略言

外治法 ， 針灸最古 。 自漢張仲景易針灸為湯液 ， 百代宗之 。《 易 》 曰 ： 窮則變 ， 變則通 。 顧湯液要無可變 ， 而針灸亦不可通 。 思所以濟其窮 ， 無悖於古 ， 有利於今者 ， 則莫如膏藥 。 余鄉居八載 ， 行之既驗 ， 不敢自秘 。 爰取所集眾方 ， 為駢文以聯綴之 ， 並為發明內外治殊途同歸之理 。 質之老友 ， 咸曰 ：“ 是誠一門 ， 但惜為儷體 ， 又雜子史 ， 非所以通俗也 。 尚宜撮其大意為淺語 ， 以提其要 。 使人人開卷瞭然 。“ 余然其言 ， 乃補增略言於首焉 。 凡病多從外入 ， 故醫有外治法 。 經文內取 ， 外取並列 ， 未嘗教人專用內治也 。 若云外治不可恃 ， 是聖言不足信矣 。 矧上用嚏 ，

嚏即吐也 。 在上宜嚏 ， 感邪從口鼻入宜嚏 。

中用填 ，

如填臍散之類 ， 又罨臍 ， 敷臍亦是 。

下用坐 ，

坐藥也即下法 。 如水腫 ， 搗蔥坐取氣 ， 水自下是也 。 三句具吐汗下三法 ， 已括外治法之全矣 。

尤捷於內服 。 彼種痘者 ， 納鼻而傳十二經 。 救卒中暴絕 ， 吹耳而通七竅 ， 氣之相感 ， 其神乎 。《 內經 》 用桂心漬酒以熨寒痹 ， 用白酒和桂以塗風中血脈 ， 此用膏藥之始 。 仲景桂枝湯治風寒 ， 調和營衛 ， 實祖於此 。 今以湯頭還為膏藥 ， 於義為反其本 。 以為妄變古法者 ， 非也 。 外治之理即內治之理 ， 外治之藥亦即內治之藥 ， 所異者法耳 。 醫理藥性無二 ， 而法則神奇變幻 。 上可以發泄造化五行之奧蘊 ， 下亦扶危救急層見疊出而不窮 。 且治在外則無禁制 ， 無窒礙 ， 無牽掣 ， 無沾滯 。 世有博通之醫 ， 當於此見其才 。 外治必如內治者 ， 先求其本 。 本者何 ？ 明陰陽 ， 識臟腑也 。《 靈 》《 素 》 而下 ， 如 《 傷寒論 》，《 金匱 》 以及諸大家所著 ， 均不可不讀 。 即喻嘉言 ， 柯韻伯 ， 王晉三諸君所闡發 ， 俱有精思 ， 亦不可不細繹 。 今無名師 ， 是即師也 。 通徹之後 ， 諸書皆無形而有用 。 操縱變化自我 。 雖治在外 ， 無殊治在內也 。 外治之學 ， 所以顛撲不破者此也; 所以與內治並行 ， 而能補內治之不及者此也 。 若不考其源流 ， 徒恃一二相傳有效之方 ， 自矜捷徑秘訣 ， 而中無所見 ， 設遇疑難之症 ， 古無傳方 ， 其不坐窘者幾何 ？ 或知其一 ， 未知其二 ， 此雖無失 ， 而彼已陰受其損者有矣! 諺云 ：“ 醫得頭痛眼又瞎 “。 良工要不如是也 。 膏與藥分為二 ， 臨症活變在此 。 有但用膏而不必藥者 ， 有竟用藥而不必膏者 ， 有膏與藥兼用者 。 有膏自膏 ， 藥自藥 ， 以相反相濟為用者 。 有膏即藥 ， 藥即膏 ， 以相佐相益為用者 。 古人於熬者曰膏 ， 撮者曰藥 ， 茲合之而兩全 。 今人混言膏藥 ， 茲離之而各妙 。 膏 ， 綱也 。 藥 ， 目也 。 膏判上中下三焦 ， 五臟六腑 ， 表裏 ， 寒熱 ， 虛實 ， 以提其綱 。 藥隨膏而條分縷析 ， 以為之目 。 膏有上焦心肺之膏 ， 有中焦脾胃之膏 ， 有下焦肝腎之膏 。 有專主一臟之膏 ， 臟有清有溫 。 有專主一腑之膏 ， 腑有通有濇 ， 又有通治三焦 ， 通治五臟 ， 通治六腑之膏 。 又有表裏寒熱虛實分用之膏 ， 互用之膏 ， 兼用之膏 。 藥則或糝膏內 ， 或敷膏外 ， 或先膏而用洗擦 ， 或後膏而用熏熨 。 膏以帥藥 ， 藥以助膏 。 景嵩厓謂 ： “ 觀 《 大易 》 陰陽消長 ， 可知內治之理 “。 愚謂觀一部 《 周禮 》， 六官分職 ， 陳殷置輔 ， 敷布精密 ， 水洩不漏 ， 可為用膏用藥之法 ， 讀書人當識此意 。

