草部

인삼.

(빛이 조금 누렇고 껍질이 얇으며 윤택하고 밝고 넓으며 한 포기이고, 맛이 달며 뒷맛이 쓰지 않은 것이 좋다. 노두를 제거한다. 복령·마린이 사약이다. 노함·수소를 오한다. 오령지를 외한다.)

천문동.

(쪼개어 심을 제거하고 버드나무 시루에 넣어 버드나무 장작을 태워 한 복시 찐다. 술을 뿌려 스며들게 하고 다시 불을 더하여 찐 뒤 꺼내 볕에 말린다. 지황·패모·원의가 사약이다. 잉어를 꺼린다. 노청·부평을 외한다. 웅황·요사를 제한다.)

맥문동.

(항주 현교에서 나는 가늘고 희며 주름진 것이 좋다. 물로 씻어 심을 제거하면 대략 1근에서 5~6냥이 줄어든다. 탕액에 넣을 때는 물에 적셔 심을 제거하거나 기와에 배하여 뜨거울 때 심을 제거한다. 환·산에 넣으려면 기와에 충분히 배한 뒤 바람에 불려 식히기를 서너 번 하면 쉽게 마르고 약력을 손상하지 않는다. 혹 뜨거운 물에 담갔다가 찧어 고로 만들어 약과 섞어도 된다. 자보약에는 술에 담가 으깬다. 지황·차전이 사약이다. 관동·고부·고호를 오한다. 고삼·청상·목이를 외한다. 석종유를 복한다.)

감초.

(머리와 꼬리의 뾰족한 곳은 반드시 제거해야 하니, 머리와 꼬리는 사람을 토하게 한다. 길이 3촌으로 끊고 여섯일곱 조각으로 쪼개 사기그릇에 담아, 담가 찌되 사시부터 오시까지 한 뒤 꺼내 볕에 말린다. 혹 맑은 물에 적셔 굽거나, 썰어 꿀물과 섞어 볶는다. 화를 사하려면 생것을 쓴다. 출·고삼·건칠이 사약이다. 원지를 오한다. 돼지고기를 꺼린다.)

생지황.

(엄지손가락만큼 크고 단단한 것이 좋다. 술로 씻어 볕에 말리되 손으로 쪼개면 소리가 나는 정도로 한다. 좋은 술과 고르게 섞어 사기 항아리에 넣어 단단히 싸고 중탕으로 하루 밤낮 삶으면 찐 것보다 나으며, 이를 숙지황이라 한다. 생것은 술로 씻어 쓴다. 술·맥문동·생강즙·축사를 얻으면 좋다. 패모를 오한다. 무이를 외한다. 파·마늘·무와 모든 피를 꺼린다. 지황을 법제할 때 구리·쇠 그릇에 닿게 해서는 안 되니, 신소와 백발을 일으키고 남자의 영과 여자의 위를 손상한다.)

창포.

(니창·하창을 쓰지 말라. 두 가지는 서로 비슷하여 대나무 뿌리의 채찍 같은 모양이고 검으며 기가 더럽고 맛이 비려 쓸 수 없다. 돌 위에 자라는 것은 뿌리가 연한 누런색이고 단단하며 마디가 촘촘하니, 길이 1촌에 아홉 마디가 있는 것이 진품이다. 구리칼로 위의 황흑색 단단한 마디껍질을 한 겹 긁어 낸 뒤, 어린 뽕나무 가지와 섞어 찌고 꺼내 볕에 말린다. 진피·진교가 사약이다. 마황·지담을 오한다. 이당·양의 피·쇠그릇을 꺼린다.)

황련.

(진짜 천황련이 아니면 효험이 없다. 꺾으면 속에 구멍이 있고 적금 같은 빛인 것이 좋다. 잔뿌리를 제거하고 썰어 굵고 가는 것을 나누어 각각 생강즙이 고루 스며들게 하고 면지를 깐다. 먼저 산황토를 볶아 말리고 곱게 갈아 다시 붉어지려 할 때까지 볶은 다음, 종이를 사이에 두고 황련 조각을 위에 놓아 볶아 말리고 다시 생강즙을 넣는다. 결코 물을 써서는 안 되며 종이가 타면 새것으로 바꾸어, 이렇게 아홉 번 하는 것을 기준으로 한다. 적리에는 젖은 괴화와 섞어 위의 법대로 볶아 이질약에 넣는다. 본장의 화를 치료할 때는 생것을 쓰고, 간담의 실화를 치료할 때는 돼지 담즙에 담가 볶으며, 간담의 허화를 치료할 때는 식초에 담가 볶는다. 상초의 화는 술로 볶고, 중초의 화는 생강즙으로 볶으며, 하초의 화는 소금물이나 박초로 볶는다. 기분 습열의 화는 수유탕에 담가 볶고, 혈분의 덩어리 속에 잠복한 화는 건칠수로 볶는다. 여러 법은 인도하기만 하는 것이 아니라, 맵고 뜨거운 것이 고한함을 제하고 짜고 찬 것이 조한 성질을 제하므로, 쓰는 이가 자세히 참작해야 한다. 황금·용골·이석이 사약이다. 돼지고기를 꺼린다. 우슬·관동을 외한다. 찬물·국화·현삼·백강잠·백선·원화를 오한다.)

호황련.

(마른 버들가지와 비슷하고 속이 검으며 밖이 누렇고, 꺾으면 먼지가 연기처럼 나오는 것이 진품이다. 금기와 상오는 황련과 같다. 쇠를 꺼린다.)

국화.

(진품은 맛이 달고 색이 누러며 꽃잎이 한 겹이고 가운데가 드러나 있다. 꼭지를 제거하여 쓴다. 출·구기근·상근백피·청상엽이 사약이다.)

백출.

(쌀뜨물에 담가 기름을 제거한 것을 산황토로 싸서 찌고 볕에 말리기를 아홉 번 한 뒤, 깨끗이 씻어 껍질을 제거하고 썰어 볕에 말린다. 방풍·지유가 사약이다. 복숭아·자두·참새고기·배추·청어를 꺼린다.)

창출.

(모산에서 나며 가늘고 엿 향기가 있고 맛이 단 것이 진품이다. 쌀뜨물에 담가 아주 깨끗이 씻고 껍질을 긁어 낸 뒤 검은콩과 섞어 찐다. 또 꿀·술과 섞어 찌고, 또 사람의 젖과 섞어 속까지 찌니 모두 세 번이다. 찔 때마다 불에 말리고 볕에 말려 아주 건조해야 기가 통한다. 금기는 백출과 같다.)

토사자.

