仁淵曰 ： 咳嗽一證 ， 最為難治 。 外感固不可擅用清滋 ， 即內傷之咳 ， 亦未可擅用冬 、 地 ， 須察其病因在何臟腑而施治 。 療久咳必先顧其胃氣 ， 未有胃不順而咳可愈者 。 經謂 ： 十二經皆有咳 ， 非獨肺也 。 皮毛者 ， 肺之合也 。 皮毛先受邪氣 ， 邪氣以從其合也 。 其寒飲食入胃 ， 則肺寒 。 肺寒則內外合邪 ， 因而客之 ， 則為肺咳 。 此言外感之咳 ， 從感寒飲寒而起 ， 邪由皮毛而內合於肺 ， 或散或溫或涼 ， 從肺主治 。 其飲熱受熱者 ， 亦可隅反 。 若內傷之咳 ， 則五臟十二經皆有 ， 斷不可專治其肺 。 蓋咳在肺 ， 所以致咳不在肺 。 五臟六腑苟有一氣之逆 ， 觸動肺氣 ， 即能作咳 。 醫經旨 「 聚於胃 、 關於肺 」 二語 ， 深得咳嗽要言 。 夫胃有五竅 ， 如閭里門戶 。 水穀入胃 ， 渣滓由下脘傳小腸 ， 水液即從旁竅而出 ， 傳布三焦 ， 由中焦蒸化 ， 至上焦為津液 ， 滲下焦為便溺 。 今臟腑之氣失順 ， 逆擊於肺作咳 ， 胃竅之水飲不能盡化津液 ， 聚於上脘而為痰涎 ， 寒則痰稀 ， 熱則痰濃 。 前人論脾乃生痰之源 ， 肺為貯痰之器 。 今讀西國醫書 ， 謂咳痰不從肺出 ， 即從胃脘而來 。 證以經文 「 聚於胃 、 關於肺 」 二語 ， 始知前人所論非是 。 按前賢論咳嗽者甚多 ， 至 「 聚於胃 」 三字 ， 從未論及 ， 豈 《 內經 》 此言漫無著落耶 ？ 今得西醫剖視之書 ， 益見 《 內經 》 之精 。 至何臟何腑之逆 ， 虛實之辨 ， 當詳參脈證 。 經文於此尤為精細 ， 不難按證用藥 。 茲集外感內傷為一編 ， 讀者宜細繹之 ， 勿混治也 。