膏內糝藥 ， 可取單方驗者 ， 研末備用 。 敷藥宜作錠 ， 餘藥皆現製 。

膏方取法 ， 不外於湯丸 。 凡湯丸之有效者 ， 皆可熬膏 。 不僅香蘇 ， 神朮 ， 黃連解毒 ， 木香導滯 ， 竹瀝化痰 ， 以及理中 ， 建中 ， 調胃 ， 平胃 ， 六君 ， 六味 ， 養心 ， 歸脾 ， 補中益氣等 ， 為常用之方也 。 或謂用湯丸熬膏 ， 何不內服 ？ 不知吾惟不敢為內服 ， 故用膏耳 。 自來相戒 ， 誤人非必毒藥也 。 所見不真 ， 桂枝下咽 ， 承氣入胃 ， 並可以斃 。 即一味麻黃 ， 一味黃連 ， 一味白朮 ， 一味熟地 ， 用不得當 ， 貽害無窮 。 愚者自是而不知其非 ， 旁觀皆竊笑之 。 明者心知之而不肯自言 ， 未嘗不愧且悔也 。 然焉能吐而出之乎 。 或又云 ： “ 良工可不患此 “。 亦思良工 ， 古今有幾 ？ 且良工亦不廢外治 。 昔葉天士用平胃散炒熨治痢 ， 用常山飲炒嗅治瘧 ， 變湯劑為外治 ， 實開後人無限法門 。 吾之用膏 ， 即本於此 。 使必內服而後可 ， 無論妄為下藥 ， 藥適加病 。 倘遇不肯服藥之人 ， 不能服藥之症 ， 而其情其理 ， 萬萬不忍坐視者 ， 又將何法以處之! 膏可以統治百病 ， 人皆譏之 。 且舉名賢論紫金錠統治百病之非為證 ， 不知此亦偏見耳 。 藥不止走一經 ， 治一症 ， 匯而集之 ， 其統治也固宜 。 如沖和湯為太陽解表之方 ， 而春可治溫 ， 夏可治熱 ， 秋可治濕 ， 以治雜症亦有神也 。 通聖散為雙解表裏之方 ， 而兼治風 ， 熱 ， 燥三症 。 五積散為內傷外感之方 ， 而內而臟腑 ， 外而皮毛經絡 ， 上而頭項 ， 下而腰腳 ， 婦人調經 ， 無不可用 。 又丹溪治痛風 ， 有上 ， 中 ， 下 ， 寒 ， 濕 ， 食 ， 血 ， 痰統治方 。 東垣中滿分消丸 ， 合二陳 ， 平胃 ， 瀉心 ， 四苓 ， 六君而為一方 。 麻黃白朮散治風 ， 火 ， 濕 ， 熱 ， 鬱而為病 ， 而表裏 ， 寒熱 ， 補瀉之藥咸備 。 越鞠治氣合痰 ， 血 ， 食 ， 濕 ， 熱 ， 變之而為薛己八味逍遙 ， 加之而為養生六鬱解毒 。 高鼓峰治血以一方統七情 ， 饑飽 ， 勞役等因 ， 胡念齋深服之 ， 陳修園復賞之 。 他如三和湯 ， 三一承氣 ， 三一腎氣 ， 六一順氣之類 ， 古方如此者不勝枚舉 。 膏藥本其意而更推之擴之 ， 雖治百病何難 。 要之 ， 人病不外氣滯血凝 ， 及陰有寒濕 ， 陽有燥熱而已 。 