(쌀뜨물에 아주 깨끗이 씻고 조금 볕에 말려 피의 씨를 골라 낸다. 대여섯 번 갈고 술에 하룻밤 담갔다가 약한 불로 바싹 삶고 나무망치로 껍질을 제거한다. 한 법은 술로 하루 밤낮 삶아 찧어 떡을 만들고 볕에 말린 뒤 다시 갈아야 고와진다. 한 법은 흰 종이 조각과 함께 갈아야 고와진다. 서여·송지가 사약이다. 술을 얻으면 좋다. 관균을 오한다.)

우슬.

(술에 담갔다가 찌고 볕에 말린다. 길이가 2척 5촌 이상이라야 좋으며, 촉 지방과 회경에서 나는 것이 좋다. 형화·귀갑·육영을 오한다. 백전을 외한다. 쇠고기를 꺼린다.)

충위자.

(꽃이 붉은 것이 좋다. 쇠를 꺼린다. 삼황·비석을 제한다.)

시호.

(쓸 때 줄기가 길고 부드러우며 껍질이 적황색이고 𥳍이며, 반드시 평주 평현, 곧 지금의 은주 은현에서 나온 것이어야 한다. 서쪽에서 나는 곳에는 백학·녹학이 날아다니는 곳이 있는데, 이는 시호의 향이 곧장 구름 사이로 오르기 때문이다. 지나가다 냄새를 맡은 이는 모두 기가 상쾌해진다. 이 종류는 골증을 치료하며 발표약에 넣지 않는다. 잔뿌리와 머리를 제거하고 불에 닿지 않게 하라. 닿으면 곧 효험이 없어진다. 반하가 사약이다. 조협을 오한다. 여완·여로를 외한다.)

전호.

(잘랐을 때 흰 것이 좋다. 물로 씻고 대나무 칼로 푸르검은 껍질과 잔뿌리·흙을 긁어 낸 뒤 잘게 썬다. 단 죽력에 담가 촉촉하게 하고 볕에 말려 쓴다. 사·오·외는 시호와 같다.)

독활과 강활.

(잘게 썰어 음양곽과 섞어 이틀 동안 축축하게 한 뒤 볕에 말리고 음양곽을 제거하여 쓰니, 사람의 마음을 번하게 함을 피하려는 것이다. 이는 복식가의 처리법이며, 보통은 껍질을 제거하거나 배하여 쓸 뿐이다. 모실이 사약이다.)

승마.

(녹색 것이 좋다. 체하를 치료할 때는 식초와 섞어 볶는다.)

차전자.

(직접 거둔 검은색 것이 좋다. 상인은 흔히 정력자로 대신 채우므로 구별하지 않을 수 없다. 잎을 쓰고 꽃술과 줄기는 쓰지 않는다. 보익약에 넣을 때는 쌀뜨물에 깨끗이 씻어 찌고, 수를 내보내거나 설사를 치료하는 약에 넣을 때는 볶아 가루 내어 쓴다. 상산이 사약이다.)

목향.

(마른 뼈 같은 모양에 기름기가 많고 무거운 것이 좋다. 불에 닿는 것을 꺼린다. 달이는 약에 넣을 때는 갈아 즙을 내어 다 달인 탕 속에 넣고 복용한다. 대장을 실하게 하려면 밀가루 반죽으로 싸서 충분히 잿불에 구워 써야 한다.)

서여.

(보익약과 비위에는 익혀 쓰고, 외과에는 생으로 쓰며, 자를 때는 구리칼을 쓴다. 자지가 사약이다. 감수를 오한다.)

위유.

(쓸 때 황정이나 구문을 쓰지 말라. 두 물건은 서로 비슷하나, 위유는 위에 잔털이 있고 줄기에 반점이 있으며 잎 끝에 작은 누런 점이 있어 다르다. 채취한 뒤 대나무 칼로 마디껍질을 긁어 내고 깨끗이 씻어 꿀물에 하룻밤 담갔다가 찌고 배하여 말려 쓴다. 노함을 외한다.)

의이인.

(알이 작고 청색이며 맛이 단 것을 쓰고, 찹쌀과 볶아 깨물면 이에 달라붙는다. 1냥에 찹쌀 1냥을 함께 볶아 찹쌀이 익게 한 뒤 찹쌀을 제거하고 취하여 쓴다. 혹 소금물에 삶아도 된다. 한 법은 양탕에 세 번 불려 기름을 제거하고 증기에 찐 뒤 볕에 말려 쓴다.)

택사.

(기름지지 않고 좀먹지 않은 것이 좋다. 잘게 썰어 술에 하룻밤 담갔다가 건져 볕에 말려 쓴다. 한 법은 쌀뜨물에 담가 털을 제거하고 찌거나, 찧어 부수어 배한다. 해합·문합을 외하고 쇠를 꺼린다.)

원지.

(심을 제거한다. 심을 제거하지 않고 복용하면 사람을 답답하게 한다. 심을 제거한 뒤 달인 감초탕에 하룻밤 담갔다가 건져 볕에 말려 쓴다. 복령·용골·동규자를 얻으면 좋다. 진주·비렴·여로·제합을 외한다.)

용담초.

(감초탕에 하룻밤 담갔다가 날이 밝으면 건져 볕에 말려 쓴다. 빈속에 먹지 말라. 소변을 참지 못하게 한다. 관중·적소두가 사약이다. 지황·방규를 오한다.)

세신.

(쌍엽을 골라 제거한다. 복용하면 사람을 해친다. 깨끗이 씻어 진흙과 모래를 제거한다. 증청·초근이 사약이다. 생채·살쾡이 고기를 꺼린다. 황기·낭독·산수유를 오한다. 활석·초석을 외한다.)

석곡.

(길고 속이 차 있으며 맛이 쓰지 않은 것이 진품이다. 머리의 흙을 제거하고 술에 하룻밤 담갔다가 건져 볕에 말린 뒤 수로 사시부터 유시까지 찌고, 다시 천천히 배하여 말려 쓴다. 석곡은 양을 잠그고 장부의 원기를 수렴하므로, 이처럼 수치하여 1일(鎰)을 다 복용하면 영원히 뼈가 아프지 않는다. 잠시 쓸 때는 술로 쪄서 쓰고 복이할 때는 법대로 해야 한다. 육영이 사약이다. 응수석·파두를 오한다. 뇌환을 외한다.)

파극천.

(심을 제거하고 구기자탕에 하룻밤 담가 조금 부드러워지면 건진다. 다시 술에 한 복시 담갔다가 건져 국화와 함께 졸여 누렇게 타게 하고 국화를 제거한 뒤 천으로 닦아 말려 쓴다. 지금 법은 다만 술에 하룻밤 담갔다가 썰어 배하여 약에 넣는다. 급히 쓰려면 따뜻한 물에 부드러워지도록 담가 심만 제거한다. 복분자가 사약이다. 뇌환·단삼·조생을 오한다.)

