약한 불에 말려 부스러지기 쉽게 한 뒤 찧어 가루로 쓴다. 녹용 5냥마다 양지 3냥을 쓰되 구워 다 없어질 때까지 한다. 녹용 속에는 보아도 보이지 않는 작은 흰 벌레가 있는데 사람의 코에 들어가면 반드시 상충이 되어 약으로도 미치지 못한다. 결코 코로 냄새를 맡아서는 안 된다. 마발이 사약이다.)
牛膽
우담
(臘月黃牛青牛者良)
(섣달의 누런 소와 푸른 소의 것이 좋다.)
牡狗陰莖
모구음경
(六月上伏日取陰乾百日切片酥拌炒)
(6월 첫 복날에 취하여 그늘에 백 일 말리고 얇게 썰어 수에 버무려 볶는다.)
羚羊角
영양각
(帶黃色者角彎中深銳緊小有掛痕者真耳邊聽之集集鳴者良凡修事勿令單用不復有驗須要不折原對以繩縛之將鐵錯子錯之旋旋取用勿令犯風錯末盡處須二重紙裹恐力散也錯得了即單搗搗盡背風頭重篩過然後入藥中用免刮人腸也一說密裹藏懷中取出搗易碎)
(누런빛을 띠고 뿔이 굽은 안쪽이 깊고 예리하며 단단하고 작고 걸었던 흔적이 있는 것이 진품이다. 귀 곁에서 들으면 집집 소리가 나는 것이 좋다. 법제할 때에는 하나만 쓰지 말아야 하니 다시 효험이 없기 때문이다. 반드시 꺾이지 않은 본래의 한 쌍을 끈으로 묶고 쇠줄로 갈아 조금씩 취하여 쓰며 바람에 닿지 않게 한다. 갈고 남은 곳은 반드시 종이 두 겹으로 싸야 하니 힘이 흩어질까 염려해서이다. 갈아 낸 것은 따로 모두 찧고 바람을 등지고 거듭 체에 친 뒤 약에 넣어야 사람의 장을 긁는 것을 피한다. 한 설에는 단단히 싸서 품속에 넣었다가 꺼내어 찧으면 쉽게 부서진다고 한다.)
犀角
서각
(凡使以黑如漆黃如慄上下相透雲頭雨腳分明者為上次用烏黑肌粗皺摺裂光潤者良近人多巧偽藥染湯煮無所不至須辨之凡修治錯其屑入臼中搗令細再入缽中研萬匝方入藥中用之一說入人懷內一宿易碎或磨汁入藥用 松脂升麻為之使 惡雷丸雚菌烏頭烏喙 忌鹽妊婦勿服能消胎氣)
(쓸 때에는 검기가 옻 같고 누렇기가 밤 같으며 위아래가 서로 통하고 운두와 우각이 분명한 것이 으뜸이다. 다음으로는 검고 결이 거칠며 주름과 갈라짐이 있고 윤택한 것이 좋다. 근래 사람들은 교묘하게 가짜를 만들어 약으로 물들이고 뜨거운 물에 삶는 등 못 하는 일이 없으므로 반드시 분별해야 한다. 법제할 때에는 줄로 갈아 낸 부스러기를 절구에 넣고 곱게 찧은 다음 다시 사발에 넣어 만 번 간 뒤 약에 넣어 쓴다. 한 설에는 사람의 품속에 하룻밤 넣어 두면 쉽게 부서진다고 한다. 혹은 갈아 즙을 내어 약에 넣어 쓴다. 송지·승마가 사약이다. 뇌환·환균·오두·오훼를 오하고 소금을 꺼린다. 임신한 여자는 복용하지 말아야 하니 태기를 삭일 수 있다.)
虎骨
호골
(脛骨良頭頸骨俱可用色黃者佳雄虎者勝藥箭射殺者不可入藥其毒浸漬骨血間能傷人也製法並捶碎去髓塗酥或酒或醋各隨方法炭火炙黃入藥)
(정강이뼈가 좋으며 머리뼈·목뼈도 모두 쓸 수 있다. 누런빛인 것이 좋고 수호랑이의 것이 낫다. 약을 바른 화살로 쏘아 죽인 것은 약에 넣어서는 안 되니 그 독이 뼈와 피 사이에 스며들어 사람을 상하게 할 수 있기 때문이다. 법제하는 방법은 모두 두드려 부수어 골수를 제거하고 수나 술이나 식초를 각각 처방의 방법에 따라 발라 숯불에서 누렇게 구워 약에 넣는 것이다.)