觀病機十九條 ， 文曰 “ 皆屬 “，“ 皆 “ 即統也 ， 病可統而藥不可統乎 。 知其要者 ， 一言而終 。 製膏藥者 ， 亦在乎握其要而已 。 滿屋散錢 ， 以一線貫串百錢可 ， 即千錢 ， 萬錢亦無不可 ， 是所謂握其要也 。 一副牙牌 ， 不過單雙配合 ， 而千變萬化 ， 用無窮盡 ， 是所謂握其要也 。 握要之道 ， 一 “ 通 “ 字該之 ， 理通則治自通矣 。 然通須虛心讀書 。 外治藥中多奇方 ， 學識未到 ， 斷不能悟 。 或少見多怪 ， 反訾古人為非 ， 則大不可 。 吾謂醫之所患在無法耳 。 既有其法 ， 方可不執 。 如一症中 ， 古有洗法 ， 薰法 ， 我即可以藥洗之 ， 薰之 。 有𨠭法 ， 擦法 ， 熨法 ， 我即可以藥合之 ， 擦之 ， 熨之 。 原方可用則用 ， 不可用則選他方 ， 或製新方用之 。 張元素云 ：“ 古方今病不相能 “。 許學士云 ：“ 用其法 ， 不用其方 “。 非獨時異勢殊 ， 症多遷變 ， 方未可拘泥 。 亦恐後人不識前人 ， 妄加訾議 ， 而教人以圓而用之之法也 。 所謂善於師古者此也 。 膏中用藥味 ， 必得通經走絡 ， 開竅透骨 ， 拔病外出之品為引 。 如薑 ， 蔥 ， 韮 ， 蒜 ， 白芥子 ， 花椒 ， 以及槐 ， 柳 ， 桑 ， 桃 ， 蓖麻子 ， 鳳仙草 ， 輕粉 ， 穿山甲之類 ， 要不可少 ， 不獨冰 ， 麝也 。 補藥必用血肉之物 ， 則與人有益 。 如羊肉湯 ， 豬腎丸 ， 烏骨雞丸 ， 鱉甲煎 ， 鯽魚膏之類 ， 可以倣加 。 若紫河車則斷不可用 ， 或用牛胞衣代之 ， 其力尤大 ， 此補中第一藥也 。 須知外治者 ， 氣血流通即是補 ， 不藥補亦可 。 膏中用藥味 ， 必得氣味俱厚者方能得力 。 雖蒼朮 ， 半夏之燥 ， 入油則潤; 甘遂 ， 牽牛 ， 巴豆 ， 草烏 ， 南星 ， 木鱉之毒 ， 入油則化 ， 並無礙 。 又炒用 ， 蒸用皆不如生用 。 勉強湊用 ， 不如竟換用 。

如銀花換忍冬藤 ， 茯苓換車前子之類 。

統領健兒 ， 斬關奪門 ， 擒賊殲魁 ， 此兵家之所以制勝也 。 膏藥似之 。 若以今醫所處和平輕淡之劑相繩 ， 則見者驚走矣! 膏藥 ， 熱者易效 ， 涼者次之 ， 熱性急而涼性緩也 。 攻者易效 ， 補者次之 ， 攻力猛而補力寬也 。 然大熱之症 ， 受之以涼 ， 其氣即爽; 極虛之症 ， 受之以補 ， 其神即安 。