암려자.

(달인 즙을 음료로 하거나 가루 내어 산제로 해도 모두 된다. 형자·의이가 사약이다.)

궁궁.

(덩어리가 무겁고 단단하며 흰색인 것이 좋다. 백지가 사약이다. 황련을 외한다. 자황을 복한다.)

자질려.

(깨끗이 고른 뒤 오시부터 유시까지 찌고 꺼내 볕에 말린다. 나무절구에 찧어 껍질의 가시를 모두 없애고 술과 섞어 다시 오시부터 유시까지 찐 뒤 꺼내 볕에 말려 쓴다. 한 법은 볶고 갈아 가시를 제거하여 가루로 만든다. 달이는 약에 넣을 때는 그때그때 타서 복용하고 탕에 넣어 달이지 않는다. 오두가 사약이다.)

사원질려.

(녹색이고 콩팥 모양이며 잘고 향이 천지차 같은 것이 진품이다. 곧 동주의 것이며 가짜가 많다. 볶거나 술·장과 섞어 찌되, 역시 탕약에는 넣지 않는다.)

황기.

(솜처럼 부드럽고 곧고 가늘며 속에 국심이 있고 맛이 단 것이 좋다. 보기약에는 꿀로 구워 쓰고 창양약에는 소금물로 볶아 쓰며, 모두 껍질을 제거한다. 복령이 사약이다. 백선·귀갑을 오한다.)

육종용

(살지고 큰 것이 좋다. 청주에 하룻밤 담갔다가 날이 밝으면 종려 솔로 표면을 문질러 모래·흙과 들뜬 비늘을 모두 없앤다. 쪼개어 가운데의 흰 막 한 겹을 제거하는데, 죽사초 모양이다. 이것은 유독 사람의 심전의 기를 막아 흩어지지 못하게 하므로 기가 위로 치밀어 나오지 못하게 한다. 쓸 때에는 먼저 술에 담그고 풀을 문질러 없앤 뒤 오시부터 유시까지 찌고 꺼내어 다시 수로 알맞게 굽는다. 철을 꺼린다.)

방풍

(속이 차고 윤택하며 머리의 마디가 단단한 것이 좋다. 노두를 제거한다. 머리나 꼬리가 갈라진 것과 모양이 굽은 것은 사람을 토하게 하므로 쓰지 않는다. 비해를 외하고, 건강·여로·백렴·원화를 오한다.)

포황

(직접 채취한 것이 진품이다. 송황이나 황호는 쓰지 않는다. 이 두 가지는 아주 비슷하지만 맛이 거칠고 사람을 토하게 한다. 포황을 쓰려면 반드시 종이를 세 겹 사이에 대고 누런색이 되도록 불에 말린 다음 반나절 찌고 다시 불에 말려 쓰면 묘하다. 혈을 운행시키려면 생것을 쓰고 지혈하려면 볶아 쓴다.)

속단

(껍질에 주름이 있고 누런색이며 꺾으면 연기 같은 가루가 이는 것이 좋다. 술에 한 복시 담갔다가 두드려 부수고 근을 제거한 뒤 불에 말려 쓴다. 지황이 사약이다. 뇌환을 오한다.)

누로

(마르고 검기가 옻과 같으며 맛이 쓰거나 시지 않은 것이 진품이다. 잘게 썰어 생감초와 같은 양으로 섞고 사시부터 신시까지 찐 뒤 감초를 제거하고 깨끗이 골라 쓴다. 연교가 사약이다.)

천명정

(일명 과동청이며 곧 여지초이다. 오나라 사람들은 또 천마·지숭이라고 부른다. 짓찧어 즙을 내어 복용한다. 원의·지황이 사약이다.)

결명자

(볶아서 간다. 시실이 사약이다. 대마자를 오한다.)

단삼

(노두를 제거한다. 파는 사람들이 물을 들이는 경우가 많으므로 반드시 분별해야 한다. 소금물을 외한다.)

천근

(적류초의 뿌리는 쓰지 않는다. 천근과 아주 비슷하지만 맛이 떫으므로 약에 넣어 쓰지 않는다. 복용하면 내장안이 생기므로 빨리 감초수를 복용하여 푼다. 쓸 때에는 구리칼로 회나무 도마 위에서 썰어 햇볕에 말린다. 철이나 납에 닿게 해서는 안 된다. 서고를 외하고 웅황을 제한다.)

오미자

(요동산이 좋다. 마른 것을 골라 버리고 구리칼로 두 조각으로 쪼개어 꿀에 담갔다가 사시부터 신시까지 찌거나, 햇볕에 말리거나 불에 말려 볶는다. 종용이 사약이다. 위유를 오하고 오두를 이긴다.)

인동

(꽃은 4월에 채취하고 덩굴과 잎은 때를 가리지 않고 채취한다. 모두 그늘에 말리며 햇빛과 불을 쬐지 않는다.)

사상자

(쓸 때에는 반드시 진한 소금물과 백부를 진하게 달인 즙, 이 두 가지에 함께 세 복시 동안 담갔다가 걸러 내어 햇볕에 말린다. 다시 생지황즙과 섞어 오시부터 해시까지 찐 다음 햇볕에 말려 쓴다. 목단·패모·파두를 오한다. 유황을 복한다.)

인진호

(반드시 잎에 여덟 모가 있는 것을 써야 한다. 채취하여 그늘에 말리고 뿌리를 제거한 뒤 잘게 썰어 쓴다. 불에 닿게 해서는 안 된다. 산인진은 민간에서 제종인진이라 부르는데 곧 팔각이다. 뇨사를 복한다.)

사삼

(노두를 제거한다. 희고 속이 차며 맛이 단 것이 좋다. 방기를 오한다.)

왕불류행

(젖게 버무려 사시부터 미시까지 찌고 장수에 하룻밤 담갔다가 불에 말려 쓴다.)

건강

(마호산이 좋다. 약간 볶는다. 산후 혈허로 열이 나는 것과 출혈을 멎게 하는 데에는 모두 검게 볶는다. 온중에는 포하여 쓰고, 한사를 흩으며 폐기를 다스리고 구토를 멎게 하는 데에는 생것을 쓴다. 진초가 사약이다. 황금·황련·천서분을 오한다. 반하·남성·낭탕의 독을 없앤다.)

생강

(익혀 쓰는 것은 마땅하지 않다. 찧어 즙을 짜 두었다가 약을 다 달인 뒤에 부어 넣어야 비로소 생이라는 글자의 뜻을 잃지 않는다. 약에 넣어 달이면 숙강이지 생강이 아니다. 사약·오하는 것·독을 없애는 것은 건강과 같다.)

