余性好醫 ， 知醫之難 ， 未嘗妄為人醫 。 今老矣 ， 閱歷益多 ， 更不敢談茲事 ， 惟以詩遣興而已 。 從弟尚先著 《 外治醫說 》， 刊既成易名 《 駢文 》， 屬余序言 。 余觀之 ， 竊以為可不序也 ， 文已詳之矣 。 然其中有不必論者 ， 亦有不得不為之辨者 。 夫其所述天地萬物之理 ， 賢聖授受之心 ， 學人格致之功 ， 乃醫之本也 。 知者自知 ， 不知者自不知也 ， 信者自信 ， 不信者自不信也 ， 此不必論者也 。 而其為法 ， 則於前人諸家外獨闢一門 ， 人人共見其無害者也 。 而或以為雖無損於人 ， 亦無益於人 ， 此不得不為之辨者也 。 吾謂其書 ， 足以比邵子 ， 蠢子之數 。 方今醫學 ， 失傳久矣 。 茍中材以下 ， 貧無所藉 ， 俾習其術以養其生 ， 不至重衣食而輕人命 ， 即使無功 ， 而陰受其功者多矣 。 況施濟有年 ， 實有可憑者乎 。 夫蠢子數 ， 數之有驗者也 ， 故人多學其法 。 至數之與皇極經世 ， 同出於一原 ， 則亦非上智不悟云 。 同治三年甲子四月 ， 高橋散人書 。