虛人喜按者 ， 其空處有以實之也 ， 況得補膏乎 。

只在對症耳 ， 若夫熱症亦可以用熱者 ， 一則得熱則行也 ， 一則以熱引熱 ， 使熱外出也 ， 即從治之法也 。 虛症亦可以用攻者 ， 有病當先去 ， 不可以養患也 。 且以氣相感 ， 虛人亦能勝 ， 無虛虛之禍也 。 此又在臨症之斟酌而變通也 。

寒多冰伏 ， 瘀積不去 ， 愈補愈劇 。

古湯頭 ， 治一症 ， 往往有寒熱並用者 ， 有消補兼行者 ， 膏藥何獨不然 。 《 精要 》 有貼溫膏敷涼藥之說 ， 足為用膏藥者之一訣 。 推之亦可貼補膏敷消藥也 ， 此即扶正以逐邪之義也 。 若治兩症 ， 則寒熱消補雖同用 ， 而上不犯下 ， 下不犯上 ， 中不犯上下 ， 更無顧忌 。 仲景 《 傷寒論 》， 有火薰令其汗 ， 冷水噀之 ， 赤豆納鼻 ， 豬膽汁蜜煎導法 ， 皆外治也 。 汗下之法具矣 。 用之失宜 ， 非法之咎也 。 後賢於痞氣結胸 ， 又有𨠭法 ， 熨法 。 是病發於陰而誤治者 ， 與病發於陽而誤治者 ， 皆有法也 。 至於無陽者宜蒸 ， 臟結者宜灸 ， 於無法之中更出一法 ， 至周且詳矣 。 而特以才高識妙 ， 不必專主外治 ， 故外治方不若內治之備 。 然博采諸書 ， 未始不粗有其規模 。 或謂溫症斷不能用外治 ， 吾謂溫症治法 ， 皆從傷寒推出 ， 能者特於源流辨之分明耳 。 如吳鞠通 《 溫病條辨 》， 大旨在手太陰 ， 足太陽 ， 傷陽 ， 傷陰上認得清 。 至所用瀉心 ， 白虎等法 ， 豈能外於傷寒 ？ 而傷寒外治於熱邪傳裏 ， 有黃連水洗胸法 ， 皮硝水搨胸法 ， 芫花水拍胸法 ， 石膏和雪水敷胸法 ， 老蚓和鹽搗敷胸法 。 發斑有膽汁 ， 青黛水 ， 升麻水掃法 。 吐衄有井水噀法 ， 搭法 。 蓄血有蘇葉湯摩法 。 通有犀角地黃熬貼法 。 其餘傷寒兼症 ， 變症 ， 無不各有外治法 。 凡熱病應用之藥 ， 傷寒皆有之 ， 即傷寒所未有 ， 不難以傷寒之所有者比類求之 。 然則以外治法治溫症 ， 即可從外治傷寒之法推之己 。 或又謂溫症傳變至速 ， 非膏藥所及 。 不知湯丸 ， 不能一日數服 ， 而膏與藥 ， 可一日數易 ， 只在用者之心靈手敏耳 。 惟是法由我造 ， 不能為撿方治病者道也 。 破習見而化拘牽 ， 是所望於聰明理達者 。

寒溫傳變 ， 往往藥煎成而症已換 ， 醫何能待 ？ 膏可預截 ， 較昔人先用葛根斷陽明 ， 蒼朮安太陰尤穩 。

古膏 ， 除太乙 ， 觀音 ， 霏雲外 ， 治四時傷寒有兩萬靈膏 ， 治脾胃有金絲萬應膏 ， 治勞損有五養膏 ， 又有暖臍膏 ， 湧泉膏 ， 可見內症用膏 ， 古原有是法 。 特其藥龐雜 ， 並治及外症 ， 與湯頭之純一者不同 。 醫家多訾之 ， 而耳食者 ， 遂概以為膏藥不足恃 。 至於服藥無效 ， 事勢危急 ， 始用膏藥 ， 安能有濟 。 此古膏之所以不行也 。 王晉三論 《 本事 》 四神丸方云 ：“ 刪去背謬之藥 ， 複以相須 ， 相使之品 ， 自奏奇功 “。 此真古之功臣 。 安得今更有晉三其人者 ， 為古膏一開生面 ， 而并創製數十種膏方 ， 藥方 ， 為世指南也 。