창이실

(쪄서 쓰거나, 익도록 볶아 찧고 가시를 제거하여 쓴다. 돼지고기·말고기·쌀뜨물을 꺼린다.)

갈근

(눈처럼 희고 가루가 많은 것이 좋다.)

갈화

(술을 풀어 주므로 달여 마신다.)

괄루근

(눈처럼 희고 가루가 많은 것이 좋다. 구기가 사약이다. 건강을 오하고 우슬·건칠을 외한다.)

괄루인

(찧어 부수고 거친 종이로 눌러 기름을 제거한다.)

고삼

(먼저 찹쌀의 진한 뜨물에 하룻밤 담가야 한다. 위의 비리고 더러운 기운이 모두 수면에 떠오르면 반드시 여러 번 씻은 뒤 사시부터 신시까지 찌고 꺼내어 햇볕에 말린 다음 잘게 썰어 쓴다. 탕약에는 넣지 않는다. 현삼이 사약이다. 패모·누로·토사자를 오한다. 수은·자황·염초를 복한다.)

당귀

(빛이 희고 맛이 단 것이 좋다. 먼지와 머리 끝의 단단한 부분을 1푼쯤 제거하고 깨끗이 씻어 술에 하룻밤 담근다. 혈을 깨뜨리려면 머리 한 마디의 단단하고 속이 찬 부분을 쓰고, 통증과 출혈을 멎게 하려면 꼬리를 쓴다. 한꺼번에 통틀어 쓰는 것은 쓰지 않는 것만 못하여 복용해도 효험이 없으니 따로 쓰는 것이 묘하다. 여여·젖은 밀가루를 오한다. 웅황을 제하고 창포·생강·해조·모몽을 외한다.)

마황

(묵고 오래된 것이 좋다. 마디와 거품을 제거한다. 다 제거하지 않고 복용하면 사람을 답답하게 한다. 협도로 마디와 머리를 잘라 버리고 회나무 도마 위에서 구리칼로 잘게 썬다. 서른에서 마흔 번 끓어오르게 달이면서 대나무 조각으로 위의 거품을 모두 걷어 내고 걸러 내어 졸여 말려 쓴다. 후박·백미가 사약이다. 신이·석위를 오한다.)

백작약

(대나무칼로 거친 껍질과 머리의 흙을 긁어 없애고 썬다. 꿀물에 버무려 사시부터 미시까지 찐 뒤 햇볕에 말려 쓴다. 지금 사람들은 대개 술에 담갔다가 찌고 얇게 썰거나 번하는 데 쓰는데, 이 또한 좋다. 수환·오약·말약이 사약이다. 석곡·망초를 오한다.)

적작약

(법제와 사약·오하는 것은 백작약과 같다.)

구맥

(꽃술과 껍질만 쓰고 줄기와 잎은 쓰지 않는다. 한꺼번에 쓰면 공복에 사람의 기가 막히고 소변을 참지 못하게 한다. 쓰려면 먼저 근죽력에 한 복시 담갔다가 걸러 내어 햇볕에 말려 쓴다. 목단·사초가 사약이다. 표초를 오하고 단사를 복한다.)

현삼

(먹처럼 검은 것이 좋다. 포초를 겹겹이 사이에 두어 시루에 넣고 두 복시 동안 찐 뒤 꺼내어 말린다. 구리와 철에 닿게 해서는 안 되니, 먹으면 사람의 목을 막고 눈을 잃게 한다. 포초를 모두 골라 버린 뒤 쓴다. 한 방법으로는 술로 씻어 먼지와 흙을 제거하고 얇게 썰어 햇볕에 말려 쓴다. 황기·건강·대조·산수유를 오한다.)

진교

(진과 교를 쓸 때에는 반드시 뿌리 아래쪽의 무늬에서 알아보아야 한다. 왼쪽 무늬가 벌어져 문을 이루는 것은 곧 병을 치료하고, 교는 곧 각기를 일으킨다. 진을 쓸 때에는 먼저 천으로 표면의 누런 살과 털을 모두 닦아 낸 뒤 동변에 하룻밤 담갔다가 날이 밝으면 꺼내어 햇볕에 말려 쓴다. 창포가 사약이다. 우유를 외한다.)

백합

(흰 꽃이 피는 것이 좋다. 술에 버무려 찐다.)

지모

(껍질이 누렇고 살이 흰 것이 좋다. 회나무 도마 위에서 잘게 썰고 불에 말려 나무 절구에 넣고 공이로 찧는다. 한 방법으로는 털을 제거하고 꿀로 굽는다. 철기에 닿게 해서는 안 된다. 황백 및 술을 얻으면 좋다. 붕사·소금을 복한다.)

패모

(누렇고 희며 가볍고 성긴 것이 좋다. 먼저 버드나무 재 속에서 누렇게 되도록 포한 다음 쪼개어 안쪽의 입·코 모양 부분 위에 있는 쌀알만 한 작은 심 하나를 제거한다. 그런 뒤 찹쌀을 섞어 냄비에서 함께 볶아 쌀이 누렇게 익으면 쌀을 제거하고 꺼낸다. 그 가운데 하나의 둥근 알로 되어 두 조각으로 나뉘지 않고 주름이 없는 것은 단룡정이라고 하며 약에 넣어 쓰지 않는다. 잘못 복용하면 근맥이 거두어지지 않으니 황정과 소람즙을 함께 복용하면 곧 낫는다. 후박·백미가 사약이다. 도화를 오하고 진교·망초·여석을 외한다.)

백지

(흰빛이며 좀먹지 않은 것이 좋다. 당귀가 사약이다. 선복화를 오한다. 웅황·유황을 제한다.)

음양곽

(잘게 썰어 양지와 같은 양으로 섞어 볶되 양지가 없어질 때까지 한다. 법제할 때마다 1근에 양지 4냥을 쓰는 것을 기준으로 한다. 서여·자지가 사약이며 술을 얻으면 좋다.)

황금

(대폐경에는 고금을 써서 썩은 부분을 제거하고 술에 담갔다가 썰어 볶는다. 대장에 들어가게 하거나 안태 등에 쓰는 경우에는 모두 자금을 술에 담갔다가 썰어 볶는다. 용골·산수유가 사약이다. 총실을 오하고 단사·목단·여로를 외한다.)

구척

(법제할 때에는 불로 털을 그슬려 제거하고 잘게 썰어 술에 버무린 뒤 사시부터 신시까지 찌고 꺼내어 햇볕에 말려 쓴다. 비해가 사약이다. 사초·패장을 오한다.)

모근

(깨끗이 씻어 짓찧는다. 드러난 뿌리는 쓰지 않는다.)

