山人王君孟英 ， 名士雄 ， 嘗經宜黃令楊君素園刻其醫案續編 ， 余既序之矣 。 今同人復刊 《 醫案三編 》， 以諗於余 。 余謂 ： 山人 ， 蓋隱君子也托於醫以資事育耳 ， 不可僅以醫目之 。 山人有夙慧 ， 書一覽即領解 。 十歲知三黨 、 五服之別 ， 通算術 。 十四失怙 ， 衣食於奔走 ， 不喜時藝 ， 暇則泛覽史籍 、 古文詞 。 或勸以博功名 ， 嘆曰 ： 功名何必勢位哉 ！ 顏其室曰 「 潛齋 」。 父嘗誡山人曰 ： 為人必期有用於世 ， 山人誌之不忘 。 因思有用莫如濟世 ， 濟世莫如良醫 ， 遂研究軒岐之學 。 未冠即能瘳劇疾 ， 不懸壺 、 不受扁 ， 遇瀕危之證 ， 人望而卻走者 ， 必竭思以拯焉 。 人皆癡之 。 山人曰 ： 我於世無所溺 ， 而獨溺於不避嫌怨 ， 以期愈疾 ， 是尚有半點癡心耳 ， 因自號半癡 。 凡人有所求 ， 力能者必應之 。 其心交趙君菊齋知之深 ， 謂山人有數善焉 ， 其貧而業醫也 ， 有所得必獻之母 ， 不私之於妻 ， 其弟性拙 ， 闢一業造就之 ， 俾成材得贍其室家 ， 此古人子婦無私 ， 兄弟同財之義 。 其待友也 ， 久要不忘平生之言 。 能治生而無餘貲 ， 曰 ： 祖父家風如是 ， 幼孤貧而不填溝壑幸矣 。 其守道輕利有如此 。 然則吾之所以重山人者 ， 非驚其絕技之工 ， 而欽其內行之篤也 ， 君子先德行而後材藝 ， 其成而下者 ， 有成而上者為之主也 。 昔朱君震亨 ， 以醫名一世而遊於白雲先生之門 ，《 元史 》 且進而附於道學傳 。 吾願山人敦行不怠 ， 將見學益懋而業益充 ， 不以方技自域以媲美於丹溪 ， 則固吾之所深望哉 ！