葉天士有 《 臨症指南 》， 外治得更有高手指南 ， 則臨症亦有所遵行矣 。

膏藥貼法 ， 不專主一穴 ， 如經治熱病五十九刺 ， 頭上五行 ， 行五者以越諸陽之熱逆也 。 頭中行（督脈）上星 ， 囟會 ， 前項 ， 百會 ， 後項五穴也 。 兩傍（膀胱）承光 ， 通天 ， 腦蓋 ， 玉枕 ， 天樞十穴也 。 又兩傍（膽經）臨泣 ， 目窗 ， 正營 ， 承靈 ， 腦空十穴也 。 天杼 ， 膺命（即中府穴） ， 缺盆 ， 背俞（即風門穴）八者 ， 瀉胸中之熱 。 氣衝 ， 三里 ， 巨虛 ， 上下廉八者 ， 瀉胃中之熱 。 雲門 ， 髃骨（即肩穴） ， 委中（即腿彎穴） ， 髓穴（即腰俞穴）八者 ， 瀉四肢之熱 。 五臟俞傍五十者 ， 瀉五臟之熱 。 共五十九刺 ， 所以分殺其勢也 。 症雖重 ， 得此分殺其勢 ， 其病亦減 。 膏藥治太陽經外感 ， 初起以膏貼兩太陽（頭痛本穴） ， 風池 ， 風門（踈通來路） ， 膻中穴（於心取汗） ， 更用藥敷天庭 ， 薰頭面 ， 腿彎 ， 擦前胸 ， 後背 ， 兩手心 ， 兩足心（皆取汗） ， 分殺其勢 ， 即從刺法推出 。 諸經可倣此推 。

瘧疾 ， 血症均有截法 。

若臟腑 ， 則視病所在 ， 上貼心口 ， 中貼臍眼 ， 下貼丹田 ， 或兼貼心俞與心口對 ， 命門與臍眼對 ， 足心與丹田應 。 外症除貼患處外 ， 用一膏貼心口以護其心 ， 或用開胃膏使進飲食 ， 以助其力 ， 可以代內託 。 治外症亦不必服藥者以此 。

外治以飲食為填補 。

湯液內治猶在闇室也 ， 膏藥外治猶在大庭廣眾之地也 。 闇室人所不見 ， 大庭廣眾之地人皆見之 。 故內治可蒙 ， 而外治不可蒙 。 然易於補過在此 ， 不蹈重咎亦在此 。 彼貧無所恃 ， 不得已欲借醫以謀生者 ， 讀書既不多 ， 閱歷又未深 ， 以膏藥療治 ， 安拙於己 ， 推能於人 ， 兩無所負 ， 非獨存心宜爾 ， 且以保名 ， 且以保財 ， 且以保身 ， 且以保嗣 。 有以一膏起家者 ， 資亦不必多也 。 膏藥多驗於窮苦之人 。 一則無力延醫 ， 信任不得不專; 二則平時不服藥故也 。 富貴之家 ， 一有微恙 ， 名賢列座 ， 親朋省問 ， 各舉所知 ， 且參耆視為常食之品 ， 何能遽以膏藥為是 。 然當百藥不效之時 ， 諸醫束手告退 ， 而膏藥能用之有驗 ， 則亦易於傳播 ， 醫者但當盡其心可耳 。 惟膏藥修合無人見 ， 不可鬻良雜苦 ， 自失其真 。 更不可乘人之急 ， 挾貨居奇以蹈惡習 。 若能於窮民陰行其德 ， 不以財論 ， 尤為造福 。 余所製膏方 ， 惟清陽膏 ， 散陰膏 ， 金仙膏 ， 夔膏 ， 催生膏最驗 ， 已刊附駢文之後 。 產固非病 ， 生亦不必催 ， 有膏以備生而病者用也 。 往往產婦二三日後 ， 目不得瞑 ， 心中煩亂 ， 火升於上 ， 兒愈不下 ， 貼此膏後 ， 無不自覺腹中溫煖 ， 即時閉目安睡 ， 睡醒即生 。 夫用純陰之膏 ， 何以能溫煖 ？ 蓋陽氣外洩 ， 得陰膏而陽迴於內 ， 故腹中溫煖也 ， 此即介以潛陽之法也 。 睡者 ， 六字真言之一 ， 能睡則陰氣自復 ， 交骨亦開矣 。 且睡則兒得休息 ， 轉身亦有力矣 。 造化自然之道 ， 仍以自然還之 ， 原不待膏藥 。 特此時氣不行陰 ， 非借膏藥之力 ， 斷不得睡 。 又非以膏藥安產婦之心 ， 而令其睡以俟藥轉 ， 亦不得睡 。 此中有醫意焉 ， 所以歷試俱驗 。