자완

(동쪽으로 흐르는 물로 깨끗이 씻고 꿀에 하룻밤 담갔다가 불 위에서 말려 쓴다. 법제할 때에는 1냥마다 꿀 2푼을 쓴다. 관동이 사약이다. 천웅·고본·뇌환·원지·구맥을 오하고 인진을 외한다.)

자초

(진품이어야 좋다. 반드시 납수로 찌고 물이 마르면 꺼내어 머리와 양옆의 수염뿌리를 제거한 뒤 잘게 썰어 쓴다. 자초 1근을 법제할 때마다 밀랍 3냥을 솥에서 깨끗이 녹이고 곧 납수를 넣어 탕으로 만들어 쓴다.)

통초

(곧 목통이다. 자색과 백색 두 종류가 있는데, 자색은 껍질이 두껍고 맛이 맵고 백색은 껍질이 얇고 맛이 담담하다. 둘 다 잘 통하게 한다.)

고본

(노두를 제거하고 물로 씻어 썬다. 여여를 오하고 청상자를 외한다.)

석위

(뒷면에 누런 털이 있으므로 반드시 아주 깨끗이 닦고 양지와 버무려 눋도록 누렇게 볶는다. 활석·행인·사간이 사약이다. 창포를 얻으면 좋다. 단사·반석을 제한다.)

비해

(뿌리가 가늘고 길며 옅은 흰빛인 것이 진품이다. 술에 하룻밤 담갔다가 불에 말린다. 철을 꺼린다. 의이가 사약이다. 전호·시호·모려·대황·규근을 외한다.)

토복령

(철과 차를 꺼린다.)

백미

(찹쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 날이 밝으면 꺼내어 수염뿌리를 제거하고 회나무 도마 위에서 잘게 썬다. 사시부터 신시까지 찐 뒤 꺼내어 쓴다. 여름에는 두 시쯤 담근다. 황기·건강·대조·산수유·대황·대극·건칠을 오한다.)

대청

(곳곳에 있다. 3~4월에 줄기를 채취하여 그늘에 말린다.)

애엽

(기주에서 나는 것이 좋다. 약에 넣을 때에는 새것을 쓰고 뜸불에는 묵은 것을 쓴다. 고주·향부가 사약이다.)

악실

(일명 서점자, 일명 우방자, 일명 대력자이다. 술에 버무려 찌고 표면에 엷은 흰 서리가 거듭 생기면 천으로 표면을 닦은 뒤 불에 말려 가루처럼 찧어 쓴다.)

수평

(자배부평은 7월에 채취한다. 깨끗이 골라 대나무 체에 펴서 햇볕에 말리는데, 아래에 물 한 동이를 놓아 비추면 쉽게 마른다.)

왕과

(뿌리는 토하게 하고 설사하게 한다. 씨를 생으로 쓰면 심폐를 윤택하게 하고 황병을 치료한다. 볶아 쓰면 폐위로 피를 토하는 것, 장풍으로 피를 설사하는 것, 적백리와 반위로 음식을 토하는 것을 치료한다. 즙을 내어 웅황과 수은을 제한다.)

지유

(잘랐을 때 솜 같은 것이 좋다. 술로 씻는다. 머리카락을 얻으면 좋고 맥문동을 오한다. 단사·웅황·유황을 복한다.)

대계근·소계근

(종기를 가라앉히려면 찧어 즙을 내고, 지혈하려면 태워 재로 만들되 약성을 남긴다.)

해조

(쓸 때에는 먼저 생오두와 자배천규를 해조와 함께 세 가지를 한 복시 동안 찐 다음 햇볕에 말려 쓴다. 근래 사람들은 다만 짠맛을 깨끗이 씻어 없애고 불에 말려 쓴다. 감초와 반한다.)

택란

(쓸 때에는 먼저 암수를 분별할 줄 알아야 하니 그 모양이 다르다. 대택란은 모양과 잎이 모두 둥글고 뿌리는 청황색이며, 혈을 생기게 하고 기를 고르게 하며 대합과는 소택란이 크게 다르다. 채취한 뒤에는 잎 위의 반점, 뿌리와 수염뿌리의 뾰족함, 줄기의 모남을 살핀다. 이 약은 혈을 깨뜨리고 오래된 적체를 통하게 한다. 대택란과 소택란을 법제할 때에는 잘게 썰어 비단 주머니에 담고 집 남쪽 모퉁이에 매달아 말려 쓴다. 방기가 사약이다.)

곤포

(쓸 때에는 먼저 낡은 시루 깔개와 함께 삶아 짠맛을 없애고 불에 말린 뒤 잘게 썰어 쓴다. 1근을 법제할 때마다 시루 깔개 10개를 쓴다. 곤포를 잘게 썰어 두 가지를 각각 한곳에 두고 동쪽으로 흐르는 물을 부어 사시부터 해시까지 달이면서 수시로 물을 보충하여 적어지지 않게 한다.)

방기

(쓸 때에는 목조를 쓰지 않는다. 목조는 이미 누렇고 비린내가 나며 껍질에 주름이 있고 위에 자족자가 있어 쓸 수 없다. 방기는 속의 꽃무늬가 누런 것을 써야 한다. 그런 뒤 잘게 썰어 차전초 뿌리와 같은 양으로 함께 반나절 찌고 꺼내어 차전초 뿌리를 제거한 다음 잘게 썰어 쓴다. 한 방법으로는 술로 씻어 썬다. 은얼이 사약이다. 세신을 오하고 비해·여완·노함을 외한다. 웅황·초석의 독을 없앤다.)

천마

(투명한 것이 좋다. 천마 10냥에 질려자 1일(鎰)을 써서 약한 불로 눋도록 익혀 볶은 뒤 먼저 천마 10냥을 병에 넣고, 위에는 불에 볶은 질려자로 안팎을 덮는다. 곧 종이 세 겹으로 덮고 묶어 사시부터 미시까지 둔다. 다시 질려자를 꺼내어 볶고 앞의 방법대로 천마를 병 안에 넣고 볶은 질려자를 그 안에 넣어 전처럼 덮은 뒤 한 복시를 더 두었다가 꺼낸다. 이와 같이 일곱 번 한다. 병에 담았다가 꺼낸 뒤 천으로 표면의 김과 땀을 닦고 칼로 쪼개어 불에 말린 다음 잘게 썰어 따로 찧는다. 한 방법으로는 밀가루로 싸서 속까지 잿불에 구운 뒤 썬다.)

