醫學祖 《 靈 》、《 素 》、《 難經 》， 而方不傳 。 制方首推仲景 ， 嗣後各立一說 。 仲景治冬寒 ， 而河間明溫暑 ， 潔古理脾胃 ， 東垣講內傷 ， 子和攻痰飲 ， 丹溪究陰虛 ， 六家為醫學之宗主 。 王安道以冬寒分出中寒 、 傷寒 ； 巢元方以溫暑分出熱病 、 中暑 ； 羅謙甫以內傷分出勞傷 、 食傷 ； 隱君以痰飲分出濕痰 、 燥痰 ； 叔和以陰虛分出真陰 、 真陽 。 其論尤為明晰 。 古人立說 ， 各具一長 。 合其長 ， 乃稱全璧 。 余遍觀諸家 ， 虛症猶未盡厥奧 。 雍正乙巳仲秋 ， 購得綺石先生 《 理虛元鑑 》， 實發前人所未發 。 其治陰虛 ， 主清金 ， 肺為五臟之天也 ； 治陽虛 ， 主健中 ， 脾為百骸之母也 。 其方甚簡 ， 藥味無多 。《 神農本經 》 藥三百六十五種 ， 效法周天度數 。 仲景一百十三方 ， 取 《 本經 》 藥九十一種 ， 入 《 傷寒論 》 中 。 或合經之大綱 ， 或合經之一目 ， 乃詳於傷寒 ， 推及諸病也 。 綺石先生獨詳於虛勞 ， 蓋風 、 寒 、 暑 、 濕 ， 多乘虛而入 ， 正氣固 ， 則受病少 ， 治虛勞是治其本也 ， 諸病其餘事耳 。 余素留心於六氣司天 ， 主客進退 ， 乘除偏勝 ， 而人病焉 。 不諳司天審病 ， 誤投藥餌者過半 ，《 元鑑 》 亦參及之 ， 則綺石之論虛勞 ， 猶仲景之論傷寒 ， 非舉一而廢百也 。 韓昌黎謂孟子之功不在禹下 ， 綺石豈在仲景下耶 ？ 醫道大而微 ， 不知天 、 地 、 人 ， 不可與言醫 ， 不通儒 、 佛 、 仙 ， 不可與言醫 。 余淺昧 ， 愧未貫徹 ， 但願業醫者 ， 廣為搜討 ， 會其指歸 ， 則吾道幸甚 ！ 斯世幸甚 ！