凡虛勞症 ， 無病可療 ， 仿此 。

曾見有難產者 ， 或以硝黃下之 ， 或以蓖麻等拔之 ， 卒無一效 ， 而臨死時自揭其衣者有之 ， 此陽氣外盡之故也 。 醫理精微 ， 在人靜悟 。 聊舉此方 ， 質諸當世 ， 以見膏藥可以自造 ， 不必古人曾有此方也 。 其餘尚有靈霏膏 ， 泰山石刻膏 ， 七寶遇仙膏 ， 靈砂膏 ， 延齡膏 ， 清補膏 ， 溫補膏 ， 傷風發散膏 ， 傷寒發散膏 ， 三時感冒雙解膏 ， 東丹溫症解毒膏 ， 內傷退熱膏 ， 熱結膏 ， 冷積膏 ， 火鬱膏 ， 陽症蕩熱膏 ， 陰症逐寒膏 ， 中寒回陽膏 ， 陰𡭕救急膏 ， 健脾膏 ， 清胃膏 ， 溫胃膏 ， 和胃膏 ， 清肺膏 ， 溫肺膏 ， 清心化痰膏 ， 養心安神膏 ， 清肝膏 ， 養肝膏 ， 平肝膏 ， 溫膽膏 ， 三一柴胡膏 ， 清腎膏 ， 溫腎膏 ， 保精膏 ， 種玉膏 ， 潤腸膏 ， 澀腸膏 ， 通治風熱膏 ， 通治濕熱膏 ， 通治寒濕膏 ， 滲濕膏 ， 辟濕膏 ， 開鬱膏 ， 理營膏 ， 止衄膏 ， 行瘀膏 ， 控涎膏 ， 消脹膏 ， 減渴膏 ， 斂汗膏 ， 開膈膏 ， 蠲痹膏 ， 化痞膏 ， 瘧疾膏 ， 痢疾膏 ， 婦人調經膏 ， 固經膏 ， 安胎膏 ， 衛產膏 ， 小兒清熱膏 ， 消食膏 ， 定驚膏 ， 補脾膏 ， 化痰膏 ， 平疳膏 ， 殺蟲膏 ， 共數十種 。 皆本古方增減為之 。 惟皆新製 ， 試用未幾 ， 未能自信 ， 姑存其名 。 如文之有題 ， 能者可自造焉 。 余所著駢文 ， 因文以立法 ， 自比於 《 酒經 》，《 茶經 》，《 書譜 》， 《 硯譜 》 之例 ， 別為膏藥錄耳 。 所以苦心求索者 ， 欲其句句皆可見法 ， 不徒貴症症皆各有方 。

外治古無書 ， 故所重在分別立法以示後 ， 與刻醫方不同 。

而或嫌未分門類 ， 方不盡可用 ， 語亦過深 ， 此誠所短也 。 余擬於文中 ， 摘其精方 ， 更博采他書 ， 益取其精 ， 先列辨證 ， 次論治 ， 次用藥 ， 每門以膏為主 ， 附以點 ， 搐 ， 熏 ， 擦 ， 熨 ， 烙 ， 糝 ， 敷之藥佐之 。