아위

(쓰는 것에는 각각 거짓된 것이 있으므로 세 가지 시험법이 있다. 첫째, 반 주를 구리 그릇에 하룻밤 놓아두었다가 날이 밝았을 때 아위가 닿은 곳이 은이나 수은처럼 희고 붉은빛이 없어야 한다. 둘째, 1주를 오두초의 생즙 속에 하룻밤 두었다가 날이 밝으면 선혈 같은 빛이 되어야 한다. 셋째, 1주를 유자나무 위에 놓아두었을 때 나무가 곧 마르면 진품이다. 검은 것은 힘이 약하고 누렇고 질척한 것은 힘이 좋다. 쓸 때에는 먼저 깨끗한 사발에서 가루처럼 간 뒤 뜨거운 술 그릇 위에서 김을 쐬어 약에 넣어 쓴다.)

향유

(8~9월에 꽃이 피고 이삭이 달릴 때 채취하여 뿌리를 제거하고 잎을 남겨 그늘에 말린다. 불에 닿게 해서는 안 된다. 10냥을 복용한 사람은 평생 백산도를 먹어서는 안 된다.)

백부근

(심과 껍질을 제거하고 술에 하룻밤 담갔다가 걸러 내어 불에 말린 뒤 잘게 썰어 쓴다.)

관동화

(꽃이 아직 벌어지지 않은 것이 좋다. 줄기와 꼭지를 제거하고 감초수에 한 시 동안 담갔다가 햇볕에 말려 쓴다. 행인이 사약이다. 자완을 얻으면 좋다. 현삼·조협·초석을 오하고 패모·마황·신이·황금·황기·연교·청상을 외한다.)

홍람화

(직접 심은 것이 진품이다. 술을 얻으면 좋다.)

목단피

(채취한 뒤 햇볕에 말리고 구리칼로 쪼개어 뼈대를 제거한 다음 콩알만 하게 잘게 썬다. 청주에 버무려 사시부터 미시까지 찌고 꺼내어 햇볕에 말려 쓴다. 넓고 두꺼운 것이 좋다. 마늘과 호수를 꺼린다. 비를 복하고 토사자·패모·대황을 외한다.)

삼릉

(털을 제거하고 쌀식초에 하루 담갔다가 얇게 썰어 볶거나 삶아 익힌 뒤 불에 말려 약에 넣어야 좋다.)

청대

(수비하여 밑의 찌꺼기를 제거한다. 녹색 속에는 석회가 있으므로 복용하는 약에 넣을 때에는 깨끗이 수비하여 쓰는 것이 마땅하다. 한 방법으로는 푸른 천을 담근 즙으로 대신한다.)

울금

(빛이 붉고 강황이나 매미 배와 비슷한 것이 좋다. 생닭의 피 속에 넣어 물로 변하게 하는 것이 진품이다. 갈아서 즙을 내어 복용할 때 약에 넣는다.)

노회

(위에 푸른 대나무 무늬의 반점이 있고 번들거리며 맛이 매우 쓰다. 곧바로 다른 여러 약과 함께 찧지 말고 이 약을 먼저 찧어 가루로 만든 뒤 다른 약들이 가루가 되기를 기다렸다가 약 속에 넣는다.)

연호색

(모산 계릉간에서 나며 알알이 금황색인 것이 좋다. 식초에 삶아 썬다.)

육두구

(기름지지 않고 좀먹지 않았으며 껍질에 주름이 없는 것이 좋다. 찹쌀을 가루 내어 뜨거운 물로 반죽하고 두구를 싸서 당회 속에서 포한다. 쌀반죽이 눋도록 누렇게 익으면 꺼내어 쌀가루를 제거하고 쓴다. 구리나 철에 닿게 해서는 안 된다.)

백두구

(약이 다 달여지면 비로소 볶아 갈아서 넣고 한두 번 끓어오르면 곧 내린다. 환약에 넣을 때에는 다른 약을 고운 가루로 만든 뒤에 넣으며 하룻밤을 넘기지 않는다.)

사인

(약간 볶고 껍질을 불어 날려 버린 뒤 갈아서 쓴다. 탕약이나 환약에 넣는 법은 백두구와 같다. 백단향·두구를 사약으로 얻으면 폐에 들어가고, 인삼·익지를 사약으로 얻으면 비에 들어가며, 황백·복령을 사약으로 얻으면 신에 들어가고, 적석지·백석지를 사약으로 얻으면 대장과 소장에 들어간다. 가자·백무이·별갑을 얻으면 좋다.)

보골지

(곧 파고지이다. 모양이 둥글고 속이 차며 빛이 검은 것이 좋다. 이 약의 성질은 본래 매우 조하므로 쓸 때마다 술에 하룻밤 담갔다가 걸러 내어 뜬 것은 버린다. 다시 동쪽으로 흐르는 물에 사흘 밤낮 담갔다가 사시부터 신시까지 찌고 꺼내어 햇볕에 말려 쓴다. 철을 꺼린다. 호도·호마를 얻으면 좋다. 감초를 오하고 모든 피와 운대를 꺼린다.)

봉아출

(쓸 때에는 사분에 넣고 식초로 모두 갈아 낸 뒤 불 곁에서 말려 거듭 체에 쳐서 쓴다. 한 방법으로는 불에 포하고 식초에 담갔다가 잿불에 구워 썬다. 술과 식초를 얻으면 좋다.)

백전

(생감초수에 한 복시 담갔다가 걸러 내어 머리와 수염뿌리를 제거하고 불에 말려 약에 넣어 쓴다.)

제니

(여러 약의 독을 푼다. 생것을 찧어 즙을 내어 복용하거나 가루 내거나 달여도 모두 좋다.)

백약자

(가루 내어 쓴다.)

향부

(가는 것이 좋다. 털을 제거하고 물로 깨끗이 씻어 모래와 돌을 골라 버린다. 돌절구에서 찧어 껍질을 제거하고 동변에 푹 담갔다가 햇볕에 말려 찧어서 쓴다. 혹은 술·식초·수·소금물·생강즙에 담그는데 모두 기와 위에서 불에 말린다. 궁궁·창출·식초·동자의 소변을 얻으면 좋다. 철을 꺼린다.)

예장

(곧 한련초이다. 성질이 매우 차므로 졸여 고를 만들어 쓰는 것이 마땅하며 반드시 햇볕 속에서 한다. 철을 꺼린다.)

사군자

(천천히 잿불에 구워 향기롭고 뜨겁게 하여 쓴다. 혹은 일곱 개는 생으로, 일곱 개는 잿불에 구워 먹어도 좋다고 한다. 뜨거운 차를 마시는 것을 꺼리니 이를 어기면 설사한다.)

전초

(폐열로 피를 토하는 것을 치료하는 데 신묘하다. 예전에는 무주에서 났고 지금은 영주에서 난다.)