豬懸蹄
저현제
(古方有用左蹄甲者有後蹄甲者酒浸半日炙焦用)
(고방에는 왼쪽 발굽을 쓰는 것이 있고 뒤쪽 발굽을 쓰는 것이 있다. 술에 반나절 담갔다가 눋도록 구워 쓴다.)
豬四足
저사족
(母豬者良)
(암퇘지의 것이 좋다.)
豬膽
저담
(陰乾汁亦可和藥)
(그늘에 말린다. 즙을 약과 섞어도 된다.)
豬肚
저두
(豬水畜而胃屬土故方藥用之補虛以胃治胃也)
(돼지는 수의 가축이고 위는 토에 속하므로 방약에서 이를 써서 허를 보하는 것이니 위로 위를 치료하는 것이다.)
糜角
미각
(煎膠與鹿角膠同法取霜用角水浸七日刮去皮錯屑以銀瓶盛牛乳浸一日乳耗再加至不耗乃止用油紙密封瓶口別用大麥鋪鍋中三寸上安置再以麥四周填滿入水浸一伏時水耗旋加待屑軟如面取出焙研成霜用)
(달여 교를 만드는 법은 녹각교와 같다. 상을 취하려면 뿔을 물에 이레 담그고 껍질을 긁어 내어 줄로 부스러기를 만든다. 은병에 담아 우유에 하루 담그고 우유가 줄면 다시 더하여 줄지 않을 때까지 한다. 유지로 병 입구를 밀봉하고 따로 솥 안에 보리를 3촌 두께로 깐 뒤 그 위에 놓는다. 다시 사방을 보리로 채우고 물을 넣어 한 복시 담그며 물이 줄면 수시로 보충한다. 부스러기가 밀가루처럼 부드러워지면 꺼내어 불에 말리고 갈아 상으로 만들어 쓴다.)
狐陰莖
호음경
(炙為末酒服)
(구워 가루 내어 술에 복용한다.)
獺肝
달간
(炙脆研 諸畜肝葉皆有定數惟獺肝一月一葉十二月十二葉其間又有退葉用之須見形乃可驗不爾多偽也)
(부스러지기 쉽게 구워 간다. 여러 가축의 간엽은 모두 일정한 수가 있으나 수달의 간만은 정월에 한 엽이고 12월에는 열두 엽이며 그 사이에 또 엽이 줄어드는 때가 있다. 쓸 때에는 모양을 보아야 확인할 수 있으며 그렇지 않으면 가짜가 많다.)
猯肉
단육
(膏油入膏藥中拔濕如神趙府膏藥中用之)
(고유를 고약에 넣으면 습을 뽑아내는 것이 신묘하다. 조부의 고약에 쓴다.)
膃肭臍
올눌제
(此物多偽海中有獸號曰水烏龍海人採得殺之取腎藥中修合恐有誤其物自殊有一對其有兩重薄皮裹丸氣肉核皮上自有肉黃毛三莖其一穴年年陰濕常如新兼將於睡著犬躡足置於犬頭其驀驚如狂即是真也用酒浸一宿後以布裹微微火上炙令青細銼單搗用也 以漢椒 樟腦同收則不壞)
(이 물건은 가짜가 많다. 바다에 수오룡이라 부르는 짐승이 있는데 바닷사람이 잡아 죽이고 신을 취한다. 약으로 법제하여 배합할 때 잘못될까 염려된다. 그 물건은 저절로 구별되며 한 쌍이 있다. 얇은 껍질 두 겹이 환기와 육핵을 싸고 껍질 위에 저절로 육과 누런 털 세 줄기가 있다. 그 한 구멍은 해마다 음습하여 늘 새것 같다. 또 잠든 개에게 살금살금 다가가 개의 머리 위에 놓았을 때 개가 갑자기 미친 듯 놀라면 진품이다. 술에 하룻밤 담근 뒤 천에 싸서 아주 약한 불 위에서 푸르게 되도록 굽고 잘게 썰어 따로 찧어 쓴다. 한초·장뇌와 함께 보관하면 상하지 않는다.)