膏除通治者另為一門外 ， 如傷寒在表 ， 則用薑蔥等膏為主 ， 附以麻黃散點眼 ， 川芎散搐鼻 ， 香附擦背 ， 紫蘇燻腿彎 ， 諸發汗藥佐之 。 入裏則用萬靈等膏為主 ， 附以田螺 ， 硝石敷法 ， 以代五苓; 大黃 ， 枳實熨法 ， 以代承氣諸下藥佐之是也 。 舉此為例 。

仿王氏 《 古方選注 》， 汪氏 《 醫方集解 》 體為之注解 ， 並詳所屬經絡穴道 ， 眉目既分 ， 義理亦出 。 取病之法 ， 亦確乎有據 。 而駢文作為自序 ， 總其大要 ， 見淺見深 ， 聽之觀者 。 衰年精力不逮 ， 願俟諸後之君子焉 。 濟人之心 ， 我知天下必有同也 。

脈取十要 ， 並柯氏反看正看十法 ， 與徐靈胎抉死生說可矣 。

右各條皆數年來閱歷之言 ， 余初亦未敢謂外治必能得效 ， 逮親驗萬人 ， 始知膏藥治病無殊湯藥 。 用之得法 ， 其響立應 。 衰老稚弱 ， 尤非此不可 。 今人遇病 ， 不問大小 ， 輕重 ， 轍云服藥 ， 眾口一辭 ， 牢不可破 ， 有雖欲不服而不能者矣 。 此其故 ， 亦由於未知外治之法耳 ， 未知外治法之能得效耳 。 間有不效者 ， 乃看症未的 ， 非藥之不效也 。 然即不效 ， 亦未至成壞症 ， 猶可易他法以收其效 。 茲特將平日讀書 ， 臨症者錄而出之 ， 以為欲學外治者之一助 ， 自問不同門外揣摩 ， 空言欺世 。 其中書不盡言 ， 言不盡意 ， 在人引伸觸類 ， 自為推廣 ， 此其大略也 。 至於道之不同 ， 固有不必強相謀者 。 吾惟憫生命之多枉 ， 自抒愚者之一得而已 。 總之 ， 內外治皆足防世急 ， 而以外治佐內治 ， 能兩精者乃無一失 。 吾為醫家計 ， 似不可不備此外治一法 。 若謂吾薄內治 ， 則吾豈敢 。

內科兼用膏藥 ， 未嘗非計 ， 病家亦甚樂從 ， 吾鄉近已有行之者 。

《 集證 》 二卷嗣出 。《 蘭台軌範 》 云 ： 有人專用丹溪摩腰方（方載篇中） ， 治形體之病 ， 老人虛人極驗 ， 其術甚行 ， 或加入倭硫黃 ， 人參 ， 鹿茸 ， 沉香 ， 水安息 ， 或單用麻油 ， 黃蜡為丸 ， 如胡桃大 ， 烘熱摩腰 ， 俟腰熱扎好 。 一丸可用數次 。 若腹中病亦可摩 。 此見外治之法 ， 古未嘗不行也 。 又王晉三云 ： “ 喉風急症 ， 舍吹鼻通肺之外治 ， 別無他法 “。 陳修園於鶴膝風症云 ： “ 有雷火針（方載篇中）及陳芥子末 ， 蔥涕 ， 薑汁調塗外治二法 ， 不可不知 “。 此見外治之法今亦重之 ， 又 《 匯參 》 云 ：“ 金沸草散原治傷寒痰嗽 ， 或以薰舌脹遂愈 “。 此見內治方可移為外治也 ， 皆證也 。《 輯遺 》 四卷嗣出 。

篇中挂漏之方與友朋寄示良方 ， 皆載入卷內 ， 以備好事者重刊時酌換 。 方不必多 ， 法宜多也 。