부자

(밑이 평평하고 모서리가 아홉이며 철 같은 빛이고 한 개의 무게가 1냥이면 곧 기가 온전하여 쓸 만하다. 10냥을 법제할 때에는 문무화 속에서 포하고 터지거나 꺾어진 것은 버린다. 칼로 표면의 붙은 자근을 긁어 내고 밑의 뾰족한 끝도 제거한 다음 잘게 쪼갠다. 집 아래 남쪽 땅에 깊이가 1척쯤 되는 구덩이를 파고 그 안에 하룻밤 두었다가 날이 밝으면 꺼내어 불에 말리고 밀기울과 볶아 쓴다. 포하려면 잿불을 쓰되 잡목의 불은 쓰지 않고 버드나무를 가장 많이 쓴다. 음제하여 쓰려면 생것의 뾰족한 끝·껍질·밑부분을 제거하고 얇게 썰어 동쪽으로 흐르는 물과 검은콩에 닷새 밤낮 담갔다가 걸러 내어 햇볕에 말려 쓴다. 쓸 때에는 반드시 음제하고 껍질과 뾰족한 끝을 제거한다. 10냥마다 생오두 5냥과 동쪽으로 흐르는 물 6되를 쓴다. 한 설에는 이 물건의 성질이 매우 맹렬하므로 고방에서 불로 포하는 것보다 동변에 속까지 삶는 것이 더욱 좋다고 한다. 지담이 사약이다. 촉초·식염을 얻으면 아래로 명문에 도달한다. 오공·시즙을 오하고 방풍·감초·인삼·황기·녹두·오구·동수·서각을 외한다.)

반하

(묵고 오래된 것이 좋다. 4냥을 법제한다면 찧은 백개자 가루 2냥과 첫 식초 6냥을 섞어 탁하게 하고 반하를 그 안에 넣어 세 번 씻어서 쓴다. 반하 위에는 소연이 있는데 깨끗이 씻지 않으면 기가 거슬러 오르고 간기가 성나 그득하게 한다. 담음을 치료하는 약에 넣을 때에는 백반탕에 생강즙을 넣어 푹 담갔다가 깨끗이 씻되 흰 점이 없어질 때까지 한다. 누룩을 만드는 법은 반하를 양에 관계없이 끓는 물에 하룻밤 불려 짓찧고, 1말마다 생강 1근을 넣어 함께 찧어 떡을 만든다. 마른 볏짚이나 조·보리의 짚으로 누룩을 띄우듯이 𨠭하여 오래 말린 뒤 쓴다. 사간·시호가 사약이다. 조협·해조·이당·양혈을 오하고 생강·건강·진피·귀갑·웅황을 외한다.)

대황

(잘게 자르면 안의 무늬가 물이 도는 반점 같고 단단하며 무겁다. 썰어서 사시부터 미시까지 찌고 햇볕에 말린 뒤 다시 납수로 미시부터 해시까지 찐다. 이와 같이 일곱 차례 찌고 다시 술과 묽은 꿀물로 한 복시 동안 찐다. 그 대황이 검은 고약처럼 되면 햇볕에 말려 쓰는 것이 묘하다. 설사시키는 약으로는 술에 한 시 담갔다가 두세 번 끓어오르게 달여 곧 복용한다. 황금이 사약이다. 건칠을 오하고 찬물을 꺼린다.)

길경

(맛이 쓰고 심이 있는 것이 좋다. 쓸 때에는 머리의 뾰족하고 단단한 부분을 2~3푼쯤 제거하고 양옆의 부치자도 제거한다. 회나무 도마 위에서 잘게 썰어 백합수에 한 복시 담갔다가 걸러 내어 약한 불로 말려 쓴다. 4냥을 법제할 때마다 생백합 5푼을 찧어 고처럼 만들어 물에 넣고 담근다. 한 방법으로는 쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 살짝 불에 말려 쓴다. 절피가 사약이다. 백급·용담·용안을 외하고 돼지고기를 꺼린다. 비를 복한다.)

초호

(곧 청호이다. 잎이 가늘고 향기로우며 직접 채취한 것이 좋다. 그늘에 말린다. 쓸 때에는 중간 부분만이 묘하니 무릎까지 오면 위로 향하고 허리까지 오면 아래로 향한다. 씨를 쓸 때에는 잎을 쓰지 않고 뿌리를 쓸 때에는 줄기를 쓰지 않는다. 이 네 가지를 함께 쓰면 도리어 고질병이 된다. 채취한 잎을 양에 관계없이 동뇨에 이레 밤낮 담갔다가 걸러 내어 햇볕에 말린다. 유황을 복한다.)

선복화

(꽃을 싸고 있는 꽃술의 껍질과 꼭지를 제거하고 사시부터 오시까지 찐 뒤 햇볕에 말려 쓴다.)

사간

(맵지 않은 것이 좋다. 쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 걸러 내고 근죽엽으로 오시부터 해시까지 삶은 뒤 걸러 내어 햇볕에 말려 쓴다.)

상산

(닭뼈 같은 것이 좋다. 봄에는 줄기와 잎을 쓰고 여름·가을·겨울에는 뿌리를 쓴다. 술에 하룻밤 담갔다가 날이 밝으면 걸러 내어 햇볕에 말리고 볶아 찧어 조금 쓴다. 노인이나 오래 병든 사람에게 복용하게 해서는 안 되니 매우 꺼린다. 옥찰을 외하고 파와 숭채를 꺼린다. 비석을 복한다.)

감수

(생감초탕과 소제니의 생즙, 이 두 가지를 섞어 사흘 담근다. 물이 먹물처럼 되면 걸러 내어 동쪽으로 흐르는 물에 여섯일곱 번 씻되 물이 맑아질 때까지 한다. 걸러 내어 질그릇에서 부스러지기 쉽게 되도록 볶아 쓴다. 한 방법으로는 밀가루로 싸서 잿불에 익힌 뒤 밀가루를 제거한다. 과체가 사약이다. 원지를 오한다.)

백렴

(생뿌리를 가져다가 짓찧으면 옹종에 붙일 수 있다. 대자가 사약이다.)

백급

(물로 씻어 썬다. 자석영이 사약이다. 이석을 오하고 행인·이핵인을 외한다.)

관중

(깨끗이 씻고 얇게 썰어 볶는다. 환균·적소두가 사약이다. 석종유를 복한다.)

하수오

(동지 뒤에 채취한 것이 좋다. 봄이 되면 싹이 나고 속이 빈다. 북쪽 사람들은 가짜 종자로 사람을 속이지만 향기는 혼동시킬 수 없다. 쓸 때에는 껍질을 제거하지 말고 고죽칼로 썰어 쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가 콩과 함께 아홉 번 찌고 아홉 번 햇볕에 말린다. 나무 공이와 절구로 찧고 철기에 닿게 해서는 안 된다. 복령이 사약이다. 파·마늘·나복·모든 피·비늘 없는 물고기를 꺼린다.)

