醫者 , 意也 , 藥者 , 療也 , 醫不能活人 , 雖熟讀金匱石室之書 , 無益也 。 藥不能中病 , 雖廣搜橘井杏林之品 , 無當也 。 在昔 《 集驗 》 之論傷寒 , 則曰 : 傷寒症候難辨 , 慎勿輕聽人言 , 妄投湯藥 ,《 濟眾 》 之論瘟疫 , 則曰 : 瘟疫不拘於胗 , 古方今多不驗 , 弗藥無妨(節庵語 , 即張元素古方今病不相能之意) , 又如養葵所著 , 嵩厓所輯 , 謂夫咳嗽吐衄 , 未必成瘵也 , 服四物知柏之類不已 , 則瘵成矣(所謂非癆而治成癆是也) 。 胸腹痞滿 , 未必成脹也 , 服山查神麯之類不已 , 則脹成矣 。 面浮胕腫 , 未必成水也 , 服泄氣滲利之類不已 , 則水成矣 。 氣滯痞塞 , 未必成噎也 , 服青皮枳殼之類不已 , 則噎成矣 。 不獨此也 ,《 千金 》 云(孫真人著) : 消渴三忌(酒 , 色 , 鹽) , 便不服藥亦可 。 漢卿云(竇漢卿著 《 瘡瘍經驗 》 ) : 痘疹諸症(傷寒 , 痘疹 , 瘰癧 , 廣瘡) , 以不服藥為上(廣瘡 , 服輕粉尤害事) 。 諺曰 : 服藥於未病(亦即聖人不治已病治未病之意) , 此攝生之旨 , 甚言病之可以不藥也 。