予友王君孟英 ， 少年失怙 ， 其尊人彌留之際 ， 執孟英手而囑曰 ： 人生天地之間 ， 必期有用於世 ， 汝識斯言 ， 吾無憾矣 。 孟英泣拜 ， 而銘諸心版 。 然自顧家貧性介 ， 不能為利達之人 ， 將何以為世用耶 ？ 聞先哲有不為良相 ， 則為良醫之語 ， 因自顏其室曰 「 潛齋 」。 而銳志於軒岐之學 ， 潛心研究 ， 遂抉其微 。 年未冠遊長山 ， 即納交於予 。 每見其治病之奇 ， 若有天授 ， 而視疾之暇 ， 恆手一編不輟也 。 繼瞻其齋頭一聯云 ： 讀書明理 ， 好學虛心 。 可見苦志力學蘊之胸中者 ， 淵深莫測 ， 乃能窮理盡性出之指下者 ， 神妙難言 ， 二十年來 ， 活人無算 ， 豈非以用世之才 ， 運其濟世之術 ， 而可垂諸後世者哉 ！ 今就予耳目所及之妙法 ， 仿丁長孺刻仲淳案之例 ， 錄而付梓 ， 名曰 《 回春錄 》。 見聞有限 ， 遺美極多 。 世之君子必有如莊斂之 、 華岫云其人者 ， 更為之遠搜博採 ， 以廣其傳 ， 而予糠秕在前 ， 有榮施矣 。