위령선

(노두를 제거하고 술로 씻는다. 차와 면탕을 꺼린다.)

견우자

(곧 초금령이다. 물에 넣고 일어 뜬 것은 버리고 가라앉은 것을 취하여 햇볕에 말린다. 술에 버무려 사시부터 미시까지 찐 뒤 햇볕에 말리고, 쓸 때 찧어 검은 껍질을 제거한다. 검은 것은 효력이 빠르다. 갈아서 처음 나오는 가루를 약에 넣는다. 건강·청목향을 얻으면 좋다.)

피마자

(모양이 파두와 비슷하고 마디마다 누렇고 검은 반점이 있다. 쓸 때에는 먼저 껍질째 소금물에 반나절 삶은 뒤 껍질을 제거하고 씨를 취하여 갈아서 쓴다. 볶은 콩을 꺼린다. 단사·분상을 복한다.)

천남성

(묵고 오래되었으며 성기고 흰 것이 좋다. 끓는 물과 명반 또는 생강즙을 섞어 불려 쓴다. 한 방법으로는 불린 것을 가루 내어 섣달의 검은 소 쓸개에 넣고 그늘에 말려 쓴다. 촉칠이 사약이다. 불과 소 쓸개를 얻으면 좋다. 망초를 오하고 부자·건강·방풍·생강을 외한다. 자황·단사·염초를 복한다.)

희렴

(모나고 붉은 줄기인 것이 좋다. 잎을 채취하여 그늘에 말리고 순주에 버무려 아홉 번 찌고 아홉 번 햇볕에 말린다. 철을 꺼린다.)

저근

(이 물건은 크게 음을 보하고 정체된 혈을 운행시키지만, 방약에서는 눈앞의 흔하고 천한 물건이라 하여 쓰지 않는 경우가 많다.)

백두옹

(꽃·씨·줄기·잎도 같다. 여실이 사약이다. 술을 얻으면 좋다.)

노근

(물을 거슬러 자라고 누렇게 부풀며 살지고 두껍고 맛이 단 것이 좋다. 드러난 뿌리는 쓰지 않는다. 수염뿌리·마디와 적황색 껍질을 제거하고 쓴다. 그 즙은 담을 삭이고 위를 열며 기를 내리고 열을 없애며 모든 음식과 물고기·새우·복어의 독을 푼다.)

마두령

(채취한 뒤 잎과 덩굴을 제거하고 생견 주머니에 담아 동쪽 집 모퉁이에 매달아 말린다. 쪼개어 조각을 만들고 안의 씨를 꺼내어 가죽 같은 막을 모두 깨끗이 제거하고 씨를 쓴다. 가죽 같은 막을 다 제거하지 않은 채로 쓰지 말아야 한다. 껍질과 함께 볶아 약에 넣는다.)

선모

(표면의 껍질을 긁어 내고 회나무 도마 위에서 구리칼로 콩알만 하게 썬다. 성긴 생베 주머니에 담아 검은콩물에 하룻밤 담갔다가 꺼내어 술에 촉촉하게 버무린다. 사시부터 해시까지 찐 뒤 꺼내어 햇볕에 말린다. 철에 닿게 해서는 안 되니 사람의 수염과 귀밑머리를 얼룩지게 한다. 우유와 검은 소의 고기를 먹는 것을 금한다.)

유기노

(쓸 때에는 줄기를 제거하고 천으로 표면의 얇은 껍질을 깨끗이 닦는다. 술에 버무려 사시부터 신시까지 찐 뒤 꺼내어 햇볕에 말려 쓴다. 줄기·잎·꽃·씨를 모두 쓸 수 있다.)

골쇄보

(강남에서 나며 뿌리가 나무나 돌에 붙어 있다. 채취하여 구리칼로 표면의 황적색 털을 모두 긁어 없애고 곧 잘게 썬다. 꿀에 버무려 윤택하게 하고 버드나무 시루를 걸어 하루 동안 찐 뒤 꺼내어 햇볕에 말려 쓴다. 한 방법으로는 털을 제거하고 잘게 썬 뒤 생꿀에 버무려 사시부터 해시까지 찐다.)

연교

(검고 입이 닫힌 것이 좋다. 꼭지와 뿌리를 제거하고 간다.)

속수자

(쓸 때에는 껍질을 제거하고 흰 것을 골라 종이에 싸서 눌러 기름을 빼고 상을 취하여 쓴다.)

산두근

(가루 내거나 갈거나 입에 머금었다가 삼킨다.)

백부자

(대나무 마디 같은 것이 좋다. 포하여 껍질을 제거한다. 불을 얻으면 좋다.)

예지자

(껍질을 제거하고 갈아서 복용한다.)

수적초

(마디를 제거하고 동변에 하룻밤 담갔다가 불에 말린다.)

포공초

(직접 채취한 신선한 것은 탕약에 넣어 달이고, 환약에는 가루 내어 넣으며, 창독에 붙일 때에는 짓찧어 쓴다.)

곡정초

(토과가 사약이다. 철을 꺼린다. 공사를 복한다.)

하고초

(토과가 사약이다. 철을 꺼린다. 공사를 복한다.)

산자고근

(절강 처주부 수창현 홍산 지방에서 난다. 시장에는 진품이 없다. 모양이 매끈하고 털이 없는데 본초의 주석에서 털이 있다고 한 것은 잘못이다.)

등심초

(쪄서 익힌 뒤 마르기를 기다려 꺾고 가운데의 흰 속을 꺼내어 등불을 밝히는 것이 숙초이다. 찌지 않고 생으로 말려 벗겨 낸 것은 생초이다. 약에 넣어 쓸 때에는 가장 갈기 어려우므로 멥쌀가루 풀을 입혀 햇볕에 말리고 가루 내어 물에 넣어 가라앉힌다. 뜨는 것이 등심이니 햇볕에 말려 쓴다.)

해금사

(환약으로도 하고 산제로도 한다. 사와 풀을 모두 약에 넣을 수 있다.)

훤초근

(햇볕에 말려 가루 내거나 물에 달이거나 술에 달이거나 갈아서 즙을 내어 모두 복용할 수 있다.)

곽향

(직접 심은 것이 좋다. 비볐을 때 회향 같은 향기가 나는 것이 진품이며 박하 향이 나는 것은 아니다.)

낙석

(채취한 뒤 거친 천으로 잎과 줄기·덩굴의 털을 닦아 내고 숙감초수에 한 복시 담갔다가 꺼내어 썰고 햇볕에 말려 쓴다. 두충·목단이 사약이다. 철락을 오하고 패모·창포를 외한다. 얼독을 없앤다.)